粤若稽古。帝烈山兮。远矣大矣。臣太岳兮。钦哉良哉。有太公兮。卷舒龙豹。奄经营乎四履。有先生兮。乘骑日月。期汗漫乎九垓。尚书抗节兮属炎灵之道丧。中郎含章兮遇金行之纲颓。彼圣贤之相续。信古往而今来。人何代而不贵。代何人而不才。郁律崛岉兮。似昆陵之玉石。泮涣粲烂兮。象星汉之昭回。尔其为广也。碧海云蒸而地合。尔其为峻也。赤城霞起而天开。暨中朝之颠覆。家不坠乎良箕。绍金柯而玉秀。穆兰馨而菊滋。弥九叶而逮余兮。代增丽以光熙。清风振乎终古。妙誉薰乎当时。皇考庆予以弄璋兮。肇锡予以嘉词。名余以照邻兮。字余以升之。余幼服此殊惠兮。遂阅礼而闻诗。于是裹粮寻师。搴裳访古。探旧篆于南越。得遗书于东鲁。意有缺而必刊。无文而咸补。入陈适卫。百舍不厌其栖遑。累茧重胝。千里不辞于劳苦。既而屠龙适就。刻鹄初成。下笔则烟飞云动。落纸则鸾回凤惊。通李膺而窃价。造张华而假名。郭林宗闻而心服。王夷甫见而神倾。俯仰谈笑。顾盼纵横。自谓明主以令仆相待。朝廷以黄散为轻。及观国之光。利用宾王。谒龙旗于武帐。挥凤藻于文昌。先朝好史。予方学于孔墨。今上好法。予晚受乎老庄。彼圆凿而方枘。吾知龃龉而不当。是时也。天子案剑。方有事于八荒。驾风轮而梁弱水。飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属。铁骑千偫兮启行。文臣鼠窜。猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀。分默默以从梁。其后雄图甫毕。登封礼日。方欲访高议于云台。考奇文于石室。销兵车兮为农器。休牛马兮崇儒术。屡下蒲帛之书。值余有幽忧之疾。盖有才无时。亦命也。有时无命。亦命也。时也命也。自前代而痛诸。道之乖也。则贤人君子伏斧锧而不暇。时之来也。则屠夫饿隶作王侯而有馀。三仁猖狂兮为奴为戮。八子狼狈兮为醢为菹。长剑以撝。尚想华亭之鹤。孤舟欲近。遥忆阊门之鱼。史迁下于蚕室。邓艾徵于槛车。康既幽而愧孙登。宣屡困而惭宁蘧。固其闭门少事。蹈沧海而辞组。开卷独得。归茂陵而著书。起清流之浩漫。长愿嗟乎灵胥。重曰。积怨兮累息。茹恨兮吞悲。怨复怨兮坎壈乎今之代。愁莫愁兮侘傺乎斯之时。皇穹何亲兮诞而生之。后土何私兮鞠而育之。何故邀余以好学。何故假余以多辞。何余庆之不终兮。当中路而废之。彼有初而鲜克兮。贤者其犹不欺。况陶钧之象物。胡不贞而谅之。岂其始终爽德。苍黄变色。无心意乎簪履。有悲哀乎杨墨。已焉哉。天盖高兮不可问。地盖广兮不容人。钟鼓玉帛兮非吾事。池台花鸟兮非我春。寂兮寞。岁岁年年长少乐。慌兮惚。朝朝暮暮生白发。怆恍懭悢兮无所见。宛转联蜷兮独向隅。状若重狴圆扉之受绁。又似乾池涸井之相濡。鸾凤之翮已铩兮。徒奋迅于笼槛。骐骥之足已蹇兮。空怅望于廷衢。龙门之桐半死。邓林之木全枯。苟含情而禀气兮。孰能不伤心而疾首乎。歌曰。岁将晏兮欢不再。时已晚兮忧来多。东郊绝此麒麟笔。西山秘此凤凰柯。死去死去今如此。生兮生兮柰汝何。

桐琴字清素。临海桐柏山灵墟之木也。其先自开辟之初。禀角星之精。含少阳之气。昭生厚土。挺出崇岳。得水石之灵。育清高之性。擢干端秀。抽枝扶疏。盘根幽阜。藏标散木。经亿万岁。人莫之识。唯凤从之游。以栖荫焉。神茂灵嗣。子孙弥远。承先冑之乔者。聚于鲁郡峄山之阳。分株徙植。略遍诸岳。既因地受气。亦殊体异材。云和空桑。冬夏异奏。绕梁焦尾。世代奇声。昔伏羲氏之王天下也。以谐八音。皆相假合。思一器而备于律吕者。编斲众木。得于梧桐。制为雅器。体名曰琴。琴者禁也。以禁邪僻之情。而存雅正之志。修身理性。返其天真。夫琴之制度。上隆象天。下平法地。中虚合无外响□晖晖有十三。其十二法六律六吕。其一处中者。元气之统。则一阴一阳之谓也。而律管有长短。故晖间有赊促。当晖则鸣。差则否。亦犹气至灰飞。时移景正。神理不测。其在兹乎。上为人颈人肩。取其发声之位也。中为凤翅。取其来仪之音也。末为龙龂。取其幽吟之感也。其馀形制。各因用立名。施以五弦。绳缲有差。品以五音。调韵成弄。于是奏之。通神明之德。合天地之和。黄帝作清角于西山。用会鬼神。虞舜以南风之诗。而天下理。此皇王以琴道致和平也。故曰琴者乐之统。君臣之恩矣。师旷为晋平公奏清徵。元鹤二八。降于廊门。再奏之。引颈而鸣。舒翼而舞。瓠巴鼓琴。则飞鸟集舞。潜鱼出跃。师文各叩一弦。乃变节候。改四时。总诸弦。则景风翔。庆云浮。甘露降。醴泉涌。此明闲音律者。以琴声感通也。黄老君弹云和流素之琴。真人拊云和之琴。内经号琴心。文涓子著琴心论。此灵仙以琴理和神也。孔子穷于陈蔡之间。七日不火食。而弦歌不辍。原宪居环堵之室。蓬户瓮牖。褐塞匡坐而弦歌。此君子以琴德而安命也。许由高尚让王。弹琴箕山。荣启期鹿裘带索。携琴而歌。此隐士以琴德而兴逸也。伯牙鼓琴。钟子期听之。峨峨洋洋。山水之意。此琴声导人之志也。有抚琴见螳螂捕蝉。蔡邕闻之。知有杀音。此琴声显人之情也。是知琴之为器也。德在其中矣。琴之为声也。感在其中矣。无成与亏。雅量贞固。有操而作。响应通变。至于五性有殊。习之而愈励。则箕子以全忠。子夏以明孝。六情有偏。听之而更切。则景公之酣乐。汉祖之伤心。与夫冥寂之士。怡闲之居者。希音通于反听。太和冲于浩然。则孙登之神游宇外。稷公之道长邱中。猗欤。夫子之所玩也。宏矣深矣。予以癸卯岁居灵墟。至丙午载。有桐生于阶前。迨壬子祀。得七岁。而材成端伟。枝叶秀茂。松竹为林。坚贞益其雅性。飙涧为友。清泠叶其虚心。意欲留之栖凤。而凤鸟未集。不若采以为琴。而琴德可久。候琼霜之既降。俟圭叶之凋去。定阴阳之向背。揆长短之尺寸。尔乃取其元干。不暇待其孙枝。以甲寅年。手操斤斧。自勤斲削。重其清虚。外运力思。然琴之体。既有人肩。而无其首。尚象之义。将为未备。斯所以圆其首。曲其翅。方其肩。短其足。自馀改制。颇殊旧式。七月丙戌朔七日壬辰造毕。于是施轸珥。调宫商。叩其音韵。果然清远。故知彼偫山之常材。此台岳之秀气。用白贲之全质。施绿绮之华彩。遁世无闷。有托心之所。寂虑怡神。得导和之致。与其游灵溪。登华峰。坐皓月。淩清飙。先奏幽兰白雪。中弹蓬莱操白雪引。此二弄自造者。其木声也。则琅琅锵锵。若球琳之并振焉。诸弦合附。则采采粲粲。若云雪之轻飞焉。众音谐也。则喈喈噰噰。若鸾凤之清歌焉。因时异态。变化不穷。触类通神。幽兴无已。非丝桐之奇致。何感会之若是。取声之入神者清角清徵。体之全真者素也。故云见素。字以厥义。式表其德。敬而友之。期乎益矣。夫木之为用也多矣。乐之为声也众矣。未若以桐制琴之为也。何者。咸池率舞。资八音之协。箫韶来仪。备九成之奏。而桐树自延于丹凤。琴声乃降诸元鹤。为感通之所致。斯在乐之特优。岂不以其象法天地。其音谐律吕。导人神之和。感情性之正者哉。自古贤人君子。莫不操之以无闷。玩之而无斁。左琴右书。盖有以也。清素者。以山名桐柏。而桐树生焉。地号灵墟。而灵气出焉。故有将遽长佳材。则成雅器。调高方外。弄送邱中。同心之言。得意于幽兰矣。岁寒之操。全贞于风松矣。相与为冥寂之友者。淡交于琴乎。

绍定三年春，山寇攻劫剑、邵、兴化，民大惧，走徙无所。于是士者数百人状其事于漕使陈公，又告于郡将王公曰：「吾郡贰车赵公倜傥任大事，自为弧千张、矢万个，增守禦备，郡故无城，人心沮怯。浮屠氏财力足以当其费之半，而上中户或愿助力。漕使既捐缗钱二千为倡，而新史君之来，倘可上闻，求金以成之。赵公才钜，倅贱事简，可任以版筑」。公于是慨然专其事，亲躬临视，日役贰仟夫，因惠饥民，众心乐趋。阅四月，事功过半，而公卒于官。士民莫不哀叹，谓公经营劳瘁于始，而不及课功享效于终也。其孤某诿其客江简辑公行事一通告某曰：「吾父心事唯子知之，今不幸殁，且扶柩北归，子其不忍我铭」！某既与闻版筑，及见公陟降原隰，度基审势，勤且劳若是，谊不敢辞。按公讳汝盥，字观之。太宗皇帝第四子商恭靖王之八世孙也。曾祖仕炰，故任西头供奉官。祖不恺，故武翼郎、主管台州崇道观。父善祐，故任秉义郎，赠宣教郎。先世自建炎间游宦徽、饶，因寓居徽之休宁，又从徙居婺源之鳙溪，公生焉。自幼而孤，早已颖异，志尚不群。兄弟四人：叔兄汝箴，笃志学问，博通经史，性命道德之说靡不精究。壮岁三预漕荐，已而薄科举之习，将举贤良茂才科，会诏未下，遂刻意著述，不务进取，大抵推尊孔孟，排斥异端，合程、苏为一致。时柴公中行见而悦之，贻书袁公燮，约列荐诸朝，其略云：「贡士汝箴，操行清苦，著书满家」。会诸公去国，不果。公实师之，居官必迎与俱，事之如父。主管公为兵部时，同寮有大辟囚窜逸，诬主管公，主管宁坐禠官而不与辨。宣教公为人廉静谦退，不求闻达，自号为樗叟。公继志祖考，克勤克俭，从取应补右选，历四任，筦库猥剧，必躬振职。都承吴公格向在兴国为同官，知公尤深。后衣绣浙右，而公尚陆沈下寮，吴公慨然叹曰：「以长材而不见用，可胜惜哉」！欲奏辟为仁和催煎，是缺惟左选再任人可入，公于资格不合，吴公力荐之朝，遂越调就辟。整顿有经，课最视昔加倍。今工侍赵公崇和、京尹赵公立夫、大卿潘公槱皆露章以闻。庚辰锁换进士丙科，改京秩，出宰章贡。视事之初，适丁旱疫，公一意抚字，深戒苛扰。上司欲劝分，公曰：「此意固善，境内之粟有限，苟行抑配，不唯惠不及民，将见纷扰，不胜其弊」。遂招集盐贾，遂致礼遇，从容劝告，人皆欣然。未几未舟连樯，其直顿平。且招医施药以愈病。癸未之秋，洪水泛滥，赣实濒江，城中民居被害者居半。公开后圃以安流移，又以钱米赈济之，邑民赖公再生者，不知其几。三年郊祀，助郊上供之钱不少，累政全籍科罚，吏白故事，公曰：「有是哉？我朝仁泽深长，恩意旷荡，今当郊而使赣民先受害，可乎」！遂撙节浮费，未郊而已及额，申之宪司，明行蠲放，以为定式，人赖以安。章贡旧俗珥笔成风，自公临政，绝告讦，明单辞，由是讼得其平，人不忍欺。昼廉阒静，暇日吟哦自适。又捐帑以修学宫。去之日，士民思之。意尚端正，政事疏通，则见于待制左史郑公性之之荐。行有廉隅，政先岂弟，则见于内翰程公珌之荐。政尚中和，才优抚字，则见于尚书胡公矩之荐。禀资通敏，遇事勤廉，则见于直院徐公凤之荐。其见知于当时诸公者如此。再调泉司幕官，适朝廷省赘员，改通判兴化军。太守太博林公清之雅敬公，暇日相与唱酬。年馀而太博终更，公和其诗，有「遗爱喜公留夜雨，宦情怜我薄秋光」之句。居无何，邻警日炽，公患无以捍禦，一意备械，未尝惮劳。既而漕台委以版筑，公曰：「郡无大小，必有城池，使无寇，犹当为之，矧今寇迫，其可缓乎」！慨然任责，涓日兴工，规模壮伟。一日叹曰：「我朝以仁立国，惠民有局，在在皆是，莆独缺」。典数月创始，公能督视为永久计，井然有条。大抵公为事必先人后己，不顾利害。至于听讼临民，虽务平易，然不茹不吐，人亦莫敢犯。以庚寅六月六日满替，代期不至，属疾。疾两月，却药不御，竟至莫救，时六月二十日也，享寿五十有九，阶繇承务郎至朝奉郎。公为人宽厚和平，与物无竞，唯务晦藏，不愿人知。自穷居以至达宦，始终一节，人多称之，期公以有为。年止中寿，位不称德，哀哉！公于所居县北五里曰汤郊，山耸拔而水回环，遂卜居焉。自号绣溪翁，植花种果，结屋三间曰「山堂」，自为之记。其馀为亭趾十馀而已。有《绣溪诗集》若干卷，藏于家。娶孙氏，先公八年卒。夫人以贤淑著闻，公赖其内助居多。二男，某、某。女三人，长适总干张藻之子，幼适通直郎、知信州上饶县汪熙之子。公兄汝箴，男、女各一人，抚育婚嫁如己子。诸孤将以七月八日扶柩归，与夫人合葬于某里，溢潭遵治命也。某杜门里居六七年，岁时外非公事未尝登公庭，因时多事，数承公诲，知公言行为详。铭曰：

太支九世，公生婺源。本大胄巍，莫出匪贤。高曾而降，谦晦自处。暨公壮年，两有文武。公之中昆，三举礼部。著书自珍，群公交誉。公实师之，学行取正。操履端方，若出天性。官无小大，职业必脩。出宰赣县，已民嚬咻。朅来莆郡，厥迹于灿。一疾而逝，士所共叹。我作铭诗，用刻新阡。莆人感德，何千百年。

火之于人也，尊而不亲。出内既观于天象，内外亦见于《家人》。司烜效官，则取之阳燧；庄周著论，或言其指薪。尔其观彼荧台，取之然石，既不戢而自焚，亦祸发而必克。每见焚和，尝闻燥物。祓管仲于齐境，随王莽于宣室。若夫牧童之烧秦冢，项羽之屠咸阳。炎洲照灼，上郡荧煌。当畚挶以为备，岂瓘斝之能禳。胡母之得子博，孙登之训嵇康。至于崌山白首，符愚赤喙。伏郑玄之先识，嘉韩康之幼惠。祖莹蔽窗而服勤，管宁望岛而来至。惊此浣布，戒兹燎原。或萧芝共弊，或玉石俱焚。彰孝感于君仲，施至化于刘昆。或以散陶安之冶，或以烧子布之门。则有伊尹九变，宁生五色，越王握之而报吴，仙翁吐之而待客。嘉叔度之不禁，笑阿奴之下策。宋姬亳社之妖，阏伯商丘之职。因彼错木，生于积油。日已出而宜息，金相守而斯流。观炎炎于燧木，指赫赫于萧丘。至其雨里常燃，口中忽吐，类既就燥，味惟作苦。智伯曾言于入梦，曾子每闻于不举。亦有望炎山之草木，瞻梦泽之云霓，忆田单之纵牛，思江逌之放鸡。佛图曾说于救燕，郭宪尝闻于噀齐。樊英之神宁测，栾巴之术难跻。则有惊武库之焚荡，讶圆渊之照灼。或涉之而不知，或处之而自若。亦云燧人用之而纪物，炎帝以之而名官。孝绪既云于彻屋，古初亦闻乎伏棺。别有生彼老槐，出于槁竹，雀集公车，乌流王屋。行司爟之政令，绝令丘之草木，悯池鱼之及祸，喜藏台之为福。又闻烧木不死，灼兽不燃。举于雍畤，照彼甘泉。孙子用之而攻敌，赤松蹈之而成仙。糜竺之货财殆尽，献之之神色恬然。犹有临邛之井，神丘之穴。感通尝见于鸟衔，焚燎忽惊于突决。为子推而见禁，逼仲都而不热。斯配礼而主夏，实离象之馀烈也。

夏，大也，养万物令长大者也。若乃节号朱明，时为长嬴。祝融作辅，炎帝持衡。含桃先荐，反舌无声。或见三星之在户，或以五彩而辟兵。苦菜秀而靡草死，丘蚓出而王瓜生。若夫四月维夏，五月徂暑，或闻蟋蟀之居壁，或见莎鸡之振羽。猎西土而陈议，滥泗渊而断罟。天毒则草木皆乾，朱提则飞禽不度。嘉宾诣谢安而交扇，王公见真长而吴语。或以节嗜欲而止声色，或以教车甲而观才武。顾此溽暑，诚为任方。吴猛不驱于蚊蚋，子平每避于清凉。越王念吴而握火，陆机在洛而思乡。恋嵇康之锻灶，玩武子之萤囊。念师文之飞雪，忆邹衍之降霜。若夫宗伯之禬凶荒，周穆之游濩泽。已见班马，复闻鸣鵙。火既钻于枣杏，兵亦先于剑戟。尔其长风扇暑，茂树连阴。轻箑荐而纤絺御，甘瓜浮而朱李沉。葛洪之见仙翁，每乘醉而入水；延陵之逢高士，岂披裘而取金。当此南讹，时惟龙见。天子饮酎，后妃献茧。蜀相尝见于渡泸，礼将不闻于操扇。复闻浚井改水，当风鼓翣。孙登容与于草裳，羊茂逍遥于版榻。及夫腐草为萤，朱索连荤。柞氏之刊阳木，羊欣之衣练裙。亦闻肃氏居巢，贾生赋鵩。当清和之首夏，见恢台之化育。凌人颁冰，山虞斩木。或以服玄冰之丸，或以听秋霜之曲。至于平叔流汗，仲都暴日。验秀葽之应候，识蕤宾之中律。兽既希革，物皆华实。知离气之初来，见阳虫之乍出。既而衣暑服，戴赤旂。冷则饮明义之井，寒则涉樊山之溪。清露滴昆崙之气，夏扈趣耕稼之期。若乃南郊迎气，方丘祀地。知盛德之在火，见斗柄之指巳。于是惠贤良，施爵位，挺重囚，行庆赐。既升龟而伐蛟，亦补肾而助肺。南宫御女之繁奏，北窗羲皇之傲睨。若能角黍应时令之制，䌽丝通问遗之情。萦朱索以饰户，带灵符而辟兵。鸲鹆之舌初剪，蟾蜍之角俄生。菹龟义著，铸镜功精。蹋百草以遐骛，棹飞凫而迅征。蓄兰为沐，缚艾成形。投汨罗而楝叶斯在，祠苍梧而童舞方呈。世伟曹娥之节，俗传介子之名。田文以高户获举，胡广以流瓮复生。彼镇恶之与纪迈，王凤之于信明。并兹辰之诞育，咸垂世而扬名。若夫火行畏金，伏于庚日。曼倩之割赐肉，张氏之祠黄石。羊酪既云其供费，巴蜀亦闻其自择。嵇含困热以思风，程晓闭门而避客。玄谟之井方开，秦穆之祠始益。河朔有避暑之饮，邺下有颁冰之锡。遵汤饼于时俗，荐麦瓜于宗祏。斯皆夏令之所施，故纪之以备遗逸也。

伊朱弦之雅器，含太古之遗美。扣清徵于云和，激流泉于绿绮。神女落霞，蔡邕焦尾。陶潜抚之以寄意，宓子弹之而为治。周公之善越裳，文王之拘羑里。传古法于嵇康，感幽灵于女子。若乃前广后狭之制，圆天方地之仪，或悬壁以为戒，或去轸以观辞。卫女思归之引，伯奇违养之悲。玩之有龙鸾之状，听之有志义之思。师襄既拱于夫子，伯牙亦哀于子期。则有寒山之干，龙门之枝，空桑之美，峄阳之奇。则九星而象六合，应八风而法四时。乌曾夜啼，雉亦朝飞。伯喈之许顾雍，邹忌之识齐威。至于《礼》著坐迁，《传》闻踞转，汉则文姬，魏称卢女。嗣宗之见孙登，穆丘之迎汉武。怜穷士之投楚，怅龟山之蔽鲁。至如鬼谷之调五曲，女训之著三终。斫兹美槚，伐彼椅桐。楚庄之有绕梁，齐桓之重号钟。松石方期于思话，林涧初从于戴颙。神气冲和，独推于千里；风韵清远，唯称于世隆。若夫《水仙》之引，《文王之操》，揩击称工，操缦尽妙。桓谭被责以失次，戴述循声而赴召。或云晏龙初制，或曰神农始造。赵师之辨吴蜀，汉宣之得龙赵。尔乃汧公韵磬，张生响泉。闵子初骇于取鼠，蔡邕始惊于捕蝉。伤中散之被刑，哂师曹之见鞭。尔其倚扆而悲，向风而听，见文王之思士，美琴高之养性。舞玄鹤于郭门，受清风于上景。至有《明光》、《宛转》，《霹雳》、《箜篌》，松间风入，石上泉流。季鹰之哭彦先，贾子之对应侯。亦有蔡氏五弄，启期三乐，曾子残刑，商陵别鹤。师文云浮而泉涌，瓠巴鸟舞而鱼跃。钟仪之操南音，师旷之调清角。周人避之于岐山，孺帝弃之于大壑。弹薰风而解愠，鼓缁帷而讲学。亦尝咏兹在御，痛彼俱亡。相如之挑卓氏，荆轲之揕秦王。或传之濮水，或受自华阳。晋王之感孙息，雍门之悲孟尝。斯岂声音之至妙，故听之而易伤者乎！