窃知琴剑尚处白鹿，非特老师规模愈增弘广，而此气脉赖以不绝，何其幸也！体用动静之说，深荷反覆开谕。鄙意非是以冥坐合眼为静，此心未有所感，寂然不动，固静矣。及其感物而动，亦只是物各付物，事虽万变，而此心虚明自若，初不与之迁转流徙，所谓知止有定，而能虑能得也。故周子书有「圣人定之以中正，仁义而主静」之说。而先生因谓：「苟非此心寂然无欲而静，则何以酬应事物之变而一天下之动哉」？今学者固未能到圣人地位，亦只当主一。故《敬斋铭》有「当事而存，惟心惟一」等语，皆谓此心专静，方能应物不错。蒙举写字为喻，然写字时亦只得专心写字。今固有手写字而心思别事者，至有一事未了，而他事丛然又生者，若欲以此心应物，鲜有能中节而不错者。文蔚所谓动亦静者，亦只欲主一无适，而为应物之本根耳，岂以冥坐合眼为静哉？质之先训，反之吾身，事理甚明。一时用功，即一时见效，一日用功，即一日见效，未见于道有害也。「静存动察」，此论自是不可易。「提撕警策工夫通贯动静」十字，乡来先生尝答一朋友书，托其以此见寄，且云：「才卿可便依此作日用工夫，不须更生疑虑，空费谈说，过却光阴也」。文蔚自此佩服不忘，深恨至今犹且断续渗漏，未能副其丁宁告戒之意。契兄但着实用功，更多读书参验，则将自见得矣。别纸「戒谨恐惧」之说，此即静时操存之法，自不容悠悠，亦不容急迫。因其已发而遂明之工夫，当如晦叔李兄之言，而国秀余兄之论文义亦切近。浩然之气，伊川之说甚明，诸兄辨之已详，终恐伯亮胡兄一向执己见耳。大率讲论，理到处须服。文蔚远承见示，不敢阿徇，更望与诸兄商订，复以见教。

载伯话别次道及节夫，已求书为四明之行，此子可谓狂妄矣，闻之深为叹惜。前日相聚许多时，凡有议论，渠多不入意，只以守槎溪之言自为足了，又殊无扣击，无因与剧谈痛论。今流而为此举，乃是于圣贤门户中，元来全未有少知味处，故以为缓而不在急，盖无可扣击者。因觉相聚间泛泛地徒饮食，忽聚忽散，亦不济事，须是带一两件切要书去，不必以道自逊，须举两三段道义，与众讲贯，明白剖析，如此则每聚每有益，于后生有不能问及未知所向者，皆可以有补。渠馆地在何处？今一书早与救正，不及封，望为封达之。载伯又说袁侍郎欲著书尊其师，岂可强著书？亦岂可强尊所学？大抵全是禅家宗旨，无一字与孔、孟合。假如推尊之极，亦不过《传灯录》上添一位尔。若说去圣五百年得其传者推象山，但越见其魍魉无忌惮之甚，为后世一大笑也。前日寅仲书中有谓「口头尽说得，笔下尽写得」，恐亦只是看他不破而云耳。孟子知言地位，自非物格知至、理明义精者不能，非可容易及也。如看他不破，初亦何害？只恐被他引去，则为害之大者。然与之周旋浃洽，亦安能保其决不为之引去耶？此又在诸贤所当深自戒也。

自都城获奉从容，知贤者资质志趣之美，实惟欣幸。别来山川日阻，愈见差池，而此心则未尝忘也。载伯来，得知贤者已有馆地，便即就赴，不胜慰怿。报别次，又道及贤者已觅书为四明之行，其意久矣甚锐而不可遏者，何邪？骤闻此举，甚为贤者伤惜，弥夜达旦，耿耿于中，不能以自平也。且彼持敬苦行一节，诚亦可钦羡，然所持者亦只是一个死敬，所苦者亦只是一个死行而已，有何运用活乐处？有何裨补济益处？其学术议论，不过只是一老禅伯，祖师传授，根原本领差错，来本只是禅家宗派，非可以吾儒论《己易》数千言，无一句是，察言以求其心，即此便见他所以为心处。永嘉之政，殊可笑，考迹以观其用，即此便见他所以为用处。其门下多是引接僧道辈来往，以法门兄弟气类相同之故。严陵之詹，乃其朋侪，跋《己易》为清明，则其胸中亦可见矣。喻、顾及后进辈有邵、王，皆其党，议论乖缪处甚乖缪，凡鄙处甚凡鄙，无一字合正腔窠，无一语相入。严陵有九峰寺，僧惠觉者，詹悟道时尝造请證印，得朝闻夕死一言而归，不胜其欣荣。喻、顾即日与他为至朋，无时不造谈论，其平日从游趣向，只是如此，彼识吾儒门户是如何？识圣人坛场境界是如何？而欲以儒家事业、圣门渊源与之讲订，则大误矣。某严陵讲义四篇，曾见否？此吃紧为天下来世学者立一定准程，非止为山峡间一州之设，的无相误处，幸勿以厌平淡、喜新奇之心而易忽之。及所与寅仲初书，并严陵学者郑生闻书、邵生甲书、王生震书及诗，所辨论象山异端之学及学者要切工夫处甚详明，幸一复熟之。此等辈不师孔，不师孟，而师佛照，其为学规式、用功节目，别杜撰创一种径捷门户，与孔孟殊宗，与周程立敌，只当以非吾徒断之，何暇更求见之？云求见，不徒是空来往，劳费无益，而又不觉能转移人眼睛，喎斜向一边去，不成本来面目，受害反有甚，亦凛乎可畏，而贤者冒行之，殊不晓所谓。吾儒门户，修身行己，自有正法，造道入德，自有正路，等级次序，一定不可复易。而圣人坛场境界，公平广大，载在《语》、《孟》、《大学》、《中庸》六经之书，又万世通行，昭昭可覆也。能循循而进，日有日之功，月有月之益，岁有岁之效。贤者与槎溪相聚许久，所谓格言至论，诵之亦云多矣；所谓宏纲大旨，讲之亦云熟矣。想其志必亦欲为君子儒，而不为小人之归，必亦识圣贤趣向，而知所用力之方矣。今忽舍儒而归墨，叛圣贤而入异端，不师孔孟大中至正之教，而宗慈湖，祖象山，为奇怪之习，出人理之常，是亦甚可哀也已。岂槎溪有以误之邪？抑贤者之无常，而负槎溪也？谓其急于求道，而不暇择欤？然饥者之欲食，亦须是食五谷，然后可以充饥，岂有不暇择五谷，而但急于走江以渔鱼，走山以猎兽，而侥倖其或可以有济也？谓其旁搜博览，以备参考，而中自有主欤？然此则大贤物格、知至、理明、义精，学有馀者之事，而非新进晚学，志稚而未定，识嫩而未确者之所宜也。志稚而识嫩，则是非茫然，莫得其真，而遽欲为泛泛之举，殆犹乘一叶之舟于风涛汹涌之冲，其不覆而沉者希矣。因觉前日都门相聚，虽贤者之意，亦甚拳拳，而退后之语，每以守旧为足，亦殊无一言扣击。是以精切之论，无因而发，不得到贤者之前，以广高明之见，致使贤者有今日之流，则拙者亦不能逃其罪也，今白沙舟中念及贤者，恐南去益远，与贤者愈不相及，而贤者之病日深，缠肌蚀骨，不可救药。因急发此，托计院转达，愿平心定气，而三思三省焉，无为是支离驳杂，且取《四书》循序而熟读之，俛焉孜孜，须到混融贯通处，自当卓然有见，而知天下真是真非，邪正之分自定，从违之几自决，而且以知今日之言，的不为贤者诳也。若不以为然，则是欲果于自暴自弃，为狂妄之归，愚亦不能强聒于子矣。

公讳嵘，字景瞻，故左相忠肃公之仲子，世居衢之龙游县。生于绍兴壬午。幼受学于耆英刘靖君愚。补国子生，尤专苦，虽同学儿不识其为贵介公子。淳熙癸卯，侍忠肃出疆。擢丁未第，调饶州安仁主簿。忠肃守金陵，改监两浙运司华亭船场。抵官未几，忠肃由西府登庸，监西京中岳庙者再。忠肃判长沙，改江西转运司干办公事。擢第至是十有三载，惟华亭岁馀，馀皆侍忠肃临方面之日。在漕幕，为使者条十事，皆急政要务切当可行者。嘉泰辛酉，改秩知岳州临湘县。侍忠肃再判长沙。忠肃薨，跣护归葬。服阕，甲子七月，除籍田令。开禧乙丑考省试，得杭相李文清公卷，擢冠本经。闰八月，除太府寺簿，剂局圆散一新，蠹毙清矣。开禧丙寅二月，除诸王宫大小学教授。四月，兼庄文府教授，五月，除太府寺丞。七月，除枢密院编修官。时江氛甚恶，狂猘南吠，用事者无策，欲具海舟、浚水门河道以备南幸。十二月，公轮对言：「应兵之道，气胜则兵振而敌慑，气衰则兵沮而敌骄」。因援景德却近臣楚蜀之议、绍兴却或者闽中之议，当示欲进以作天下之气，示欲为以起天下之懦。公虽以严见惮，然权臣外犹牢笼，使参预李公壁谕意，欲擢公紧官。公力丐外，嘉定戊辰六月，差知南剑州。七月陛辞，首言：「三边解严，睦邻继好，如疾疢甫瘳，既当防护周密以杜风寒之侵，又当从容恬养以散药石之毒」。次言：「中兴以来，存留州郡十数阙，专充职事官补外，盖以人情无彷徨顾虑之忧，斯有雍容去就之美」。九月合符南剑，首蠲诸色欠负，为缗钱二十六万有奇。郡有拦河和籴，客舟过者率十籴一，公亟减其额。又有随苗和籴七斗有奇，初给以直，继犹折盐，久乃白取。公曰此与和买何异，又惧后来以乏事藉口，非可遽革，省缩浮费，度所积可支一岁，减所籴三之一，上其事于朝。建守闻之，曰：「镡津岂独为君子乎」！亦奏蠲减。继至者又广公意，复捐其半。龟山旧庐为巨室所得，交讼，公曰有司治此不过用交易法尔，以例卷钱百万赎畀其孙，且为立閟宫、访遗稿焉。庚子八月，除知大宗正丞，兼权金部郎官。辛未正月，除右曹郎官，面对，首言：「天下未治固当忧，其已安者不可恃。自古智略高世，有以消弭变故，而大本不立，不能保其日后之无虞。逆而察之，民心穷愁，士风消弱，权纲沮挠，法令废弛，人才衰靡，所恃以为国者无以为他日可久之道，是可畏也」。次言：「以资格为守令，不问贤否，甚者罢软衰耄、贪刻骄惰之人扳联亲故，交结权要，肆其贪虐。纵复败露，类皆舍大而问小，暂罢而倏起」。四月转对言：「建炎南渡，权宜创置，增赋凡四千三百馀万，而供亿于三衙与科截于四总所者无虑三千六十馀万，其耗于养兵者几十之六七。竭天下之力困于转输，谓宜士饱马腾，而连营菜色，刚心勇气销铄殆尽，何望其投石越距而慷慨激扬乎！岂非形格势禁，彼此判截而揣摩利害，迄未得其要领耶？臣尝观汉胡建援《兵法》曰：『正亡属将军，将军有罪，以闻』。注谓『军正不属将军，将军有罪过，得表奏之』。未尝不叹古人防虑之深密。夫事从中御固非委任将帅之术，然颛倚爪牙而略无耳目之助，亦非维持统摄之道。唐置监军，法是人非。厥今总饷，职非不重，顾王人之尊自有常体，戎务项尾似难尽究，不若别置一官，军事钜细咸俾与闻，此疏达壅毙之长策也」。六月，充金国贺生辰使。盱眙对境，澒洞接伴，对展词语加顺，馆舍饔饩，比旧尤整。抵涿州定兴县，铃声迅急，驿马交驰，溃军累累，号泣言鞑靼到宣德县，去此只三四百里。群胡垂首丧气，马嘶车行夜不绝，吏卒相视失色。公慨然以义命勉之曰：「国家大雠未报，天其或者假手外夷以毙此虏，若目见破败俘执，何快如之！况鞑靼于我无衅，宿昔旷隔难通之情未必不因是可达。万一不幸，身沦异域，亦命也，安之勿忾」。因裂黄缯为宋使旗藏之。俄有使传虏旨遣回，公请留以俟，往复再四。虏意惶窘，读才终纸，公借观，径夺置怀中，虏不能拒。十月，公至阙下，面奏：「臣临淮而闻其纷扰之刑，过江而见其虚耗之实，调役骚动，公私无马，三节始尽用车」。上曰：「马皆北边去」。又奏：「今鞑靼坚锐，即女真崛起之初；而金人沮丧销耎，有旧辽灭亡之势。方雠虏疲惫之馀，适国家閒暇之日。孝宗皇帝规恢之念无一日忘，自符离未捷，不复出师，盖无机会之可乘，初非委置而不问，此君臣上下所当痛心疾首、是究是图者也。欲望陛下深诏大臣，讲求所以备边自治者。汉有汲黯，淮南为之寝谋，则人材不可不储；唐有李绩，突厥不敢南犯，则守将不可不择；充国积谷破羌，则屯田不可不行；晁错募粟实塞，则积贮不可不广」。昔富弼当仁宗朝衔命使虏，既坚盟好，方且拳拳以修政备边为言；公有《使燕录》一卷，纪金、鞑情状尤详。十一月，公奏言：「财赋散漫无统，请置总计使一员，视仪签枢，宜择禁从中诸晓财赋、风力素著者居之，是亦国初三司使之遗意也」。壬申二月，除军器监。六月，乞外补以便亲养。七月，除浙西路提点刑狱。建台两期，五所行部，平冤决滞，锄击强梗，风采凛然。甲戌八月，除大理少卿。时憸人有为沽激好名之说以倾善类者，十一月公论对，谓：「人之才品难一，多以疑似失之。孤特者若崖异，谠直者若陵讦，老成者若迟钝，沉毅者若顾望，刚劲者若褊隘，凡此疑似，不可不察」。复论棘寺四毙，深中事情。乙亥三月，以越国疾丐祠，除知婺州。寻丁越国忧。丁丑六月禫除，十月令赴行在奏事，首言战守大计，谓蜂锐者多轻举，玩愒者易苟安，战无必胜之形，守无可恃之势，同声附和，随事辄变，愿如古集议，使人得尽言。除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。十二月，兼权太常寺少卿。戊寅正月，除太常少卿。时科条繁兴，或归咎于绝币纳降，公为宰执言：「若论失计，节目尤多，使诸贤为之，必不至是。今当一新规模，持以坚忍，庶几事尚可为」。又奏记庙堂数百言，略谓：「反顾根本，固当舍战而言守；深察流毙，似未免因守而为和。昔之善谋国者，立于万死百败之地以成隽烈；今日之事未至于不可复为，何至销铄戚缩而甘就下策乎」！都司或言今日甚得沈铎、季先山东一项人力，公曰：「向以纳降为非，今藉其力，正论终不可诬。然此军他日必难制，要须有一项劲兵以控驭之」。后卒如公言。六月，兼吏部侍郎。七月，兼国子祭酒。时京尹方趋时好以沮士气，小司成因此去官，诸生空学出，庙堂欲以公镇之。公乞全小司成之去，惩府吏之罪，然后拜命。庙堂初难之，公力争，庙堂出尹于外，且勉诸生归斋。己卯二月，除权吏部侍郎、兼中书舍人、兼祭酒。内帑第监司守贰岁额登亏，中批或迁官，或削秩，或展磨勘。公言赏罚之权分于北司，末流之毙，不可救矣，为三说以缴还。一谓：「内帑岁入巨万，累朝所积，不知其几，陛下俭约无妄费，何为空竭至此？借曰外郡逋负，亦帑吏受赂隐欺所致，今舍吏不问而先谴监司守贰，人其谓何」？二谓：「天下财赋悉有一定窠名，逋慢乃为旷职，供输岂足言功？但此端既开，赏之不可胜赏，不赏无以酬劳，异时尚费处分」。三谓：「赏罚之行，当在中书，今若悉由中出而中书但务奉行，岂盛世事」？时某人方睥睨两地，诸生欲举幡攻之，其人祈公一言款诸生，公固拒，某谋遂寝。六月，升兼同修国史、实录院同修撰。三乞祠，十一月除集英殿修撰、知建宁府以归。庚辰十月，改太平州。辛巳春，虏犯蕲、黄，沿江戒严。八月，有旨以采石水军听守臣节制措置，公物色军中积毙，尽刬除之，修战舰，造戎器，阅射艺，旌旗壁垒，精采一新，有《须知》一卷。又别创防江新营，以厢禁溢额衣粮别募精锐，纪律视大军。拨钱二十万缗为防江库，以备赏激，有《条约》一卷。壬午九月，除焕章阁待制、沿江制置使、兼知建康府、江东安抚使、兼行宫留守公事。公在当涂时，岁旱潦，皆一祷而应，至是江涨冒城郭，公精祈而潦缩。选官吏视灾伤，家赈给有差，一如在当涂时。具遣医疗疫，家至户到，全活尤众。潦后苦饥，发廪平粜，又不足则蠲税招贩，无饥莩者。以樽节钱十五万缗为循环籴本，名曰平止。公经画阃事，亲至唐湾、靖安阅习舟师如采石军。以三十万缗创防江备用库，他所兴修数十，有《事目》一卷。自淮出溢口，何处发源，何处□江，委官相视，尽得南北要害。每谓行伍中人才多为管军所压，时时按行籍记，遇朝廷乏使，多以问，皆得其人。京河帅许国惮山东降附之横，欲耀兵誇之，大合诸军阅山阳，移文沿江制司调发，公答以「千里赴教，且当冬寒，无故使士卒疲毙，恐军气不张，反为北人所轻」。复密白于朝，不能止。会久雪，教阅之期屡展，士卒暴露胥怨，而北军疑其将不利于己，卒致内变，人始服公远虑。公虽鼎贵，而自奉萧然，如老书生。陪京号佳丽地，公以清约倡诸司，未尝有夸嬉之宴。十月，除显谟阁待制。宝庆乙酉二月，提举安庆府真源万寿宫。公悯乡俗不举子，置局三所，各给钱米药饵。又以火葬之俗近夷，为义阡四所，刻石表茔，种松成列，旁为厚俗庵，守以僧，买田赡之。时宰与公同年，常言安得余景瞻来相助，公闻之不皇安。里居四载，无寒暄一字，相忽专书问劳，欲公出当事任，公谢不能。绍定己丑，除知潭州、荆南路安抚使。时诸峒反侧，事变方棘，公不敢辞。九月开阃，衡之酃县沙甫峒、郴之桂东县高垓峒相挻而起，已破酃县，犯茶陵。公察致寇之由，首罢黜贪虐吏，檄谕祸福，且奏调鄂兵以张威声。沙甫寇欲降未决，宪司檄有「会兵讨捕」之文，寇愈惊疑。公移书劝力止，宪不听，且设招格倍于帅司，寇愈玩侮，复破资兴。时鄂兵未至，寇张甚，公截留飞虎戎兵数百守茶陵，以属官王友莘、留子迈董之，又调苏洪飞往茶陵，以死争险。鄂兵适至，诸将连捷，沙甫酋领诣行司束身归罪，未高垓负固。公遣鄂兵抵耒阳扼其前，檄王友莘、留子迈以飞虎军泊安仁掩其后。明年春，高垓寇相率赴军前首降。衡之常宁世忠峒素有忿，阋内相攻，县令偏有所主，遂犯省地。公抚定之，且赈活酃、安仁、耒阳、资兴诸邑被寇祸者。安仁、浦阳富室闭粜，有啸聚强籴者，公遣古灵寨官率隅总收捕。衡山之孙家原、永兴之大爻效颦蜂起，公立赏格，布方略，至忘寝食，以次荡平，部内肃清。全守裒敛贾怨，营卒失伍，破吏家，掠市肆。公先劾贪守，檄前全倅王梦弼摄郡，除首乱者，馀勿问，一郡帖然。诏以梦弼知郡事。辛卯正月，以平寇功除宝谟阁直学士、依旧任。公每谓湖湘莽为盗区，郴、衡诸邑无城所致，请于资兴县秆子爻筑城以捍高垓之寇，茶陵县筑城以捍沙甫之寇。计费钱十万缗、米万石，愿身任其费，不烦科降。资兴宁县仍移县残煆改名就城。茶陵古城基址犹存，今但增筑二城。皆以辛卯九月经始，壬辰九月落成。又谓城必有兵，宜以飞虎二百人戍茶陵，一百人戍兴宁，别桩钱四万缗以备三年券食。其地控扼两峒咽喉，郴、衡诸邑可高枕而卧矣。郡有惠民仓，前帅曾公从龙所创，丰歉不常，寖亏旧额。公桩钱五万缗创库，收其息以补亏。始至，师旅饥馑，军府赤立，而公平酃寇，缮城池，筑险要，防溪峒，事力沛然。复以钱三十万缗置备用库，为缓急之防。新建贡院、传舍、亭台之类，屡书不一书，若天雨鬼输者。去日帑有馀积。阅府县版籍，为下户畸○税代输。旧委右选部餫，亏二万馀斛，缧系数十家，公为偿逋，且资其铨调，皆泣拜而去。公尝自言，叨守四郡，非有生财之术，惟吏不得欺而无渗漏，己无苟取而不敢妄费。他人管蠡小智，锥刀微勤，必誇诩铺说，公于国有大勋劳，其辞谦厚如此，故详著之。端平元年正月，除敷文阁直学士、依旧任。乞休致，四月，除华文阁学士、沿海制置使、兼知庆元府。六月，进封信安郡开国侯。再乞休致，七月召赴行在。公祈闲愈力，除宝谟阁学士、提举江州太平兴国宫。逾年，上命陈公卓移书问安否意向，且除公兵书。公在长沙积劳，体中有微恙，然神明不衰，屡上免牍，陈义慨然。上嘉叹，除焕章阁学士，依旧祠。丙申十一月，御笔迁工书，累辞不允。嘉熙丁酉夏杪，疾甚，七月戊寅晦，呼子孙戒曰：「我与忠肃世荷国恩，清约无厚蓄，汝等当强学继志」。随阅遗表，更数字，释笔定而薨，享年七十有六。上震悼，特授龙图阁学士、光禄大夫致仕，赠开府仪同三司，赠恤如仪。龙游之余，远有世序。曾祖铎，赠太师、益国公；妣傅氏，益国夫人。祖绘，赠太师、蜀国公；妣虞氏，燕国夫人。父端礼，特进、左丞相，赠太师，封卫国公，谥忠肃；妣叶氏，越国夫人。公娶徐氏，先四十年卒，继应氏，先二十二年卒，皆赠郡夫人。子男四人：道申、道永，早世；球，奉议郎、知浔州桂平县，先公六年卒；璨，某官。孙男三人：垕，某官；垓，承议郎、添差通判绍兴军府事；槩，登仕郎，早卒。孙女一人，朝散郎、大理寺主簿王同祖其婿也。初，公自卜葬于忠肃公墓域之侧石壁之原，孤璨以次年二月二十日奉柩安厝，从治命也。余惟忠肃公绍熙顾命大臣，援立宁考，庆元相业，其保全定策国老、平亭伪学禁锢，功在社稷，号为南渡名宰。公接绪言而传心印，其告吾君必曰任贤去邪，其告大臣必曰开诚布公，其言财利必曰损上益下，其语和战必曰斩使焚币，其论纪纲必曰不可使中人预政令，不可以中批行赏罚。孤直行一意，终始持一说，立朝如阳城、孔勘，临边如羊祜、杜预。近世名卿将，舍公指不多屈，西山真公、复斋陈公尤敬重。公葬三十一年而垓奉木石尤公所作行状请铭于予，予先君昔与公同为枢掾，情好如兄弟，但姓不同耳。某甫冠，受教于公。先人弃诸孤，时公方奉使畿内，遣吏士抚孤嫠，使先君返骨首丘，而一门百口生还故里者，公力也，某终身不敢忘。木石公亦余故人，昔俱被遇穆陵，同时为史官，为词臣。郑枢载伯之薨，某状其行而木石公铭之，今木石公状公之行而某铭之，不敢以荒落辞。木石公所已载者，不复出也。公所著书有《周易启蒙》、《毛诗说略》、《春秋大旨》、《戴记序发略》、《掖垣类藁》、《肯堂宾谈随笔》、《肯堂职业》及杂记录各若干卷，藏于家。铭曰：

本朝名公卿，家庭俱貂蝉。仲仪于文正，子颐于忠宣。东都事远矣，姑述近者焉。福公有复斋，紫岩有南轩。皆以子淑后，岂惟翁拜前。卓哉肯堂公，忠肃之嫡传。追怀庆元初，只手扶厦颠。迓续天命永，矫揉国论偏。色线用不尽，一券付象贤。及雷密输忠，授钺劳筹边。平生仁义谏，丹青累百篇。居中每不久，去若箭离弦。防江垂四期，镇湘亦六年。念昔坐春风，琅琅闻杂言。长恸閟一丘，孰能起九原。斯文属后死，虽耄犹勉旃。幸与木石老，附名石壁阡。

夏侯湛周诗成，观者叹曰：「此非徒温雅，乃别见孝悌之性」。渊明高卧北窗，兴寄篇什，平生本朝心，之死靡变。古之君子其于天命民彝、三纲五常、大伦大法之所在讲切惟明，践行惟谨，志之所至，诗亦至焉。是岂掐擢雕镌、作春庚秋蟀之声者所可跂及！露香居士黄公以诗雄江西，𢖟幸甚，从令儿载伯厚得端诵卷许，清丽瑰特，自成一家。而𢖟所甚敬者，忧时爱世、奉亲诲子、忠孝慈仁之意备见乎辞。而《长江图》一咏居然有万里之势，其志念深远矣。沉郁下位，百弗一究，抑命也夫。盱闽地相犬牙，师友渊源可溯可挹，居士饱参有得，造诣不凡，非固以是资为诗也。伯厚奉命从李乌洲学朱子之学，克广先志，以光昭于令闻，其在此乎？淳祐改元夏五翁洲应𢖟序。