三代明君贤牧相与立治，大抵以优老为先。汉兴，诏赐束帛牛酒耄年，月给粟，岁加絮，恩意详矣。然于鳏寡茕独，未闻奠其居而粒之终身者也。国初，民寿踰七十咸获优诏。盖仁发之政，列圣相授。迄于四方慕义存恤，由是居养安济院兴焉。建炎厄兵火，遗踪故址所向无存。父母虽沦亡，恩洽肤髓，粤百世而德不泯。中吴囊括，千里拱日，几连江泽，土膏而民夥。自中兴以来，仁风四洽，列户者今廿馀万，守臣率用当世伟人。淳熙乙未秋八月，直徽猷阁陈公岘自东浙转运判官秉麾来镇，检扼奸欺，抚摩疲弱，吏畏敏强，民怀靖宽，境野熙盈，无夜吠之警。谨条节，尚风化，索民之隐，得居养安济事，即象院基之旧而勇为之。经始于二月己丑，落成于九月甲午，官为备费，民不知役。为屋六十有五，为楹三百有十，为室三十，长廊还础，对关列序。集癃老之无子妻，妇人无夫亲者分处之，幼失怙恃，皆得舍焉。籍官民畴千六百六十亩，募民以耕，岁得米七百石有奇。旁著三廪，浚二井，庖舍蔬闾，食用寓具举无一遗。又立僧坊主其供，病给医药，死给槥椟，入丛冢以葬。民胥叹仰，道路歌祝公贤明笃厚，有志天下士。至于减苗斛之耗，蠲赋赏之负，严屠牛，禁网捕，葺漏泽之费，增土以葬骨，其所施类如此。昔黄霸治颍川，为政尤异，至使邮亭乡官皆畜鸡豚，赡助鳏寡贫穷，棺其无葬与其无祭，竟以治行入为丞相。公之政恤孤赈乏，养生送死，视颍川尤有异矣。邦人咸曰，是不可不书。瑢一廛梓里，得事之始末最详，敢书其实。后此者无私壅惠利而苟安之，则公之心也。吴邑大夫曰黄君直中，长洲大夫曰李君机，继之以吕君存中，俱佐事而协成者。淳熙三年十月癸酉，宣教郎、充两浙西路提举常平茶盐司干办公事浚仪卢瑢记并书。

日观疏恩，春卿正位。三礼之能已试，复何让于夔龙；八座之职为真，信无惭于元恺。师虞允穆，儒效加多。恭惟某官贯穿九流，标准百世。岷精垂东井之曜，钟此奇才；魁星应北斗之枢，冠乎华选。仁义之涂，肩丘而袂旦；篇章之囿，超马而蹑刘。介圭来朝，鸣珂入侍。对君直二史之笔，拔人公一字之题。朝说金华之书，夕批青琐之诏。便蕃宠数，凌厉周行。容台观藻色之新，久廑管摄；禁路听履声之旧，益峻班联。且继商周者损益可知，历汉唐则废兴靡定。故贾谊舒向，皆为之发愤；虽魏徵房杜，未免于有惭。今资鸿硕之讨论，乃备燕閒之顾问。伫蒐旷典，增贲昌辰，移斟酌元气之工，居坱圠大钧之任。某栖栖冷舍，落落穷途，曾未埽先生之门，遽蒙推长者之毂。逖闻显拜，倍激懦衷。斯文抑何幸与，此生亦不孤矣。刺六经作王制，允藉洽闻；徵诸生起朝仪，终归汲引。其为闿怿，未易敷云。

右通直郎赐绯蔡君直、右迪功郎李君漳，以绍兴壬子辛巳监镇务。予莅职数月，见禅乡院题梁龙祠碑石有二君姓氏，因命工镵于石，以补壁记之逸。又见镇父老言昔兼税朝廷省并，是时财用裕而岁额定，视今名色多端，大有间矣。嘉定十四年十月望，邗城张某志。

臣应合言：臣以菲才，上荷圣知，擢任重藩，报称无闻。复蒙殊眷，徵以御史。命下之日，震悚无地。臣伏念人臣事君，知无不言，虽处嫌疑，罔敢隐避。臣所欲言，冀得伏阙，职幸能言，益思仰报。独以言官者，天子之耳目；辅相者，天子之股肱。股肱得其人，而后耳目称其司。唯循位以进，在所溺□，即壅格不通，亦难尽言。臣未敢仓卒拜命，用是披沥以陈。窃见平章军国贾似道，身列宰辅，时当危急，陛下赐之第宅，待以殊恩，所以励其忠勤，非徒纵之逸豫。顾似道性本昏庸，情溺嗜欲，深居养安，日图宴乐。内而朝政废弛，漫不稽省；外而边事孔亟，匿不以闻。谏垣奏章，必关白而后行，似道得以恣其奸险，又排斥异己，李芾、徐经孙、陈著、谢枋得、王坚等皆贬逐不用。正人端士关口夺气，望风引退。虽欲效一日之忠荩而不可得。臣窃惟今日事势，外寇猖獗，土地益蹙，正人臣痛哭流涕之日。似道不图报效，而怙权壅蔽若此，海内之人谁不侧目？陛下神圣文武，岂肯庇此奸回？伏乞夺其职司，付诸吏议，以正典刑，使天下知似道欺君负国之罪今日无所逃遁，则宗社幸甚，生民幸甚！臣世被国恩，情词急遽，自知狂妄，甘伏斧锧，待罪阙下。无任恳切，谨疏以闻。

昔者行李未出番时，旷日弥旬，虽不瞻望，未觉相别之久。东入修门，曾日月几何，而离忧纷来，已若岁月甚久者，何为其然也？清才雅望不置之石渠东观，亦盍在道山蓬莱间，分教天子之泮，士论未厌。岂天下第一学校，聚天下第一人物，镇之者非天下第一名流不可为？由是而翔天朝，由是而升台阁，诸公衮衮皆然也。令弟提举厌弃盛世于功名猎猎方起之时，极为世道惜。谢君直归自长沙，与言其惜与某同，凡为世道忧者皆然，又岂止某与君直而已哉！某四月初右臂微痛，至八月不愈，误服史生草药，死而复活。年去眩甚，便死已迟，甚惜此药赞决之不勇也。某自别后意绪极无赖，不切语言亦有不得已而发者，谩录数篇求指教。到京后诗文必多，亦可已以赐教乎？久欲具幅纸致不相忘之意，坐病至今。相与甚深，必恕皋缓。

自顷交讯后，为病所困，日长院静，弛焉一榻上，不复嗣记。三月初归自豫章，无何奇疾又大作，闭户谢客，从事药裹，然亦不免汩汩应酬，孰谓天地间果有闲人哉！摄郡小烦台重，贤者常任天下之劳，欲辞不可，然发政施仁，应律合节，亦可以小试所学也。五七日前日将暮，病小间，倚阑数竹，而台翰忽来，惊喜过望，诗文赐教，尤大过所望。烧灯夜坐，令侍僧读而听之，平易而奇崛，文从字顺，无半语只字戟人喉舌，而诗书道德之味蔼然可掬，夫是之谓天下之至文。近时为古文章者多习怪僻晦涩，如烟昏古画，土蚀篆纹，断阙蒙迷，几不可读，谓不如是不古，可笑。《盘庚》三篇，告殷之顽民，而后世深于学问者或不能解。是时去先王之世不远，义理之泽流注人心，民虽顽，心未尝不古也。世不古，学不古，人心又不古，而言语文字乃欲作古，可哉？东涧近作，比累见之。孔从善昨自涧边来，又以一二嘱从善携以见教。苍老而姿媚，意到理到，虽不为奇峭，而有卓然不可及处，未易与学语言者道也。中峰近过竹边，留数日，极言辨惑释诬，笔端之锋甚锐，人情向背见于别后感不绝口。某谓不如是不足为秋山矣。谢君泽春初入京未还，君直寄某唐律，必有为閤下诵之者，而所寄致轩书亦以某言为不然。昨得讯，将过此，且访虚舟。令嗣舟次柳边即入城，某已扫竹所以待其来，而不吾过也。清惠祗领，而非所望，某望日已参告，推冗复来教之辱，有便尚须陆续奏记。

前年岁晚，行李东向，肯为东湖旬日留，咳唾噫欠皆诗书义理之泽，而功名气宇又溢乎动容周旋之外，与昔之所见于叠山伯仲者，犹酥酪醍醐无二味也。某今年春访蛟峰，省洪氏女兄西山下，盖山谷甥驹父之家，二甥皆吾伊读书，差可爱。曾书三绝于书室，其末云：「曾把黄家文集看，能文极爱玉鸿驹。元符以后无甥舅，令我丁宁两凤雏」。元符以后是岂真无甥舅哉？一笑。一世人品，冠冕幕府，恕斋有此客，精神顿增十倍。据桉而与斯民区别是非，横经而与诸生讲明义理，精粗本末，备具兼举，可以观素学。某尝谓士生天地间，开物成务乃第一义，天之生才岂直富贵其身而已！佥判心法广大，与天地同流，必能以圣贤所以存心者自任矣。美天锡番昜之政，邑人以为百年无之。某比为赞观音画像云：「宇宙内事即己分内事，己分内事即宇宙内事。观其音声，救其苦恼，是岂有为而为之哉，行其所无事而已矣」。区区此言，岂直为天锡而发哉！某一别近两年，无一日不念作书，适周生过临安，然后过金陵，乃能具此纸，又未知到在何日。东望不胜惓惓。

濂溪先生作《拙赋》，慨然有使天下还淳返朴之意。金坛刘君直儒特摭其一语自名其轩曰拙逸。愚谓此潜藏所以为发达，蛟龙在渊象也，一旦雷雨作解，如周子以洗冤泽物为己任，虽僻远无所惮劳矣，直儒终得逸乎哉！