公讳某，字宪之，姓周氏。其先本周苗裔，平王东迁，次子烈封汝坟，秦灭周，以汝坟为郡，子孙因家焉。至十八世孙仁为汉太中大夫，徙家阳陵，子孙咸至大官，自汉历唐，世有显人。其后绵远，族众散适他郡，有居处之遂昌者。公之远祖避唐乱，自遂昌徙之浦城，故今为浦城人。王审知据闽，其三世孙琎仕王氏为银青光禄大夫，即公之七世祖也。生彦卿，为王氏先锋将。彦卿生文之，当闽灭，入南唐，官至殿中丞。文之生隆，隆生衡，即公之曾祖也。娶黄氏、杨氏，生某，即公之祖也。累举进士，以文学教授乡里。祖妣李氏用犹子礼部侍郎常陈乞推封所生，特封昌元县太君。自高祖而下，虽隐德不仕，而皆以儒学行义称于乡邦。父讳某，仕至宣德郎，知广德军广德县事，卒于官，以公贵，累赠通议大夫。前母李氏，继母郭氏，俱赠硕人。通议公以进士起家，事亲以孝闻，屡为县令，公正岂弟，多阴德，有识之士知其庆必在后也。公生而相貌异常，通议公尝抚之曰：「大吾门者必此儿也」。自为儿童，卓荦不群，长益明敏。年十四，作进士词赋已有可观。乘间更习他文，不专为科目计。年十七补太学生，预广文荐，会改科，用经术，后进竞尚浮华缀缉，公独不追时好，必以古文为法。时张公廷坚为博士，少许可，公贽书见之，张展读大惊曰：「子妙年之词若此，古人不难到也」。公之叔父侍郎，一日览公所著《唐赞论》，持以贺通议公曰：「此已远过于某」。其为名公所推重如此。绍圣四年登进士第，授将仕郎、越州诸暨县尉。丁通议忧，哀毁骨立。通议公仕宦二十馀年，以廉洁称，捐馆之日，家惟四壁。公扶护归平江，竭力襄大事，安贫守分，人无间言。服除，授青州益都县主簿。到官之初，外邑诉水灾，州檄公检视，通守者吝放税，且少公，辄大言曰：「若多放一粒租税，即当奏劾」。公正色言：「惟知尽公而已，奚恤其他」！既而躬行田畴，所伤禾稼果可验，诉者不诬，公悉准法蠲放之，通守虽极怒，然无如公何也。秩满，用荐者升从事郎、知婺州金华县丞。丁母忧，服除，授泗州录事参军。邓帅李夔改辟公知淅川县事。前政以软懦去官，公事或经岁不决，公到，迎刃而解，旧事决遣无留。凡断狱，片言得其情伪，人人心服，老胥猾吏屏息听命。邑以大治，士民称颂，以为前后所无也。州以公帑不足，委五邑卖醋，实皆抑勒，所得息以十之二啖县官。诸邑既争奉州，且利二分，至有月输六七百缗者。公以县陋民贫，度不能尽免，所输才一二而已，以其所得二分均之僚佐，未尝受一钱。京西漕专领修洛阳大内，坑冶使者创行铸新铁钱，科两路市彩色铁炭之属，民不堪命。州下诸邑均出所科，公言邑有大小，难以一概，力争之邓帅许公光凝之前。引《春秋》平丘之会子产争承，以谓郑伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也。由是更以诸县户口物力差次之，淅川遂减过半。许公先以文学易公，至是益加钦叹，以为有古循吏风也。初，公在任才一考，士民竞于诸司投牒愿留再任，而诸司应照例荐，守令仍以公为首。及公得代而归，百姓攀恋号泣，遮道绝梁，累日不得行，乃相率画公像于浮图舍，岁时祠之焉。用荐者改宣教郎，授亳州司仪曹事，磨勘转奉议郎。政和七年，许公召还，荐公于朝，除武学博士，几岁擢监察御史。宣和二年，有上封事告淮南连岁荒旱，饥民相食，常平使者顾彦成坐视不救，上大怒，诏公察访，亟行赈济。公登对，陈八事：一、乞依法放免租税。二、乞诸司钱斛并许支用。三、乞州县倚阁催民间积欠。四、乞常平司钱斛已桩发未行者并截留。五、豪户有愿出粟济饥民者许保奏推赏。六、所在官山林塘泊暂弛其禁，听饥民采食。七、邻路般贩米斛入本路者，免收沿路力胜，庶得商旅辐辏。八、小民有无业可归愿充军伍者，委漕司多方招刺，以消攘夺之患。上皇一一开允，仍命行讫。及奏疏降中书，执政颇难之，所陈八事从其四而已。公行，人或谓公曰：「上慈仁博施，固无不可，然执政不肯尽用公疏，其意可见矣。况淮南监司郡守皆出权倖之门，凡财用又多供应御前为名，公其慎之」。公曰：「吾受命访察，若趋时顾避，则两路生灵实吾杀之也。借使获罪，岂敢爱一御史而轻亿万之命哉」！即檄监司州县问百姓疾苦，悉推行所以赈济者。宿守吴寿宁闻公将至，令诸门毋纳饥民，遂至城外僵尸纵横，悉差公吏穴地藏之，乃申以无饥民，无可抄录。真守苏之悌夜遣兵杖逼饥民，载之江中洲上，悉皆致死。二守皆宦官腹心，专以进奉花石珍禽为务，旁连漕使孙点，雄视江淮间，莫敢谁何，公并劾之，由是官吏风靡。两路所养饥民流移仅三十万，赈给阙食人一十七万有奇，振粜借贷谷三十馀万，劝诱人户出粜及借贷七十万有奇，计其所全活不知其几万也。前所劾二守既以罪去，造为飞语以动朝廷，遂有旨促公疾速赴阙，更不赈济。公既忤宦官之意，使还请对，閤门百端沮抑，公即上章丐外补，除权知常州。会常州系高丽使经由郡，守臣例赐对。上因问淮南事，公从容陈之，圣心感悟，留不行，除尚书比部员外郎。迁右司员外郎，假太常少卿，接伴大辽贺正旦使。磨勘转承议郎。时辽使耶律怀义、留嗣卿，皆猾酋也，公一见即开怀待之，然与之言，未尝少假借。旧例，国信私觌皆售伪滥物，以其价廉。吏请循例，公不许，其所酬酢物不较其直，物皆精好，辽人悦服。及对，上喜见于色，褒赏再三，且谕公将来送伴如有合理会事，可一一凭内侍奏来。公闻而迟疑，上即曰：「卿识邓文诰否」？公徐奏云：「臣起自疏贱，于今内臣中无有半面之交者」。上嗟叹良久。翌日加赐茶、锦、宫花等，盖特恩也。使还，差殿试初考官。进士对策间有言极切直者，有例欲指为谤讪取旨，公云：「今盗起东南，正是国家开言路之时，岂可吾侪先加以此名」？遂改「谤讪」二字为「涉异」奏之，已而降旨皆取于前列。宰相王黼建应奉司，公知黼不可尽言，姑欲以利害警之，造黼问焉。黼云：「此以中官领供应者不一，凡物既不可考覈，而骚扰已倍多，故总以一司」。公曰：「相公念应奉无节，不嫌以论道之任下领有司，意则美矣，第恐外庭既行之，北司仍复干预，则用度将愈无算，而骚扰又倍前日，是使中官得以为辞，而相公独受其弊也」。黼变色曰：「理或如此，然掌九式、九贡，正《周官》冢宰之职」。由是不悦公。磨勘转朝奉郎。是冬复假太常少卿，充贺大辽正旦国信使，辽人闻公名，颇畏服，待之礼有加焉。公还，睹河朔军政不脩，将士骄慢，因使毕赐对，上疏论之，言：「兵可百世不用，不可一日弛备。兵当畜锐以待敌，不当玩敌而自怠」。上极嘉纳，以公奉使称职，赐五品服，擢侍御史。磨勘转朝散郎。先是，王黼采公察访淮南之誉，俾为都司，意欲援之从班。其后以公议论不附己，又难其应奉事，屡奏出公为河朔漕使。惟天子察公忠直，故任以言责。时患法制委靡，士风奔竞，公上章乞正纪纲，崇名节。又奏国朝技术杂流命官皆从本色，迁转有正法，比来寅缘幸会，或有至正任横行者。名器不重，莫此为甚，宜诏有司一遵旧制。又奏都水监修立大河堤岸，置文武官，以催促功料为名，凡一百二十馀员，类皆权贵亲旧，受牒家居，即日降旨悉罢之。徽猷阁直学士应安道自宫祠起知宣州，公言安道昨知平江府日，赃污罪恶暴著，不可为民师帅，其命遂寝。公每对，语必款尽。既退，上常目送之。累欲擢公谏议大夫，皆为王黼所梗。四年冬，金国遣泛使来，上以公前使辽称职，欲俾馆伴，复以为言，黼云：「馆伴见宰执议事，不可领谏职」。更除显谟阁待制，充馆伴副使，赐三品服。又差报聘，充国信使。先是，政和间遣归朝官赵良嗣由海道使金国。约共起兵夹攻辽，许其岁赂银绢，以燕云地来归。至是金人已尽并契丹故地，又西破云中，而宣抚使童贯、蔡攸出师才至泸沟，百万之众望风奔溃，金人遂据燕城，志愈骄悍，须索无厌。上既怒贯、攸，且疑良嗣，故特命公。良嗣见公专使，惧察其奸，力请偕往，乃改差公充副使，仍赐金带。公到敌营，见其酋长诸贵人议事，金恃彊背约，曰：「燕山一道，全用大金兵力取到。除却平、滦等三州，每岁自出租税六百万缗，若南宋于岁赂外，更增得此数，乃可商量」。公言：「本朝与贵国元约云何，今何故辄生此议？况重赋暴敛乃契丹亡国之法，何足稽也？某受命而来，除许赠二十万银绢之外一疋一两不敢辄专」。金人大怒曰：「此事上面商量已定，使人乃如此争，不知待望归也无」？公答曰：「某持节出疆，以死报国，分也。若失辞而归，将何面目以见主上」？诸酋拂袖而起，遂遣介胄者数十起坐随公，凡十有三日，声言拘留，实欲胁公，俾许所欲。公愈不为之屈，谈笑如常，时与同行围棋为乐。金日遣亲信数辈觇公，知其终不可夺，因改馆，遣其酋领来见，公讥之曰：「贵国用兵以来，虽号百战百胜，然今深入燕地，西有天祚，北有四军，东有张觉，而本朝大兵又在其南，盍思早为定计？今行人见留，大事未成，以某观之，恐非万全也」。金人无以应，但凭公再请于朝廷。公回至雄州，童贯、蔡攸惧公见上，发其诞谩，坚留公，惟令驰驿具奏，取朝廷指挥而已。公因上疏历言金国骄悍贪诈前后背违元约之事，本朝初用谋臣言，轻与通使，实未为得计。但累年聘问，理难一旦拒绝。今请求无厌，傲狠自大，衅端渐起，必不能久保欢好。且诏大臣深讲所以禦戎之策，仍敕边将训兵积粟，先为堤备，庶几缓急不失支吾。于是大忤宰相王黼之意。既而承朝廷指挥，前议增二十万银绢更不施行，今别以中国所出物计直百万缗为赂。报聘礼成，与其使杨璞撒母等同至。进徽猷阁直学士，复差馆伴。撒母好为大言，一日出语尤不逊，曰：「若此事不了，于南宋不便也」。公正色曰：「使者勿谓本朝昨泸沟小失利，遂有轻中原心。堂堂大国，若遇仓猝，忠臣义士不为无人」。时同馆伴卢益恐言太过，目公乃止。又与公论国书内何不便称大金皇帝尊号，及将云中别作一事目，欲俾公奏改之。公曰：「国书出自圣训裁定，一字不可移易」。撒母云：「如此则将去不得」。公答以「本朝今遣使报聘，此自是本朝使副将去，何预尔事也」？当公与争时，声闻馆外，上知之，屡降宸翰于王黼，言：「周某气直，何不再令报聘」？黼多端沮抑，遂差卢益充国信使，上以公充送伴。公送使至燕山，当赐御筵，杨璞谓燕地是大金取得，将与贵朝少问皇帝，公答云：「两朝共取燕地，贵国依元约以地来归，却受了本朝岁饷。今地已属本朝，御筵又是本朝所赐，岂有先北向拜之理」？璞云：「如此，则御筵也赴不得」。公责之曰：「圣上优礼使人，不远三千里遣使锡宴，岂可因议事待不赴？如此行事，于义理上全无一分去得」。反覆折难十次，公知其冥顽莫回，但移文照会而已。自朝廷与金人结约之后，彼势日彊，肆为骄蹇，前此汉使例皆莫敢与之校，独公毅然不顾，语言未尝小假借，非理之求，一切不从。金知无以加之，往往辞穷而退。使还，除尚书刑部。王黼既不喜公，又见雄州之疏，明其失计，故当国信结局，同僚并转三官，进职三等，而公止迁直学士而已。上素知公孤立无朋，每加任用，在刑部供职才九日，擢御史中丞，特封文安县开国男，食邑三百户。初对，上宣谕曰：「比来言官多捃摭琐屑，卿，朕所选用，官为中司，当存朝廷事体」。公见宣和间朝政极弊，边隙已开，知国家久已失计，但欲善后而已。首章举皋陶戒舜「屡省乃成」，大概谓有虞之时治功至矣，而赞襄之臣尚以是为戒，盖恃其成而不加省，则其成不能保，遂至贻患，有不可胜言者。上皇悟其旨，因称公雄州所上疏。公奏曰：「今无如之何，惟当脩政事以待之耳」。上深然之，谕公曰：「观女真所为，不如契丹远甚。前此赵良嗣只与朕言彼有威有信，可以永远为援，赖为差得卿去，不尔，朕无缘得知也」。公因上疏论泸沟致败之由，「皆童贯、蔡攸不能节制诸军，而属官李宗振、统制王禀其罪为大。李宗振本曹州一胥吏也，致位承宣使，为贯腹心，货赂公行，由是赏罚不明，将士解体。王禀初无武略，惟善附会，泸沟之役，其军实先退。乞将二人重加窜责」。章凡三上，方施行。童贯归自河朔，奸妄尽露，上务欲保全之，俾以公师致仕，贯乃怙权不舍，复用太师除豫国公，遍檄陕西河东经略司，告谕蕃官首领，若所在官司骚扰，令申贯审复闻奏。公上疏论云：「贯名为致仕，乃预军旅边务，其害政侵官莫此为甚，乞令凡事不得干预」。上即以公疏劄示贯。执政以简贵自居，凡国忌行香，率多托疾不赴。公奏谓：「大臣如此，何以表率百僚？宜严立法绳之」。详定敕令官旧以二员为额，后乃增至七员，学士待制领在京宫观者至有三十馀员，公奏谓：「局事不加多，而领官数倍前日。有职事侍从官才二十九员，今不任事者其数乃过之，甚失所轻重，宜加裁定」。又疏：「国家驭军之法至为严密，承平不试，卒惰而骄。比阳武县卒愤坐仓价钱不如所欲，乃敢群击县丞杨庆谅。向使庆谅殒于非命，彼知罪大无所容，则其为患甚矣。愿诏爪牙之臣讲明军法而振起之。往者虽不复加诛，而来者必可使无犯也」。上皆行之。观文殿大学士林摅掊克其使臣丘大成，令陪过钱万二千馀缗，致家计破荡，无力供应，则又追捕其家属系狱。公奏：「摅身为国执政大臣，而乃贪污害物如此，乞委邻路监司尽公根治」。摅坐是降秩二等。宦官李某之子雍奏乞与某析居，某遂奏令雍认姓。公谓「雍之悖德乱常，其罪固不容诛，而某为近臣，闻其子妄有奏陈，不能顿首谢，乃敢肆为忿戾，上渎君父」。故某亦降秩。时权要亲故官于外者，秩将满，多经营再任，致使孤寒之士拟官至于三四，有未沾寸禄者。公云：「公朝仕进之路，岂可使不均如此？宜一切杜绝之」。新法茶盐初行，凡获私贩，论赏甚重，而部使者又起请州县推勘，尽公者许保明推赏，朝廷从其请。公言：「自古岂有决狱而立赏格者？此法若行，则希进之徒歆慕荣宠，驯致深刻，甚非所以示天下忠厚之意」。奏罢之。扬、洪二州阙帅，朝廷起孟揆、应安道为之。公疏言：「揆昨任吏部侍郎，与邓之纲有私隙，至诈传命，令讽张朴言之，坐此贬置。安道昨知平江府，政以贿成，公纳货赂，尝为臣僚论列。究观二人，固非忠实靖共廉良恺悌者，岂可骤当方面之重」？皆罢领宫祠。宦官李环之子纯雅诈为御书，寅缘败露，诏开封府狱根治，公奏：「若天府研究纯雅等罪状明白，固当正典刑。然环为之父，恬不觉察，奚可逃责」？鄜延帅薛嗣昌辄执奏所辟司录士曹，特免。河北京东漕司辄差赃罪失官之人，俾权亲民职事。昌乐等县起免夫钱，违元降指挥，恣为侵渔。湖北提点刑狱臧时中在任奸赃狼籍。前知泗州汪希旦以失奉行常平事抵罪，后乃擢为常平使者，都水监丞贾镇尝为孟昌龄小吏，后乃擢任主客员外郎。公悉论列之，如此类甚多。上方信用公，故言无不从。磨勘转朝请郎，差殿试详定官，除兼侍读。公正色立朝，其所弹击皆将相权倖，或其亲密，虽宸眷益厚，而怨仇多矣。乃上疏乞出，降诏不允。继因登对面请，上曰：「朕自用卿为耳目之官，得闻所未闻，岂可轻去？朝廷非久当别有委任」。会上复起童贯宣抚三路，贯偃蹇顾避，出不逊语，上再三敦谕，乃曰：「臣昔平燕之时，惟不能深取信于陛下，致使周某乘间攻臣。今若周某仍任言路，臣终不能成功」。上不得已，罢公御史中丞，以本官提举亳州明道宫。其制词云：「至使功罪不白，是非无所辨」。谓公昔言贯不当也。盖贯总戎一十馀年，前后台谏未尝敢一言及之，独公上疏廷论，故贯之怨公深入骨髓，日夜与其党百端为计，苟可以害公者不遗馀力。适当再用，故要上以逐公焉。遇赦，复右文殿修撰。贯闻之愈不平，必欲致公于死地，于是亲疏诬公昔奉使时，与赵良嗣结为死党。及为中司，无一言及之。上虽深知公，然重违贯意，复落公职，降授宣教郎，黄州居住。公闻命即日就道。凡在黄州三年，日以诗酒自适，无漂泊流寓之叹。渊圣宣皇帝登极，复朝请郎，覃恩转朝奉大夫。今上即位，首召还公，已而除吏部侍郎。谏官邓肃以新进，不知前朝事实，率尔论公以谓尝建伐燕之谋，乞诛殛以谢天下。赖上睿明，灼见本末，又知公尝谏上皇饬边备，故肃之章，留不降。公至南京赐对，上疏劝上以固结人心为本。又言「自古轻举妄动，未有不贻悔者。当艰难之际，尤宜慎之」。上深以为然，因谕公曰：「卿宿德重望，当即辅朕，且宜频对」。又宣取公雄州之疏，翌日遍示大臣曰：「周某所言甚有理也」。大驾南幸，公扈从至扬州。时选人赴行在磨勘者，部吏以文字不圆备，百端沮难。公建明权宜措置，举状不到部者，依旧例用奏检照，牒其投下文字，并当日上簿；若有诸般违碍在上簿日后者，并依放散举主法；及今后监司郡守举官，并此上印纸。自是孤寒改官不复留滞，而亦无敢伪冒者。中外依五月一日赦，举文武材略出伦几数百员，而迁谪之人刑部亦节次检举，朝廷例皆不行。公奏言：「感人心者必示大信，岂可使德音既下，而实惠未周乎？宜诏大臣亟以敕令从事」。擢刑部尚书兼侍读，迁吏部尚书，用覃恩转朝散大夫。是时上初践祚，锐意讲学，公首在经筵，献纳居多。凡至安危治乱之机，必旁搜远绍，极其规谏。时北寇稍息，而朝廷上下偷安朝夕，公请对，引孟子之言：「国家閒暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之」。「今不乘时为无穷之计，将何以善其后？愿陛下深诏二府大臣，条天下之事其大者有几，于今者宜何先，人才如何而可得，民力如何而可纾，国用如何而可足，将帅如何而可选，兵势如何而可彊，盗贼如何而可殄，奔竞如何而可息，深谋熟讲，果断而力行之。毋以细务妨日力，毋尚因循度岁月，庶几日积月累，以成中兴之功」。又疏：「今宿将之在者无几，而后来以武略称者未见其人，乞诏武臣知州军务分以上各举可以将兵者，召赴朝廷，量才授职。若有小警，付以一队之众，观其临敌，果能立功，则与举者同加褒赏；如其败衄，责罚亦如之」。疏奏，皆降付中书。会臣僚上言三省旧未合并为一，文书简径，事无留滞，诏侍从台谏集议，公谓：「方今夷狄尚炽，盗贼未靖，军防兵政所宜讨究者甚多，何暇倍费日力，讲求并省条例？且门下中书未可并而为一，其利害固自明白。至若尚书省六部，自更新制，其格目皆与往时不同，今若骤复其旧，则命官置吏，别案分窠，条画纤微，其类不一。兼旧吏类多辞职，新吏懵不晓事，猝然改更，深恐纷扰，愈失其绪。言者不过欲吏无冗员，省无滞事耳。神宗皇帝分建三省之初，人吏员额皆有常数，文书行移，各有日限。比年以来，吏多额外，而行移者多违日限，故中外以为病。今若依官制元立吏额，及行遣日限，则无冗员滞事，而得并省之实效矣」。公前后为铨曹长贰，究心吏治，多所建明。时士大夫出身告敕或遭兵火毁失，而行在案籍又不全，凡参选注拟者，胥吏诘难，动涉岁月，公奏乞召官委保上簿，先次施行，续具勘当。又奏：「前朝得罪党人，既依赦复官，所有合得恩数，宜行给还」。公自南京赐对，上即有柄用之意0。比两府虚位，而公在病告，上亟欲用公，屡从大臣询公动止。及敕知閤门事韩恕曰：「如周某，下参假榜子，可先期奏闻」。虚心倚伫如此，而公已不复趋朝矣。公初谒告且满一月，念铨选剧部，不可旷职，上章乞罢，诏不允。更二旬，再申前请，上谓大臣曰：「当今人才如周某者未见其比，虽病，固当留」。乃降旨赐宽假将理，而公求去益坚。复上章，词极迫切。上仍欲留公，枢臣郭三益为公开陈，乃除龙图阁学士、提举江州太平观。公既遂所请，即欲归吴中，已而疾亟，上章乞谢事。转朝请大夫致仕，遂薨于扬州官舍，实建炎二年八月十六日也，享年五十有三。天子闻之震悼，对宰执大臣伤痛不已，特赠太中大夫，与所得恩泽。公未薨三日前，饮食起居无异平日。一旦悉召诸子告之曰：「吾素寡病，今病至此，殆不复起。自念平生行己莅官，无甚可愧。今官为常伯，终于牖下，尚何求哉！吾殁，棺敛皆当从俭。百日之内，即营窀穸。汝等各勉名节，视吾平时所为，则吾无憾矣」！诸子悲不自胜，勉公以宽抱，公笑曰：「吾岂畏死者」！至疾革，神气不乱，闻家人哭泣，则正色目之曰：「慷慨之士，岂当如此」！公为人刚毅端悫，粹雅疏通，而识量过人，喜怒不形于色，怡然有常，不为事物迁动。平生无伪饰，其语言行事一出于诚。其所施设宏大高远，外视虽如甚略，详观其中则细故小物莫不悉备。当时制词称之曰：「德本天成，浑然不见圭角；行惟言称，考之皆有宫庭」。又曰：「险夷百为，信厚一节」。公议不以为过也。是以屡当国家委寄，任言责之重，使不测之域，谋画注措，沛然有馀。仕宦守节概，未尝屈己以徇人，不为权利所夺。宦官梁师成以待士倾一时，慕公名德，数愿结交，公确然不纳。梁之志愈坚，而公愈不回。梁虽甚衔之，然迫于公议，亦不敢加害也。郑详以公与其表兄焦公衍同僚，数凭焦以致委曲，公亦谢绝之。平生喜荐士，得人为多，其与人无怨恶，虽有仇怨，不务报复。公为童贯、蔡攸所挤，谪居黄州。及攸败，妻子过黄，中途失船，适公有一大舟，其子欲求而不敢言，公闻即辍以与之。自初仕至终，不营产业。当公为御史时，被旨诣西京点检诸陵，家留京师，臧获不戒于火，生生之具，一爇而尽。既归，视之略不介意。素不与人交利，虽亲故馈遗亦却之。至上有赐予，亦廉于所受。其使金国也，上遣中使黄珦赐黄金二百两，公殿门外附珦奏辞之。上知公，特从其请。后累差馆伴，例有支赐银绢，公又以连并受赐为辞，降旨不许，乃止。公平居，虽祈寒盛暑，对僮仆亦无怠容。待物乐易，不为表襮，重然诺，敦笃契旧，虽贵显，每见故交，握手道旧如平昔。其官州县时举将，后多尚在庶僚，公遇之必执门生之礼。每宾客进，与之抗声极谈，简直明辨，见者莫不爱服。居处简俭，无所嗜好，独喜观书史，日夜不倦。病甚，犹手不释卷。于经术务究大旨，雅嫌近代僻儒凿空臆说。至于诸子百家之书，莫不该洽而彊记，每语及一事，辄诵数百言。常病《春秋左氏传》叙事隔涉年月，学者不得其统，于是创新铨次其事，各列于诸国。俾易览焉。公以文学名于世，馀暇留心翰墨，得欧阳率更笔法。所著《春秋左传编类》三十卷、《史赞论》五卷、《武学讲义》一卷、《奏议》十卷、《经筵讲义》四卷、《斐然集》二十卷、《丹川集》七卷、《宁一堂杂稿》十卷、《齐安集》五卷。其遗逸不录者尚数百篇，别为编集，而未及成。公初娶杨氏，朝奉郎致仕训之女，早亡。继室张氏，朝散大夫元衡之女，前公十年卒，俱赠淑人。六男：长曰某，举进士，早卒。次某，通仕郎。次某、次某，并承务郎。次某，通仕郎。次某，未仕。女一人，适迪功郎韩愿胄。孙男二人：曰可大、弥大。孙女一人。先是，公二年前卜地于平江府吴县太平乡楞伽山，妣淑人坟之右，穿为寿藏，张淑人同坟。至是某等以建炎二年十二月二十二日壬寅奉公之丧而葬焉，承先志也。昔公任中司，尝举余为代，是为知余者。及在维扬，同省，又同侍经筵，故知公为详。今其孤不远千里状其行，请铭于余，余何可辞？乃掇其大概而为之铭。铭曰：

在昔有言，达德惟三。于斯三者，公实无惭。黠寇骄悍，萌芽未炽。公策其终，宜饬边备。先事而图，惟公之知。淮南荐饥，帝闻其呻。命公出使，往抚其民。饥羸老稚，数十万人，赖以全活，惟公之仁。阉寺之枭，贯为擅宠。厉阶是生，实微且尰。惟其凶焰，众悚而奉。仇然廷击，惟公之勇。雄州之言，国之蓍龟。违而莫从，其悔何追。上圣嗣服，惟公是思。擢长天官，天子是毗。方航而济，丧其楫维。施而未光，为世所悲。德必有后，天固可推。琢石幽宫，莫有愧辞。后欲考者，视此铭诗。

某顿首拜启元中宫使给事台座：便人至，伏领春初所赐教，玩味再四，如奉言色，不胜感慰。中夏暑溽，不审比日体气复何似？恭惟台候万福。某待罪沙阳，行半年矣，省咎念恩，日深愧惧。所幸征商职事粗办，日有馀暇，适罗畴老修撰新创藏典，因与一二禅老结看经社，撮其枢要，随即录之。此外间亦弄文墨，以自娱适。士人中有邓肃者，颇有俊气，时与酬唱，以尽溪山风月之美。用是不觉岁月之度。第亲年浸高，远去庭闱数千里外，此情如何！蒙谕周悉，非眷念之厚，何以及此？感服无已。窃闻复职，计召还不晚矣。中外所望，非特拙者有觊于庇赖也。达可北门之除，颇协士论。近道维扬，相会必款，其论如何？信斯比报宫祠，果能就闲，完养数年，甚善。不知卜居何地，因书幸致意，未果修问。见素才得从官，遂尔物故。人世浮脆，如幻如梦，无可恋着，观此益使人灰心耳。如人饮水，冷煖自知；如人登山，各自努力。尝以此语献于左右，愿留意。近著八篇，辄录去，以发千里一笑。有未然者，幸以见教。未有瞻晤之期，惟冀为道为民自重。谨奉启承动静。五月二十八日，某顿首。

某顿首，振叔知府显谟：尊兄专人来，特辱教赐，殊荷眷意。窃审郡事多暇，为况甚休，尤慰瞻跂。比日暑溽，伏惟台候万福。某待罪贬所，托庇如昨。征商之馀，日得观阅藏教，留心空门，以洗三十八年之非。此外颇亦翻经史，弄笔砚，聊以自慰。邑官为具舫搆阁，以尽一邑溪山之胜，时时登临，一觞一咏，有足乐者。士人中有邓肃者，颇俊爽。间与酬唱；有邓觌者，其家好士，喜具盘馔；有邓密者。喜种花。虽殊方绝域者，圃中色色有之，时以来供；有陈渐者，深于经术，议论渊源可听。而畴老修撰晚年留意内典，不为今之禅流莽荡，不可穷究。葛藤戏论，家有园池，竹木森然，时得游从其间，清谈终日。观此数事，岂复有流落之叹？第亲年高矣，远去庭闱，未有归期，此怀何已！异时傥蒙恩贷，得归养亲，当遂屏迹山林，以求素志，幅巾杖屦，同为惠山之游，以毕此生。第恐振叔方为世缘挽留，未暇从我耳，如何？吴元中近得书，趣尚可喜，昨过维扬，相会差款否？何深之知比经从，去冬道姑苏，邂逅虎邱，为一日之款，历落如故。同时放逐，已有得宫祠者，非久可还否？见素才得从官，便入鬼录。人生如此，亦可观矣，虽有久近，竟亦何较？今人但知营营以厚其生，初无一念以善其死，溘然之后，平日所耽恋者无一可得，而所造诸业随念现前，散入诸趣，可不惧耶？用是益知空门真所依归者。振叔留意于此久矣，顷虽款会，因循未能深叩所以，有可垂教，愿无吝焉。近文四篇，谩资一笑。正暑，切冀为时自重。挥汗布此，殊不周谨。五月二十八日，某顿首。

栟榈邓肃一日造予，请曰：「先子力学砥行，有声场屋间，不幸捐馆舍，卜兆于沙溪之南，将葬矣。而肃终鲜兄弟，茕然哀疚之中，竭力营办，幸克有成。今即新阡建堂，以奉祭祝之事，结庵以修香火之缘，愿夫子名而书之，以光存没」。予来沙阳，雅闻南夫之贤，恨不及识，而与栟榈游甚厚，义不得辞，为名其堂曰「思远堂」，名其庵曰「显亲庵」。且告之曰：人子之于亲也，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，而子道备矣。故君子居丧则读《丧礼》，既葬则读《祭礼》，而祭之日思其居处，思其言语，思其所嗜，肃然如见其容色，慨然如闻其音声，虽亲之逝日以远，而未尝不若在其左右焉。今子建堂奉祭祀之事以追远，盍亦致其所谓思者乎？此名堂以「思远」之义也。人子之致其孝也，始于不敢毁伤其体肤，终于立身扬名以显之，而孝道毕矣。后世金仙氏之教兴，其说以谓凡欲追报其亲者，必修吾法以资冥福，于是人子无以致其罔极之思，则必筑室墓次，使其徙居之，梵呗钟磬之音朝夕不绝，庶几获其报焉。虽然，金仙氏之教报之于幽者也，立身扬名以显之，报之于显者也。今子结庵修香火之缘以报亲，盍亦图其所谓显者乎？此名庵以「显亲」之义也。夫沙阳之俗，类多缓葬其亲，予尝诘其所以，大抵拘忌阴阳时日及惑于风水祸福之说，否则力不足以厚葬，耻不若人。而不知所谓以其所以葬，葬之至也。因循习熟，遂有积数十年而未葬者，可胜慨哉！今子孑然，旁无兄弟之助，而能力奉大事，使不失时，则所以致其思于祭祀之间者，盖无待于予言也。若夫立身扬名以显之，则亦在夫勉之而已。予既名而书之，又序其所以名之之义以遗焉，俾刻诸石。时宣和二年七月十有九日，昭武李某序并书。

邓纯彦昆弟相与筑庵于先运使公新坟，使释氏之徒焚修以资冥福，予为名之曰「报德庵」。未几，有芝十数本产于庵中，无木石，即土而生，初颇柔脆，浸以坚实。轮菌离奇，其色晔然。纯彦以语予，且求文以记其事。予窃思今夏芝生于邓志宏家，枯梅干间凡十馀本而未已，今又生于报德庵。二家方居丧，力治襄事，葬其亲不失时，芝草之祥端为此致，不然曷为而来哉？始，予抵沙阳，询耆老以邑之习俗，皆云俗多缓葬其亲，权厝浅土，有至于数十年而大事未集者。予诘其故，则曰：俗以风水祸福为信然，拘忌阴阳岁月时日，以故不决。又所以送死者厚修佛事，待宾客、治坟墓，其费不赀，力不足者耻其不若人，因循迁延，以俟其力之可以葬，而不知年岁之积也。予喟然叹曰：习俗之弊，乃至是耶！古者卜其宅兆而安厝之，端为亡者设耳。《传》所谓龟言水、蓍言市者是也。后世始有风水祸福之说，治其术者递相毁訾，以求自售。借使一家有数兄弟，则必曰此利于长而不利于幼，宜于仲而不宜于伯，从而惑之，则是终不可以葬也。昔楚昭不肯移祸于其臣，晋悼不肯移害于其民，而君子以为达。奈何欲邀福于身，而不葬其亲哉！拘忌阴阳岁月时日之非，唐吕才论之详矣，请试举其大概。古者诸侯五月而葬，大夫三月，士、庶人踰月，皆以会葬之多寡远近为制，是未尝拘于岁月也。鲁葬定公，遇雨不克而易日。郑葬简公，而司墓之室当道，毁之则平旦而窆，不毁则日中而窆，子产命勿毁，窆以日中，是未尝拘于日时也。阴阳家者流使人拘而多畏，假于岁月日时以售其说，何足信哉！若夫送死之厚，因以不葬，则又失其本矣。子路曰：「伤哉贫也，生无以为养，死无以为葬也」。孔子曰：「啜菽饮水，以其所以养养之，至也；悬棺而窆，以其所以葬葬之，至也」。今以修佛事、待宾客、治坟墓，力为未足，而使亡者不得反其真，岂不失其本哉！然则如之何而可？曰：风水祸福与夫阴阳岁月日时之说，世俗有之，姑用其术，而勿泥焉可也。今纯彦、志宏家实能如是，则芝草之祥出而表之，若有阴相之者。盖将示人以移习俗之弊，故予因为之记而及此，庶几缓葬者有感于斯文，信而行焉，芝且生子之室矣。宣和二年八月五日，梁溪居士记。

臣伏闻布衣江端友隐居京城东郊，素有高行，士大夫多称道之。臣顷见吴幵详言其迎养所生之母孝，又尝闻缙绅诵其诗。而端友躬耕蔬食，守节自重。顷闻讲议司欲招之，端友讫不肯就。自陛下即位，求直言。端友当围城时，上书论事甚众，而终不肯一至公卿之门。近者陛下招延草茅邹柄、任申先、尹淳、邓肃之流，偶未及端友。臣愚伏望特加官使，以风四方。