敕具官葛宗古等：夫西鄙之防，兴天水，属安化，亘平凉，奄泾部，皆宿兵处也。参护屯旅，抑惟干臣。将责后庸，且寄蕃奖。以尔等咸用才力，奋于班联。出有将命之劳，居多试效之益。质乃功簿，稔于予闻。因使烦之有初，固并命而惟允。或进尔别帑，或增数内朝。各践宠阶，往固边略。可。

敕具官萧固：朝廷谨保任之科，求才用之实，覈乃最状，委于铨衡。尔修辞策名，效智从政。顷以善画，介于列藩。而准诏之臣，连章署行。参观阀阅，式允褒嘉。宜备属于卿曹，且劝能于吏启。

广南西路体量安抚使副余靖安道、贾师熊文友、经略安抚萧固干臣、转运使宋咸贯之、兵马钤辖柳涉公济、提点刑狱李师中诚之、马仲方子正、通判黄照晦甫偕游。时嘉祐五年十月晦日题。

古之事君者必以礼，故要君者谓之无上，以其近于慢也，慢则事君之礼废矣。古之事君者必以诚，故言伪而辨者，孔子得以诛之，以其近于诈也，诈则事君之诚阙矣。是知上下之分、君臣之义，由礼与诚，则罔不治，由慢与诈，则罔不乱。兹二者，风俗之源，逆顺之萌，虑天下者不可忽其渐而不察也，察之亦不可以不诚。比年中外臣僚，或因较量差遣，或因辨论身计，或因进以干誉，或因罪而觊免，肆为罔谈，辄形奏章。其间求放归田里者有之，乞别自营生者有之，岁未至而愿致仕者有之，苟于禄而请归农者有之。是皆心语两违，情实交戾，外示轻官爵之爱以欺于众，内实计分铢之利而争于上，违义忘耻，至于要君用诈而安为小人之行。陛下圣度包荒，悉置不问，彼小人者，亦岂识恩德之隆哉！且夫君臣之间犹父子也，既委质立朝，陈力处位，于去就之际，岂得容易而言？今苟以私觊，遂侥倖而妄章诡辞，发之不疑，是臣下不肃，朝廷不尊，而公为慢诈之事，以要于陛下，不有沮止，恐非所以范俗流化也。请自今有要君作伪如向所陈者，并许弹奏施行。如此，则罔上邀利者知所畏，而士之行己有耻、事君以诚者少加劝矣。又国家开广言路，任用台谏官，以求天下公议。其所弹治者必废，所称援者必进，既为上所信属，故其职特为要剧。比年士大夫乃有险诐之人，挟己憎爱，依倚形似，造浮说，奔走台谏之门，鼓扇风波之论，幸言者得以上达。推原其情，本非公正助治之道，止于阴借权力，取快私意。当言之人，率务举职，既所传耳目稍异，则岂敢遂无论列？若由风闻而事得其实，朝廷从而施用之，有补圣治，兹固善矣。不幸万有一爱憎不中之论，荧惑紊挠人主之聪明，岂不为听断之累哉！臣愚谓前世风俗不平，毁誉乱公，而下诏诫励者，有矣。欲深鉴时弊，特屈圣训，晓励士大夫，庶几偷薄革心，有以激清朝路也。又御史府内司朝廷宪度，外察郡县吏治。若朝廷政事之施行者，赏罚有所未当，号令有所未允，忠邪有所未辨，纪纲有所未正，则御史得以言之。若郡县政事之施行者，官吏有所未公，法制有所未明，冤枉有所未申，贪暴有所未除，则御史得以言之。然则主于督察内外施行之事，随所是非当否而言，上以补救朝政，下以警饬四方之吏，共适于至公之道而已；非谓朝廷之事，有所未及施行，而御史得以先之也。其所以不可得先者，将以明上下之分也；上下之分茍明，则人主之柄操执有归，而纲纪不乱；纲纪不乱，则天下无难于为治也。比年中外士大夫，偶见陛下任用台谏官，其所开陈，多蒙信纳。殊不知言事之人所论列者，亦自有体，朝廷所以听纳而施用者，亦自固有次第，便谓凡百事状，不计行与未行，台谏皆得以专之，乃有白事于朝，而更以状干台司者。如往岁陈希亮判开拆司，与三司辨理勾销帐，按事止当上闻，朝廷听法所在，希亮每奏一状，必并申台。又近日广西转运使李师中，以邕、桂狱事暴发宋咸、萧固奸赃，止当覈实尽理，朝廷自有刑典。如狱辞未真，恶状未具，则当乞再加按问。师中乃别为台状，用小纸解说三十馀事。推原其情，盖欲当任者为言而助之尔。臣以谓事有曲直，法有轻重，朝廷以至公待天下，其有罪者必罚无赦，固不俟言者助之，而适足为朝廷之害，甚无谓也。请自今臣僚如以公事奏朝廷，不俟施行，而辄申御史台者，许弹奏以闻。

广南西路体量安抚使副余靖安道、贾师熊文友、经略安抚萧固干臣、转运使宋咸贯之、兵马钤辖柳涉公济、提点刑狱李师中诚之、马仲方子正、通判黄照晦甫，是日游风洞、栖霞洞，遂游此。嘉祐五年十月晦日题。随行者赵璞奉台旨书。

治邕八年，有峒兵十馀万，不能抚而用之。乃入溪峒贸易，掊歛以失众心，卒致将卒覆败。经略使萧固措置乖谬，与转运使宋咸党附。

大宋嘉祐三年秋七月，安抚经略、刑部郎中、直昭文馆、知桂州萧固干臣，转运使、金部员外郎王罕师言，因宴北郊，语临桂令梁庚，辟莱芜地得一古洞，有刻曰「华景」。其石壁，唐桂州刺史、御史中丞元晦岩光亭诗在焉，乃会昌五年四月十日题，盖武宗之乙丑年也。其芜没则不能审于何时。逮今踰百祀而复新之于干臣、师言。且洞，无情物耳，而得干臣、师言而兴；生灵者，其兴又可详矣。再踰月十有六日，干臣、师言与提刑、屯田郎中宋咸贯之，同提刑、文思副使王琚彦温，钤辖、供备库副使李继明嗣昌，通判、屯田员外郎周约中立复游。于是贯之因本所以然而书其崖云。

公讳弼，字商翁。少孤，慷慨有气节，仪干伟然，刻苦好学，经传无所不读，尤喜兵家书。从诸生科举，不能投世俗所好，去而安贫事母，以经术教授乡里，若无意于世者。庆历中，莫猺诸唐寇略州县，提点刑狱杨畋被诏督捕，以礼奉币致公幕下。公喜，幡然以起，为尽谋画。俄率所募士破贼于桃油平，以功补衡州司户参军。又破太平峒，调桂州阳朔主簿。皇祐中，徙柳州司理参军。岁饥多盗，系者满狱，公为良民失职至此，多以傅生议。侬智高反，诏畋安抚，复辟公参军谋。公自曲江下，会诸将议救广州，贼既解围而西，公至太平场，会蒋偕军覆于贼，馀众溃走山林。公虑其与贼合，亟以便宜取白旗数面，大书曰「招安散」，遣人持徇，悉收千馀人，所在贷粮以食之，送帅司。畋大喜，以公为知权。畋还朝语人曰：「吾平贼湖外，所得者一陶某而已」。用举者移阳朔令。为治有本末，号循良，劝民植木夹道，以庇暑暍，使者下其法他邑。桂之灵渠水，自秦开导，下达江湘，岁久堙废不通。公因摄兴安，抵书安抚使萧固，请加浚治，转给边食，可无劳民。固不省，后转运使李师中用其言，果大利。熙宁安南之役，移粟百万，实由此渠。嘉祐初，改大理寺丞，监潭州粮料院。六年，师中时为提点刑狱，荐公知宾州。未几，诏换崇仪副使，以本路安抚都监知容州。明年，改六宅副使，知钦州。数以母长沙县张夫人太君年老，乞归养，不许。八年，遂丁丧，乞解官终服，又不许。治平元年，英宗即位，迁内藏库副使。明年，拜崇仪使、知邕州。熙宁元年，神宗即位，转六宅使，招纳训利等六州蛮獠万馀口，抚定广源会千馀众之内附者，加右骐骥使再任。邕自经皇祐兵火，守将数易，百纲颓紊，一以茍简从事。公至，罅者苴补之，窒者疏剔之，磨以岁月，遂为治府。左右江州峒五十馀，酋率强虐渔利，其下苦之。公为作约束，晓以祸福，违者一绳以法，莫不帖然畏服。岁满，以请知鼎州。初，熙宁初广源贼酋刘纪请太平寨置和市，使华夷贸易。公测纪言，盖交人之谋，将出入省地窥虚实，屡却不听。至于安抚司，不深惟利害，辄上其事。公亟为书数千言，驰告于枢密院曰：「邕有土人十数，类无他材干，造边事为市。至右职乃有假守于彼，尝斥远之，未尝听其言，故疆境幸按堵者凡七年。今闻桂管惑纪奸谋，实由此曹助成之，决非所以安边，将产患无疑」。既而和市议行，无几何，交人以刘彝、沈起战舰阵图事为辞，寇陷钦、廉、宜三州，人服公精识。六年，朝廷遣察访使处置南江诸蛮，举公知辰州，且言公恬不上吏课者二十年，特迁皇城使，奉诏措置北江。北江溪州彭师晏桀黠难制，公用间使其党为仇相攻，师晏因以众数千来降，羁首领十有九人致阙下，取其地建五城堡。诏加忠州刺史。王师问罪安南，以康州团练使知邕州。于时邕人之不死于贼者，往往逃匿山谷，人情恟恟不敢进。单骑先入左江峒，民闻公再至，欣然次第来归。乃籍丁壮得二万七千，分隶诸将，凡大军所谓蹋白开道及致辎重，皆峒丁济之。方此时，元帅大兵压贼境，以公兵精锐，忌专有功，乃使之殿。然军中事举以咨访，其礼遇之隆，他将不敢辈也。富良之役，贼请降以款我师，元帅召公计之，公曰：「明公来时，陛受圣算云何？而弃垂成乎」！元帅不之对，然竟纳降。诸将入贺，公拂衣去，坐帐中拊髀叹曰：「三州之民，无辜屠死数万，今举士马十万众，贼已在手而纵不取，以遂贼，使国威灵不畅，三州冤不复，沮一方之心，有可痛无可贺者」！声气奋厉，闻者感动。师至宵还，既无前令，中军先一夜引去，众大扰相蹈藉，贼夹对垒，阴伺我隙。公居后安坐，下令休士，迟明整众按行，贼不敢动。元帅于是请城刘纪所弃广源地为顺州，以藉口择守者皆惮行，乃以属公。公初无难，未几，贼取我桄榔县，意图广源，然其民怀公恩信，贼一动静，必以告公，故每先事遏其萌，贼终无能为者。乃躬督版筑，上冒氛疠，下涉艰莽，抚士卒疾苦，恤其死亡。阅岁，顺州之城成，而公亦病矣，犹日饬将校以守御计。诏加东上閤门使，因辞之。一夕，大星陨于庭，公曰：「吾死于职，得其所矣」。无一语及其私，遂卒，实元丰元年十一月十二日也，享年六十四。公资性庄重，笃学能文，尤长于诗。年三十起从军，善御士，与同甘苦，得其死力。处仓猝若无事，守边务简静，谨斥堠，最不喜疆吏生事徼功赏，故所至蛮落畏怀，无敢侵窃者。忠义亮直，白首一节，贤士大夫皆誉之，谓古名将无以加。然公以习知岭粤情伪，人安之也，每满岁，辄增秩见留，曾不得内徙。呜呼！如公之志业，使得驰骋西北，扰服鞭笞，必有轩然可观者，而终老于一方瘴疠之域，材不得尽其用，此议者之所惜也。有文集十八卷。卒后十年十月，葬于零陵金釜山之原。惟陶氏世家浔阳，靖节先生之后，有避地湖、湘者，公之高祖矩至祁阳，乐其山水而居之，今为永州人。曾祖蠲。祖钧，赠殿中丞。父岳，以儒学有名，仕为尚书职方员外郎，累赠刑部侍郎。初，丁晋公一见公，器赏之，妻以先兄之子，封钱塘县君。生一子通，早世。取兄之孙同为通后，为临桂县尉，又卒。六女子，其二人亡，其次适邵通、裴彦英、吴括、邓良臣。朝廷以公勤劳南方，恩录其遗，皆以异等，四人并补三班奉职。后数年，又以同之子世延为借职，所以褎劝有功，于是不忘。铭曰：

暨暨陶公，将以儒术。方严而仁，敦大而栗。公在军旅，谋定其微。出奇制胜，释括于机。公在边圉，樽俎谈笑。民嬉于生，士劲而饱。蛮戴父母，恩信则然。有政九郡，邕至七年。始时边人，取功以凿。公不可欺，缩手谁作。释贼富良，亦何贺为？落落奇语，人今诵之。惟公之才，兼具文武。施之四夷，霍、卫、方、虎。云何弗契，一生炎荒？瘴溪险徼，摧此堂堂！天命在上，人为在下，云台烟阁，彼独何者？公也不朽，有誉有功。有诗千篇，厥声无穷。

陶弼，字商翁。五代祖矩，自九江徙祁阳，晋太尉侃之裔也。今为零陵人。父岳，始读书为儒者，博涉无不通，仕至职方员外郎。弼少俶傥有器识，能传其父辞。长于歌诗，有传于世，以其古雅疑为古人也。或曰：「此零陵布衣耳」！以是称学士大夫。数以仕进不利，滋不羁，宕荡江吴间，好事者多从其游。所至，人皆称商翁而不名也。妻丁氏，故晋公谓之侄。晋公自南海还，老于光山。弼依门下弥年，多所闻知，持论颇纵横，习世故，不复陋于鄙矣。虽晋公之绪馀，亦其资易悟也。皇祐中，常宁夷唐和反，使者杨畋奉诏专诛。弼入谒，与语。畋大喜，以为能，给兵攻挑由平，大破之，表其功，授衡州司士。取太平峒，始调阳朔主簿，为柳州司理参军。于是，广源蛮侬智高叛，杨畋为安抚使，召弼掌机宜。未至，畋方下英江，而贼释番禺之围，出临贺。弼舍舟，从其鸷卒数十人间关步出太平场以赴畋。适大将蒋偕败，一军数千人皆没，偕死三日矣。散卒已当斩，往往奔贼求降。弼出山间，数与亡卒遇。一夕矫畋命，以帛为帜，使从者行招其兵随自将，益削木为榜，许与不死。比至临贺，得卒尚千五百人，又矫畋命，给藉驿饷之。畋方图其功，而畋召还，乃罢。归，选阳朔令，治甚有威惠，其教民者不以句钉为能。邑在山徼，少林木，辄课人植所易茂者夹道，行不旬岁，行者悉庇其林荫，于今怀之。弼尝摄兴安令，以灵渠为久敝，乃条其利病，以书属太守萧固，请治之曰：「日者广源蛮为害，久不制，且烦天诛，其出必资是为涂。方无事时，公私力完易就，它时即公之功也」。固不听。后交趾反，上出武库兵以赐将士，奉使者漕安南，兵费数百万计，卒用之。秩满，迁大理寺丞、监潭州粮料院。李中师奉使峤西，荐其才，遂知宾州，因使浚灵渠，上已知弼能矣，因欲属南方事，即擢拜崇仪副使、知容州。明年，迁六宅副使、知钦州。州旧治宁越，徙新城未久，上下悉草舍。弼始教人坯陶为瓦屋。未期，堂堂多大厦，至今视他州为雄。治平二年，迁崇仪使、知邕州。寇新平，井隧荡然，人不复以生为乐，而萧注以贪暴不治罢。及弼至，力能惠养之。而其峒豪恃注为橐囊，益虐敛，其下不堪命。弼使人喻以威福，不易贷，乃少戢，稍循法令。然复苦交趾为侵暴，诸酋更来献其土物，请内附。弼为降意谢遣之。诸酋仰曰：「陶公，我父母也！誓不负我公」。明年夏，大雨水，而邕城庳下，长老言：「昔尝困水害，杀数千人」。弼乘城，眺其三边皆水也。既集矣，趣吏下令出其耄倪上北山以避害，益发屯骑、雄略二军以戍之。已而水大至。弼身操版筑傅城下，召属吏督诸兵分受役，上下已完备，益为土囊数千置通道中。数日，雨尤暴，井泉溢积，壤皆涌水，于是获土囊之利。内外乏食矣，为发廪以振于内，方舟以饟于外。当是时，水不湛者三版耳。及水降，即无一人死者。自横寻以东数州皆没矣。秩满，加右骐骥，使复留邕。在邕凡五年，纳附降者数千百人，藉其租比国人。弼久乘瘴，厌之，请便藩，得鼎州。察访使章惇治辰溪蛮，荐弼材，诏徙辰州，迁皇城使。明年遂成疾，足弱不良行，求罢。有诏抚纳北溪蛮，加忠州刺史。交趾之乱，复知邕州。王师大出，而贼已去，残其三城无噍类，幸逃山间，犹朝夕股慄。弼受诏与左右数十骑直入左江，峒民知弼至，始入保。宣抚使郭逵御大军蹑贼，临富良江，度贼且降，以弼为能得其人，且专功，使为后殿。贼使人以檄求降为计者，逵得檄即以中夜旋，不先令也。大将旗鼓已行，而前军尚弗知，骑步相蹂藉乱行。贼方栅江左，使人来觇，知弼为殿也，乃不追。弼方严军不动，迟明而后引。不然，大军且败。先是，逵上刘纪所弃广源峒以为功，朝廷以为顺州县机郎焉。及其旋，以为它将不足守，乃荐弼。诏迁西上閤门使、知顺州。其地出邕城，深入二千馀里。山恶，多毒草瘴气。时弼老矣，在辰溪已数请致军事，及是怏怏不得志，数谓宾吏曰：「吾受国恩厚，不敢辞也」。顺之戍兵才数千，戍久率苦疠。闽粤之士死者十常七八，北军生还者十一二。弼亦疾甚，然蚤莫劳军，视其良苦，意气激扬。虽甚刚戾者莫不感泣，病卒亦悉奋起，愿为之用。交趾欲复其故地也，先袭机郎，夺之。将进攻广源，独难弼，不敢进，以弼在邕时恩信及其土豪也。交趾所欲为，弼必先知。谍至，土豪皆执以献，喻以逆顺，辄不杀纵去，由是心服。至弼死，终不敢犯。朝廷以弼求归，迁东上閤门使。不拜，复表其疾，以为边徼忧，以其年卒。弼少时游吴，行山间，有二鲤鱼戏溪上水。弼伫观之，旁有老父顾曰：「此龙也，行且斗。君亟去勿停」。弼去百步所，大雷震而雨，其旁岸皆圮，大木拔。又出大云仓，遇暴风飏怒，一日二十七艘皆溺，独弼一舟济。时人以是奇怪之。为人乐施好士，平时所得俸禄悉以与人。杨畋死，弼折钱五千给畋家。踰二十年，弼死分，已而家至贫不恤也。父时有田业甚丰，及弼游宦，悉为其昆弟荡费之，而弼未尝言。弼之死，其妻在乡里僦居尔。

论曰：弼生边鄙，为儒者子，以辞章称于世足矣。顾岂知功名事业，蹈古人风烈哉？治广源时，病寝剧，数请老矣，犹区区以恩德辑柔群丑，保其孤城。死之日，不以一言及私，其忠毅于是有足悲者，故叙之。

臣闻公输知材之美恶，然后能用其材之宜而作宫室；岐伯知药之阴阳，然后能用其药之性而治疾病。人君之任其臣下，亦犹此而已矣。有大臣，有忠臣，有能臣，有干臣，有容臣，有幸臣，有巧臣，此七臣者，人主不可不知也。欲知七臣之所为，先观其趣向之所归，则思过半矣。行义修于家，道德重于身，明于天人之微，达于去就之致，亲雠并用而不疑，巨细并行而不乱，若此者大臣也。刚方正直，卓然自信，谏君之过期于无过，去民之害期于无害，不趋易而避难，不辞怨而居惠，若此者忠臣也。智足以应卒，术足以御烦，俯取誉乎民，而民实爱其赐；仰取爱乎君，而君实赖其功，若此者能臣也。治财则朘剥而速富，使民则督迫而速从，集事则峭刻而速成，若此者干臣也。偷合茍生，无所臧否，不恤国之安危，不顾时之利病，主之所予从而予之，主之所夺从而夺之，固禄持宠，为妻子昆弟计，若此者容臣也。不义而富，不忠而贵，佞邪而君不知，喑默而众不测，若此者幸臣也。揣摩捭阖，善用机数，迎风顺旨，钩中主欲，献其小信以行其大诈，委其小忠以济其大奸，若此者巧臣也。大臣进则帝德兴矣，忠臣进则王业成矣，能臣进则霸政强矣，干臣进则国本削矣，容臣进则主听昏矣，幸臣进则君子退矣，巧臣进则社稷亡矣。此七臣者，成败治乱之机，而人主之所当察也。

恕为御史中丞，为章惇所挤，与同知枢密院事林希皆以本官罢职，恕遂出知汝州。数月，移知南京。时哲宗亦徐知希与恕俱罢，希有罪名，而恕无明白罪名，惇恐恕复用，即检寻出恕元祐初因罢中书舍人、责知陶州日，曾于帘箔有疏自辩。然□中固未尝听，责命遂下。其后再责永州监当，首尾九年，皆在谪籍，并因国事，即不缘私，而惇悉置不论。到元符元年冬，乃取下三年前章疏，抉摘疑似，上欺哲宗圣听，降恕三官，责知南安军。章疏中止于自序扬历本末，未尝干及朝政，乃具述神宗皇帝追惟遇臣畴昔之言，察臣本末，记其姓名，乃复召还馆阁。又云至于神宗皇帝末年，能察知臣以为忠信，遂除尚书省官。则于责词中并削去不言，特著其熙宁初忤旨罢馆职之言，以巧相诋诬。恕时以帘箔未相知，恐以为前此尝违道干进，故云及臣除尚书职方员外时，司马光亦除资政殿学士，其月日可考也。惇即见诋云「自谓与司马光同被收擢」。又恕时有故与韩维相连，所以云韩维素有名德，及与司马光、吕公著为一等，即见诋云「指权臣为名德」。此皆见于训词之言，足为显据。而去年六月间，惇尚当国，责恕均州分司，反以司马光、吕公著追贬海外之日，由恕所挤。公著之贬海外，责词具在，罪名可见，与司马光所坐口语，并无分毫干涉。惇之贬光，已是厚诬，至同贬公著海外，当时之人尤知其无名。然则公著与恕累不相干，事理灼然。至贬光海外，则缘光在元丰八年春与范祖禹曾说今上皇帝已嗣位，然娄后事犹可虑。祖禹先到京师，恕因与祖禹閒言哲宗方十岁，比至还政，须更十年，中间事亦有可虑。祖禹即道光之言。时司马光尚未起，不能深知宣仁之用心，故有此言，然其于哲宗之意则忠也。祖禹与光深相知，所以与恕说者，正以光为善意，非恶也。恕曾说与蔡确、章惇，亦以光言为忧国爱君之意尔。当是时，朝廷方向用光，欲以为相。又帘箔在上，光言于帘中，乃有形迹，恕特密与确等说，则岂以光意为不善，有陷光之意哉？及至绍圣间，章惇疑恕，恐其不为己用，每以光、公著为言，欲见把持，至云恕是吕公著上客，又云恕昔时常托司马光在手掌里。凡绍圣间侍从臣僚，无不闻知。则惇方贬光、公著之日，岂容恕知其谋也？因叶祖洽论王圭事，林希本出圭门下，又是亲戚，惇既与希为党，以希之故，阴欲庇圭，而祖洽论圭事乃引光、公著与圭为比，谓光、公著已贬节度副使，则圭岂可置而不行？时王圭之贬，因祖洽屡有章疏。至光、公著则已贬节度副使，其后并无人言，又别无事因，特因祖洽之言所激，遂同日与圭皆贬。则惇岂尝见问，恕亦何尝闻知？但既贬光、公著后，恕徐闻惇于哲宗前以光言娄后事犹可虑，乃以为幸其如此。兼观光责词，谓其「实藏祸心」，则其旨可知也。至吕公著责词，则与责节副词大节皆相表里，其后别无罪名。然不知惇当日因何与光并责也。但既贬光，知其别无事因，即于贬光之日，旋画旨下编类所，应事干臣僚并仰本所直行取会，仍备坐，若有隐匿增减漏泄，并科除名之罪。贬光后五十二日，编类所方行牒来，止于取会司马光语言而已，与吕公著了无相干也。恕即回牒，具坐元丰八年夏范祖禹与恕说，曾与司马光同在洛河官船中，说及先皇帝已嗣位，然娄后事犹可虑。恕寻曾说与左仆射章惇，及故左仆射蔡确，委是诣实。回牒今在编类所案卷中，可以检照。恕止云光言犹可虑，则是忧虑恐有此事，如何惇以「可虑」之言，乃反指为「祸心」也？兼当年二月初责光为节度副使时，责词中已有「潜怀脾睨之邪计，欲快倾摇之二心」此两句，固已指光「犹可虑」之言，以为「邪计」、「二心」，但其言不甚别白尔。至贬光海外之日，则云：「乃与凶党，实藏祸心。至引宣训衰乱不道之谋，借喻宝慈圣烈非意之事。兴言及此，积虑谓何」。止是更注解「邪计」、「二心」之词而已。即知惇再贬光、公著，有激而然也。其下「积虑」二字，乃惇狡狯，欲该载光言「虑」字在其间尔。然光所谓「犹可虑」者，直是忧恐之言，固无幸愿之意，与惇所谓「虑」者，文义语脉，理自不同。惇虽彊欲牵合，不免益见其撰造也。若惇以光言为明有恶意，则当日责辞，何不实载光「可虑」之言以为有幸灾之意？如此即是著光本语，惇知果尔，则不足以诳惑，天下人必有词。故匿光本语，饰以己意。然则诬陷光者，特出于惇，事理甚明。恕牒又云寻说与惇及蔡确，则显见非绍圣后语惇也。其言出于范祖禹，祖禹与光至相厚固，非谈光之恶；恕传祖禹之言，固非陷光之意。今圣明方辨光、公著之冤，而惇实陷光，不自执咎，乃反嫁祸于恕，与前责恕南安辞云「自谓与司马光同被收擢」、「指权臣为名德」者，前后盖不类也。况惇将责光之日，恕若与惇符同，则惇必先令恕供析，然后行遣。岂有先贬光海外，后行取会之理？盖惇知恕与己不同，若先来取会，即恐恕或有隐匿，或为光解释，即却难以撰造。所以惇先用己意，织成光罪。既贬光后，更画圣意，以除名之罪见胁，方来取会。而恕所答牒辞如前，则不肯傅会章惇，符同责词，灼然可见。兼责光海外后半年，恕方除御史中丞，时林希与惇相为表里，谓恕为公著党人，欲以此相胁持。恕恐此言必达哲宗之听，遂曾因事奏陈云：「惇尝以臣为素与司马光、吕公著厚，欲以此制臣」。先时，惇尝云：「贤常托司马光在手掌里」。臣答惇云：「光素有贤名，方元丰以前，天下之人孰不称其贤者，固不能逆知光后日为相，改更太过也。至于神宗皇帝末年，亦尝特进光资政殿学士，然则神宗岂不贤光哉」？惇他日又面折臣云：「贤是吕公著上客」。臣答以：「臣为吕公著上客，固不可欺相公。但当元祐间，恕与吕公著进退祸福自不同。方吕在元祐间进时，恕却退；方吕为帘省所知得福之日，恕掇帘箔之怒，乃得祸。这个却不同」。则云：「若不凭他，即却须厮随著过岭去也」。恕既具为哲宗道此二事，且云恐惇今日以此持臣，欲其顺己，臣自顾昔者实曾称道光、公著，然臣本公言，非有私也。臣欲为惇所持，则御史台可废矣。哲宗面谕云：「卿既与他进退不同，不妨莫信」。所谓「莫信」者，令莫信惇也。使恕果先傅会惇，證明光罪，贬光海外，则惇、希宁复以此更见胁持，但乞照验恕责南宫告辞，犹云「自谓与司马光同被收擢」、「指权臣为名德」，则知方恕为御史中丞日，惇以恕与光等素厚，见诋可知矣。程颐贬涪州，亦是林希与章惇以为恕素师事颐，故遂于哲宗前陷成颐罪。未从贬颐，乃于执政大臣聚会处见诋云：「师既如此，为弟子者当如何」？恕寻闻其说，亦曾对哲宗皇帝开陈云：「程颐之贬，臣不知以何罪？臣于颐昔者实以师友之间处之，但自元丰三年颐曾到京师，与之相见后，至今二十年，不曾相会。元祐间，与颐又不同进退」。然则惇虽罪颐，焉能中臣？但惇缘希故挟情用刑，则天下安得心服？理当奏知。哲宗云：「会得希之见诋先朝大臣，皆闻其言」。则恕对哲宗面辨其事，可知希为惇谋，犹欲以程颐见中，则其于司马光、吕公著，又可知也。今来实录，当具载光、公著之贬，则罪光本末，宜得其实。乞赐照会。