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日本国丞相原公舍经记宝祐三年三月 南宋 · 释了惠
 出处:全宋文卷七九八二
非教无以求佛语,非禅无以悟佛心。
囿于名相,蔽于玄关,未见其得也。
必曰顿悟自心,明见自性,拔永劫之疑,蹈大方之表,则知教非佛语也,禅非佛心也,吾心之常分耳,得不为出尘大丈夫之能事哉。
虽然,佛距中华,雪岭沙漠之外,跨阔逾十万里,禅教所化之国,所备之机,莫不系于时。
韬光鹤树,千有馀载,而大教东渐;
更五百年,而正宗荐至。
使不以教乘诱熟之,而正宗骤至,则青天霹雳,得不骇怪于当时?
梁迄宋兴,阅岁既久,道传器受,不易丝毫。
派列五宗之后,倏翕倏张,济北一灯,实为震耀。
正续崛起而振之,是为十六世。
光明隽伟,奔走海内,学者指双径为道之所在而迫趋之,犹夕阳之浣。
道人圜尔来自日本,一语投机,擢置近侍。
坐阅再期,挟正续之道而归,大坐故山,一香供凌霄,示不忘本。
窃谓日域名相之学,与宋相埒,而正宗之传,则兆于觉阿向金牛作舞处。
勘破瞎堂,国人歆艳,蔚为之宗。
逮今尔公益佐兴之,与有力也。
将见一灯传无尽灯,烨然不夜
先以谓系乎时者,厥有旨哉。
公重为先摄政原道家见知,特加师礼。
而道家之子左丞相实经禀父之志,崇笃教门,欲报先妣准三后太夫人之德也,相与聚族而谋之,课其儿女昆弟,亲书《法华》等经四部,总三十二卷,贮以层匣,贯以霞绦缕、金钿螺,极窥天巧,尊经也。
升济之具,报罔极之恩,率本于孝。
噫,不事外慕,而手书佛经,可谓知所向矣。
圜尔重惟先师之恩德一豪亡报,陈请是经归镇径山正续先师圆照塔院,如经所谓是中已有如来全身舍利者,岂细故哉。
丞相欣然诺之,其亦喜法宝之有所归,而圣善之有所托矣。
尔公与余敦同禀之义,属了惠被旨此山也,拳拳致书,附以四十二臂旃檀大士,重以斯经为托,嘱为之记,将以纪实行远。
尝试为尔言曰:「先师握单传直指之柄,扫文字语言之学,今公以是报之,余又从而为记,得不厚辱于师门,贻咻于众楚」?
若曰:「碎单传直指者,此经也;
破文字语言者,此经也」。
则强为尔记之。
大宋宝祐三年三月望庆元府太白名山天童景德禅寺住持、嗣祖比丘了惠记。
按:《西岩和尚语录》卷末,续藏经第二编第二十七套第二册。
西岩了慧禅师行状景定三年八月 南宋 · 释大观
 出处:全宋文卷七九三六
师名了惠蓬州蓬池罗氏子。
垂髧与群儿戏,必抟泥沙为佛塔相。
一日,玉掌山安国寺僧祖灯至其舍,师向之合掌,拊其顶曰:「若欲从我乎」?
怙恃以师资缘合,遂令出家。
十九薙发,授以般舟念佛三昧,非其志也,辞,往成都讲席,习性宗经论。
俄叹曰:「义学岂究竟法哉?
染指足矣」。
去,谒坏庵照于昭觉,一见心许法器,趣其南询。
乃束包出三峡,由湖湘而至江浙,见浙翁琰于径山
高原泉孤硬径直,往依之,同枯寂甘如饴。
迁台之瑞岩,令师与俱。
问:「山河大地,是有是无」?
拟开口,即喝出,以偈呈,即曰:「没交涉」。
偶侍次,令书龙门三自省白杨示众语,阅之,笑曰:「写字与做言何尽得,争奈没交涉何」?
师愤悱莫伸,曰:「吾方便娄矣,汝自不顾,盖缘法不在此,其往见雪窦乎」?
时主雪窦席者佛鉴无准范也,师造席下,自陈来历,呵曰:「熟歇去」。
已而令充不釐务侍者,语之曰:「觑不透处,只在鼻尖头。
道不著时,不离唇皮上。
讨之则千里万里」。
师抗声曰:「将谓有多少」?
范迁育王,师因侍行,日用从容,始尽其要。
次见石田薰,与语奇之。
又见妙峰善吴门万寿,问:「近离何处」?
曰:「净慈」。
曰:「净慈有何言句示徒」?
曰:「好上堂」。
曰:「好在甚处」?
曰:「别日举似」。
和尚善笑曰:「个川僧,不同其他」。
时范已被旨径山,师往省,即留之,职以表率。
由知藏第二座。
吴门诸刹多为妄庸所据,会节斋赵观文时以文昌作牧,庸缁望风退避,虚席处一十有九,集诸山选本色,师出世于定慧一香,为佛鉴拈识所得也。
蕞陋废弛,补苴葺换为一新,始有衲子过门矣。
颇厌廛嚣,值有司就寺夹勘所,勇挝退不容挽,复登双径,却扫一室,翛然自怡。
东嘉使君刘大监以能仁招,居之三年。
寺自畴曩火后三十年,僧堂犹堕缺典,师倡衣盂,权舆是役,寓公挟助,诸檀乐施,未几有成。
禅习靖深,斋仪详整,禅林始具体
俄而勇退,中外固留,师曰:「始予以三年为期,众力成就,幸济登兹,兴动不可遏矣」。
灵隐石溪月书招,翩然绝江,延以第一座,不就。
径山大川济继席,又延之,亦不就。
江帅朱公属径山举堪东林者,以师应,朱礼致之,师曰:「庐山古禅渊薮,今虽寂寥,佳山水固无恙。
是行也,可偿夙愿。
居一年,天童虚席,朝命诸禅公举,以师名奏,特差补处。
五年间,训徒起废,靡不加意。
两阁后先金碧昂霄,又将广选佛场一新之。
回禄煽灾,半日而尽,非数也耶?
师逆境顺处,不以灾故而弛丛规,衲子不忍舍。
宗清、德渊、智月辈占路分卫,助厥兴复。
首新旃檀林,而库司厨庑诸寮,亦次第就,水陆堂已抡材。
俄属疾,谒告于制使履斋吴公,公以蒋山别山智奏继其席,法中友于也。
师退扫中峰一榻者三年。
松壑赵大卿临访,曰:「瑞岩先公清敏王神游地,名德不以下乔,临莅之可乎」?
辞之力,其请益力。
居仅二年,疾荐作,师曰:「吾世缘尽矣」。
退养痾于太白清风坞幻塔庵,此诸徒裒资为师成于昔年者。
忽索衣钵簿,大书其后,缄付寺之执事者,趣辨后事。
诸徒进纸请偈,师笑曰:「此吾所不为者」。
乃书曰:「诸方以遗偈取笑于世,不可令我以此取笑于诸方」。
遂掷笔,顾谓左右曰:「今何时」?
对曰:「二鼓矣」。
放身若投寐然,视之已逝矣。
景定三年三月廿二日也,寿六十五,坐四十七
龛留庵中,举丧礼于寺五日,众奉全身閟于塔。
度弟子若干人,嗣法者相后先。
师资禀颖利,骨相清癯,壮龄支策,参访专确。
其于宗乘事殆夙习也,虽痛自韬晦,而声光烨然。
逮其缘稔应世,为缙绅之所敬爱,辈行之所推许。
东嘉能仁劝化僧堂之役,有偈云:「尊者从空掷钵来,神通用尽却成呆。
看来不维摩老,一默千门万户开」。
寓公节斋陈文昌一见赏音,亦以妙语助化云:「南瞻部洲一尊者,一云一雨遍天下。
今朝为众入城来,霢霂相随散春野。
有田无雨田不收,有僧无堂僧不留。
众僧既堂田既雨,盖覆东南三百州」。
由是施者响答而速成焉。
师于事功,乃当为而勉为,非图侈靡而强为也。
乃若其志,则专在乎弘道而为人。
佛鉴之门,人才杂还,若师可谓折薪负荷者耶。
观也早同聚首于诸老会中,及徇缘东浙,又分邻烛,当垂绝时,力疾隐几,染五遗缄,而观与焉,于我厚矣。
兹其徒智潮、智涣踵门泣曰:「吾师始末,惟公悉之。
幸为书其事,将求当世名公于师有契分者铭其塔,以诏后」。
大观以朋旧不得辞,乃直书。
景定三年八月一日,特差住持大慈名山教忠报国禅寺嗣祖比丘大观状。
按:《西岩了慧禅师语录》卷下,续藏经第二编第二十七套第二册。
竹枝 元 · 佚名
 出处:元曲选 冯玉兰 第四折
你倚着那巡江的威风敢横行。
恶哏哏便待生逼俺娘亲为匹聘。
兀的不是把河桥的孙飞虎抢莺莺。
今日个大人呵做了白马将
玉兰呵倒做了惠明僧。
贼精。
看你去那𥚃逃生。
祝英台近 二十四阕 其十四 并序 清 · 姚燮
 押词韵第十八部 出处:续疏影楼词卷四
不逢仙,难告佛。
狼藉好肌骨。
孤宿女媭,还有甚瓜葛。
未堪弟妹都抛,爷娘并死,留一息、依人存活。

最难割。
十年故屋梁溪,负了惠山色。
梦贴鸿飞,天水尽头阔。
真同锦鲤吞钩,珠虾堕罩,托微命、呴波苹末