《贞观政要》：十年，太宗谓房玄龄曰：「朕历观前代拨乱创业之主，生长人间，皆识达情伪，罕至于败亡。逮乎继世守文之君，生而富贵，不知疾苦，动至夷灭。朕少小以来经营多难，备知天下之事，犹恐有所不逮。至于荆王诸弟生自深宫，识不及远，能念此哉！朕每一食便念稼穑之艰难，每一衣则思纺绩之辛苦，诸弟何能学朕乎？选良佐以为藩弼，庶其习近善人，得免于愆过耳」。

某闻商之高宗，周之文王，或旧劳于外，爰暨小人，或卑服即康功田功，惠鲜鳏寡，是以享国长久，号称贤君。在后之人，于观于逸，于游于田，不知稼穑之艰难，而惟耽乐之从，是以基业浸衰，贻笑后世。周公作《无逸》，表而出之，凡所以为帝王之龟鉴也。唐太宗之心，其有得于此乎！尝谓左庶子于志宁、杜正伦曰：「卿等辅导太子，常须为说百姓间利害事」。又谓魏徵曰：「自古侯王能自保全者甚少，皆由生长富贵，好尚骄逸，不解亲君子远小人」。又谓荆王元昌、吴王恪、魏王泰曰：「自汉以来，帝弟、帝子覆亡非一，并由生长富贵，好自骄逸所致，汝宜鉴戒熟思之，简择贤才为汝师友，受其谏诤，勿得自专」。其说谆谆，于再于三，今复以是语房玄龄，可谓深得周公《无逸》之意矣。《诗》曰：「贻厥孙谋，以燕翼子」。太宗其有焉。

熙宁元年正月，制以权三司使、给事中唐公为参知政事。明年三月，遽寝疾不朝，上遣太医日夜视公疾。四月乙未，幸其第临问，公寝剧不能言。上泫然出涕曰：「能复为朕起乎」？明曰公薨，乘舆复临奠，哭之恸，废朝二日，赠礼部尚书。其家上状于太常，而博士安焘议，以公正而不阿，刚而能断，请谥曰「质肃」。既而判尚书都省司马光，与其属一百五十有七人，皆请如其议。四年二月辛酉，葬江陵龙山之东原。前此，其孤以余职在太史，使人来京师，求铭以纳其墓中。且余观公之所以进、所以黜，其节皆有足以动后人，故为序而铭之。公讳介，字子方，其先晋昌人。唐末避乱于馀杭，自其祖始徙家江陵，今为江陵人。公年甫十三，父卒官漳州，家贫，州人有欲赙助之，公皆辞不受。及归江陵，闭户读书者七年。其为学务穷圣贤大原，不以辞律自羁束也。天圣八年，进士及第，为鼎州武陵尉，又为岳州沅江令。州民李氏钜有赀，吏数以事动之，既不厌所求，乃言其家岁杀人祠鬼。会知州事孟合喜刻深，悉捕系李氏，家无少长，榜笞久莫伏。以公治县有能名，命更讯之。公按劾无他状，合怒，以其事闻朝廷，诏遣殿中侍御史方偕徙其狱于澧州，已而不异公所劾。其后州吏皆坐罪去，偕以活死者得官，公终不自言也。改武康军节度推官、知夔州奉节县。方陕西用兵，诏举三路知县，公用荐者得迁著作佐郎，徙莫州任丘县。自契丹约和，遣使往来岁不绝，凡诛索百出，驿吏比多破产而去。公尝坐驿门上，戒曰：「自今非当所馈物，一切毋得供。有辄坏什器者，执之必以法」。繇是过公境者，无敢有所扰。缘边塘水夏秋害民田，中人杨怀敏用事，欲取县西十一村之地以潴涨水，吏畏埶不敢言。公为募丁夫，自高阳筑堤以障之，至今以为利。丁光国太夫人忧，服除，以秘书丞知相州安阳县，徙通判德州。河决商湖，大为河北患，前宰相贾魏公镇大名，上《漯川图》，请复河故道，朝廷适遣使行视其地，众莫敢辄议。公独抗言曰：「故道之堙久矣，尚可复邪」？听者皆蹴然。转运使崔峄以库帛配民，而过估之。公即移书安抚司曰：「河北仍年被水灾，民困不聊，转运使不为之恤。然则为上存民者，不在安抚使乎」？峄闻，怒，按其留牒不即下，公终不从，峄亦不能果行。迁太常博士，又徙通判广信军，召为监察御史里行，改尚书主客员外郎、殿中侍御史里行，赐五品服。内侍卢昭序造龙凤车于启圣院，内出珠玉为之饰。公言太宗神御在启圣院，不可慢，况为后宫绮靡之器哉？帝趣令毁去。三司使张尧佐一日除宣徽、节度、景灵、群牧四使，公与谏官包拯等七人力争上前，既又请御史中丞留百官班，卒夺尧佐宣徽、景灵二使。顷之，复除宣徽使，公独争之不可得，求全台上殿不许，自求贬亦不报，于是劾奏宰相，并言谏官附会事，其言无所避。帝怒，急召二府，以其章示之，公犹立殿上不去。枢密副使梁适叱公下殿，即贬春州别驾。明日，改英州。又明日，罢宰相，逐谏官。当是之时，公卿大夫莫不相顾惊动，而天下之人识与不识，皆咨嗟称咏而不能自已。公虽斥，其名遂重于一时。踰年，授检校水部员外郎、全州团练副使、监郴州酒税。复秘书丞、主客员外郎、通判潭州；又复殿中侍御史里行、知复州，道改殿中侍御史，充言事御史，帝特遣内侍赍告敕赐之。公至，不以一语自明。帝曰：「卿被谪以来，未尝以私书至京师，可谓不易所守矣」。公第顿首谢。他日因对，曰：「臣言不行，将固争，争之，重以累陛下德」。以言职辞，乃以为工部员外郎、直集贤院、权开封府判官。出知扬州，赐三品服，徙江东转运使。御史里行吴中复上言，公方正有守，不宜久在外。时文潞公复为宰相，因奏曰：「唐某之疏臣事固多中，初以贬太重，而未得蒙显擢，宜复召用之」。止改户部员外郎、河东转运使。西人盗耕河西田，而知麟州武戡谋筑堡以限其侵地。会西人兵猝至，官兵皆战殁，既罢太原帅，以公权领帅事。于是大发兵境上，以张军势，且戒边吏毋得与互市。西人数窘，果遣人来，愿得更定封土，实出公策。历淮南江浙荆湖制置发运使、三司度支副使，遂除天章阁待制、知谏院、同提举万寿观、同详定礼仪。奉使契丹还，进礼部郎中、权发遣开封府事。尝援天禧故事，请增置台谏员以广言路。又言：比诏诸路监司荐举人，而多得文法小吏，无以裨盛化。请令中书门下慎择端良敦朴之士，毋令与憸薄者并进，乃称明诏。凡内降恩泽，事不关中书，此皆妇人女子甘言悲辞之托，以乱圣听，宜早抑绝之。宫禁嫔御赐予之费，多先朝时十数倍，且日加无穷，亦当有所损减。兖国公主夜开皇城门，昔汉光武帝出猎还，从中东门入，明日贬中东门候，盖宫门之禁，以备非常，今公主所过内外宫殿门主吏，宜重劾罪以闻。夫赏罚不可私于人，孙沔、吕溱，前坐纵侈不法，而皆过贷之。若尔，在下者恐未易惩也。天下刺配人日益蕃，至死不得赦，在例则不然，可量所犯轻而数更赦者，听自便，庶几广上恩。仍令有司，更议刺配法。帝多开纳之。会御史中丞言宰相，宰相方就第待罪，御史中丞辄自去官号，召不出。公乃与台谏官连章请辨是非，既黜御史中丞，公亦自请外，乃以知荆南，知门下封駮事何郯封还所下敕。未几，又论新除枢密副使不当进，其事久不决。公论列不已，卒罢新枢密副使，出公知洪州。翰林学士胡宿等七人皆上书，愿留公，不可得。明年，拜龙图阁直学士、河北都转运使。英宗即位，迁吏部郎中，以枢密直学士徙高阳关路安抚使、知瀛州，召为右谏议大夫、权御史中丞、理检使。英宗面谕曰：「卿在先朝有直声，今出自朕选，非繇左右言也」。公曰：「臣无状，蒙陛下过听。臣窃思自昔欲治之主，亦非求绝世惊俗之术，要在顺人情而已。祖宗之遗德馀烈，在人耳目固未远，愿陛下览已成之业以为鉴，收群虑之策以为知，则天下不胜蒙福」。居数月，又以为龙图阁学士、河东路经略安抚使、知太原府。初代州岢岚军敌骑时入钞边，公则大合诸将兵尽驱之，使远去，毁敌所置堡寨。西人寇大顺城，环庆路檄出兵以牵制贼势。公曰：「敌小入，一方顾自可支，若此道遽出兵，又生一边患不息也」。公在太原三年，尝戒边吏务从容持重，毋得轻出兵，故终公之去，塞下无少事。今天子嗣位，迁给事中、权三司使。罢京师增官屋僦钱，复汴河漕舟，以转江湖之粟。其与言政事议论，益有所感发。上或以某事为是，公辄曰非。进退天下士大夫，皆直言其可否，不避怨，不立恩。其年上欲亲祀南郊，议者或以居丧为不可，上未知其所从，以问大臣。公对曰：「古者天子谅闇之礼，与下不同，况郊有定岁，其可以卑而废尊」？及下议两制，莫不如其言。公天资刚直，其在言路久，名敢言，自非有益于朝廷，亦未尝言，其为政则宽静而有体。位显矣，奉养犹若平素时。始公薨，上至其家，见画象不类公，即命中使取禁中旧传本赐其家，素见重如此。享年六十。曾祖讳仁恭，赠太子太保。妣盛氏，追封英国太夫人。祖讳渭，赠太子太傅。妣夏侯氏，追封崇国太夫人。父讳拱，赠太子太师。妣二崔氏，追封嘉、光二国太夫人。娶杨氏，封京兆郡夫人，正家有贤德。五男子：淑问，殿中丞、监察御史里行；义问，大理评事；待问，早卒；嘉问、之问，并太常寺太祝。二女子，以归淮南转运使、屯田郎中谢景温，卫尉寺丞王泰。六孙男子：懋，太常寺奉礼郎；愿、恕、意、愚，并秘书省校书郎；冯，未仕。铭曰：

唐初晋昌，晚徙于荆。代虽继食，未侈厥声。有声辉皇，实公自发。其蓄有来，公发莫遏。凡位在下，难见节义。公独崭崭，言骇众视。谁荐诸朝？行御史中。以卑犯颜，万死不容。繇天子明，卒起荒陋。历凌阻夷，岂不一守？乃贰政事，其心益丹。天子曰可，公曰未安。进退贤否，不问党雠。人莫我私，我德不求。谁其中止？犹未大施。帝心念公，趣驾再之。既见公象，曾莫公及。出图殿中，嶷若廷立。其孰如公？誉荣初终。葬岂云远，祖考是从。南望章华，左云土梦。公名不亡，万世之重（《华阳集》卷五七。又见《名臣碑传琬琰集》中集卷一九。）。

者：原无，据殿本补。

时将建储贰，以成器嫡长，而玄宗有讨平韦氏之功，意久不定。成器辞曰：「储副者，天下之公器。时平则先嫡长，国难则归有功。若失其宜，海内失望，非社稷之福。臣敢以死请」。累日涕泣，言甚切至。既薨，追尊为让皇帝。

右《让皇帝成器传第四十五》。后改名宪。宪以嫡长见议，犹建成之当立也。秦王创国，所谓天与之、人与之也。高祖不谋，而立建成。建成不辞，而当大统，祸几覆邦。承乾、魏王泰等事不戒前车之辙，亦相倾危，以至并弃。夫祸福成败之理本不难知，而利害当前，不啻丘山，何暇自择哉？人情，箪食豆羹见于色，而能深知天命人事，不以天下易其生，非吴太伯其谁能任此耶？盖玄宗以藩王讨国后，虽英谋独断，而事成不成，间不容发，于唐实再造之功，无异秦王，众所属也。宪虽鉴往事而惧，然明识先定，不为大利中摇，盖高世难能之行，不但明哲保身而已。玄宗既内怀推己之德，故一切褒崇，终始恩厚，亦前古所无。夫让非难，让而不处其嫌之为难。宪既通达，故克自抑畏，不干时事，使间言无从而入，岂特玄宗天性笃于兄弟而然哉？观肃宗，亲玄宗子，既以功逊位，而李辅国构其间，玄宗晚节犹自恨，以谓「吾儿不得终孝道」。夫亲爱何足恃哉？