为邑而庠序不修，有愧武城之弦歌，亦有其志者矣，而才有所不足，力有所不逮。今之为邑者，类皆困于逋负，迫于期会，又其甚者则无名而白科，不当纳而豫借，明知其不可而无术以纾目前之急，姑幸茍免以逃谤戾，又安得有馀力事教化者哉。吾侄处久宰抚之金溪，锐意期有以自见，取平时之所讲究便民益俗者行之，不受吏谩，不为苛急，上下相孚，则守其绳墨不变，官事亦以无阙。乃经理学校，课试以程艺能，置书以广习读，请籍产于提举赵公汝珰，岁增二百斛。廪饩既充，不限其来，子衿蔼蔼，前所未有，父兄相勉，朝夕磨切，勿负作成。既又创学门三间，浓墨大书，气象雄伟，凡学之祭服器用当备而阙者，悉加完集。邑有邓枢社仓没产岁八百斛，复以所樽节之金，请鬻腴田置贡士一庄，仓使陈公贵谊嘉其志尚，损所直给与，岁又拨学之馀廪增多其数，掌之丞厅，积三岁所入以与大比，所荐贤能及旧举之赴春官者，略仿汉计吏偕之意，俾无裹粮营营之忧。人数之多寡，资给之厚薄，则主者实斟酌焉，可为士子永久之利。规画既定，邑人咸喜，相与诵咏。当路考察所部，踵上其政，而言者先以风闻罢之，邑人攀留，络绎不绝，久益去思，且恐规画不传，来者无所考订，请刻诸石以志其成迹，以见其学校之盛。盖古者百里皆有师，刘梁为宰，谕邑人曰：「吾邑虽小，犹有社稷，茍赴期会，文墨岂吾志乎」？更大讲舍，广聚生徒，儒化自是盛行。今金溪之学得兴起为临川冠，则固已遂令本志，异时贤材辈出，舒翘扬英，如蜀相如，如闽欧阳，元宾又为此邑文学之冠，则必有大书特书以志其事者矣，其勿谓郜小。嘉定己卯八月，括苍小山何澹记。

陈公讳贵谊，字正甫，其先固始人，后徙名数于福清。曾祖确，赠少保。祖大刚，赠少傅。孝宗召，任翰林学士、通奉大夫、知制诰、工部尚书，赠太师、福国公，始寓居湖之武康。妣郑氏，封淑人，赠齐国夫人。生子男三人，公其季也。庆元五年，宁宗始亲策进士，公年十七，擢乙科。上注视良久，福公时以起居郎入侍，荐绅荣之。待选三年，授从事郎、瑞州推官。连丁齐国、福国忧，开禧元年，调安远军节度掌书记，辟差四川制置司书写机宜文字。嘉定元年，中博学宏辞科，授江南东路安抚司机宜文字。三年，除太社令，充国子监别试所点检试卷官。寻改武学谕。四年，为国子录、礼部贡院点检试卷官。寻迁太学博士。时宰士建议更新楮券，以一易二，期迫而泉无所出，几以四五易一。宰士心知其非，而耻于改令，反以流窜籍没从事。行之踰年，论报山积，楮直益损。公因轮对言：「人主令行禁止者，以同民之所好恶。楮券之令，乃使奸恶获逞，道路咨怨，非所以祈天永命、固结人心」。因援熙宁新法为辞。次言：「明锐果敢之才足以集事，而失于剽轻；老成宽博之士足以厚俗，而失于循默。孰若举之以众，取之以公」。宰士摘新法等语以激怒时相，而尤衔「剽轻」之语，且谓公欲引类植党，人为危之，赖公论以免。冬，除太常博士，以兄贵谦兼礼部郎官引嫌，除将作监丞，兼魏惠宪王府小学教授。六年轮对，谓：「言路虽开，触犯忌讳者指为好名，切劘时政者指为玩令。利害关于天下，是非公于人心，一人言之未已，或至累十数人言之，则又指为朋党。是非易位，忠佞不分」。当国者益不乐。七年，除秘书郎出知江阴军。十年，提举江西常平茶盐公事。十一年，召赴行在，未至除礼部郎官。明年秋造朝，时女真大扰淮蜀，公言：「人才所以立国，今旁蹊曲径，倖门四辟；言路所以通下情，今媕阿循嘿，囊括不言。民力已竭，而科敛之外，馈遗以谋进者未已。军中耻言败北，则阵亡者不恤；耻言奔溃，则逃窜者复招」。又言：「婉顺巽从者是美疢也，非爱我也，宜屏之外之；矫拂救正者是药石也，爱我也。宜用之听之」。时宰滋不乐，会公以葬子谒告，即嗾言者逐公，主管建康府崇禧观。十五年秋，起知徽州。明年五月，诏奏事之任，除司封郎官。公见上，复伸前说，以中外文武之臣未有忠实不二可托缓急者，朝廷命令不审，监司郡守不恤民怨，将帅不恤士卒。明年四月，兼翰林权直，兼玉牒所检讨官。会有事明堂，公首引包拯皇祐中乞因肆赦除聚敛掊克之弊，且谓当察州县府库致羡之由，仿成周邦飨必及死王事者之子与汉置羽林孤儿，专取从军死事之后，教以五兵。今上即位，除宗正少卿，兼侍讲，兼权直学士院。寻迁起居舍人。宝庆改元，有诏举贤能才识之士，公既奉诏，乃言曰：「世以容嘿滞固为贤，以苛刻生事为能，以褊狭趣办为才，以轻疏尝试为职。及兹初政，当求忠实正直、奉公爱民、知礼义廉耻而不越防范者以充中外之选」。又奏：「成王之初，元臣故老警以无逸者，欲其克寿；勉以敬德者，欲其永命；期以岂弟者，欲其受命之长」。识者知公爱君切而虑患深。九月，除中书舍人，升兼直学士院。茂陵复土，建神御殿，内侍以缮修受赏者猥众，公皆封还诏书。郊祀有日，公以民生实艰，吏员尚众，征敛几于夺取，公费掩为私藏，宜大明黜陟，庶有以见帝于郊。迁礼部侍郎，仍兼中书舍人。明年冬，权刑部尚书，升修玉牒官，兼侍读。又明年冬，为礼部尚书，兼给事中。都城灾，呜咽入对，乞罢燕游，招离散，给以米粟，假之室庐，尽蠲竹木征榷以通商贾，皆见纳用。绍定五年春，知贡举。秋七月，除端明殿学士，佥书枢密院事，同提举编修《经武要略》。六年冬，上始亲万机，进参知政事，兼佥书枢密院事。上面谕曰：「顷闻忧国之言，朕所不忘」。于是人始知公有辅赞弥缝之功，世不尽知也。端平元年夏，兼同知枢密院事，权监脩国史、日历，仍同提举编修《经武要略》。王师入汴洛，公时已移疾，犹上疏力争。盖自八月以后，凡五上章乞归，诏勉留之。病益侵，转四官、加邑封致仕。于是官正议大夫，爵长乐郡公，食邑三千户、食实封陆佰户。十月乙酉薨，年五十有二。讣闻，上嗟悼，辍视朝一日，遣中使吊问，赙恤加等，赠少保、资政殿大学士。元配程氏，故同知枢密院松之女，封普安郡夫人。子叔建，将仕郎，早卒；叔远，承事郎、监西京中岳庙；叔迈，承奉郎。厥明年十二月丙午，窆于武康县之龙青坞。叔远等状公之行以求识竁，予与公为同年进士，又同为柱下史，悉公之言行，不敢辞也。始公为博士，为匠监丞，论事无所挠屈，与其兄益父时号二陈。再召为郎，气节罙厉，权相滋患之。忽托告以归，四请祠官，坚卧不起。卜居武康之前溪，泊乎无营。会新安当上，朝廷假奏事起公，既至则主爵司宗，侍经代言，守正不阿，物望逾美。会宝庆初政，言事者连拄权臣，轻者镌免，重者追褫窜流，以讫于死。于是正人屏息，权燄益张。公愀然忧之，与从臣一二同志者居中调护，虽几微不见于面，而随事正救，善类犹有所依。故予尝疑士之出处去就当以洁身为贵，而孟子所谓或远或近，或去或不去，归洁其身而已，则又若不以必去为谅。然则公决去于为郎之前，而迟回于记注之后，是孰为失得邪！及观《易》之爻象，而舍然有感焉。且《易》之初上一阳一阴者凡四，《遇》、《复》、《易》、《剥》是也。《遇》之四应初，《夬》之三应上，盖以阳应阴于内，此不足言也。而《夬》之九三内应一阳，独行，遇雨若濡，圣人虑其取忌于群阴也，则有「壮頄」之戒，有「无咎」之善。《复》之六四下应一阳，中行独复，圣人虑其孤立而无助也，则断之曰「中行独复，以从道也」。当是时，阳微阴盛，虽未足以有为，而孑然自奋，独为阳德之助，此惟道之从，利害皆非所计也。然则枋臣擅朝、知藏瘝在之日，而公周旋其间，虽遇雨而若濡，终独复以从道，此人之所甚难者。不宁惟是，权凶尚炽，公已密勿乎正邪之辩，亲政方新，公又能导达乎中外之情，盖又有人不及尽知。则所谓或去或不去，归洁其身，于公见之，是宜铭。铭曰：

孰愦愦以茍容兮，独孜孜以首公。孰耿耿以逢邮兮，独休休而处躬。何前之介，而后之通。介则循斯心之正，通乃济吾道之穷。介而安，奚恤乎久外；通而益，奚嫌乎居中。况积氛之解駮，而大明之昭融，人方望治，天遽夺公。将信眉于郁郁，卒赍志于梦梦。千古之恨，一丘之封。

绍定己丑秋八月，武冈守朝请郎虞君衡遣介奉一编书谒余序其首。启而视之，曰《尊白堂集》，乃其先人兵部侍郎讳俦字寿老所作也。卷二十有二，词制奏议之卷七，诗之卷十五。衍裕雅重，根柢经术，绪密思清，非苟作者，独未谕「尊白」之意何谓也。侍郎平日常曰：「韩魏公有醉白堂，坡公有『我似乐天』之句，此吾所不敢，惟知尊之敬之，故扁以为堂」。吁，安得此长者之言哉！宜其词章粹厚不迂，有乐天之遗风也。唐史臣赞乐天，谓其最长于诗。今侍郎诗亦独到，读之者知其为庄士雅人，所谓略无杜牧之所讥者，顾乃扁而尊之，可谓廉于取名矣。历事三朝，出藩入从，始终全德，使获尽展所蕴，功业克就，则赓醉白之歌，又将与魏同志，而惜其不尽著也。武冈守继家学，政和惠，知其亲之善，显而传之，有足嘉者。抑尝因是以观白公之为人，位不登乎丞弼，功不著乎鼎彝，而百世之下，殊勋伟业、名德文学之彦，率愿尚友慨慕而不可得。是其可尊者，必有出于文章事业之外，览者溯其原焉可也。朝请大夫、权刑部尚书、兼直学士院、兼修玉牒官、兼侍读长乐陈贵谊序。

绍定三年某月某日，诏罢福州福清县税，陈公贵谊之请也。时公以从橐侍经筵，间为上言：「臣之乡邑土瘠俗贫，物货不产，商贾靡至，其民皆垦山种果菜、渔海取鲑蛤之属以自给。海口镇在县之东，另有墟市，县民之适镇者，镇民之至县者，不过各负挈所有以相贸易。既税于镇矣，径港在县之南，又置税焉，又税于县焉，是二十馀里之内凡三税也，不已重乎？臣尝访求其故，税钱之隶县者日止数缗，隶州与漕者月各四十缗而已。官府之大，利源之广，岂与赤子较此毫末哉！臣以为罢之便」。玉音欣然，即可其奏。邑之父老既扶携听诏，歌咏圣德，复相与像公而祠之。《记》曰：「与其有聚敛之臣，宁有盗臣」。唐人亦云捕蛇之不幸，未若复赋之不幸。悲夫，天下之不仁至盗而止，复有不仁于盗者乎！天下之毒至蛇而止，复有毒于蛇者乎！此儒者之笃论，而聚敛之臣所未尝讲也。故人主必亲近儒臣，然后闻正大之言，然后功利之说莫得而进。公之建是言也，非私其邑之人也，儒者家法然也。齐设衡麓舟蛟之官以笼山海薮泽之利，姑尤聊摄之人群起而诅；尹铎为邑，减其户租，晋阳之人卒怀其惠。众之为是祠也，非私公之赐也，民之秉彝然也。初，嘉泰壬戌，公之先太师内相尝有此请，其议中格，至公乃缵成之。公家世邑人也，去而侨于武康，居畿辅之近而不忘乡井之远，处旃厦之邃而深隐闾阎之患，其父子间议论风旨如此，所谓世载其德者欤！所谓必百世祀者欤！虽然，建一议，画一策，近臣之事也。一夫不获，时予之辜，四方有败，必先知之，大臣之任也。天下郡国之广不止一方，生民疾苦之多不止一事，公方坐政事堂，与吾君吾相汲汲共图之矣，吾侪小人何足以知之！

端平改元，上始亲政，擢贤俊，礼耆艾，乔公行简大耋奋庸，李公𡌴、徐公侨、张公虙皆秀眉鲐背，接踵造庭，而璧帛之聘四出未已。江西曾三异、金华杜斿各年八十馀，起布衣，入馆阁。俄复以朝请郎、主管云台观福清林公环为军器监主簿，或言不可彊致，改知宾庆府，公顿首辞至再，除直秘阁、主管崇禧观。又六年，淳祐改元，诏以公年八十有八，进直焕章阁、主管桃源万寿宫。三年正月辛巳，卒于家，年九十。某月某日，与夏安人合葬于某山某原。子男三人：公永；公奕，通判泉州；某。孙男四人：式之，高安县主簿；某、某，将以遗泽补授。公字景温，少与兄璟、弟瑑同擢淳熙甲辰进士第。历江山县主簿、仙游县丞、教授沅州、知阳朔县，改秩知萍乡县、通判静江府、知容州。在郡年馀乞祠，盖退而任鸿禧者四、云台者再、崇禧者三，而终于桃源焉。公自为小官，屡与当路有异同。衢州委视输，以绵出剩饷钱五万，公曰岁剩玖千两以为常，官吏可以愧矣，力辞不受。沅州委撰锡宴乐语，公曰：「此邹浩所不肯为也，然以臣子祝君父，某不敢辞，它作乞改属能者」。自重而不苟悦，故三十馀年而后脱选。朝命下萍乡，发常平粟七千斛，由醴陵入湘江以饷襄师，公争曰：「邑仅有线流通醴陵，中间陂堰百馀所，当此亢乾，夺粟毁堰，本先拨矣」。台郡以其语闻，诏免津发。和籴令下，萍乡当一万四千石，公又争曰：「邑四面阻山，舟车不至，七万口自食其力，无粟可籴，虽有粟不可致」。郡为镌额。既复有旨，萍乡所籴三千石听桩留在县，又奏记仓台曰：「今州县常平或数年不启钥，岂复有粟哉？为法自毙，不宜胶执，请令州县各上实数，岁豁一分为耗折，所积不许过三年，所豁至三分止」。使者陈公贵谊奏行其说于诸路。它与上官往复论辨甚众。前为容管者抑民市盐，白米正耗外斛加二斗，公悉釐革以纾民力。其行事可概见者如此。公遍通诸经，尤善属辞，场屋之文历一甲子机键如新，而平生耻以文名；精鍊世务，材臣能吏所不能及，而居常语不出口。历官不求人知。在萍乡也，郑公性之出守，察而异之，及得政遂有甲午之招。最后礼部李侍郎韶召对，言公高年清节，遂有辛丑之褒。时论贤公，亦以此贤郑、李。公享上寿，视听步履才如中年，馈奠必躬，登览却扶。宗戚庆吊必与，不以老宿自居。乾、淳辈行凋丧略尽，后生及门，忻然延接，或经时。谢客下帷隐几，嗒然默坐而已。仕至二千石，苦贫自若，衣惟裘褐，食惟鱼菜，器惟陶漆，自奉如深谷一叟尔。前卒一岁，预言其期，属纩顾犹子公遇曰：「身妄也，去则归真矣」。公遇请其说，公曰：「塞乎天地之间，通乎昼夜之道」。若公可谓豪杰之士矣。或曰：「士之遇不遇，道之行不行系焉，晚遇亦遇也。方端平初召彼故老，众幡然而起，公往而不返，然欤」？余曰：侯霸、严光，旧也；华歆、管宁，友也。霸以谀获讥，歆至死有愧，岂若布襦裙、羊裘而终身乎！既而同时诸人或老死，或为人贬议，惟公岿然独存，上自朝廷，下达州里，翕然尊敬无异论。呜呼，古有所谓旧人耆德，非公其谁！曾祖格，将作监主簿，赠通议大夫。祖遹，中书舍人，赠少师。父埏，奉直大夫，赠金紫光禄大夫。铭曰：

公葬厥妃，因葺数椽。扁曰全庵，取曾子焉。在昔龚胜，岂不华颠。老父来吊，谓夭天年。公则异是，鹄举凤骞。视区区者，犹腐鼠然。甘藿如肉，以步易轩。曰与童冠，商论遗编。亦或婆娑，水涯山巅。年几百龄，雪髯红颜。谈笑而终，有如蜕蝉。乌虖如公，乃可谓全。皦如斯铭，揭之于阡。

师讳师范，号无准，生于蜀之梓潼雍氏。九岁依阴平山僧道钦出家，经书过目成诵，而又喜阅宗门语要。师兄澄道印有声讲席，每以机缘诘之，师应荅如响。尝因诵经次遽问曰：「看什么经」？师举卷曰：「如是经」。印惘然。师一日以女子定话问印，印以义训解释，师笑而已。绍熙五年十月登具戒，即欲南询。母何氏病笃，师刲股救疗。明年次成都坐夏。正法首座老尧，瞎堂高弟，道行四川，师请益坐禅之法，尧曰：「禅是何物？坐底是谁」？师受其语，昼夜体究。一日如厕，提前话有省。六年秋，次荆南玉泉寺，有言老宿者尝参大慧觉老，宿见琏穷谷，师周旋二老间，多获其言论风旨。明年辞去，见保宁全无用、金山奇退庵。退庵问曰：「远来何为」？师曰：「究明己事」。退庵曰：「生死到来时如何」？师曰：「渠无生死」。退庵曰：「参堂去」。久之，游四明，依育王瑞秀岩。时佛照禅师居东庵，印空叟分座法席，人物之盛为东南第一，如觉无象、康太平、渊清叟、琰浙翁、权孤云、嵩少林辈皆在焉。有老深首座者，蜀人，久病，师为执侍汤药。深平生惟一喝用事，佛照问疾次，谓深曰：「深首座何不下一喝」？深却喝。佛照曰：「犹作主宰在」。顾谓师曰：「何处人」？师曰：「剑州人」。佛照曰：「带得剑来么」？师随声便喝，佛照笑曰：「者乌头子也乱做」。师年方二十，而临机不屈类如此。贫甚，无资薙发，故佛照室中常以乌头子目之。空叟尝指师谓众曰：「范年方二十，更二十年，未可量也」。已而绝钱塘，见岳松源于灵隐，往来南山，屡入充肯堂室，栖迟北山六年。游吴门，谒万寿修无證。时先破庵住西华秀峰，遂往依焉。堂僧十馀辈，皆饱参宿学。有纯颠者于入室次，横机不让，破庵打至法堂，且欲逐出，师解之曰：「禅和家争禅亦常事，何至如此」？破庵曰：「岂不闻道我肚饥，闻板声要吃饭去聻」？师闻其语，不觉白汗浃背。无何，辞往华藏，依演遁庵。三年复还灵隐，破庵居第一座。斋馀同游石笋庵，庵之道者请益曰：「胡孙子捉不住，乞师方便」。破庵曰：「用捉他作什么？如风吹水，自然成文」。师于侍傍平生碍膺之物，不辞而去。约斋张公镃以广惠新创，请破庵开山，师偕往。执侍三年，散席，同登径山。又三年，破庵过天童扫密庵塔，偕师绝江。逮其赴穹窿，师留天童，依观息庵，俾归藏司，不就。破庵退穹窿，归径山，师往省候。破庵迁寂，付密庵法衣顶相，师不受，惟领圆悟墨迹及密庵法语。既举丧，遂访旧友岩云巢于穹窿，与首众。云巢迁瑞光，复居板首。无何，泉高原有四明梨洲命，高原谓人曰：「范首座肯往，吾当一行，不然，虽兜率内院不往也」。师遂与俱。四明诸山以仗锡为高绝，而梨洲距仗锡又二十里，寺在绝顶，高寒荒落，非人所居。师婆娑其上，三年如一日，麻麦粟豆，仅给日食，而未尝有饥色。既而以台雁未到，拉月石溪同游，至瑞岩。时云巢领住持事，留分座。忽夜梦伟衣冠者持把茅见授，翌日，明州清凉专使至。师以倦游力拒其请。适数僧来访，自言旧业清凉，幽邃深靖，古称小天童，寺之护法者茅其姓，灵异甚著。师省前梦，乃易书受请。入院，见所谓伽蓝神，衣冠人物与畴昔所梦无异。升堂开法，一香供破庵。真借庵时寓育王，以师开堂语举似秀岩，秀岩惊异曰：「始终作家」。且曰：「之人也，清凉不可久留矣」。三年，京师诸禅以焦山举师，密院劄奉化津遣，师不赴，再劄乃行。期年，迁雪窦。三年，被旨移育王。又三年，嵩少林散席径山，朝命以师补处。抵京师，见丞相史卫王。卫王曰：「径山住持，他日皆老宿，无力葺理，众屋弊甚。今挽吾师，不独主法，更张盖第一义也」。明年寺燬。先是，师梦有烈丈夫授以明珠二十一颗，莫知谓何，及寺焚，则四月二十一日也。师逆知其数，不动容变色，安众行道，如无事时。是年七月，有旨入内。上御修政殿引见，师奏对详明，上为之动色，赐金襕僧伽黎，仍宣诣慈明殿升座，上垂帘而听。上谓大参陈公贵谊留心内典，以师所说法要示之，陈公奏云：「简明直截，有补圣治」。乃赐佛鉴禅师号，并缣帛、金银钱、香合茶药等，侍僧各赐金帛有差，仍降银绢、僧牒，俾助营缮，宠光锡赉，由佛照以来未之有也。三年寺成，又六年复燬。师不惊不变，不徐不亟，而多助云至。荆湖制帅孟侯珙、蜀之思播二郡与夫海外日本，皆遣使委施。不数年，寺宇崇成，飞楼涌殿，如画图中物矣。去寺四十里，筑室数百楹，接待云水，堂殿楼观，凡丛林所宜有者悉备。皇帝亲御宸翰，赐额曰「万年正续」。市良田九千亩，奏其徒以甲乙主之。正续西数百步，结庵一区，为归藏所，上建重阁，秘藏后先所赐御翰。敞室东西偏奉祖师与先世香火。遇始生日，为饭僧佛事以赞冥福。盖自狂鞑犯蜀，师之先祀遂绝，天性至爱，有不可解于心者。上闻而嘉叹，赐扁「圆照」，详见待制李公心传所记。洞霄介临安左，衲子登山者必枉道过之，县市丛脞，食息无所。旧有保锦废寺，师葺新之，买田具爨，至者如归。绍兴初，立国钱塘，北马骈集，至无所容，以浙西濒湖草泽为牧荡。马政废，许有力者围而为田，赋税加民田三之一。端平更化，廷臣言事者以围田多隐冒，复行经界，京师豪贵家举不免。寺之广陵一庄，悉指为围，师诣阙敷奏，有旨特免。径山虽在万山间，而樵薪不给炊爨，旧募民入山樵采，辍其半以酬力役。四山濯濯，实由于此。师置田千亩，立局收掌，取直庸工，贷山林斧斤之厄，且植松种杉数百万，补其形胜。淳祐戊申秋，寺再成，师筑室明月池上，榜曰「退耕」，乞老于朝，而旧疾适作，涉春不愈。三月旦，升堂示众曰：「山僧既老且病，无力得与诸人东语西话，今日勉强出来，从前所说不到底，尽情向诸人面前抖擞去也」。遂起身抖衣，云：「是多少」？十五日，集两班区画后事，亲书遗表及遗书十数，言笑谐谑如平时。或告以末后大事，和尚宜作主宰，师曰：「才作主宰，便不是也」。其徒以遗偈为请，师笑曰：「我未检《韵略》在」。医者诊视次，师谓之曰：「汝未识者一脉在」。十八日黎明，索笔书偈，侍僧以纸笔至，师曰：「第一句道什么」？僧云：「此是第二句」。乃执笔疾书云：「来时空索索，去也赤条条。更要问端的，天台有石桥」。移顷而逝。停龛二七日，遗表上闻，上遣中使降香赐币。四月一日归正续，二十日奉全身塔于圆照，治命也。师风神闲暇，襟度夷旷，宽而不弛，明而不察，无厉声恶色。有徒数百辈，视之如路人。端居丈室，无异玩兼味，澹然如常僧。吴民好施，频年持钵不下十数万，既付主事，不规规焉计其出入，或负之亦不较。处逆境大变，雍容恬适，略不经意。寺之再火也，师坐喝石岩，诸力负行李，中途发钥，挟出过半，师目击之，终身不道其姓名。尝小出，臧吏失职，为有力者负其所重。后得其人，其徒执而讯之，师曰：「吾无是物也」。纵不问。炎火方烈，众皆诘责延燎主名，师适见之，遽告曰：「若固在是耶，急逸去，主事见执则不尔恕矣」。三门右趾建层阁，上安万佛，下敞僧寮，费以数十万，大风一夕而仆。师归自外，众谓不堪其忧，师则曰：「犹幸倾覆之早，加以数年，安僧其下，其不伤人乎」！宽仁大度率类此。幼不嗜学，闲居未尝执卷，鼓鸣众集，肆口而说，多不病繁，少不病简。不为险辞怪语簧鼓后学，平夷而峭峻，简明而圆活，如转丸于千仞之冈，纵横高下，无影迹可寻。踞坐筹室，迅机痛快。破山截流，至于随病与药，能曲施方便。常曰：「合掌问讯，总识得伊来处」。不录过，不没善，不受谮愬，不执法厉众，是以天下之士归之如市，融火煽虐，万瓦灰飞，虽露坐檐宿，不忍舍去。故其得人，视同时诸老为最盛。异时主径山者有道如大慧老人，曾不十岁，师坐方丈垂二十祀，年谷屡登，有众如海，虽两丁大厄而旋复旧贯，呜呼盛哉！昔人谓前辈言行不见传记，后世学者无所矜式，盖当时门人弟子之罪。某朅来径山，间侍师座。师不鄙其愚，凡其家世之本支、出处之次第、师友之渊源，详以见教。某窃听绪馀，佩服惟谨，因思晓莹之状浮山圆鉴，寂音之传石门云庵，起居言动，纤粟不遗，其师生之义浮于翰墨。暇日，因叙次所闻，以付侍史，为他日大书深刻张本。晚学不文，固不敢上班前辈，然义理之在人心，古今天下无二揆也。