先生名奇，字子异，其先鲁人，即褒成君次孺第二子之后也。家于茂陵，以世学之门，未尝就远方师也。唯兄君鱼，少从刘子骏受《春秋左氏传》。其于讲业最明，精究其义，子骏自以才学不若也。其或访经传于子骏，辄曰：「幸问孔君鱼，吾已还从之咨道矣」。由是大以《春秋》见称当世。王莽之末，君鱼避地至大河之西，依大将窦融为家，常为上宾，从容以论道为事，是时先生年二十一矣。每与其兄议学，其兄谢服焉。及世祖即祚，君鱼乃仕，官至武都太守、关内侯，以清俭闻海内。先生雅好儒术，淡忽荣禄，不愿从政，遂删撮《左氏传》之难者，集为《义诂》，发伏阐幽，赞明圣祖之道，以祛后学。著书未毕，而早世不永。宗人子通，痛其不遂，惜兹大训不行于世，乃校其篇目，各如本第，并序答问，凡三十一卷将来君子傥肯游意，幸详录之焉（《孔丛子·连丛》上。案：《后汉·孔奋传》，「奋弟奇，博通经典，作《春秋左氏删》」，即此书也。）。

高柴，卫人也。丧亲泣血，三年未尝见齿，所谓哭不偯，言不文也。为武城宰而化行，民有不服其亲者改之。行丧如礼，君子之德风也。以身先之，而民不遗其亲。乐正子春，鲁人也。下堂伤足，既瘳，数月不出，犹有忧色曰：“吾闻之曾子，父母全而生之，己全而归之，可谓孝矣”。故君子一举足，一出言，不敢忘父母，不敢毁伤，孝之始也。夫能敬慎若斯，而灾患及者，未之有也。孔奋，扶风人也。少以孝行著名州里，供养至谨，在官唯母极甘美，妻息菜食，历位以清。夫人情莫不欲厚其亲，然亦有分焉，奢则难继，能致俭以全养者鲜矣。黄香，江夏人也。九岁失母，思慕骨立，事父竭力以致养，冬无被裤，而尽滋味。暑则扇床枕，寒则以身温席。汉和帝嘉之，特加异赐，历位恭勤，宠禄荣亲，可谓夙兴夜寐，无忝尔所生者也。赞曰：显允群士，行殊名钧。咸能夙夜，以义荣亲。率彼城邑，用化厥民。忠以悟主，其孝乃纯（本集）。

临淮作守，白鹿随而忘反，萧令解绶，黄雀从而不归。况复卫卒遮车，追民拥榜，瞻言前古，眇愧弘多。吾旅泊东川，阻兹涸水，日中总会，交贸迁移，虽樊无外取，要得所求，而旗亭旧体，自有常处，不容近违孔奋，远逐曹参，正恐旧肆盈虚。或成雕废（《艺文类聚》六十五）。

仁宗皇帝浚哲聪文，临御岁久，朝廷治定，天下晏清。虽天德高明，神机默运，人不可得而度思；然迹其可见者，虚怀纳善，乐闻谠言。天圣中，诏复方正直言之科；庆历初，增置谏官御史之员。于是抱忠怀道之贤，博古能言之类，策虑愊亿，倾输腹心，启沃圣聪，日月相继。一言寤意，则褒扬奖进，听用无间。其逆旨拂心，诋讦过正，则优容曲全。甚者黜而复用，终不以言废人。故四十二年之间，近臣尽规，众职修理，朝无阙政，理绝名言。士有特起，遘辰杂遝，并进登仕，版位公台。出此途者，盖十七八焉。非特奇才异伦，间出一时，实由天衷乐育，奖而成之所致耳。于时有若故起居舍人、直集贤院、知谏院事会稽钱公，越自朝行，入奉大对，受策察问五千馀言，推原天人，指切时政。天子亲览，称叹移刻。考官奏第三，书异等，超擢台郎，试守藩郡。士人传稿，遍于海外，咸以仲舒之渊源、刘贲之切直、刘向之发于至诚，郤诜之对扬天问，复见于兹时矣。先是，真宗皇帝景德中，再辟六科，公之先君翰林公褒然首举。庆历初，公之亚弟端明公复中兹选，后四年公又继之。一门之美，前世未有。当时，诗人咏歌有「贤良方正举，父子弟兄同」之句，士大夫载述，以为衣冠卓异焉。公讳彦远，字子高。系出钱塘吴越武肃王之裔。曾祖讳元瓘，晋天下兵马大元帅，嗣国王，薨谥文穆。祖讳元，逊位于其弟，以王爵为东南面都元帅，国朝累赠太师、尚书令、中书令。父讳易，少举进士，名动京师，历内、外制，典两朝书命，累赠太尉。妣盛氏，江东著姓太子太傅文肃公之族属，追封平阳郡太夫人。公弱幼而孤，与仲氏侨居辇下。执丧尽礼，奉养太夫人，温凊弗怠。刻意家学，至于大成。初以赏延，再命将作监主簿，三迁大理寺丞。景祐五年，登进士乙科，签书忠武军节度判官公事。贾许公任御史中丞，辟为推直官。许公预政、继职者奏留，倚其绳正朝列，辞以四推狱官不当越职，寻出通判明州。在郡摘州卒谋亡窜海外者，鞫会稽累年田讼数十人，两郡称治。遂以太常博士应诏，迁尚书祠部员外郎、知润州，六年秋九月也。是冬涉春，京畿旱灾，天子责躬，诏访中外得失。公既以言见擢，虽在外官而怀不能已，复奏疏三千言上塞诏意。是时，江、淮岁歉，丹阳复苦蝗孽，公募民捕掘蝗子，以常平粟计升斗易之，焚瘗殆尽。复上其事，遂著为令。又平粟中价贷下户，计司以为专命损上，责所由，备偿馀直。公请归罪守长。金山寺主僧承前宣敕，补授郡官，侍以客礼。公至，令班诸寺僧首廷见，不与交语。既而寺罹火灾，其徒讼库钱乾没，持贷籍欲污郡官。公立命焚之，止坐僧罪，奏釐甲乙，为禅林尽革宿弊。吴俗信巫，郡官妻病，巫俾出钱十万，祷神请命。公竟坐巫诈欺，境内神祠非祀典者，期一月毁撤，率诸巫习医自业。钱塘缮江堤，转运使调木石诸州，逮润，报以越数州科歛，其扰倍常，遂止。是时，籍宣毅卒隶京步军司，使者留诏，须越军至同遣，其众籍籍重迁，公为奏，就选官部阅，给舟载其妻孥以西。他州籍兵过，城郭骚然，至或罢市。抵润，则关外已具粮糗，薄暮舍止，晨炊径度，城中莫有乱行者，治迹表诸道。八年秋召还，拜右司谏。岁中，迁右史帖职。公自以逢辰，遇知己之主，居得言之地，夙夜惟念知无不言，言无不尽。其密启显奏凡八十馀章，深动民听。今摭其十数大者，足以见经世适变之画有过人者。其言《毋数赦》曰：「三岁郊霈，盛夏虑囚。祖宗之制不可阙。自外非时曲霈，不宜屡下，启小人之幸」。《择牧守》曰：「请分外、紧、上、中、下州为三等。上等，政府择才；其次，吏部选任；又其次，依资注拟。增俸以表显，覈实以升降，则四方平理可待也」。《慎名器》曰：「文武近臣，陛下宜周知其才否，稍取其功状，图列于别殿，燕閒省览。凡遇除授，案见劳恶而赏诛，则朱紫自别矣。佐读、待制，宜立定员，如舍人、学士格，其劳臣久外当褒进者，别制美名以宠之，则流品分而中外辨矣」。《议取士》曰：「贡举法弛，士不循操检。宜下诏戒饬，俾知所畏。有不率者屏弃不齿，则佻薄革而廉良进矣」。《议法制》曰：「法令者，一民之信也。不宜以小害而妨大利。数有更变，远惑民听。格式者，立事之纪纲也。惟稍增损唐旧令，律令并行，则一朝之典宪备矣。宫省出入，宜著门籍，以谨谁何。卫事犯法不觉，有刑，不可以近臣而轻其罚，则奸萌自绝矣」。《议职制》曰：「谏官、御史，旧听风闻言事，近稍沮止。请举行天禧诏令，所以广人主之聪明，而防壅塞之弊。外戚非任边剧有显效，不当授以军职，所以慰三边将帅之心。大臣年至，尚冒宠禄，望优加名数，听其致仕，所以全君臣终始之分。出疆使介，循次而遣。茍非其人，或为远方轻鄙。望加遴择，无俾失辞取侮。劝农之官，职事不修，请立考课法，以恳田、户口增损为殿最，则吏知本而民勤力矣。古者外官更代有圭节、鱼符之信，今则新官执敕，赴上州郡，别无信验。请如旧制，复降信敕，庶几四方有所禀承而绝诈妄也。监司案察，自有常矩。近之奉使者，多事边幅，专愎不通。所至鞭笞人吏，信任险巧，州县颇罹其毒。望严加戒警，俾修实效」。《议黜陟》曰：「赏罚之行，惟均与信。前年宋祁误进册告，王拱辰等荐举非其人，并坐罢职守郡。今拱辰等已迁用，而祁犹滞留。进奏院宴会，馆阁职事被黜者十数人，今吕溱已升擢，同坐者未复。望悉推恩，以示均一。内王洙尝以学术侍经幄，望亟召还旧职」。其《论朝政阙失》曰：「先帝严涂金之令，所以戒淫侈而敦质素也。今近戚服用，出入宫禁，渐不可制。宜谨旧防，抵工匠法，其弊当自绝也。京师无名土木，劳民费财。望戒内外，不急修造，及佛祠、神庙，悉皆禁止。须财力稍丰，取旨兴造。方今天下兵籍十倍祖宗时，望遣使蒐选，罢其疲癃，择精锐以实禁旅。官司冒占踰制者，悉罢之，州县白直有虚名广占者，宜著定限数，溢者悉放还南亩。商湖决河，累岁不塞，议者欲简力就功，此尤非便。谓宜重责水官等，预计确实功费，政府议定，然后起役，则一举而成效见矣。河北义勇，已习兵技，属岁荒徙。望诏诸路招谕，续食遣归，以窒啸聚之渐。内侍黎用臣黥隶，原恩除环卫官致仕，是罪人与周行劳旧均礼。宜仍隶籍，示有以惩肃。景德寺病僧言死，而漆其尸寘旧院。宜依浮屠法焚瘗郊外，以释群惑」。凡此并当时刓弊，事有甚微而干国体，议者或以耳目所熟，或以流俗所蔽，或以权戚所阂，置而不问。公直据利害。不恤群诽，先事开说，为上指陈。或言入即行，或播在台阁，开广圣聪，补益民务者多矣。又有事系刑赏，下情不得上通，国宪抑而不行。公以为利病较然，傥言者不为绳直，则抑郁徼倖终不复辨。方朝廷厌西兵，既许议和，元昊用事，野利大将梗其谋。延州青涧城使种世衡遣间王嵩谍谋之，由是和议遂定，延帅抑不以闻。会世衡卒，其子古诣阙直其事。时延帅方长枢府，登闻院遏不得通。古以书述本末抵公。公即为言，朝廷按覆得实，赠世衡观察使，录古上县簿尉。郭承祐籍旧恩至节钺，领殿前亲兵，既罢为宣徽使，出知应天府。希恩欲留职内院，公三疏摘其宿负，以为爵位过重，犹深玷国体。即日诏趣承祐行。杨怀敏先职皇城，不觉卫兵惊挠宫寝，出为沿边安抚。又坐妄言敌事不实，罢安抚，犹总塘泺，入奏迁延幸进。既而，擢入内副都知，公累章弹击，及请间面陈，诏录章示之，令却还本任。犹不行，再言小人傲忲难恕，朝廷纲纪须振，于是责授三陵副使，权倖由是知警。议者谓以片言移人主之意，古人以为难。视公之举，则无间言。盖至诚悃愊，圣聪察见如水投石，不极不止耳。于时中外泰宁，上方图垂世诒燕之策。一日内出手札，访近辅。公即日上对，复数千言，箴时之阙，纤悉无隐。皇祐元年春，廷试进士，公为编排官。上御后庑，手书「博学」二字赐之。四月，穫麦后苑，观《三朝宝字训鉴图》于内閤，特旨召公预坐，并赐本如近禁。公精于治道，每预昼访，占对详尽。时以京师久阴，诸路大水，上封援《洪范传》「下人有谋之应」，愿深遏恶源，消阴沴，长阳德，言甚切至。未几，步直张安挟刃埋謻门，欲有诬告，公因事入对，上犹记前章语，慰谕嘉纳，面赐五品服。是时，安南、交趾窥伺边隙，忿争细故。戎泸蛮啧言，妄有激索。公以为此必蓄异谋者，将构外患。请预择守将，亟徙东南重兵，先事制其渐，可以厌服。后二年，邕管有侬智高之变，朝廷经制戎、泸，几数十年方帖然。其前识远图，补患消难之效，又可见矣。天子方诹咨眷属，待以不次。时论亦谓纳言鸣玉，高议庙堂，阶术在前，步武而至矣。呜呼！天不俾寿，年止五十七。以其年季冬寝病，某日终于司农之官舍。讣闻，上为嗟恻，诏录其孤，移恩于次婿张升卿，释褐许州长社县主簿，非常例也。仲氏方尹京剧，趣办襄事。以明年正月己酉葬开封汴阳乡，从先公之次隧。夫人丁氏，故相晋公讳谓之孙某官拱之女，累封苏国夫人，某年月日逝于子舍，合祔公穴。四男子：协，翰林学士、朝议大夫；燮，朝奉大夫、通判临江军；和，朝奉郎、通判陈州；临，以滑州韦城县主簿卒官。三女：长婿，奉议郎李之邵；次即升卿，今为朝请郎、知泰州；幼，西京军巡判官沈述。孙男十三人：杲卿、宣德郎；东美、瀛州防禦推官；朝隐、承事郎，并前进士；鲁望、端己，承务郎；寿朋、德舆、廷硕、宾王、伯言、君鱼、邠老、汝士学进士业。孙女十人，婿皆士人。曾孙男女今三十一人。公风度器识，奥学精艺。趣尚超俗，文章尔雅。凡所著述，其科举、应诏之文为士人传诵外，得遗稿，摭为五十卷，名《谏垣集》，故友龙图学士宋公次道叙之详矣。惟钱氏世自武肃王宅有吴越，方五季纷扰，群雄割据，擅胜兵，僭称号，戕害生聚，毒甚涂炭。独吴越一方，包贡不绝，朝廷策命恩礼如平时。元帅避贤逊位，有季子之节。忠懿王最先入朝，蒙邾仪之褒。弭乱戢兵，恭顺不失，阴德有后，今为信然。故二家子孙，累叶显赫，近世罕伦。翰林君继三世罙入之荣，简在圣衷，光昭前烈，而霜露之感，岁时不愆，以谓宰木已拱，而丽牲未建。以某于公平日从游之旧，朋好尤笃，嘉言美行，皆耳目之闻见。将图金石之刻，表章门阙之路，以文见属，义不得辞，感旧思贤，托铭叙意。其辞曰：

钱氏自唐，跨有吴越。属时披纷，群雄僭窃。惟彼武林，世载纯节。遘我皇运，首朝帝阙。吴越五君，东府逡巡。退栖会稽，贻庆后人。掌武惟子，二惠惟孙。贤良方正，父子弟昆。赫赫仁宗，孳孳求谏。司徒朅来，大廷利见。制策五千，篇奏称善。封章八十，沃心无间。惟天生德，惟圣知贤。筌宰契合，药石功宣。时亨运往，道卷名全。承家有子，嗣德昭前。德有报矣，神所劳矣。考室构矣，门闾高读去声矣。春秋时思，祝宗孝告。已襚九章，将升四庙。言瞻乔梓，在汳之阳。夷山拱其后，京水溢其旁。谂堪舆之宿兆，非豨韦之能祥。观金石刻兮，过者必下。积善之裔兮，德音不忘。

君子不尽利以遗民，不苟得以思义。公仪休身相鲁国，怒拔园葵，孔奋为姑臧长，不欲自润，旧史载之，以为美谈。汝久践郎省，出倅方州，遵条诏之严，挺洁廉之操，能却园利，悉归有司，庶几古人，可励流俗。覆实来上，朕用汝嘉。

京师浩穰，自古难治，非夫聪明足以剸制繁剧，智略足以摘发奸伏，仁惠足以牧养小民，威严足以震服豪右，未易称职。汉有赵、张、三王，唐有许孟容、李岘、吴凑之流，隐然有声，不过数人，以是知其难也。国家都汴，尹天府者多名卿才大夫，位天子之侍从，然独会稽钱公政事号为本朝第一。公之尹京，前后凡三。当天下乂安，四方人物之所聚，权贵戚属之所居，奸人巨猾之所容，依凭城社，关机开阖，干挠法制，莫敢谁何。而黠胥老吏，舞文玩法，乘隙射利，情伪百出，为尹者鲜不堕其术中。独公于词讼喧嚣、簿书倥偬之间，从容谈笑而办，幽隐曲折尽得其情，吏不能欺，而予夺一出于己，无敢议者。其政尤务抑强扶弱，缘饰儒雅，不专以柱后惠文从事。势家犯法，不少假借，而下户无告有所依归，良民诖误多所平反，而豪侠巨蠹，必深锄治。当时士人有为《政事录》者，所载百馀事，皆出人意表，世谓神明之政。自非兼聪明、智略、仁惠、威严之资，有大过人者，畴能及此。宜乎声称烜赫，至今不泯，与汉、唐名臣相望而无愧也。公讳协，字穆父，吴越武肃王五世孙。自从曾祖忠懿王俶归朝廷，今为开封人。曾祖忠，晋故诸道兵马大元帅，吴越国王，累赠太师、尚书令兼中书令，天下兵马大元帅；曾祖妣江氏，某国太夫人。祖易，故任翰林学士、尚书左司郎中、知制诰，累赠太尉；祖妣盛氏，平阳郡君，赠某国太夫人。考彦远，故任起居舍人，直集贤院、知谏院，累赠太尉；妣丁氏，济阳郡君，赠吴国太夫人。公生有奇表，神气秀发。未成童，日诵千言。及长，博闻强识，卓荦不群。谏院公捐馆舍，公以遗表恩推与其姊之夫张升卿，而刻意力学，以期自立。从叔父修懿公明逸质问疑义，修懿公爱之，奏授将作监主簿。皇祐三年，调监陈州粮料院，后历庐、睦、寿、苏等州酒官。虽在搉酤喧冗间，手未尝释卷。嘉祐八年，诏以六科举士。翰林沈学士文通荐公应贤良方正能直言极谏科。会仁宗升遐，罢举。治平三年，文通又以公应诏。熙宁二年，始召试，以第二人过阁。及廷对制策，极论新法，忤执政意，与孔文仲俱被黜还任，自是遂罢制科，然名望益崇，有识者韪之。明年秩满，赴选部，会朝廷检举治平从官应诏所荐淹滞未举者，公名居多。或沮公以五任监当无课最可称，大臣有荐者曰：「钱某岂监当材耶」？有诏许以五任阙升，且试剧邑，除知开封府尉氏县。治声流闻，擢流内铨主簿。官长陈襄以公所造班簿进呈，神宗称之。襄曰：「非臣所能也，主簿钱某为之耳」。有旨令东上閤门引见。上殿，既对敷奏，称旨，许以清要。宰相王安石遣其弟安礼谓之曰：「能一冠豸乎」？公谢曰：「家贫母老，不能远行」。安石知不附己，犹除三司盐铁判官，提点四园苑，提举帐司，点检南郊一行事务。又诏措置帐法，数因事赐对，滋被眷知。诏迓送虏使。明年，以国子博士除京西路提点刑狱。秩满，徙河北，又徙京东。代还，复除盐铁判官。元丰三年，借太常少卿使北虏，还奏，上前论契丹形势盛衰之理，深切著明，上熟复其言。会五路军兴，除陕西都转运使，专主馈运，兼制置解盐。公即日就道，留家京师，上每旬必遣内人至第问太夫人安否。公在关中，转饷如期，无扰于民。尝躬督飞挽夜行，坐界中百馀里，冒险无所畏避。讫事还长安，丁内艰奔丧，哀毁骨立。上遣使劳问，赙给加等，时元丰四年也。五年，官制行，上先于「左司郎中」格目内书公姓名，遂降诰阁门，俟公释服。明年，高丽国王薨，来赴，上思得公奉使，诏起复赴阙。公具奏坚请终丧，不允，特借左谏议大夫，充高丽吊慰国信使。公入对，上顾问甚渥，面赐金带。公奏：「人臣出疆，当识上旨。今外议纷纷，以谓陛下欲结高丽以伐北虏，而臣独未知圣意」。上曰：「高丽好文，又重士大夫家世，所以选卿行，馀无他也」。乃与左番祭奠使自密州同日发洋。公舟五日而达，左番飘泊四明，踰月始至。夷人素闻公名，相与聚观。至于燕饮逾制，与夫馈饷非例者，皆却而弗受。还次紫燕岛，国主王运遣二吏棹小舟以书送馆，寓金银器皿四千馀两，公辞之。使泣曰：「寡君有命，徒归则死，顾左番在国已受」。公曰：「左右番所见不同，尔可死，吾不可受」。须臾风迅，遂失所在。公有诗曰：「屡却张旃使犹留，返璧飧诗因平安」。奏偶至上前，激赏者久之。使还造朝，擢中书舍人，赐三品服。上顾谓曰：「卿与高丽王书，云『免诸梁阴阳之患，悦滕文哭泣之哀』，可谓得体矣」。哲宗即位，差权摄开封府正官，还自顿递，乃罢。元祐元年移给事中，继除龙图阁待制、权知开封府。初莅事日，吏欲试公，讼谍至七百馀。公遍阅，析而为三，施行者才百数，惩而遣者数十人，馀悉缄识，戒以后勿复来。阅月有再至者，公诘其故，弗服，命吏取视之，无少差，一府大惊。且命曹椽省并文具，以十为一，革簿书相仍重复之弊。有戚里子凭藉无赖，屡犯禁，公治其罪而后奏。宗室有任节度使者，市贾人米千斛，久不偿直，公移檄诸司粮料院留券请俸，积及其数，呼贾人付之。有荫人尹绅，讼继母窃亡父家资改嫁。公奏绅既不能养，使继母改适，又以盗家资为言，不可以训，特不用荫，杖而羁于旁郡，以励风俗。御史台吏人遣其妻讼本官不法事，公命杖之。翌日吏自来，持一器若有所贮，置阶戺前，诉妻方娠，昨蒙杖而堕。公熟视状，遽判杖其脊。吏不伏，呼请罪名。公不顾，徐曰：「汝家安在，适从何许来，得无越御路耶」？吏惶惧而出。京城法，以尸由御路者徒二年。公遇事敢断，皆此类也。京师尝多雨雪，公密启母后，以奁具二十馀万缗贷贫窭者，公躬率僚属，遍历委巷，排户而给之。都人素喜博塞，公禁之甚严，至是取旨，大纵酺博，民间驩呼，细民赖以获济。公平时未尝私见宰执。一日，白事司空府，有典谒吏即客次袖牒陈事，公曰：「此非受讼之所，何不来府中」？吏有所恃，颇偃蹇，却之不去。公叱下，械送府狱，杖而遣之。八座中有抑留侍婢不归其母者，母诉于府，为移文不报。公命追其家奴，付狱根治，卒取而归之。又台臣有折简私祈宽门医所负者，公立其介于庭，呼医促其期限。由此寖忤权近，人多侧目观望，捃摭细故，交章弹击。哲宗照知其故，特诏放罪。公奏谢，有曰：「乱吾治者常二辅，掣其肘者非一人」。又曰：「德音始下，公议获伸。仰皇明之烛幽，觉群邪之夺气」。其不可屈如此。三年春，以狱空迁秩，公辞，不得已乃受。而言者复论狱空非实，公不自明，力丐补外，乃以本职知越州，兼两浙东路兵马钤辖。公既怀绂故乡，过家上蒙，挥金亲旧，日引宾朋饮酒赋诗，讼庭萧然，至终日无一事。苏翰林轼时帅钱塘，唱和往来无虚日，当时以比元、白。四年，移知瀛州，兼高阳关路安抚使、马步军都总管。为帅镇静，边人安之。除江淮、荆浙等路制置发运，使行次符离，召拜工部侍郎，复迁户部。尝因转对，论六曹事多迂滞，省官莫肯裁决，又诸曹所受辞牒多不经由所属，愿申饬中外，遵守诏条。其言切中时病。七年夏，除知青州，兼京东路安抚使，复留权户部尚书，奏罢户部狱，措置曲院。是岁郊礼，公前期奏对计办，日坐直舍临智永师草书，沛然有馀暇。诏馆伴北使于同文馆。时朝廷欲变帐法，事且行矣，公抗章争之，帐法得不改。会尹政不修，盗贼公行，除龙图阁直学士，再知开封府。公具奏力辞，以谓前愆不辩，后效难施。优诏褒答，公不得已。视事不数日，滞讼一空，群盗奔佚。苏轼时为礼部尚书，每俟公治事时，送诗求和，公不废决遣，即次韵答之，辞意赡丽，轼大惊，以简谢曰：「电扫庭讼，响答诗筒」。亦数年来故事也。其为当世所重如此。八年春，为太母山陵顿递使事毕，开封属章惇入相，公见上，具言尝行惇谪辞，愿乞骸以避时宰。不听。绍圣元年，翰林阙学士，惇三荐林希不行，因问上所欲用，上曰：「钱某岂不堪为翰林学士耶」？即日除公学士、知制诰，兼侍读经筵。进见，多诏留身，因得款陈天下事，哲宗益眷倚之。尝论朝廷之盛，人物为先。今三馆育材之地，寂寥无闻，乞诏大臣及近臣各举所知，引见考实，置之文馆，以备器使。又论禁军逃亡，满限捕获得以案问免死非是；厢军决配不到配所者十常七八，为患不细。乞修严军制。又请就郊祀赦恩移放沿江编管人，事皆施行。一日，上许公郊祀后除执政，公皇恐伏地，叩头辞避。及亲祀，诏公骖乘，以备顾问，公以足疾不能久立为解得免，而大臣之忌公者，日夜求所以去公之术。礼部奏公所撰《导驾鼓吹辞》差互，诏改正之，不能动。会草右丞郑雍乞出批答谕书，台臣论公批答中有「群邪交攻」之语，为附会元祐。章累上不出，言者不已，至全台并进，乃罢公翰苑，以本官出知池州。公既行，台臣以状首前所言「弗容群枉」，误为「群邪交攻」，朝廷既不问，公亦不辩也。公在池阳二年，为政宽简，得士民心。四年冬有旨，移知和州。命未下，公以十一月丙辰卒于官舍正寝，享年六十有四。明年二月庚申，诸孤奉公之柩，葬于开封府开封县汴阳乡中边村将相里祖太尉公之域。公娶吕氏，故相文穆公蒙正之孙，龙图阁学士居简之女，封东平郡君，赠越国太夫人，先公五年卒，至是合祔焉。子男十二人，曰杲卿，朝请大夫致仕；曰东美，朝请郎、主管京东排岸司；曰朝隐，承议郎、通判袁州；曰鲁望，承务郎、西京转运司主管公事；曰端己，朝散大夫、知泰州；曰德舆，朝散大夫、行卫尉少卿；曰延硕，承事郎、监郓州酒务；曰伯言，左太中大夫、提举江州太平观；曰君鱼，将仕郎；曰伯牛，未仕。其二人早夭。女四人，长适朝奉大夫、诸王府侍讲勾颖，次适朝奉大夫、通判大名府俞授，次适朝请大夫、荆湖北路转运判官应通，次适端明殿学士、左通奉大夫、提举嵩山崇福宫王孝迪。孙男十八人，曰净；曰涒；曰渻，迪功郎、权国子博士；曰涌、曰衍，迪功郎、代州繁畤县主簿；曰灏、曰沇、曰滨、曰溥，秉义郎；曰滭、曰潜、曰涛、曰洵，将仕郎；曰湜，右儒林郎；曰淳、曰温，右承务郎；曰注，右宣义郎；曰浒。孙女二十三人。公在仕途几五十年，积官至朝议大夫，勋上柱国，爵会稽郡开国侯、食邑一千二百户。惟钱氏当唐末，以武功起东南，据有二浙，而能尊中国，效臣顺，以膺宠命，金印玉册，世祚王爵，以抚吴越。及宋兴，知天命所在，顿首自归，不烦干戈，一方士民克保其生，弗识兵革。阴功盛德，庆流子孙，枝叶扶疏，冠冕蝉联，膺受福禄，不可胜纪。而公之祖太尉公，始以文章显于咸平、天圣间。考谏院公忠言谠论，受知仁祖，至公以才学事神、哲二宗，阀阅声望，益以光显。又自太尉公、谏院兄弟及公与从兄故枢密直学士藻，皆以制举取重名于世，而公之从祖文僖公惟演，逮公三世，五人掌丝纶之职。公之诸子杲卿、东美、朝隐、鲁望相继登科，德舆、伯言皆赐上舍第，致位通显，衣冠世族，儒学之盛，甲于本朝，天之报施，讵不信哉！公资性豪迈，善议论，使人听之忘倦。早以字行于世，方处场屋，已为一时英俊之所推许；及登侍从，内外制辞，脍炙人口。有文集一百卷，名《会稽公集》。所为文章雄深雅健，得西汉体。作诗清新遒丽，长于用韵。工行草书，有魏、晋人笔法，尝自爱重，未尝辄以与人。平居恺悌乐易，与朋友交，终始如一。尤精鉴裁，所推荐多达者。弟侄婚宦，皆经其手。收养孤遗，家常至二百口。俭约均一，内外无间言，其行己大略如此。元符三年春，太上皇帝即位，追复公龙图阁学士，官其子三人。明年党论兴，欲寝前命，伯言上书论列，得不追降，因是免降者四十馀家。崇宁元年，又以党籍刻诸石，大观二年再看详，公等出籍者十数人。三年伯言以公在翰苑所草潜藩加恩制进呈，有诏特赠正议大夫。公之葬开封也，方在谪籍中，不克铭于墓。建炎元年某月，诸子迁奉公及三世之丧葬于镇江府金坛县某乡之原。方朝廷大除党籍之禁，而收录其子孙，旌别淑慝，焕然明白，乃论撰公平生行事，以状来请铭。余雅闻公之贤德，其敢以固陋辞。铭曰：

钱氏之先，有功二浙。世济忠顺，保有吴越。归于有道，投龟而决。子孙诜诜，福禄无阙。笃生异人，惟会稽公。高明博达，直谅公忠。克举贤科，绍其家风。对策大庭，烨如长虹。声闻四驰，寖阶膴仕。骅骝得路，一日千里。蟠根错节，游刃历试。干将遇物，不劳剸制。简在帝心，将命绝域。文采风流，远夷矜式。张旃却使，留飧返璧。达于宸聪，当宁叹息。三尹京邑，政声著闻。威詟豪右，惠养小民。决遣如流，摘发若神。谈笑而治，群盗以奔。代言西掖，视草玉堂。高辞大笔，黼黻文章。诗句风清，字画鸾翔。萃此众美，郁为邦光。经筵启沃，密受眷知。同朝忌媢，共排去之。王佐之才，卒不获施。昊天不吊，哲人遽萎。党论之兴，踰三十年。胎祸基乱，闭塞忠贤。大明方升，公议日宣。微公谁归，愿作九原。粤自汴阳，迁窆京口。膴膴崇罔，水深土厚。卜云其吉，安固永久。勒此铭诗，以告厥后。

问：今日之患，在于员多缺少，欲严取士之式，裁任子之令，可乎？军籍冒滥，欲覈虚伪之籍，汰老疾之人，可乎？用度乏急，欲括田多之赢，更钱重之弊，可乎？贪吏肆行，欲行鞭箠之令，用黥墨之刑，可乎？

对：图事之道，以谋为主，断为辅，谋善而断从之，天下之事未有不成者也。谋不善而断先之，天下之事，未有能济者也。由古以来，曷尝一日无当为之事，倘患之不可不去，与利之不可不兴，欲治之主，有志之士，孰不思决拘挛，奋刚断，矫革而振起之，以兴利除弊，去故取新哉？然而利害可否，差之毫釐，成败得失，殊于霄壤。故必为之深谋远虑，而不敢以轻举妄动，非乐因循而惮改作也，非干名誉而畏怨谤也。以为革而不当，动而不获，则非徒无益也，吉凶悔吝从而生焉。昔者国侨之于郑，褚人之衣冠，伍人之田畴，人欲杀之而侨不惧。晁错之于汉，更高祖之约，削诸侯之地，父犹危之而错不恤。二人之为，断则同矣。然三年之后，侨有「舆人」之歌；七国之变，错受首谋之祸。其济否之不同，何哉？侨之谋善而断从之，错之谋不善而断先之也。故姑息之与矫枉，皆足以生患；犹豫之与轻发，皆足以取败。俟河之清，作舍道旁，谋而不知断者也；欲速则不达，无远虑必有近忧，断而不能谋者也。有一于此，不足以办天下之事，明主忠臣所不为也。今日之患，入仕多而缺不足以给，军籍滥而财不足以赡，用度广而赋不足以供，贪吏肆而法不足以禁：此上下所共忧，公私所通患，不可不蚤图，不可不深虑者也。然而圣主焦劳于上，议臣讲求于下，凡救弊之术，理财之方，戢奸之禁，每踌蹰熟计，重于更张明策，又以下询，岂果敢力行有未足乎？管见测之，盖不轻于断而欲善其谋尔。天下之理，利与害相生，爱与恶相攻，未有利而不害，爱而无恶者也。且欲严取士之式，裁任子之令，以纾员多之患，非不可也，或未免遗才之虑；覈虚伪之籍，汰老疾之人，以革兵冗之蠹，非不可也，或未免致怨之虞；括多田之赢，更钱重之弊，以济用度之急，非不可也，或恐重吾民之扰；行鞭箠之令，用黥墨之刑，以止贪污之风，非不可也，或恐伤好生之仁。此议者所以纷纭而未决也，亦尝权其利害之重轻、较其功用之浅深乎？由古迄今，取材歛贤，虽非一途，科举任子，得人为盛，三代以降，名卿才大夫类多王公之族；隋唐以来，元臣硕辅皆由进士而选。今以员多而欲裁减之，是因噎而废食也，虑其遗才，非过计矣。军籍之滥，为日已久，上下相蒙，奸诈百端，狞髦幼弱而窃廪赐者，非其父兄即其子弟；虚名冒赏以规厚利者，非其将校即其统帅。今以财匮而欲简覈之，是一拔而去齿也，虞其致怨，亦非私忧矣。有馀而责之输，钱重而权之法，固未至于扰民，然特理财之末耳。财之在天下，譬犹水焉。原泉混混，不舍昼夜，放乎四海，有本者如是也；雨集沟浍皆盈，其涸可立而待，无本者如是。财而不理其本，未为尽善也。贼民而加之刑，蠹国而重其罪，固不失为好生，然特禁人之外耳。政之入人不深于教，道之以政，齐之以刑，民免而无耻者，霸者之事也；道之以德，齐之以礼，有耻且格者，王者之事也。人而不化，其心亦未为尽善也。大抵为天下者，当务乎经远可行之谋，不当徇乎权宜一切之制。彼权宜者欲速者也，无远虑者也，见小利而忘大体者也。昔张延赏以省员致谤讟，萧俛以销兵生厉阶；用度不足，财所当理，而孔仅、桑弘羊之属因以剥下；吏道多端，法固当严，而张汤、杜周之流倚以害善。当时名臣智士与后之善议者，若李泌非不为之更张，若刘总非不为之措画，若汲黯非不为之廷争，若路温舒非不为之极论，或谏而不用，或悔而已晚；此厥鉴不远，在汉唐之世者也。至于经远可行之谋则异于是。因其势而利导之，探其本而力救之；通其变，使乐而不倦；神其化，使由而不知；待之以驯致而不迫，处之以忠厚而不暴；法若甚宽而其严不可犯犹江河然，功若不显而其利不胜计犹天地然；此唐、虞、三代之所先务，而五霸、汉、唐之所不及也。今日经远可行之谋，果何在乎？请去泰甚，精考课，以清入仕之流；请择将帅，明赏罚，以革军籍之滥；请兴屯田，省浮费，以济用度之急；请尚风化，奖廉洁，以变贪墨之风。此皆易知易行，非有超世绝俗之举也。何谓去泰甚？黄霸有言治道去其泰甚者，今之入仕，盖有泰甚者矣。戚属之家，恩幸之臣，卜筮技巧之流，驺子舞胡之属，皆宁私以财而不宜私以名器者也；流外之积劳，入赀之拜爵，降人之换补，献言之酬奖，皆可授以试官而不可使之亲民者也。今大则析圭组，分旄钺，小犹通闺籍，滥京秩，若于此辈更加吝惜，则仕流渐清，任子稍寡矣。太祖皇帝践祚之年，日不暇给，首开贡举，不敢少缓，至于技术流外之属，待之甚严，或罢遣归农，或诏不得入全禄，或诏不得拟外任，非爱彼而抑此，理当然耳。成宪具在，可不鉴而行之乎？何谓精考课？陆贽有言求才贵广，考课贵精。今之考课，盖有未精者矣。自外台之权轻而制举之职废，有过者既多倖免，间有得罪，又易于牵复，所宜力行汉宣帝之信赏必罚，综覈名实，使罢软无能者废而不得遽进，奸赃罪恶者去而不得复用，则源澄而流清矣。譬之取金焉，其始歛之，沙与金犹未辨也，飏之汰之，则沙去而金存，此最官人之要道也。唐武后收人心，务拔擢，其官最为冗滥，然陆贽谓其赏罚明，进退速，故当世称知人之明，累朝赖多士之用。贽之格言，岂不可用之今日乎？二策诚行，入仕之流虽欲不清，不可得也。何谓择将帅？军政之坏，起于庸将，未有将能而军政不修者也。彼良将者，有安边境、立功名之心，岂肯规虚籍之利？有发奸伏、使狙诈之智，岂肯坐受冒滥之欺？兵之骄惰，孰甚五代？一旦周世宗诛其先奔，赏其用命，汰其老弱，训其精锐，征伐四克而无犷悍不驯之患。岂惟雄才英断之非人所及，实以我太祖皇帝之为将帅也。至于国初简汰诛赏，靡不如志，内平五强国，外制三悍虏，有功不敢骄，被斥不敢怨，奚独明审均当有以服之，亦积威约之渐也。今将简覈诸军而不先择其将帅，又将使朝廷任其怨乎？何谓明赏罚？国家治军，岂无良法？招募之始，必欲其强壮，老疾之后，必从而汰遣，著在令甲，有司守之，严且密矣。而尺籍伍符隐滥至此，以诸将之不畏法也。今之诸将，非若信、越之人杰，崛强而难制，由赏罚之未行而无所惩劝耳。诚宜明诏诸将，贷其前非，禁其后来，使得以洗濯自新，然后亲阅而谨察之，其数足而精锐者，忠于国者也，其籍虚而疲怯者，私于已者也。灼见其功，虽毁言日至如即墨大夫者，封之勿疑；察知其罪，虽誉言日闻如阿大夫者，烹之勿赦。即奸雄将慑伏，况龌龊无能者乎？中材知奋厉，况贤智过人者乎？孰肯舍厚赏而就严诛哉！二策诚行，军籍之滥虽欲不去，亦不可得也。何谓兴屯田理财之道？生之为上，犹耕而后可以求获，犹猎而后可以求飨。今两淮、荆襄之地，有遗利而不辟；游技末食之人，有遗力而不耕。诚未能一返之南亩，亦宜先为屯田耳。屯田之利，在岁月间莫有能行之者，以强寇之不容吾耕、与诸军之不乐于耕也。不容吾耕者，不宜较之以力而宜图之以计；不乐于耕者，不当驱之以法而当率之以身。昔句践之谋吴，卑辞厚礼，重赂行间，以玩敌于外；身自耕，夫人自织，以率民于内：此图之以计者也。郭子仪在河中，以军食常乏，乃自耕百亩，将校以是为差，于是士卒不劝而自耕：此率之以身者也。诚宜师勾践之谋以待敌国，使疆埸得以休息；举子仪之事以勉诸将，使士卒知所观效。且命有司市耕牛，铸农器，储粮种以给贷耕者，须熟则偿其种，官为增价以籴其馀，不过一岁，而趋利之兵劝矣。李泌行之于唐，令一下而愿耕者什五六，遂能不烦馈运而给十七万之戍卒，岂今日而不可行乎？何谓省浮费？《记》曰：「生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣」。山林不能给野火，沧海不能实漏卮，浮费不省，虽富易贫，况不富乎？汉文帝专务敦朴，海内富庶，是可师也。武帝穷奢极欲，海内虚耗，是可鉴也。太祖皇帝省费见于郊祀，仁宗皇帝节用先于宫掖，岂圣主能行其一而难其二哉？声色不迩，服御不增，夫人无曳地之衣，礼饮无卜夜之过，耳不听郑卫，手不玩珠玉。此皆前世恭俭之美，圣心所素知者，在加意而力行之耳。二策既行，而用度不足，愚不信也。何谓尚风化？《羔羊》之诗曰：「召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊」。化之感人，其深如此，岂严刑之禁所能及乎？魏毛玠，一尚书耳，率人以俭，而天下之士莫不以廉节自励；唐杨绾为相，减驺御，散音乐，撤幄损膳，曾未终日，而效之者相继。清德之化人若是速者，盖礼义廉耻，人心所同，非由外铄我也。惟圣主观化原于奥窔之间，大臣承休德于具瞻之地，使百吏群臣不待言诏，默得于观感之际，则虽百世之下，闻其风者犹将贪廉懦立，而况于今日乎？何谓奖廉洁？天下有豪杰之士，不待文王而兴，虽无爵赏之劝，而冰霜之操固自若也。至于中人则不然，有以劝之则勉，无以劝之则怠。今使清白之士待远次、甘薄俸，仰事俯畜有所不给，而与贪污苟贱者同进于常调，则中人安得不怠？天下豪杰少而中人多，宜乎廉耻之不立也。《周官》六计，以廉为主，而汉之吏亦往往以察廉进，宣帝之赏朱邑，光武之用孔奋，显宗之赐祭彤，又其卓然见于表异者也。今诚择其甚廉者而升擢之，赏一二人而千万人悦，风俗将旷然而变矣。二策既行而贪墨不止，愚不信也。虽然，此八策者皆法而已。法者，治之流，非治之源；君身者，治之源也。精神之运，心术之动，不离乎方寸之间，而四方万里被其祸福矣。侥倖之门难窒而易开，佚欲之心易纵而难返，可不防之于微乎？情伪毁誉之难明，浸润肤受之易惑，可不处之以公乎？民至愚而难欺，法既久而易坏，可不守之以信乎？「敕天之命，惟时惟几」，虞帝之歌也；「公生明偏生闇」，荀卿之言也；「自古皆有死，民无信不立」，夫子之训也。信能行此三者，何谋而不得？何为而不成？前所陈者，皆其绪馀土苴耳，何足以裨末议。