维年月日，皇帝若曰：稽古皇极，训民事神。诏大号以崇正直之威，垂大名以纪昭明之德。牲币有数，典礼不愆。政是以和，神降之福，莫不由斯者已。若乃以死勤事，没而不朽，流光储祉，蒋帝有焉。惟帝冥符灵气，孕毓玄造，嘉猷雄略，昭映前人。在昔潜耀大川，跃鳞下邑。著艰难之节，所以事君；彰变化之神，所以显俗。惟德是辅，感而遂通。建福会昌，以戡时难；丰功厚德，以享帝郊。史臣执简于无穷，工祝正辞于不绝。顾惟寡昧，祗嗣厖鸿，敢忘人谋，以叶灵贶。瞻言神岳，作镇皇州，兴运惟新，祯符丕显。而位极于炎昊，名谢于康惠，坠典未举，予用慊焉。濮阳诸姬，实纂服之旧邦；尅乱除害，乃庇人之盛业。合为缛礼，申告祠庭。今使使某官，持节奉册，追谥曰庄武帝。呜呼！丹青懿烈，光光如彼；简册庙貌，昭昭如此。永为民正，无乏神主之望焉。

窃详圣人制礼之意，必使嫡长世世承袭者，所以重正统而绝争端也。古者诸侯生立世子，死则袭爵，故令文称诸王、公、侯、伯、子、男，皆子孙承嫡者传袭。若无嫡子及有罪、疾，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾孙以下准此。皆谓始薨之时，应袭爵之人也。其无后者则国除。自唐末以来，王公以下不复承袭。本朝故事当封本宫最长者一人为国公，陛下以为非古，故诏宣祖、太祖、太宗之子，皆择其后一人为宗，令世世封公。又诏祖宗之子并濮国公，并令传嫡袭封。臣等详观诏旨，皆欲复古礼而重正统也。今礼院定越王德昭曾孙世程、鲁王元份孙宗肃、韩王元偓孙宗缋、吴王元俨孙宗绛传袭，已如礼令。今昭成太子元僖、陈王元杰、蔡王元称皆无后，宗保、仲合、宗达以旁支继袭，乃是特恩为之立后，绍封其国，自应礼典。秦王廷美之后，陈荐等欲立其庶曾孙克继，韩忠彦等欲立其庶长孙承亮；楚王德芳之后，陈荐等欲立其庶曾孙世逸，韩忠彦等欲立其庶长孙从式；魏王元佐之后，众礼官皆欲立其庶孙宗惠。臣等看详，三王自有正统，而承亮、从式、宗惠皆旁支，若此三人袭封，则子子孙孙常居环卫，世袭爵禄，与国无穷。其正统子孙袒免以外，更不赐名授官，数世之后，遂为布衣。如此，旁支何幸而封，正统何罪而绝？不惟与礼令之意乖违，亦非圣诏所谓为宗传嫡者也。所以然者，盖缘礼令，据初薨之时，定为嗣之人。今日于数世之后，议当为后者，专执令文，不原礼意，所以龃龉难合，异议纷纭。忠彦等以为令文之制，与古稍异，臣等案令文皆约古礼为之，安有与古不同之理。借使不同，朝廷方宪章稽古，亦当舍令而从礼，岂可弃礼而就令也！况令文所谓子孙承嫡者传袭，言嫡子嫡孙相继不绝，虽经百世皆应传袭也。不幸而绝，则有立嫡子同母弟以下之事，非谓有嫡曾孙舍之不立，而立嫡子之母弟也。晋庾纯云：「古者所以重宗，诸侯世爵，士大夫世禄，防其争竞，故明其宗也」。吴商云：「案礼，贵嫡重正所以尊祖祢，继世之正统也。夫受重者，不得以轻服服之，是以孙及曾、玄其为后也者，皆服三年，受重故也」。王敞云：「君为祖三年。既为君而有父祖之丧者，谓父祖并有废疾不得受国而己受位于曾祖者也」。范宣云：「嫡孙亡无后，则次子之后乃得传重」。以此观之，明嫡统不绝，则旁支无继袭之道。然则令文所谓子孙承嫡者传袭，自嫡曾孙以下皆包之矣。所以更言若无嫡子及有罪疾立嫡孙者，嫌人无嫡子即立嫡子之母弟，或嫡子有罪疾并其嫡孙废之故也。又言曾孙以下准此者，谓庶孙以上皆无，即立嫡曾孙之母弟；无母弟，则立庶弟之类是也。若令文之意但以行尊属近者为嗣，则无嫡子便应立嫡子之母弟及庶子，何为更立嫡孙也？必若忠彦等所云，则国家故事取本宫最长者一人封公，已是行尊属近之人，便当遵行，何必更有改作也？彼《五服敕》所载丧服之制，事理各殊，岂可引丧服之庶孙，證传袭之庶孙也？且造令之时，王公以下薨则传袭，故少有立曾、玄者。今诸王之薨已历数世，乃更追议当为后之人，则不应舍正统而更取旁支也。今欲使合于古而适于今，则莫若推自国初以来，于其人薨没之时，以令文定当为嗣者，以至今日，则于礼令不失而亦不离正统矣。案秦王廷美以雍熙元年薨，于时适长子德恭当立；德恭以景德三年卒，嫡长子承庆当立；承庆以宝元二年卒，无嫡子，有庶子六人，长曰克晤，先卒，无子，次曰克继，当立。楚王德芳以兴国六年薨，嫡长子惟叙当立；惟叙以大中祥符四年卒，嫡子从煦当立；从煦以庆历五年卒，无嫡子，有庶子之后世逸一人，当立。魏王元佐以天圣五年薨，无嫡子，有庶子三人，长曰允升，当立，允升以景祐元年卒，嫡子宗礼当立；宗礼以治平二年卒，嫡长子仲翘先卒，无子，次母弟仲髦亦先卒，次母弟仲苍当立。以此考之，其当为后者，岂不明白？秦王、楚王后，宜如荐议。魏王后，宜以仲苍嗣。

臣谨按宗籍，艺祖皇帝之曾孙讳从贽者，潭康惠王讳德芳之孙，集庆军节度观察留后、南康郡公讳惟能之第三子也。天禧中，初命为右侍禁，凡七迁至左屯卫大将军、温州团练使，赠邓州观察使、南阳侯。其将葬也，臣奉诏以铭，又其子赍阀以来，于是序其行为详。惟侯温豫清简，好学善属文。丁母太原郡夫人武氏丧，年尚幼，哀毁踰甚。十三奉朝请，进处有常节。通《左氏春秋》。第中大治齐馆，揭思贤、味道、怡神、澄心四室，聚古今书万馀卷。时王宫讲官，皆朝廷所选宿儒，相与规劘道义于其间。景祐初，上大燕太清楼，侯能赋诗以奏，天子览之称善，遂赐以御飞白书，复出内府金缯以宠异之。既归，因语人曰：「夫饰舆马之玩，与悉贸以市书，顾所尚如何」？繇是侯得书益蕃。每未明俟朝，退伏家庙，惕然有所思。自以国朝之制，不属以吏事，无以施铢发之补，惟奉君亲之事，未始一日敢懈也。皇祐二年正月十四日，召内外姻属陈燕席于堂上，酒酣，援琴甚哀。俄而泣下，谓康夫人及诸子曰：「比梦异人，告我以数，岂遂止此乎？果然，其送终也，毋重费珠玉以为累」。左右骇所闻，因而罢去。后四日，果暴疾终于邸第。天子闻而震悼，礼赙加等，敕中贵人典丧事。其年二月二十二日，寓殡于普济佛寺，享年四十四，字子仪。所著诗赋一集，藏于家。娶康氏，封会稽县君，左侍禁、閤门祗候八元之女，妇德之淑，流于壸彝。子十二人：世经、世复、世居、世泽，皆诸卫将军；世豪，太子右内率府率；世奖，右内副率；世略、世名，终于右内副率；馀蚤卒。女四人：长适供奉官方中正，次适右班殿直刘兑，并启邑封；二女未笄。孙九人：令穰、令匹、令松、令少、令戛，并右内副率；馀未赐名。侯顷尝出上所予飞白书，薰祓、端朝弁，以授诸子，曰：「皇帝天纵多能，势若飞动，虽唐太宗之洒翰，无以远过，尔曹可不勉以为学」？其后诸子竞好善力文，因摹帝书于石，并述其先子之训以闻。天子为降玺书，且嘉其所以成父之志。嘉祐五年十月癸酉，引绋国门。乙酉，窆于河南永安县之原。铭曰：

执之高华，矜骄匪期。君子处之，百福是宜。嶷嶷维侯，乐虖善道。天子所锡，靡事奇好。达命之游，闻者嗟惊。其后多贤，益多厥声（《华阳集》卷五二。）。

诸：原脱，据殿本补。

公讳世恩，字君贶。曾祖楚康惠王德芳，太祖第三子。祖英国公惟宪。考荣安僖王从式。母□□□□某氏。初赐名，补太子右内率府副率。历右监门卫率府率、右千牛卫将军、右监门卫大将军、右武卫大将军、梅州刺史。熙宁七年，神宗命公以潮州刺史、楚国公，主康惠王之祀，正拜袁州刺史。景灵宫奉安祖宗神御礼成，以康惠绘像恩迁雅州团练使。今上即位，授楚州刺史、本州防御使。公幼有成人之量，及长，谦冲谨厚，动循礼节。居家孝友，与人恺悌。荣王之丧，三年不入寝室，不饮酒茹荤。元祐元年，兄崇信军节度使世采卒，公哀悼感疾。二年四月乙未薨，年四十有七。赠奉国军节度使，谥良僖。夫人宋氏，封永康县君。八男：曰令勔，右武卫大将军、濠州刺史；次早卒；曰令瓈，右侍禁；曰令㔦、曰令觌，皆左班殿直；曰令𢈚，右班殿直，早卒；曰令珸，左班殿直；曰令剔，右班殿直，早卒。九女：长适故右班殿直宋安国，次早卒，次适左班殿直范湍，卒，次适陈州司法参军吴瑰，卒，次三人早卒，次二人幼。孙男十二人：子祹，三班奉职；子禋，右千牛卫将军，袭楚国公；子禨，三班奉职；子𥜚，早卒；子禄、子祾、子球、子？子琰、子禅，未仕；二人幼。孙女十人，四人早卒，六人幼。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

太祖洪支，追王楚邦。爰暨良僖，启楚故封。礿祠烝尝，荐其苾香。龙衮桓圭，以对先王。于皇神宗，敦睦继绝。列圣在天，绵绵瓜瓞。公多孙子，仁孝之祉。乃公乃侯，世奉楚祀。