绍兴二十七年，故侍郎张公九成知温州，初下属部惇礼贤者，以美风俗，郡长老上楠溪里人刘君乡行，张公以书致酒馈曰：「公孝于亲，悌于长，孝义闻于乡里，敬致州郡礼焉」。既而力延请君正州学。初，君以风谊为乡闬信服，虽强悍小人素难与言者，于君无不敬爱。里有争竞，辄就平处，或为不善于室，率自警曰：「刘学正得无知之乎」？同郡贾司理如规与君俱以善称，一乡人士谚曰：「适乐成不见贾元范，楠溪不见刘进之，是浮洞庭而不尝橘之食也」。其见重于时如此。君讳愈，字进之，幼颖悟，笃志于学，试郡三舍，娄入优等，荐丁艰棘，不克荐。四十弃场屋，游志于浮图氏学，号无相居士。其先世友爱，至君兄弟益雍睦，三世同居，无一言之间。君问不及生计，弟某亦任之不疑，视兄弟子若己子然，皆终始如一日。家豪于赀，未尝以讼至官府，或加之无礼，往往笑不与校。君为人方整，至诚出于天性，不妄言笑，终日危坐，凛如也。盛暑不解衣带，接物温粹，见者必肃，向人无纤芥之伪，而莫敢欺以不情。闻人之善，喜见辞色，常称引以训子弟。见称人之恶者，谢曰：「幸毋及此」。知识有过，时时面为告导，退不以语人。尝止僧舍，有窃君卧具而得者，君曰：「是非吾物」。即以予之。善与人交，少所与游皆知名士；赈其贫者，至为解衣倾囷。盖不一再，然常不待其有请，后多赖以卒业，为世显人。客来无贵贱，掇餐见之无倦色，有求无不遂其所欲。或以无择为訾，君曰：「吾以救穷而已」。其门故多贫士，至者相踵，君未始以有亡为辞。其饮食之不事丰腆，资之亦不过厚，所济甚博，其施得以有常。行道虽饥，不先僮奴而饭；当食而见饿夫，常推食命之食。轻于财，笃于义，忧人之忧，不啻于己；乡里利害，必以身为倡始，力兴除之。临事有立，摧挠百端不为沮。乡人之丧，贫而不能举者，每敛以棺而葬以地，且资金粟以佐其费。歉岁为糜待饿者，率以为常，称贷必先最贫下者。或谓君将无所取偿，君曰：「能偿者人已与之，吾独不忍此为沟中之殍耳」。焚券已责不少靳。己巳秋旱，明春大饥，君博谋赈赡之。其家山樵采不禁，恣民伐薪鬻之以自给。择地不毛、道崄巇者，买庸锄治，又身请贷于州，诣州教授，丐为先容，教授为君具食，君不下箸，曰：「乡人饿且死，尚忍安食于此邪」？在坐客竦然起，从君见州将，州将虑民逋负，难其请，君即乞以家砧基簿为质，得米三百斛，归与并乡大家分计近居之下户给之，贫者咸赖以活。其秋，君独不收前贷，代出私廪还官。甲申春，不雨者三月，大无麦苗，农田不复播种，方仍岁困飓风，因之以饥疫，贫民挑蕨根舂餈充腹，或尽室胀死去，而操觚以乞者载路。时守倅俱阙，莫有任赈民事者。君合乡民雩祭吁嗟，至于感泣，因诣匦论奏，请发常平仓米以纾民急，仍降祠部度牒畀郡，转籴它道，以故端明张公阐乡典之旧，诒书约为己助，上为恻然听许，无一不如所乞。会郡太守袁公孚奉宣诏旨，司户刘公朔寔左右之，君与乡人徐谠求赈救之方，得赵清献公《救菑记》以献，袁公榜于座右，视以为法，为是生者得食，病者得药，死者得藏，孩提之委弃者得以长养，君之居里亦缘君得官米以给，全活无虑千万计，其端皆自君启之。初，中溪有石障流，号石断，自溪滨潮民之架木为㩠，鄢水以捕鱼者几二十处，舟行多覆溺患。君与同闬陈常顾民聚石，更石断水道，白县撤㩠去之，溪流遂安。君既功存乡人，乡人莫不倚君为命，士夫之贤，闻君名者以未及识面为恨。享年七十有一，以乾道二年七月一日卒，属纩，精爽不乱，自为韵语二十四字，仍遗书戒子孙以俭约，近乡居人识与不识，无不嗟涕，至有为佛事资冥福者。有诗词杂著一编，藏于家。先夫人周氏蚤世。后夫人韩氏，生子七人，士直、某某，士享先君卒。君虽布衣，常有经济大志，读书讲论，事绪纷遝不暂休，闻国有难，戚然忧形于色。方腊起，妖人吕师囊趣和之反黄岩，陷乐清，犯楠溪，抵菰田管界，巡检陈莘以郡兵三百人拒之，居人惴恐，多逃去。君始壮岁，奋不顾曰：「寇至则吾乡无噍类，忍相随为身地邪」！因自赞从讨贼。贼军依山壅水为固，陈径进有轻贼心，君曰：「贼营凭据岩险，官兵素不习，利诱致平地，乃可击耳」。陈不能用，君辞不行，官军半渡溪，贼决积水灌而下，官军大败，陈与乡豪李徽及其弟充死焉。君以二李公赠恤不加，为之传，以表见于世。甲戌岁比不登，诸乡艰食，奸人欢起，托借粮为辞，警劫乡疃，稠树村党最悍，水陆为不通。郡遣邑尉图之，尉止中道不敢进，欲起乡兵讨捕，君曰：「人心方摇，当填以静，临以白刃，必将激而为乱矣」！单马至渡潭酒坊，呼酋首二三人命坐，谕以祸福，皆幡然感动，即日罢归，它党亦闻风而定。郡盐课积增，至己巳岁，岁七十四万八千五百斤，有司艰于趣办，辄赋于民，寸产之家无免者，按月征敛，吏缘为奸，类略豪强而增敷，细民系缧于官无虚日，因以破家者不可计。君遣士直偕乡人王大充诉于监司台省，得免增敷数万斤。犹以未足宽民，遣甥卢纬偕士直复言户部，请蠲岁课之半。时司邦计者聚敛方急，甥子久客，困沮而归，君又遣之。始末六年，费损家赀钜亿计，沮挠非一，君巀然无倦，虽一饷顷常疚怀。最后州人龙图阁学士何公溥贵于朝，为主张是，减年额二十五万二百斤，尽罢下户科抑，而上户所出亦轻。众始笑君之迂，既乃喜其干而能立。今皇帝即阼，诏书求直言，君以今方边兴，取《守方略要》，有人言之，至如内治所不可缓，著书曰《内治详览》以进，陈自治之策在清其源，凡十数条，皆切治道，奏下三省看详，不报。君曰：「臣言虽微，有补圣治，顾主上未深察耳」。复因郡置录进，后朝廷施行数事，大略与君论合。世之好议论人者，妄意君之自奉简素，急于利物。晚喜读西方书，不爱金钱，佐营塔庙，谓修福田利益。不知君之才器，诚有大过人者，不为世用，故不难施予，放意物外以自适。所为数事虽得时闻，人有不能办，而君居党里，处之裕如，用行谊信重于州闾间，非一日之积也。士直等卜以岁二月某日，葬君于某乡某山之原，将葬，录君行实属某状其平生。某少从君游，知君为悉，是固朋友之职，无所复辞，为次比以待立言君子为之铭。言虽不文，亦将托君之名以传不朽云尔。

建炎间，天子柬拔民誉之士，一日而除台谏官四人：赵鼎、黎确、沈与求，而其一人监察御史讳惇礼者，福州长溪杨君也。御史生缜，今以朝奉郎致仕；朝奉生兴宗，尝为尚书郎，出知处州，徙严州。余所为铭林氏宜人之墓者，朝奉之配、严陵后母也，盖名家三世矣。严州使人谓余曰：「始吾大父连以郎官御史召不起，晚日益窭。兴宗生四岁矣，而吾母死。母贤可赖，大父日夜念之不乐也，而求继于母家，是为宜人。宜人虽归，不及大父顾托，然竟成其意，有信士不能然者。兴宗不善为言，犹能言一二以图铭于子也。宜人嫁橐费且尽，而刘氏姑死，吾父至无以买棺歛。哀乱，计不知所出。宜人泣谓曰：『不有吾头上一金钗乎』？鬻之，而棺具。兴宗之为太学诸生也，使遗之金若干两，曰：『吾所纺绩得此，以资汝』。兴宗之得树立其身以答元母者，宜人之赐也。吾父从事临安，以其暇问养生于恩州李处士，得其方，一切屏事务自寿。宜人故清薄，亦即将顺，毁饰饭菜，为浮屠氏学，以迄偕老。呜呼！以大父之不乐念此也，至此而皆如其托言无咎。兴宗悲不能铭。若遂不铭，岂唯宜人，何以慰大父于土中」？且宜人，余同郡平阳县人、通奉大夫林公祀之季女。严州考试乾道八年进士，而余又辱为门下士。夫论述乡党之美与诸老先生家事，以著之后世，抑余志也。宜人二十三岁嫁，又四十五岁卒，卒一岁若干日而葬，实淳熙九年十有一月某日。女婿陈万章、孙男女四人。铭曰：

余尝过括苍，见其人。乐道太守之贤，而逮事父母之荣。龟井之原，今为此铭。孰无人心？其永勿倾！