诗文库 正文
李艮翁礼部墓志铭 南宋 · 刘克庄
出处:全宋文卷七六四三 创作地点:福建省莆田市莆田
余儿时闻乡先生李公伯可主课槐轩,席下传业者常数百人。时先君官京师,余有子职,不得受箓牒,然先生得余少作,惊异曰:「后必名家」。常参选入都,贺先君曰:「公儿真英物也」。先君每举其言以厉余。后十馀年,余自江淮阃幕还里,先生方需次樵倅,与里中诸老寻真率之盟,猥自降屈,扳余入社。余以名微齿幼固辞,诸老不相舍,由此日侍杖履。俄而先生微恙仙去,余与诸老哭之恸。先生名宗之,伯可字也。昔尝语余:「某有子少君七岁,其才思亦君流亚,但幼多病,赖药碗扶持之尔」。因呼君出,俾与余定交,礼部公也。初名钢,字汝砺。其神气若王弼、何晏之清,而骨体甚于彦辅、叔宝之羸。及听其绪言,宫动商应,若张乐于洞庭也;出其论著,玉白花红,如濯锦于蜀江也。每叹曰:「他日相遇中原,吾当避君三舍乎」!常相视一笑。后余为枢掾、省郎,立集英殿下,君始改名丑父,字艮翁,由乡赋擢乙未第。余每为安晚、果山两丞相言公才学非余敢望,君虽由此开朝迹,然除目屡下,不过留滞学官、馆职;他人往往捷出腾上。君力请外补,再入未几复引去。晚值今太师平章公爰立,素奇君才,稍迁擢。及兼礼部郎官,人皆曰大典册必属君手,君请麾不已,出使衡湘。全、邵两守贪虐,公方劾治,未报,以风闻免官,君处之夷然。归葺故居,前辟荷荡为水榭钓川,花朝月夕与亲朋乐饮,若未尝显融者,意其寿祉朱艾也。君临发湘中时,微感末疾,既愈矣,俄复作,易医不能疗,遂卒,丁卯夏五戊子日也,年七十四。所居北亭山,号亭山翁,有文集若干卷。君历官内为刑工架阁、太学正、博士、诸王宫教授、太府丞、秘书郎、著作佐郎、著作郎、权礼部郎官,尝兼沂景献府教授;外樵川户曹、临安府节制司准遣、淮浙发运干官、添倅福州、建宁府,淮阃参议、湖南提举。积阶至朝请大夫。上登宝位,当转元士而不及拜。余尝病世之文人才士浮华有馀而节守不足。时鹤相谋躁进,以君为安晚上客,又与台端林公彬之同里,介君游扬于二公间。君恶其人,显绝之。丁客沈翥欲自结于君,诵君私闱发策,云愿北面。君曰:「吾文岂愿此曹称佳」!翥怒,丁已蓄憾。千峰陈公去国,朝无饯者,君留江浒,越宿而归,丁喻沈嗾言者逐君去。南宫对劄首言:「郡坏于献羡,邑坏于贪污。乾、淳之际无贫州,法守明而贪吏少,今州之贫者什六七,县视州又加倍。昔人云欲备契丹、西夏,当宽河北、关中,愿陛下惜襄蜀、淮汉、广西民力」。又言:「琐琐膴仕,先朝所无。陛下于所厚者不容薄,于至公者不容私,穹班峻职,名藩要郡,姻戚皆得以才自见,然议者但以为恩泽侯,挟贵临民,安得尽如人意,所至以贪暴称。《大学》一书,深言聚敛之失,力陈义利之辨,陛下之所欲闻。奸贪窜殛,此事扫除,御庄拨赐,民力宽裕,臣之所愿盖不止此」。末言:「愿陛下以此授之皇太子,以身教之,以心教之。臣闻古无教太子之官,惟师氏居虎门,王世子学焉」。第二劄言:「士习趍于竞,民习踰于侈。今游士竞于边功,借补竞于权摄,添教、正教竞于郡,土著、游学竞于京。竞之效也。景祐之诏,自品官第宅器用莫不有制。今倡优后饰,舆皂玉食。董贤之第,绨柱锦槛,原氏之阡,重门周阁,侈之极也。竞心生则寡廉鲜耻,侈心益则踰礼越义。愿陛下明法制,移风俗,自京邑始」。其立朝言议风旨如此。初,庸斋赵公茂实高自标致,尤靳许可,惟于君曰:「斯人纯粹笃实,君子人也」。东涧汤公伯纪有重名,每叹君清修雅澹可敬,不独文字。君先世会稽人,六世祖思同秦隐君□避地温陵,徙居莆。曾祖德晖,阳江令。祖永年,赠承事郎。父,昭武通守也。君前配林氏,贤而蚤世,以其女弟续弦,皆封恭人。今恭人尤贤而高才,拊育儿女如己出。君读书外家事不挂口,一付中馈,曰吾有贤配。始,君无卓锥,恭人勤生葺家,厚伦睦族,内外肃然。君郭外之田虽薄,铢累俸馀,夫妇合谋,置膏腴若干斛以赡其宗。又轻赀葬君及前恭人于待贤里迎仙炉峰之原,腊月庚申日也。子济孙,登壬戌第,迪功郎、六安簿;次勤孙,父任迪功郎、安丰尉。孙一人,将以遗泽奏。女四人,进士方之巽、林公晋、柯应采、太学生吴澧,其婿也。恭人奉君柩出里门,礼文奢俭得中,颜色哭泣尽哀,故奉常陈卿炜观而叹曰:「烈丈夫之才有不及也」。余行天下取友多矣,或前密后疏,或始合终离,非直交游之难,殆亦有数存焉。若夫自童至耋,和如埙篪,合如符节,中更艰难险阻,生死不相背负,若余与亭山、竹溪三人者,指不多屈。余与肃翁先归,君至自湘,尝会于海月堂,剧谈数夕,又会于余之樗庵,亦数夕。其至言精论有可以使石点头、龙出听者,未知鹅湖会散之后,人间更几百年有此乐否。呜呼悲夫!竹溪既状君之行,余掇取其大者刻之宰上。铭曰:
天生才之甚艰兮,士或以才而为累。纷瑕瑜之相掩兮,羌纯粹之难值。博者玩物以丧志兮,狷者露才而扬己。余谓天下之论兮至圣门而止,使周公之吝骄兮不足观矣。昔者吾友兮尝从事于是,外灰寒而木槁兮内黄中而通理。发其毫芒兮皆伏光怪而藏组丽,有《骚》之洁兮无《骚》之怨,有《雅》之思兮无《雅》之刺,温温之和兮谦谦之志。客谈彼短兮君掩其耳,士有才善兮叩之不置。使若人兮早居讨论润色之地,中朝典册兮视先汉夫何愧,奈何使之校亥豕之讹兮饱齑盐之味。或道以终南之径兮大风之坠,君义不食舒亶之唾兮耻污刘舆之腻,常跋前而疐后兮连蹇于外。逮景定之再造兮览辉而至,犹忽而来兮倏而逝。及太史氏表郎之拜兮,若淳熙之待吕氏,士林方拭目兮,观三麻与九制。甫襆被而直入兮,忽览镜而自喟。谓拔淹君相之仁兮,知足士子之义。矧吾友之皆去兮,吾何为乎留滞。虽万牛而莫挽兮,求一麾而自试,众皆剖符兮君独揽辔。夫何晨歌《皇华》之诗兮,暮入耆英之会。君已忘鹍鹏变化之大兮,宁校夫鸡虫得失之细!厌醯瓮之蚋袭兮,若仙家之蝉蜕。昔三友之鼎峙兮,今两翁之相对。悲夫!吾铭悽怆,殆有情之痴兮非无从之涕(《后村先生大全集》卷一六四。)。
又言:原无,据清抄本补。
湖南提举宫讲太史礼部李公行状 南宋 · 林希逸
出处:全宋文卷七七四○、《鬳斋续集》卷二四
曾祖德晖,从事郎、南恩州阳江令。祖永年,赠承事郎。父宗之,奉议郎、通判邵武军,赠中大夫。
公讳丑父,字艮翁。先世会稽人。唐天宝末,与隐君秦系俱避地温陵,徙居于莆。六世祖,思也,丞相正献陈公于度支郎、建州守事状言之。度支讳德昭,阳江于度支为弟,政和名进士,世守诗书。至邵武,以文名其乡。未第时,授徒城北,执经者岁数百人,诸史百家,口答疑问,人曰「伯可书厨」也。公幼而颖悟,读书迎刃解,出语辄惊人。既授室独寝,夜诵达旦,母赵令人每劝止之,犹篝灯坐帐内。学成,以文游诸公间,后村刘公、臞轩王公、铁庵方公甚奇其才。年四十一,始拔乡解,明年擢第。端平初改纪,典举异常。时西山真公、平斋洪公、两实斋蒋公王公实妙一世之选,同院皆名人,无轻许予。西山得公词赋,击节称赏。参详意一徐公得公第二场,喜曰为国得人,于时名重一榜。铁庵语人曰:「伯可昔以论名,艮翁不忝矣」。调邵武户曹,家食五载始至。捐俸复廨舍,太守嘉其意,助成之。漕使项公寅孙雅知名,檄致幕下,公屡辞,不许。宪康公植、仓赵公纶争荐之。建守王公实斋,座主也,俾子弟就师焉。项移兼帅,与公偕来。丁令人忧,服除,久未谒选,后村、铁庵皆以书趣之。京尹节斋赵公初以筦库辟,既见,曰:「是不足为艮翁浼」。改辟节制司准遣。安晚郑丞相与语喜甚,曰:「某于莆得潜夫、实之、德润,今又得兄,可谓缘熟」。除刑、工架阁。庚戌,省试检点官,选太学正、沂王府教授。安晚意乡公,为门下诸客所忌,公又时以所闻忠告,相虽喜,而诸客不乐。以台疏罢,添差干办淮浙发运司,分职京口。今平章时制两淮,以「学问深醇,文采钜丽」荐。考举应格,改宣教郎、添差通判福州。公尝摄郡广文,士闻其来,皆喜。绣使康公多以奇书难义诘寮寀,独公应答如流,遂以贰车领学事,声誉烨然。再倅建安,摄府事,一毫无所私。继守庸斋赵公以学问切磋,相得欢甚。秩满,除太学博士。归谒诸茔,夷犹十阅月,劄以学官不可久虚,趣行。丁巳冬抵京,迁诸王宫教授。先是囿山林公在台,丁方营进,以公豸同乡同年,屡求转嘱,公应且憎,丁以为憾。既当轴已落落不合,公以其怪缪百出,议论多讥之。千峰陈公忤丁去国,无敢饯者,公独留江浒越宿。丁客沈翥诵公私闱发策,曰:「吾当北面」。公闻而笑曰:「吾文岂愿此曹称佳」。丁与翥愈忿,俾言者劾去。既归,曰:「吾师渊明矣」。买草堂西隙地,即亭山也,因以自号。景定庚申,善类一泰,予祠崇禧。随以大府丞召,道中迁秘书郎,校文公闱。竣事去国,添差淮东制参,应李公异待之。满岁,除著作佐郎、景献府教授。癸亥春,迁著作郎、权礼部郎官。适大珰董宋臣差讲所承受,公与同寮力拒之,命遂寝。九月,以班对,公曰:「吾两登朝,皆不及玉阶而去,今不尽言,是自负也」。斋戒沐浴,草两疏,首言苛征、戚畹、黩货、听言四事,且曰:「本末备,体统该,纲纪张,政事举,此尧、舜、禹、汤、文、武植立中国盛际。陛下承帝王正统,当以中原盛际为法。四弊不除,将为世运升降之会」。辞不逼切,而关涉大,忧虑深,知言者是之。次言竞、侈二习,曰:「游士竞边功,借补竞求摄,添教、正教竞于郡,土著游学竞于京。天下之官冗矣,而吏铨大小使臣、诸阃都副钤辖斗量车载,皆竞之效也。娼优后饰,舆皂玉食,浆酒藿肉,窭夫如董贤之双珠被晶盘,里妇有秦虢之贵。风俗颓弊,浙中为甚,过于朱某告先朝时,皆侈之积也。二习不去,长此安穷」!穆陵嘉纳之。甲子春,请外,提举湖南常平义仓。常时户绝之争,产多没入,公务存继之,曰:「毋使其家有若敖之馁」。决嫠妇久讼,不以势夺。条社仓旧规,虚额必足。桂阳豪民龚某乘敌祸屠王媪家八口,冤䜣久遏,公巡历,立决之,人以为神明。属西全、宝庆两守贪虐怙势,胁制诸台,公谋劾之,机泄为所挤,乙丑,以台疏去。公笑指其足曰:「是间有鬼,吾归休矣」。庙堂怜其非罪,畀崇禧祠。咸淳丁卯五月某日,以疾卒,享年七十四。积阶至朝散大夫。四以进书邸讲转郊恩元士,命下,不及见矣。公温良和易,胸次洒然,与人无新故,一语必用情,见者皆曰「德人德人」!少游竹隐傅公之门,傅,李云龛自出也,诗文四六,各有法度,公颇似之。每味南丰诸作,曰:「吾所由入者」。其文温润含蓄,削去秾华。其诗清婉而有味,俪语极清新。所居与后村为邻,赓酬无虚日。晚岁传藁尤富,后村素以文字官期之。初擢第,意未厌,僦一室西湖,修宏博之业,寒暑不解衣。未几,曰:「可以应令矣」。戊戌中程,乔孔山重于取放,格不下,交游曰:「艮翁不由此科,不为两制乎」。及在东淮,后村为词臣,奏公自代。既归仪曹,人曰:「笔生华矣,岂料文章竟不得力,遂为刘宾客乎」!家素清贫,虽稍沾禄赐,仅仅自给,而析其半为义廪,与弟侄共之,闻者以为难。殁之日,自处夷然,后村往候之,举手为别而瞑。有文若干卷,未编次,藏于家。初娶林氏,先公卒三十年,赠恭人。继室以其娣,封恭人。先后皆贤,善居室,公赖以自佚。终身守书卷,家之有无不问也。子二人:长济孙,登壬戌第,迪功郎、主六安簿;次勤孙,迪功郎、安丰尉。孙一人,将以遗泽奏。女四人,乡贡进士方之巽、林公晋、何应采、太学待省进士吴澧,其婿也。将以其年十有一月二十五日葬炉峰之阳、仙溪东,其孤嘱余状其事,曰:「后村翁许为铭矣」。余于公为同升,相与最笃密,间留溪上,共榻而寝,语至窗白。及与余迭为表郎,颇以自喜。余南归,公出使,书问不少间。乙丑,余留徐潭,公载酒一再,又与后村同饯,宿古裳三日,赋诗饮酒乐甚。岂知四十年笔砚之交,竟诀于此集,呜呼伤哉!握笔抆泪,未能详公之美,姑识其本末云尔。
宾退录序(宝祐五年十二月) 南宋 · 陈宗礼
出处:全宋文卷八○八九、《宾退录》卷首
何代无文人,何代无佳公子,兼之为难。以为善称,以好礼乐著,固汉宗室之瑞也。然求其大篇短章,见知四明狂客,纳交东京才子,宜至唐然后盛。至于行藏出处之际,或得或失,则盛之中又有可恨者焉。惟吾宋德麟,生华屋而身寒士,心明气肃,文艺亦称,金枝玉叶中,一人而已。余生晚,不可得而见之矣。及得大梁赵君《宾退录》,见其包罗今古,抉隐发微,有耆儒硕生所未及,然后知公族未尝无人;特惜不得升堂叩击,以闻所未闻尔。及而又见《甲午存稿》,亦君所吟赋,主以义理之精微,而铸辞以发之。古律清润闲远,不作时世妆,长短句亦不效《花间》靡丽之光。如「花似于人曾识面,鸟如对客自呼名」,「寒雁挟风过古木,春环带雨集荒园」,随物写形,若留情于物外者。然「达人澄此心,肯为万法起?眼看声色尘,不直一杯水」,则反求诸内,有为之主者矣。盖公之学,每以为己先之,故发为文词,舍喧而就寂,脱华而就实。昔东坡先生为德麟赋《秋阳》曰:「公子何自知秋阳哉」?恐其锢于富贵,不知田野之勤约也。今观公之诗曰:「粲粲香粳雪不如,新菘况复满杯盂,侯门肉食纷纷是,有此清奇风味无」?使坡仙见之,当曰:「公子真知秋阳矣」。余分符章贡,君之子孟适来为宰。余尝荐之于朝曰:「有儒生廉谨之风,无公子贵骄之习」。盖纪实也。一日出示二画,又以《甲午存稿》请为之序。翻阅之久,又知宰之所以为宰者,有所自传也。因不复辞,遂书所见以与之。君讳与时,字德行,尝从慈湖先生问学。宝祐五年臈月朔,千峰陈宗礼书于崆峒小院。
六祖大鉴禅师殿记 南宋 · 陈宗礼
出处:全宋文卷八○八九、金石苑、《八琼室金石补正》卷一二一
大鉴禅师显迹于唐,至我宋益昌。今光孝寺菩提树是师落发处,风幡堂是师说法处,遗迹如在,故释子因为祖师殿,以妥厥灵。岁久蠹生,重以郁攸为变,遂成荒趾。岁在己巳,住持僧祖中重新起造,既成而请记于余。余因谓:禅师以四句偈传衣,正以菩提无树,明镜非台;今为之殿宇而加像设焉,得无惹尘埃乎?师又谓心不着法,道即通流,心若着法,乃成自缚。晨香夕灯之奉为着法乎?为不着法乎?请者未有以对。余语之曰:道无古今,佛无去来,谓师为存而不没乎,自唐迄今几七百年,世界如寒暑迁,人生如花叶换,逝水何可挽也。谓师为没而不存乎,庭前之木干换根存,堂中之僧貌殊性一。群瞻列跪,何见而恭敬;口诵心惟,何慕而归依。饮水知源,自觉自悟,师岂远乎哉!惟番禺大都会也,禅师大道场也,地大则众杂而俗厖,道大则教行而类应。师初出远游,而终返于是,岂无说邪?以寂照法,解炎氛毒。然则僧家为殿以崇之,吾握笔为汝记之,皆善缘也。咸淳五年十一月初七日,华文阁直学士、通奉大夫、广南东路经略安抚使、马步军都总管、兼知广州军州事、兼管内劝农使陈宗礼记。朝散大夫、提举广南东路常平义仓茶盐公事、兼权运判冷应澄题盖。宣教郎、知广州南海县、主管劝农公事、兼弓手寨兵军正王应麟书。建安陈士可刻。
按:光绪《广州府志》卷一○二,光绪五年刻本。
冷真人祠记 南宋 · 陈宗礼
出处:全宋文卷八○八九、同治《南丰县志》卷三七
吾道与天地则一,日用饮食,不可须臾离也。仙人释子,超然常道外,自谓乘虚御风与造化游。世人虽不能尽用其道,往往闻其说而高之。人情厌常喜新,玩正好奇,自昔然也。或言人为万物之灵,天实赋之,儒者存心养性,以之修身齐家治国平天下,盖虚灵不昧,实周于事物之间。屈伸消长,与时俱运。仙人释子,遗世绝物,槁形枯心,私其灵于杳杳无用之地,或解脱、或得不死,意者如火之宿,如刃之藏,故能不滞于形,不囿于数,抑其理之或然欤。若谓身既死而魂游,丹既成而身去,怪奇恍惚,则君子未暇论也。冷真人之事,不可语之尤者。南丰西五都十里有石仙岩,依岩为屋曰冲寂观,为亭曰冷仙祠。先未有祠,惟古木撑空,中虚外壮,耆老相传太平兴国中有冷道者修道岩下,岁久成道,斥木使裂,身入木腹,形遁神去,木合如初。初宰是邑者疑其幻,斧之见翁像焉,企敬而去,木不复合,像亦不毁。越二百馀年,宝祐改纪,木老且折,干仆根存,惟仙像不摇,若有护之者。有巨蟒列于傍,如或诛之,观者骇异,谓仙翁之灵,久而益显。观之羽士,就为屋覆之,香火有堂,瞻敬有所,人益向慕焉。予以昔所闻、今所见,有无疑信,固未之能辨,特于是有省焉。夫争名于朝,争利于市,滔滔者皆是也。冷翁遁迹幽岩,寄形枯木,何利于物,而人皆仰慕,岂但喜新好奇而已,抑亦知尘浊之可厌,悟物外之独清,乃人所以为灵欤!善充此念,何我非仙,岩栖穴隐,特其粗迹云尔。道士黄代传既立之祠,请予为记,遂书以授之。
曾文昭公像赞 南宋 · 陈宗礼
出处:全宋文卷八○八九、《曲阜集》卷四《附录》
秉仁厚之天资,发刚大之正气。立朝而容貌端严,不假借人以辞色言语。所谓前辈风流,真得大臣之体。噫,仰见公之仪形,其斯以为知言之君子,而令人兴起也耶!
宝祐二年上戊,后学小生陈宗礼得拜公之遗像于世孙曾君有富家,并读杨龟山先生所作神道碑,而有感焉,因撮其要言,以为公赞云。
奏钦天台不当毁及乞收召言官事 南宋 · 赵顺孙
出处:全宋文卷八一二○、格庵奏稿
臣尝读《诗·大雅》之首篇,而有感焉。其一章曰:「文王在上,于昭于天」。言文王德之昭明,上彻于天也。申之曰:「文王陟降,在帝左右」。言文王一陟一降,当若在帝左右也。其三章曰:「思王多士,生此王国」。言美哉众多之贤,生于文王之国也。申之曰:「济济多士,文王以宁」。言文王待此多士,以安宁天下也。由是观之,国家之所以开承,以祈天永命为本,以求贤用士为先。转移造化,扶植人纪,讵容视为迂缓不急之务哉!帝者之世曰「钦若昊天」,王者之世曰「钦崇天道」。盖统御六合,莫尊者君,威福玉食,唯意所欲。使非高高日监于兹,则畏心一弛,何所不至?自昔帝王,一则曰「钦天」,二则曰「钦天」,赫赫在上,天难谌斯,故常常瞻顾,而不敢斯须间断。本朝仁宗筑钦天台于禁中,一念对越,凛乎上帝之临女。范祖禹言:「仁宗丰功盛德,以畏天为首」。天监厥德,肆仁宗之享国四十有二年。曩游似上疏于理宗曰:「禁苑之中,自有祖宗祈天永命之地,其势高绝,精神易通。近年以来,饰为亭馆,愿亟撤去」。理宗深然其言,立钦天台,此意固已同符仁宗矣。天监厥德,肆理宗之享国四十有一年。孟子告齐王曰:「明堂,王者之堂也。王欲行王政,则勿毁之矣」。臣亦曰:钦天台者,二宗祈天永命之所也,陛下欲法二宗,则勿毁之矣。自古贤者最患乎难进而易退,难聚而易散。必耆俊在服,正直在位,白驹不絷于谷,振鹭悉充于庭,而后可以立无穷太平之业。陛下登临大宝,首召洪天锡、陈宗礼、陈宜中为言官,朝野相庆,以为得人。或坚难进之操,莫强其来;或厉易退之风,莫挽其去。陛下一念好贤,与《卷阿》、《嘉鱼》同,亦尝加之圣虑乎?今宜中又请外矣。彼以韦布而婴奸锋,至罹窜谪,岂意复见天日之开明。劫火不烬,丹心犹昨。近者裂麻一事,陛下翻然从之,人方歌诵从谏弗咈之圣,而麟凤自疑,弗安于位。刘敞尝谓正臣聚于位,则奸邪屏息,治平可望。王岩叟亦谓正人在朝,则人君无过举,天下有治平之理。法家拂士,安可一日无也?缄默茍容者多,赤心竭节者少,人主将何便于此?臣区区愚忠,无所补报,敢以缺于君德、切于世道者为陛下告。伏愿常怀严恭寅畏之心,以凝天命;常怀尊德乐道之心,以收忠良。社稷绵远,终必赖之,唯陛下留神。
应诏荐举人材事 南宋 · 赵顺孙
出处:全宋文卷八一二一、格庵奏稿
臣近准尚书吏部牒,奉御笔,令侍从、台谏暨于外服,各举所知,宜在何选,仰见圣天子下赐咨采之意。臣窃惟当今人才其大者,臣往年尝累疏陈之,欲其来者三:洪天锡也,汤汉也,李伯玉也;惜其去者二:陈宗礼也,陈宜中也。是皆当世之景星凤凰,亟宜收召,为朝廷重。外有曾列清朝者七人:何基深于理学,覃思实践,累召不至,一意山林。徐宗仁孝友素闻,立朝有节概,居官著廉谨。欧阳守道讲贯功深,安贫自乐,恬退有年。方应发器识过人,了无诡随,刚方不改其节。吕圻气象温粹,白鹿洞侪辈咸推敬之。吕大圭坚苦力学,淹贯经史,私淑甚多。赵崇鍴词采可观,能收拾其先遗文坠绪,具有家法。此皆尝经擢用者,臣不敢指其宜在何选也。乃若耳目见闻,可以仰裨采择者,得十有八人焉。曾应新老于儒学,识高行洁,恬退可师。赵崇镳一臞如水,尤有特操,排奸窜谪,无怨悔色。王埴博洽多闻,作邑之日,一清彻底。祝洙用功精苦,所著《四书附录》,已尝经进,而履行尤粹。赵与𨨶素负志气,当垓荣攻汝腾时,举幡辨别邪正,凛凛直声。夏仲亨趣尚不群,曩沈翥用事,以乡人欲钩致之,使登朝列,掉头不顾。杜篪秉心恬淡,安意常调,绝无躁竞。吕守之乃祖谦诸孙,性资粹然自守,有古人之风。郑肖熊持身清苦,栖迟选调三十载,未尝希进。倪澄有文有行,谦谦自牧,勤于职守,未尝惮烦。重可西士之俊,知崇善类,曩在公安,甚得士誉。洪天骥识略不凡,才谞亦茂,仕宦所至,人称其能。段浚夙有洁称,所至剪奸锄暴,决部不倦。吴浚气象和粹,议论端确,词藻为士林所推。朱鉴孙笔力清迈,素有践履,以遗产尽逊诸兄弟。陈坡古澹醇朴,不求人知,在台则治狱得情,在越则兴教留意。许禀奋自高科,讲学不舍,志趣超乎流俗。王奫廉公自持,以洗冤雪枉为心,毅然不易其介。若以其堪在言之,曾应新、祝洙可备经筵之选,王埴、朱鉴孙可备䌷史之选,赵与𨨶、吴浚可备词翰之选,赵崇镳、杜篪、倪澄、许禀可备学馆之选,夏仲亨、吕守之、郑肖、熊重可、陈坡可备班行之选,洪天骥、王奫、段浚可备麾节之选者也。如蒙圣慈特赐询访,随材擢用,必能不负任使。又徽州布衣滕钲者,其父璘从游朱熹最久,钲传其家学,著述甚多,教授于乡,屦满户外。今年踰七十矣,前后守臣累荐之,若特补初阶,备员堂长,是亦奖励后学之一端也。
与赣守陈千峰劄子 南宋 · 姚勉
出处:全宋文卷八一三一、《雪坡舍人集》卷二六
某揆时季秋,谨律风露澄鲜。共惟某官一世儒英,四方侯度,冕旒柬注,舆盖翊扶,台候动止万福。某谨焚香九跪,奏记节下,仰祈委炤。
某切谓文星烨临,五灵森扈。何物氛祲,敢干次躔。矧刺史为邦,所以养其入为三公之望。阴阳燮理,妙属剸裁,而何有乎小体之奉,毖茵饬鼎。某不敢为御者谀。
某缅睹西江前是魁天下者绝罕,庐陵之董,萧滩之何,适羞乡里。不有英杰,曷其雪之。文脉久焉郁湮,达尊先生破荒首出,此灯一燄,第第相承,而如张如雷,接英躅而奋矣。虽以某之愚不肖,亦得以瓦解于其后。夕秀之振,至于今衮衮未已,皆千峰实倡之也。倡者难,和斯易矣。拭目日月,高垂太清,某愿鞭策驽钝以从。
某钦以某官负皋、伊伦魁之才,得孔、孟心传之学,玉阶独对,无非忠言嘉谟,家有而人诵之也。薇省药阶,径登柄路,舆论所属。惟是以一举龙首,十年凤池,为浅器卑识者之语,宁迂步而徐驱焉。虽然,苍生之望,则未慰也。身到黄扉,展致君泽民之素蕴,霖雨岁旱,跻时太平,某归心稽首。
某疏谫无似,滥嗣逸响,薄命如纸,才缀仕版,即罹失怙之痛,菽水弗养,荣进奚心。虽籍帡幪不即死,得终制而问津宦海,则未之忍也。未尝通光范以书,误恩得召,俯躬自省,有不敢当。已具恳辞,期于得请。倘获所愿,不胜大幸,庶几可杜柴门,温故业,他日痛定,事君尚长。仰冀熏慈,特赐警诲。
某伏自在京日,尝拜谒墙仞,蒙被与进。尔后氏名不祥,末由一贡尊履何如之问。伏审开藩乡部,摄事臬台,则某又以邑子而为廛氓矣。贽恭记室,宜在众先,为后可诛,曲希矜贷。
某枌榆晚出,揣分莫敢僭词使闳大眷。为长者役,奔走趋之,拱俟条教。
答提刑李后林书 南宋 · 姚勉
出处:全宋文卷八一三三、《雪坡舍人集》卷三一
前者尝附吴尉之便,拜书签室。自后叠捧教墨,尝奉一笺,托鄱阳同年赵书记禀复。兹于志夫处,又得近所赐书。敢因志夫之归,率尔具答。秋壑先生归相,甚加意人才。如庸斋先生之得温陵,陈千峰之帅广右,平舟、西涧、矩山三先生之有召命,皆委曲为诸贤地也。赵德夫之为秘书,欧阳巽斋之为检阅,陈和平之为架阁,又专以恬退而加旌录。近时后村复以秘书监召,日阅除目,多是快活条贯。使天福宗社,政本尽由中书,太平日月可冀。但有不能不遇巷纳牖处耳,此更看天意。秋壑安则诸贤有望,否则覆出者不知几人矣。履斋之初治叠不曾净洁,至于今倍觉费力。敌国外患之稍纾,法家拂士之未有,忱如尊诲。秋壑先生未入国门前两日之除授,既正相位后,戒哗讦取名之指挥,近者初四日元非贬谪之天笔,皆使人凛凛也。「九十日春晴霁少,三千年内乱离多」,吟哦此语,每切浩叹。所愿今年秋风高时,无去年虏哨之事。秋壑先生只在庙堂,久之须有回斡机轴,否则裴度复出视师,气象便又非今所观矣。此间非可久处之地,家乡又残破,无可归,贱累又众,其若之何。先生丐祠,今庙堂却恐决然未许。且是修斋、古心二先生相与扶护甚至,集贤亦甚相知,决无履斋末路之危疑也。乡邦除人,尚是此月十八日与新广德赵丈交割,必是二十日方去。自五月十五日无太守,至七月十五日左右方有之。乡邦近日不知更是何等模样,不堪回思也。陈致广府判,庙堂甚注意,次第亦必得麾矣。平斋帅广,集贤盖谓今年虏决不自广至,故欲以前此广右规模行之。平斋素有威誉,为广人所信,是以易节江上,则要做托里工夫,故用李叔兴也。志夫且喜已成事,壬戌可到殿,可喜可贺。学舍诸公,本欲留之过十八建储后却归,志夫谓业已辞斋閤,闻有恩例而复留,似有顾恋,不若飘然竟去。趋向如此,亦甚高也。集贤归来,且做了一件大事,幸甚幸甚。此前时宰相所不能者也,宗社无疆之休。宣锁又是恕斋当笔,拜相建储,已两番大典册矣。父子一家,皆兼内外两制,岂人所易及。亦甚倾意先生,令某导意。某轮对在后月初,或趱入此月末,谩丐尊悉。令妷之阙,某未知曾成否?前者得其书云:「此辟若成,则可留鄱阳,佐叔父城守」。故某以为不可。今闻尊谕阙与俸皆在建阳,则无不可者矣。终不若涵养望实,待太平之阙为尤佳。僭越及之,拜复草率,万罪,仰祈尊察。
陈枢密(宗礼)挽诗二首 其一 宋 · 高斯得
五言律诗 押支韵
读公淳宝疏,风节一何奇。
凛凛戮丁刃,堂堂伐郑师。
良医渠不使,倾厦故难支。
不见陈攻蔡,当年亦右司(自注:谓陈莹中。宗礼去国亦右司。)。
训畬堂赋 南宋 · 傅自得
出处:全宋文卷七四二一、《隐居通议》卷四、道光《南城县志》卷三一
提刑、宝谟、常卿千峰陈公,书谂予曰:「子昔为泉谷徐公赋味书阁,吾得其文读之,喜其旨深而辞畅也。今吾治一堂,置书数千卷,扁曰『训畬』,子为我畅厥旨,可乎」?仆乃复于公曰:「昌黎平生名节伟特,如疏佛骨,抚镇州,死生且不计,于富贵何有?《诲子》诸篇,类皆有羡于荣禄;《勉符》一诗,以经训为菑畬,是矣。然究其三致意者,不过公相皂隶之殊,居第舆马琐细之事,识者疑焉。今公三登于朝,再以直去,咫尺禁从,抗章固辞,岂汲汲富贵欤」。公曰:「子弗闻乎,赋诗断章,予取所求。今夫义理之腴,稻粱之甘似之;学问之勤,耕耨之力似之。吾之命名,是之取尔,岂曰朝种夕穫,为荣名利禄计邪」。仆曰:「旨哉」!乃援笔以赋。其辞曰:
惟鸿濛之肇开兮,风气以异。有龟龙之特出兮,载籍由起。六七圣人,随时以制。妙造化之机缄兮,极上蟠而下际。羌人事之万端兮,贯一理而在是。《易》探消长之几,《书》纪帝王之治,《乐》感其和,《礼》别其剂。《诗》具美刺之章,《春秋》严褒贬之旨。仁义道德之所从出,而正脩平治之要,皆由此其推也。千峰陈公心醉六经,学该百氏,掇英取华,既已发于事业,见于议论,以震一世矣。相彼寓居,岿然楼宇,据高面胜,开牖洞户,挹旴水于襟怀,纳军山于指顾。草木之华滋葱茜,晓夕之烟霏吞吐。乃建庭阶,乃饰屏著,几席俨若,签度得所。熟潢缃素之前陈,绿幕黄帘之珍护。名以百计,卷以千数。上则庶几平棘清丰之储,下亦可与荆田亳祁而并骛。岂无金匮石室,汗青信史,亦有炙毂雕龙,百家诸子。悉不见称,惟经是主。盖指南设而东西不迷,明鉴照而妍丑无误。合乎经者,必尽心焉;戾乎经者,吾所不取。此所以表群经而摘「训畬」以名斯堂也。虽然,吾尝闻之矣,明经取青紫,其志固甚小;教子胜籯金,其谕亦已卑。惟下帷发愤,潜心大业,正谊不谋利,明道不计功,乃纯儒之所为。故义贵于集,不可为宋人揠苗以助长;仁在乎熟,不可使五谷之不如荑稗。规规然其守肯播肯穫之戒,廪禀乎其畏不稼不穑之讥。行无越思,当如农夫之有畔;播种而耰,当识同然于此心之微。谨无春耕其丘,有何时实栗之叹。谨无豚蹄壶酒,有穰穰满家之祈。嚅哜道真,涵泳圣涯。如是则公相之尊,舆马之盛,昌黎之所以望符者,有所不暇计;而义方之训,端有在此而不在彼者。以士希贤,以贤希圣。居公之堂,读公之书。尚其勉旃,圣贤同归。
赣州重修清献赵公祠堂记 宋末元初 · 文天祥
出处:全宋文卷八三一九、《文山全集》卷九 创作地点:江西省吉安市
郡所在祠先贤之为守者,守得祠以遗爱,然而百世之下,君子之泽有存焉者寡矣。而闻其风,为之兴起,尸而祝之,不谋同辞,识者于是上下世道而观其大节焉。故参知政事、赠太子少师清献赵公抃,历事仁宗、英宗、神宗,以忠亮纯直为时名臣。公尝治虔、治益、治杭、治越。其政本之以清淡,行之以简易,宽不为弛,严不为残,使在汉氏,课功第能,当不在循吏下。抑公所为大过人者,不宁惟是。当王安石变更祖宗法,海内骚动,廷臣唯诺趋走,莫敢后先。独与司马文正光、范忠文镇、唐质肃介额额争论,不少假借。至上疏言财利于事为轻,民心得失为重,不罢青苗使者,非宗社之福。公卒去位,小人相继用事,浊乱天经,蘖牙祸根,荆舒之罪,秽污简册。「如有一个臣,断断猗无他技」。中原遗老,炳然元龟,天下后世,感愤追想,犹凛凛有生气。呜呼,此其所谓大节,关系于世道治乱升降,而不可诬也!咸淳六年,知赣州、大宗丞番阳李侯雷应以公尝辱为是邦,始至,访公祠所在。郡治故有祠,与濂溪并。自濂溪移祀于学,前守陈公宗礼始建公庙于城之东偏,岁时妥侑,习为故常。屋弊且压,神不顾享。侯慨然曰:「是不可惮改」。会岁丰人和,庭无徵发。于是栋楹栏槛之腐败挠折者,瓴甓丹雘之疏漏漶漫者,神位祭器之缺失不如礼者,所费俭约,一日新美。又更为之门,俯临大衢,非徒侈观,使过者敬恭焉。明年夏五落成。侯时已除湘南刑狱使者,将行,走书属某记之。某惟吏道苟且,逐末忘本久矣。侯之先公忠清有风裁于世,侯得之见闻,独能尊事文献,景行先哲。风示邦人,以绎教思,其渊源有自来哉!清献距今二百馀年。赣石,公所凿也;章贡台,公所创也。公之事远矣,而其山川犹有衣被其馀者。赣人之思之曰:「公生而德泽在吾土,公之赐也;公死而典刑在吾土,公之赐也」。呜呼!公之在熙宁也,当时小人号为得志,富贵澌尽,终归无有。赣何地也,而公祠在焉。后公而为赣者相望,亦岂无可以系去思者,而公之祠岿然灵光,何其懿也!呜呼,士大夫之于当世,其大节可不谨哉!可不谨哉!
鳌溪桥碑阴记 宋 · 何时
出处:全宋文卷八二五一、《古今图书集成》职方典卷八八九
乐安介万山间,县治之前有溪焉,野绿天碧,远迩澄湛。其东南石隆然峭立,沙际突怒,若灵鳌之负山。其名曰鳌溪,盖造物者钟秀于是,为一邑奇胜处也。咸淳丙寅冬,豫章唐侯九龄来宰是邦。始至,以崇教养为第一义,建书阁于学宫,藏焉修焉,将将翼翼。未几,正厅庑,造义廪,百废具兴。且谂于众曰:「兹地水秀,士多雅而文。然有溪桥屹然下流,为邑之纪,今圮未修,阖增旧观,以壮吾邑乎。不然,吾惧襟抱之亏疏而风气之宣泄也」。言未既,工献伎,富效力,侯出俸为之倡。踰年桥成,中书文公天祥、司业文公及翁、吏部雷公宜中、阁学陈公宗礼闻而伟之,题扁记文,奕奕相照。于是邦人士咸喜侯之能成斯桥,又喜三魁之为斯桥重,屃赑巨鳌跨南北,市为环观,前未有也。戊辰夏水暴至,民居湮没。越三日,桥以溃告,独高甍巨桷浮空亭亭,勿坠勿压,若有鬼神异物阴相者。众曰:「异哉!桥之成也,趾若是其固也,成而遽圮,何也?桥之圮也,屋若是其壮也,圮而独存,何也」?侯曰:「若知吾所以名桥之意乎?是非专为利涉设也。山川百里之王气,井邑万户之文风,韦衣里闾,憔悴不得志之士,莫不争相濯磨,期以自奋于世。鳌石之谶,吾方有望于吾党也」。乃召匠于洪之靖安,辇石于邑之东郭,悉去旧堤,百步下平波漫流,回环束隘,于阴阳为胜,至是疑其浮浅,又下百步而筑南岸沙堤。皆大石叠其上,分寸坚密无罅趾,增高而胜者不可拔。兹非天坠地出以成侯之志欤。夫以斗僻之邑,力疲于台郡之急符,财窘于版漕之经赋,节缩那补,仅足纾邑计。他人处此,其学宫官舍有所营治者鲜矣,况斯桥乎?桥之费缗钱五百万,其能办此者鲜矣,况至再兴役,縻万千之费而益办乎?盖其视邑如家,视士民如子弟,人以为可以不必为者,侯以职分之当为,汲汲然如衣食渴饮之不可缓也。摘星杰阁,当经籍之藏,卧波长桥,发溪山之胜,其为斯邑庇赖者远矣。昔者城阙佻达,诗人兴刺,而子产溱洧之济,孟子以惠而不知为政讥之。今政教具举如侯者,焉宜不一书也?若夫桥之修广,馆驿之位置,悉惟其旧,有前记在。
尚书纂传序 宋末元初 · 刘辰翁
出处:全宋文卷八二六五、《经义考》卷八六
闻「若稽古」说三万言,又闻《书》解近年至四百家,使人茫然孰何,不识其所谓。得王君《纂传》,如入武库,号万色色具;如远游半天下,首路以归;如观乐请止,不愿更有。虽增多伏生吃吃三五十倍,然比三万若四百者而既少矣,而又无不明与不逮也,是可嘉也。每忆咸淳初诸老荐徐几经筵,第一义论人心道心,以为人心恶几也。余叹曰:有是哉!以其在理欲之间也,故危,槩以为恶则过矣,亦何所附丽以为道心哉?侍御史陈千峰闻吾言是之,几以是论去。又后数年过金陵,入明道书院,读真西山所为记,记首二语则亦几说也,盖骇然为之愧悔自失,是几亦有所本也,惧哉!以此明民犹有出于金口木舌之外者,故知食不厌精而脍不厌细。君《纂传》多西山氏,已得彼复遗此邪?或谓君有功于纂择,政在此。横艾执徐之二月,庐陵刘辰翁书。
按:《尚书纂传》卷首,通志堂经解本。
黄纯父墓志铭 宋末元初 · 刘辰翁
出处:全宋文卷八二七五、《须溪集》卷七、《永乐大典》卷七六五○、雍正《江西通志》卷八○ 创作地点:江西省吉安市
岁庚辰,予初与纯父遇风雪东湖之上,惊相吊曰:「贾鹿泉见君文,问古人耶?今人耶?或者亦以君为古矣,君在此耶」?语杂悲喜,至甚夜不绝。未明复撼予语,拊髀浩然曰:「吾平生慕汤东涧,近年慕君,亦欲从君后耳」。君岂从古心公致误耶?识君慷慨,叙寄不浅,因拥衾而起,以所闻于江先生者为君言之。如东涧何可及也,未第时,与其兄客徐景说,标致已不相合。既第,待信州户阙,一日有赵尚书出参赞督府,视事,首见簿姓名,叹曰:「余识之,真西山时汤某乃犹为此官哉」!即拜疏荐之,代主象山,从是隐然出徐径畈上。自端平至景定三年,出入诸老,皆成履历。即小人扳引,及当国所忌恶,皆不足为全名之累,不待辩某事、忤某人,而大节自不可及。此如陈太丘、黄叔度,公论常身为之地,故树立矫矫,不肯为人称门生也,亦各其时命也。言未既,君泪沾余衾,独举往年麻姑山梦,梦一籍题「忠孝」二字,而某在焉。孝不敢言也,忠特若此,予亦喟然,于少年州县不自试一二。因举子房,天授沛公,他多疑拒,独县悟如子房意,此所谓汉事将成也。诵《出师表》,至「引喻失义,以垂忠谏」,想见庸人自用,故伤心玄德之不见。身世何长,今人喜言四方上下,孰知言不见奇,奇而不用,不用而验,验而悔,悔而恨,恨且见祸,其进退偪仄,复非前古君臣之比哉!君曰:「世事勿复言,即文字何等不足存,而魏郑公以此,杨大年以此,憾至死」。因泛论邺侯山人高致,魏延与淮阴胆略相似,李伯纪、张魏公成败天意。语不必有出,出不必有谓,未尝及心事,彼此直歔欷往复,不知出于君之口与余口也。于是相知深矣,复欲与君谈,不可得矣。前年犹寄余诗,去年有持书来,视缄题若不可识,则君死矣。余以岁初谢客,呜咽而入问,耿兰以故至,举扶病中相属语,肠痛欲绝。海内人物风流略尽,托君笔墨相荫映,后死犹有讲学之望,顾不乐人间世如此。念前冬有沅湘老人以君文求余记曰:「黄先生虽不能饮,尚健坐」。余谓纯父长七尺,年五十,生世大有事在,迄如此而止,造物复何以我辈为哉!读门人状君行,岂不整密婉至,然不如君前夕剧谈尽。予著君语语,而俯仰浩荡,人物著微,心迹缠绵,功名蹉跌,后有君子,可以想见而叹。若状所难言,又有人不及知者。江阃贵人与边守将不相接,君代书密付,语见赤心,指授得宜,又多军情所郁不得达者,繇是感泣思效。仓猝用意,胜谢东山自异,顾内幕所左右能此而已。其苦言节费,见于赏募得淮卒三千备游击,为淮捷营;改铁鹞小船为艨艟大舰取胜;议诸郡闭绝流民如他盗;请城外筑堡居老弱,而各选其壮者从军便;为阃帅释当路之怨,驰从约之书,共图国忧。胸怀磊磊,出于人所不望,而人亦知惟君所为。嗟乎!使君得乘一障,亦当远胜一阃。虽九江事去,相府逋虚,诸司蒙茸,君犹力勉以私财招军,抚溪峒为用。至独松失守,庚牌暮下速援,行者议饶、信道梗,盍径崇安绕出三衢。兵夜发,君与家人不相顾,至石门遇长幼相泣,君曰:「国事至此,暇顾尔辈耶」?自是言之有伤心者矣。国家养兵三百年,体群臣,子庶民,三宫仁俭,一朝有难,人怀顾望,徒拥乌合,盗府库。君以书生,志气感动,言必称君父乃尔,然至旴而旴闭,入闽而闽溃。旴城闭,有投击城下至毙者,诸将欲屠之,君正色不可,曰:「我辈以路梗假道致疑耳,若屠一城,三宫闻必震骇」。诸将已瞋目谋不利,君不为动。既又具军行宿次启奏,有笑者曰:「君犹谓有通进所耶」?君慨然泣下,曰:「诚不忍以为无也」。闻者始掩涕叹息。及入闽,有狠将以衣粮乏,咄咄谋劫主帅以出,语已逼,君又不动。一日坐水阁,有飞矢掠项过著柱,迹所由来,忌君者出此。明日君行,军亦溃。生乱世,无及于救,又不自为政,故所就止尔。然积诚所至,在建而劝分分,建昌而祈雨雨,皆以客馆系人望,得天意,亦何尝有一日得行其志,而惜之者如已试。世自有尽,君名方兴,有西园八十之老傅太史自得以君来,为赋诗,喜曰:「碑无庞老名」。又曰:「能威兵处在真诚」。其志虑风采何如也!自咸淳第,授静江府临桂簿,尝辟泗州淮平尉,不就。后五年,辟建康府凤台酒库,自是始与幕议。又五年,辟临安府德清酒库。德祐初,差干办江西制司,复带行礼兵架阁,未几复带行国子正。明年除宗正簿、督机,特改宣教郎。初筮,交代违年,不愿上,仍待阙淮平界北,得遥授,曰:「不敢欺」。及登畿,有衔命钩致者,自免径归。诸司举削,常片纸书所闻廉介有政声者,请以己所应得者举之,受举者不知也,或知而谢,辄避去。此事亦近年所罕见。余出仕十五年,未尝受人一削,君自谓出处与余同,谓此自其父得闻象山之学于其诸大父,益贯彻朱陆,授学者恳恻穷至,所至老成钦动。诸所识予不能尽知,而尤于丹徒陆君实秀夫耿耿焉。君实大节可哀,君实文不多见,见君文,识君实,宜君实之所纳贽也。君文不蹈袭诸作,不为时文、议论、讲义、注疏,而辞事义理俱至,清整酣畅,足自为家。诗亦有思致,竭目前意,朴厚雅驯,视他人能此复少彼。至于家庭讲授,人物大意,伦纪亲切,廪廪见之。千峰陈公宗礼尝对人云:「吾欲得一客如黄纯父清苦,不可得」。其文之有本又如此。士常患不第,一第足自致,谊能以去就易民命,争国事,彼权倖险奸、贪懦狠僭,辞能辟,意能诚也。世狭道迂,而环辙如陪臣,坐膑如车中,及其穷蹙无能,有甚于鲁男子之不得去而南霁云之不能食也。呜呼!微斯人,斯世之不幸,斯言也亦孰知其可悲!君临川黄氏,居崇仁东里,讳丙炎,初字文炳,晚更字汉翁。予诔之曰纯父,其乡称之曰思梅先生。生丙申,卒丙戌。曾祖俨,祖邦基。父应辰,梅窗公也,思梅,思公也。妣陈夫人。娶陈氏,子男六:庆孙、兴孙、凤孙、翼孙、晖孙、慈老,翼孙继姻党陈,慈老以治命后,凤孙、庆孙笔墨可爱,皆如思梅复生。婿赵次愚。孙男五,女二。葬崇仁乡西隐里雷公山,实丁亥三月丙午。君厚重不妄语,疏阔无馀怀,及所委曲倾尽若自营,收致后进有豪气。乙丑自京归安仁,道中有盗杀人逸,累居者,既诬服,君以过客得盗名,告使者,使者得实,谢曰:「君乍脱场屋,洗冤如此,可量哉」!其后避难,得便舟,出溪洞,各护送,皆所尝尽力有恩意者,亦若有助焉。乃铭曰:
呜呼!国之初也,材不必其如君;世之甚也,忧不必其如臣。莫不幸于以身从人,又不幸而以文致身。故虽有孔明、公瑾,而用之如陈琳、阮瑀;又如温、石二子,而不得为许远与张巡,岂非命云!