万安赖君子平，予识之十五年，其为人有出尘之姿，号其所居曰臞山，盖取司马相如所谓「山泽之臞」之云，而用柳宗元「蒙愚于溪」之意。乡之达尊名士为诗赋之，皆谓刻苦诗文，清峭不俗，此赖君所以臞，而遂指山以自况也。君又徵予赠言，其敢无以告君！虽然，请异乎诸公之撰。今夫腹饱秽腥，面盈垢腻，使人望而憎之者，虽儒冠在首，夫固非吾徒也。目茫乎其远望，意有注而凝思，精神凛然，骨见衣表，此世之清士非邪？然予请有以问之。行道如醉，闵宗周乎？哀吟憔悴，思怀王乎？食少尽瘁，为蜀汉之偏安乎？攒眉吞哭，为安史之挻乱乎？身须人扶，死不瞑目，为熙、丰新法之未变乎？斯人身任乎国家，志存乎君父，忧愤菀结，虽欲自解而不得也。不然，则吾身亦甚重矣，而敢不自爱哉！诚意不欺，心广者体胖也；集义养气，浩然者无馁也。公孙硕肤，赤舄几几，周公不以拂乱动心，而申申夭夭，夫子燕居之气象也。若此者固不以专论形骸，然而道义充周之士，枯槁者亦鲜矣。且吾身固将以有为也，血气盛衰，精神壮老，岂于天运世道无相干涉，而敢轻役之乎？然而世之雕琢天和以求工于无益之诗文者，恐与酒色伤生，较得失于尺寸间也。夫臞必有为而臞，幸无忧愤菀结，如前数君子之所遇，则宜有学道养心之乐，以敬天之所付。赖君学者，吾知不因诗文臞矣。吾恐后人徒见赖君工于诗文，而谓君以不赀之身如此而溺于所嗜也，故告之以此，愿君审轻重，决去取而厚自爱焉。