元祐四年十月十八日，龙图阁学士、朝奉郎、知杭州苏轼状奏：右，臣今月五日，据本州进士汪溉等一百四十人诣臣陈状，称准元祐四年四月十九日敕，诗赋、经义各五分取人。朝廷以谓学者久传经义，一旦添改诗赋，习者尚少，遂以五分立法，是欲优待诗赋勉进词学之人。然天下学者，寅夜竞习诗赋，举业率皆成就，虽降平分取人之法，缘业已习就，不愿再有改更，兼学者亦以朝廷追复祖宗取士故事，以词学为优，故士人皆以不能诗赋为耻。比来专习经义者，十无二三，见今本土及州学生员，多从诗赋，他郡亦然。若平分解名，委是有亏诗赋进士，难使捐已习之诗赋，抑令就经义之科。或习经义多少，各以分数发解，乞据状敷奏者。臣曩者备员侍从，实见朝廷更用诗赋本末，盖谓经义取人以来，学者争尚浮虚文字，止用一律，程试之日，工拙无辨，既去取高下，不厌外论，而已得之后，所学文词，不施于用，以故更用祖宗故事，兼取诗赋。而横议之人，欲收姑息之誉，争言天下学者不乐诗赋，朝廷重失士心，故为改法，各取五分。然臣在都下，见太学生习诗赋者十人而七。臣本蜀人，闻蜀中进士习诗赋者，十人而九。及出守东南，亲历十郡，及多见江湖福建士人皆争作诗赋，其间工者已自追继前人，专习经义，士以为耻。以此知前言天下学者不乐诗赋，皆妄也。惟河北、河东进士，初改声律，恐未甚工，然其经义文词，亦自比他路为拙，非独诗赋也。朝廷于五路进士，自许礼部贡院分数取人，必无偏遗一路士人之理。今臣所据前件进士汪溉等状，不敢不奏，亦料诸处似此申明者非一。欲乞朝廷参详众意，特许将来一举随诗赋、经义人数多少，各纽分数发解，如经义零分不及一人，许并入诗赋额中，仍除将来一举外，今后并只许应诗赋进士举，所贵学者不至疑惑，专一从学。谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕诗赋进士，亦自兼经，非废经义也。

臣四月二十八日承阁长邓刚中四月十四日恭奉圣旨宣谕，以臣二月间发过奏状，除已彻闻外，犹有四奏未达，令臣根刷。臣自二月六日到静江，至三月三日凡共发八递，并是一样牌角发入军铺。独有十一日一递乞改邕守者却幸无差迭，前后凡七递，中途俱为转入省铺，致此稽误。臣久已差人根刷，今度皆彻圣听矣。臣去冬恭准圣旨令经司遣官入安南，遂谕印应飞于正月间令廖扬孙者往。今扬孙同其国所遣使人陈邦彦等以前月初八日回至邕州。扬孙先赍其国报经司牒，以前月二十七日回至静江府。其牒中别无它说，止是以去秋章表为问，及答劳问之礼。臣得之扬孙，却云其国有告急之辞，具在章表，必是旦夕附唐世明同所解俘获李小哥到司，或先发章表来，臣续当缴奏。今先据廖扬孙申到一行《日纪》，臣不敢私留，谨同安南国公牒真本并以缴申密院。以臣略观其所纪，大概其国主日照知向本朝，伪臣广度难测情伪。广度专权，国人共嫉，日照退逊，不能制之。扬孙且谓其国亦自有险，特以无备。扬孙留其国仅十二日，其所酬答颇亦合宜，止是所言兵数大誇。其中紧要一节，却是临别得之福建士人在彼间者，以为若鞑寇再至，则望遣兵以援，如奔命来归，则望开关以延。扬孙又谓得于其使人之言亦如此（却了载于《日记》。）。即是以觇其意向亦诚危急，彼若果以此请，边头向后援之固难，纳之尤难，却之则又难。臣前已具奏，只得令办一项劲兵，屯之境上，间以骑旅、舟师，以备应接。若粮多则多调，非但援彼，亦以备我。敢望陛下预赐处分秋防，早令赴戍，却容臣等随机应之。凡此等委折，臣面与刘雄飞商议，已令知悉。雄飞留此兼旬，以一行将士家累郑重，月末方到，在本司只是委曲津边，今日之早，方离静江前去矣。广右连月未尝无雨，田土久乾易涸，近时及旬日，农情又复焦槁，连日祈祷虽应，尚未十分沾足。所合并用具奏，伏乞睿照。