河南邵尧夫执亲丧之三月，泣为书以告其里人陈绎曰：「我先君以寿考终，以士礼葬，葬有日，愿凿文以识其墓」。余与尧夫游，知尧夫者，从而知其先君亦隐君子也，铭固不让。君讳古，字天叟，其姓姬，出自召公，别封燕，世为燕人不绝。祖讳令进，善骑射，历事太祖皇帝，以军校尉老归范阳，戎难避居上谷，又徙中山，转衡漳而家焉。父讳德新，读书为儒者，早卒。君生衡漳，才十一岁而孤，能事母孝，力贫且养。长益好学，必求义理之尽。馀二十年，而终母丧于卫。天圣中，尝登苏门山，顾谓其子雍曰：「若闻孙登之为人乎？吾所尚也」。遂卜隐居于山下。异时尧夫侍亲，往来洛阳，见山川水竹之胜，人情舒暇，始得闲旷之地，架屋竹间，水流其门，浩然其趣也，因自号伊川丈人。忽一日得小疾，逮旬浃，饮水不食，谓其家曰：「吾今七十九矣，逢时太平，而康而寿，有子若孙，贫且自如，没无恨矣。虽然，身无有于物，慎勿为浮屠事以荐吾死，惟择高垲地藏焉，幸速朽尔」。言绝而逝，实治平元年正月朔日也。君性简寡，独喜文字学，用声律、韵类，古今切正为之解，曰《正声》、《正字》、《正音》者合三十篇。先娶李氏，生子雍，即尧夫也。再娶杨氏，次子睦，举进士。一女适卢氏。孙男三人皆幼。呜呼，先生有道者欤。有子而贤，葬之祭之，其可无铭？铭曰：

世范阳，家伊川。卒十月，葬乙未。神阴原，原西南。

玄同邵某，古睦清溪家也，而赘寓于嘉禾之云间。时玄同有母在，出非其志也。母氏敦命之弗得，为家营寿乐堂，所以娱母也。堂之面与其背竖亭三，以为游憩也。岁时归省，着䌽称觞，母子之天跃如也。《蓼莪》篇废，事与愿违，顾瞻维桑，此心未始一息不在白云下也。云间近创行窝，亦参其亭，规制悉视寿乐，此岂为蓄姬妓、贮歌舞地哉，示不忘故也。康节先生营安乐窝，其别寓为行窝，今取此以名，盖行者亦聊寄焉尔，非终止之地也。吾日于是间，视吾一窝之与亭也犹蘧庐然，讵能如蜎蠋烝在桑野乎？或游或休，故家在目，吾处而见吾寿乐于墙也，吾食而见吾寿乐于羹也。有身羁如，有足茧如，而汤沐故乡，依依乔木，吾于梦寐若或见之，堂下鸡犬盖不知新丰庐巷之实非其故也。六一翁信天下士，将去乡邦而居颍，独不念汎扫泷冈乎？文定公寓宅于许，犹谓百岁后将丘首眉山，可以观君子之所存矣。夫羽毛之类，非人类比也，偶失其故，历时而复巡其乡，将悲鸣踯躅而不忍去。世之人忘其故者多矣，尚忍乎哉！吾于行藏之谊，深有感于玄同之不忘其故也。行窝成，诸公作记以落之者抑众矣，复徵余言，言非所靳也，得毋复重玄同之感乎？知玄同之心宜莫余若，遂为后记。大德戊戌仲秋朔记。