此岁贤子充秀，州闾可谓得人（南齐书刘献传，献父惠。又《南史》五十）。

臣某言。臣伏闻姚州者。古哀牢之旧国。绝域荒外。山高水深。自生人以来。洎于后汉。不与中国交通。前汉唐蒙开夜郎填笮。而哀牢不附。至光武末年。始请内属。汉置永昌郡以统理之。乃收其盐布毡罽之税。以利中土。其国西通大秦。南通交趾。奇珍异宝。进贡岁时不阙。刘备据有巴蜀。常以甲兵不充。及备死。诸葛亮五月渡泸。收其金银盐布。以益军储。使张伯岐选其劲卒利兵。以增武备。故蜀志称自亮南征之后。国以富饶。甲兵充足。由此言之。则前代置郡。其利颇深。今盐布之税不供。珍奇之贡不入。戈戟之用。不实于戎行。賨货之资。不输于大国。而空竭府库。驱率平人。受役蛮夷。肝脑涂地。臣窃为国家惜之。昔汉以得利既多。历博南山。涉兰仓水。更置博南哀牢二县。蜀人愁怨。行者作歌曰。历博南。越兰津。渡兰仓。为他人。盖讥汉贪珍奇盐布之利。而为蛮夷之所驱役也。汉获其利。人且怨歌。今减耗国储。费用日广。而使陛下之赤子。身膏野草。骸骨不归。老母幼子。哀号望祭于千里之外。于国家无丝发之利。在百姓受终身之酷。臣窃为国家痛之。往者诸葛亮破南中。使其渠率自相统领。不置汉官。亦不留兵镇守。人问其故。亮言置官留兵。有三不易。大率以置官夷汉杂居。猜嫌必起。留兵运粮。为患更重。忽若反叛。劳费更多。但粗设纪纲。自然安定。臣窃以亮之此策。妙得羁縻蛮夷之术。今姚府所置之官。既无安边靖寇之心。又无葛亮且纵且擒之技。惟知诡谋狡算。恣情割剥。贪叨劫略。积以为常。扇动酋渠。遣成朋党。折支谄笑。取媚蛮夷。拜跪趋伏。无复惭耻。提挈子弟。唱引凶愚。众会蒲博。一掷累万。剑南逋逃。中原亡命。有二千馀户。见散在彼。专以掠夺为业。姚州本龙朔中武陵县主簿石子仁奏置之后。长史李孝让辛文协并为偫蛮所杀。前朝遣郎将赵武贵讨击。贵及蜀兵。应时破败。噍类无遗。又使将军李义总等往征。郎将刘惠基在阵战死。其州遂废。臣窃以诸葛亮称置官留兵。有三不易。其言乃验。至垂拱四年。蛮郎将王善宝昆州刺史爨乾福又请置州。奏言所有课税。自出姚府管内。更不劳扰蜀中。及置州后。录事参军李棱为蛮所杀。延载中。司马成琛奏请于泸南置镇七所。遣蜀兵防守。自此蜀中骚扰。于今不息。且姚府总管五十七州。巨猾游客。不可胜数。国家设官分职。以化俗防奸。无耻无厌。狼籍至此。今不问夷夏。负罪并深。见道路劫杀。不能禁止。臣恐一朝惊扰。为祸转大。伏乞省罢姚州。使隶巂府。岁时朝觐。同之蕃国。泸南诸镇亦皆废。于泸北置关。百姓自非奉使入蕃。不许交通来往。增巂府兵。选择清良宰牧以统理之。臣愚将为稳便。

敕。宣议郎内侍省宫间局令赐绯鱼袋刘惠通。愿吾爱之。俾在左右。将我密命。达于四方。去尽行人之词。还致诸臣之复。言必忠信。事无尤违。使朕不出户而知三军之意者。尔有力焉。深念其勤。将以为报。阶秩兼进。用示恩荣。可依前件。

余羁寓古瀛，刘惠父书来，陈谊甚伟。其言曰：「西汉之季，众君子皆隐，扬子云独仕；东晋之季，士大夫皆仕，陶靖节独隐。吾不能效子云，颇慕为靖节，榜读书室曰『隐求』，将以求吾志焉耳，愿为我发其义」。余得书瞿然曰：惠父立志如此，加人一等矣。然念圣贤出处隐见，惟义所在，隐之所志，即达之所行，志之所存，乃道之所在。故曰隐居以求其志，行义以达其道。伊之处莘，吕之在渭，隐也，而志在天下；荷筱耦耕，楚狂接舆，亦隐也，而志止于其身。是虽所志不同，亦由其分量有浅深，故其推致有广狭。譬诸万斛之舟，舣乎荒陂，胶乎野泽，而三江五湖皆其力量之所及，有不行，行斯达矣。乃若刳木为舴，剡桐为楫，可以泛沧浪，涉溱洧，而不能乘长风，破万里浪，其所负挟者浅也。然则士君子所志何志？志乎道也。志乎道者，志乎学者也。由致知格物正心修身推而致之，以至齐家治国，志此者也，学此者也。积功于几微毫忽之间，存诚于戒谨恐惧之际，必使在我者根基固实，标本正大，夫然后涉世故而不为事物所乱，可隐可见，惟义所安。故君子非隐之为难，隐而能求其志之为难也。惠父温裕而雅正，侍梅溪翁，日以讲学为事，介然有立，恬然不竞。余敬爱之，每期之以远，故乐以圣贤学问行事为惠父告。或曰：「如子所言，将使惠父隐以求志耶？抑使惠父仕以行其志耶」？曰：亦欲惠甫志其所志而已矣。《遁》九五：「嘉遁贞吉」。象曰：「嘉遁之吉，以正志也」。《遁》之「正志」与《论语》「隐居求志」，其立义固各有所在，然居《遁》而能正其志者，必隐居而能求其志者也。《遁》之为卦，二阴浸长，得位而居内，四阳遁乎外，君子退而穷处之象也。而九五一爻，居中履正，为众阳所宗，阴虽盛而不能干其志正也。外物之诱不能入，则学力充而操守固，何行而非道？遁之至善者也，闵子、漆雕有焉。并以是复之惠父。