伯臣司宗，麟寺之班已峻；右史记事，螭坳之拜尤清。具官某默然知言，仁必有勇。对延和则犯颜敢谏，傅资善则执古据经。濡辔而遣使臣，威棱凛甚；加璧而延诸老，颜发苍然。独惓惓忧爱之忠，见缕缕建明之疏。臣卿尚少，了无意于着鞭；君举必书，方有资于执简。非惟记注，亦可论思。必有以切劘君心，辅导储德。噫！既居迩列，密依日月之光；毋使傍观，或责《春秋》之备。可。

余尝病世之为唐律者胶挛浅易，窘局才思，千篇一体，而为派家者则又驰骛广远，荡弃幅尺，一嗅味尽。麻沙刘君圻父融液众格，自为一家，短章有孔鸾之丽，大篇有鲲鹏之壮，枯槁之中含腴泽，舒肆之中富揫敛，非深于诗者不能也。矧其贵山林，贱城市，视蝉冕如布衣，见朱门如蓬户，静定之言多，躁动之意少，庶几乎冲澹以自守、遗佚而不怨者矣。虽然，文以气为主，少锐老惰，人莫不然。世谓鲍昭、江淹晚节才尽，予独以为气有惰而才无尽。子美夔州、介甫钟山以后所作，岂以老而惰哉！余幼亦酷嗜。岁月几何，颜发益苍，事物夺其外，忧患攻其内，耗亡销铄，不复有一字矣。圻父幸在世故胶扰之外，为事物忧患之所恕，养气益充，下语益妙，它日余将求续集而观老笔焉。

南昌徐君德夫为方遇时父作诗评，其论甚高。盖今之为诗者尚语而德夫尚志，尚巧而德夫尚拙。以德夫之论考时父之诗，往往意胜于语，拙多于巧，时父可谓善为诗而德夫可谓善评诗矣。抑余愿有献焉。世所以宝贵古器物者，非直以其古也。余尝见人家藏盘匜鼎洗之属，凡出于周汉以前者，其质甚轻，其范铸极精，其款识极高简，其模拟物象殆几类神鬼所为，此其所以为贵也。苟质范无取，款识不合，徒取其风日剥裂、苔藓模糊者而宝贵之，是土鼓瓦釜得与清庙钟鼓并陈也。时父勉之，使语意俱到，巧拙相参，它日必为大作者而不为小家数矣。时父余表弟也，初见于临川，余年十七，时父十四。后见于福唐，于临安，于莆，每见颜发益苍老。时父犹未脱场屋，余仕亦连蹇，方乘传遵海而南。老兄弟临别，握手商论间，宜各有以康穷乏而苏困阨者，今通夕参语乃是一段冷淡生活，然则予二人之穷非不幸也。

曩为岂文跋诗，谓抱瓮翁诗稍艰深，故老死不遇，岂文语差易直而浏亮，必显融于世。日往月来，岂文竟亦未脱白。余得其近诗，其易直浏亮不减于昔，然颜发苍皤不异于乃翁奉对南廊时矣。唐人或以一联半句遇合，岂文父子再世为诗，何止千百首，然上不使之和「薰风微凉」之句，次不使之吟「看花走马」之诗，而专发于萤雪佔毕之间，岂文何负于诗而诗误岂文至此哉！子美云「吾祖诗冠古」，盖审言唐初诗人，与其子闲俱不显，至甫始为诗家大宗师，故又书此以勉岂文之子。

休文游四方而归，筑精舍阁皂山中，面峰挹涧，手植蔘杞梅竹无数。其言曰：「人莫不有嗜。嗜美色，末也，有嗜疥痔者焉。嗜爽口，末也，有嗜昌歜、羊枣者焉。又其大者，嗜声名，嗜富贵。嗜无穷，力有限，则必疲心役智以求之而后餍。余山人也，世之所嗜率予之所不好，然亦有嗜焉。山椒之云，自去自来，涧中之泉，随取随有，此予之所嗜也。盖声名、富贵非有力不可致，而世之嗜之者众，是二物者不待有力可致，而世之嗜之者少，故予得而擅之」。噫，此遁世避俗之高谈也！或曰：休文读书通古今，善属辞，纵使老穷不遇，犹当萧然陋巷，求颜子之所乐。今乃着华阳巾、黄练衣，修老氏之道，与穷猿野鹤为友，坏美质而离本性，曷不返初服乎？仆曰：不然。昔贺监知章、姜相公辅晚节皆求为道士而不可得。夫士以不降志辱身为高，二子仕至卿相，始欲以其已降之志、既辱之身自附于幽人胜士，孰若高蹈远引于未尝降辱之先哉！仆婚宦二十年，所就何事？依违俯仰，有愧休文多矣。方将从休文入山，顾恐俗状已成，云见之敛态，泉见之閟声，休文见之而闭关也，况敢轻议休文乎？休文杨氏，名至质，丰城人。

乌乎！忆去秋之行役，至太来而相遇。惜六年之久暌，欢一夕之暂聚。遂联床而参语，屡更仆而续炬。既剥落于骄荣，亦究极于归趣。叹学识之精诣，讶颜发之苍素。车轣辘而忍发，马蹐跼而回顾。谓衣锦以趋庭，乃苴麻而陟岵。味书辞之悲哽，述创痛之深钜。练吉日而撤菆，徵鄙文而铭墓。子衔恤而端居，余触谴而汰去。方夜雨之寻盟，忽晓风之吹讣。承祖父之嫡传，超群从而独步。少颖悟而有闻，长秀美而无度。见孤熊皆辟易，秃千兔犹郁怒。果得隽于名场，寝通籍于选部。挥利斤于盘错，发新意于陈腐。实士林之挺出，矧史干之尤裕。始不谐于俗好，终难掩于民誉。奈何俾之幽忧，且重婴以沉痼。气上扬乎云霄，命奄随于朝露。乌乎哀哉！岂负挟其逸才，致时运之多牾？抑窥觑于天巧，虽造物而亦妒？惟再世之文献，将一券而授付。意久蛰之必奋，曷长寐而无寤。情本切于伦纪，事况关于门户。莫致诘于杳冥，但可诿诸气数。痛莫痛于季父之未窀，哀莫哀于四孤之失哺。胡不留子表陇冈之阡，毕向平之娶；胡不待我为乌衣之游，赓惠连之句。悲○落之雁行，陈菲薄之鸡黍。乌乎哀哉！