诗文库 正文
乞限一月内令盖尧臣等各具今年太阴九道宿度奏 南宋 · 程大昌
出处:全宋文卷四九○八、《宋史》卷八二
都省下灵台郎充历算官盖尧臣、皇甫继明、宋允恭等言:「厥今更造《乾道新历》,朝廷累委官定验,得见日月交食密近天道,五星行度允协躔次,惟九道太阴间有未密。搜访能历之人补治新历,半年未有应诏者,独荆大声别演一法,与刘孝荣《乾道历》定验正月内九道太阴行度。今来二法皆未能密于天道,《乾道》太阴一法与诸历比较,皆未尽善。今撮其精微,撰成一法,其先推步到正月内九道太阴正对在赤道宿度,愿委官与孝荣、大声验之。如或精密,即以所修九道经法,请得与定验官更集孝荣、大声等同赴台,推步明年九道太阴正对在赤道宿度,点定月分定验,从其善者用之」。大昌等从大声、孝荣所供正月内太阴九道宿度,已赴太史局测验上中旬毕,及取大声、孝荣、尧臣等三家所供正月下旬太阴宿度,参照览视,测验疏密,尧臣、继明、允恭请具今年太阴九道宿度。欲依逐人所请,限一月各具今年太阴九道变黄道正对赤道其宿某度,依经具稿,送御史台测验官不时视验,然后见其疏密。
论刘孝荣七曜细行历差违上皇帝书 南宋 · 裴伯寿
出处:全宋文卷四二四六、《宋史》卷八二《律历志》一五
孝荣自陈预定丁亥岁四月朔日食、八月望月食,俱不验。又定去年二月望夜二更五点月食九分以上,出地复满。臣尝言于宰相,是月之食当食既出地,《纪元历》亦食既出地,生光在戌初二刻,复满在戌正三刻。是夕,月出地时有微云,至昏时见月已食既,至戌初三刻果生光,即食既出地可知;复满在戌正三刻,时二更二点:臣所言卒验。孝荣言见行历交食先天六刻,今所定月食复满,乃后天四刻,新历谬误为甚。其一曰步气朔,孝荣先言气差一日,观景表方知其失,此不知验气者也。臣之验气,差一二刻亦能知之。《纪元》节气,自崇宁间测验,逮今六十馀载,不无少差,苟非测验,安知其失?凡日月合朔,以交食为验,今交食既差,朔亦弗合矣。其二曰步发敛,止言卦候而已。其三曰步日躔,新历乃用《纪元》二十八宿赤道度,暨至分宫,遽减《纪元》过宫三十馀刻,殊无理据。而又赤道变黄道宿度,娄、胃二宿顿减《纪元》半度。在术则娄、胃二宿合二十八度,娄当十二度太,今新历娄作十二度半,乃弃四分度之一。室、轸二宿虚收复多,少数变宿,分宫既讹,是以乾道己丑岁太阳过宫差误。其四曰步晷漏,新历不合前史。唐开元十二年测景于天下,安南测夏至午中晷在表南三寸三分,新历算在表北七寸;其铁勒测冬至午中晷长一丈九尺二寸六分,新历算晷长一丈四尺九寸九分,乃差四尺二寸七分,其谬盖若此。其五曰步月离,诸历迟疾、朏朒极数一同,新历朏之极数少朒之极数四百九十三分,疾之极数少迟之极数二十分,不合历法。其六曰步交会,新历妄设阳准、阴准等差,盖欲苟合已往交食,其间复有不合者,则迁就天道,所以预定丁亥、戊子二岁日月之食,便见差违。其七曰步五星,以浑仪测验新历星度,与天不合。盖孝荣与同造历人皆不能探端知绪,乃先造历,后方测验,前后倒置,遂多差失。夫立表验气,窥测七政,然后作历,岂容掇拾绪馀,超接旧历,以为新术,可乎?新历出于五代民间《万分历》,其数朔馀太彊,明历之士往往鄙之。今孝荣乃三因万分小历,作三万分为日法,以隐万分之名。三万分历即万分历也。缘朔馀太彊,孝荣遂减其分,乃增立秒,不入历格。前古至于宋诸历,朔馀并皆无秒,且孝荣不知王处讷于万分增二,为《应天历》日法,朔馀五千三百七,自然无秒,而去王朴用秒之历。臣与造《统元历》之后,潜心探讨,复三十馀年,考之诸历,得失晓然。诚假臣演撰之职,当与太史官立表验气,窥测七政,运算立法,当远过前历。
改历法事奏(开禧三年) 南宋 · 曾渐
出处:全宋文卷六八一八、《宋史》卷八二《律历志》一五
改历,重事也,昔之主其事者,无非道术精微之人,如太史公、洛下闳、刘歆、张衡、杜预、刘焯、李淳风、一行、王朴等,然犹久之不能无差。其馀不过递相祖述,依约乘除,舍短取长,移疏就密而已,非有卓然特达之见也。一时偶中,即复舛戾。宋朝敝在数改历法。《统天历》颁用之初,即已测日食不验,因仍至今,置闰遂差一月,其为当改无疑。然朝廷以一代钜典责之专司,必其人确然著论,破见行之非,服众多之口,庶几可见。按乾道、淳熙、庆元,凡三改历,皆出刘孝荣一人之手,其后遂为杨忠辅所胜;久之,忠辅历亦不验,故孝荣安职至今。绍熙以来,王孝礼者数以自陈,每预测验,或中或不中;李孝节、陈伯祥本皆忠辅之徒;赵达,卜筮之流;石如愚献其父书,不就测验晷景,止定月食分数,其术最疏;陈光则并与交食不论,愈无凭依。此数人者,未知孰为可付,故鲍浣之屡以为请。今若降旨开局,不过收聚此数人者,和会其说,使之无争。来年闰差,其事至重。今年八月,便当颁历外国,而三数月之间急遽成书,结局推赏,讨论未尽,必生诋訾。今刘孝荣、王孝礼、李孝节、陈伯祥所拟改历,及浣之所进历,皆已成书,愿以众历参考,择其与天道最近且密者颁用,庶几来年置闰不差。请如先朝故事,搜访天下精通历书之人,用沈括所议,以浑仪、浮漏、圭表测验,每日记录,积三五年,前后参较,庶几可传永久。
跋刘孝述司马温公帖 宋 · 张守
出处:全宋文卷三七九三、《毗陵集》卷一○
熙宁己酉春二月,王荆公始参大政,首定谋杀听首之律。吴兴刘公孝述以御史知杂判刑部,率同僚丁讽等封敕还中书,至于再,时论浩然归重。先司马温公尝辨论几数万言,廷臣以为非者亦十七八。于是御史中丞吕献可并其属请如刑部议,卒莫能夺,其故谋杀人而听首,天下至今疑之。秋八月,公又率侍御史刘锜、钱顗极论安石专肆胸臆,轻易宪度,惊骇物听,动摇人心,以至曾公亮畏避固宠,赵抃囊括依违,反覆数千言。又独论中执法举属不拘秩任,非祖宗法,兼与治平手诏之意异。故贬锜、顗监当,而劾公与讽等不奉诏之罪。士大夫冤之,上章救公,如孙昌龄罢御史,范尧夫罢修注。温公疏入不报,讽等于是诬伏。而公独谓朝廷不当劾言事官,卒不承,乃贬知江州。自献可首以论安石得罪,气燄熏灼,不变则惧矣,公复毅然,曾不为身谋,贤矣夫!温公时在翰林,申理不获,既造公叙别,又以手帖劳之,实其年九月五日也。语法而意笃,其端方刚毅之气,亲仁乐善之诚,可以槩见于词翰。后六十四年,公之孙峤仲高提点福建刑狱,出示此帖,求志其后。某念比年多故,典籍残缺,国史所载,世或不知,幸此帖之存,故乐为天下道也。温公善隶,故楷法有隶体云。绍兴壬子除日,资政殿学士、左中大夫、知福州兼福建路安抚使张某子固题。
观刘孝嗣写真 北宋 · 李昭玘
押词韵第四部
程生高价传两都,刘子骨相真丈夫。
呼儿当轩试一展,噱噱指点相惊呼。
此应前日坐头客,何乃不语严襟裾。
胸中豪气不可状,但见粉墨无纡馀。
虎头食肉亦天赋,尺面封侯宜不诬。
须知中令有真相,忽效香山悲故吾。
凌烟功臣易磨灭,贞观学士犹传模。
当时人物不易得,曾看风神有此无(宋孙绍远《声画集》卷一)。
与荣天和手简(七) 北宋 · 李之仪
出处:全宋文卷二四一四、《姑溪居士文集》卷二四、《永乐大典》卷一一三六九
前日匆遽问途,不得一就别。暑中奔驰劳倦,殊不知其况。然颇有山水登览之胜,随地樽酒之乐,极奉思也。昨晚还家,骨肉辈首及动静。伏承日来体力佳健。病倦未能接人事,未果上谒,庶几见亮。比得刘孝嗣书委曲,久不见其人,得书如与之款,嵚崎磊落,尤使人叹想不已。有间便当致报,幸相及也。吴思道到京必多日,得书否?不一不一。
条具置局造历事项奏 南宋 · 戴溪
出处:全宋文卷六四三○、《宋会要辑稿》运历一之一二(第三册第二一三三页)
准都省批送下礼部申邹淮状,历书差忒,乞置局改造事,劄副秘书省。契勘向来置局及废罢因依,并今来置局,斟量合差官吏,并请给多寡数目,及合行事件,具申尚书省。准此,本省今开具下项:
一、检准开禧三年七月十八日省劄节文,为大理评事鲍瀚之理会《统天历》差失,乞置局改造事,诏提领官差曾渐。本省申明见行《统天历》,来岁闰差既已用《开禧新历》推算,改闰颁行,今来提领置局,难以又行条具。乞检照遵用先朝故事,一则特降诏旨搜求天下精通历书之人,令诸路具以名闻;二则用沈括所议,令本局学生等用浑仪、浮漏、影表测验,每日记录晷影。及遇日月交食,差官定其分数时刻,积三五年,前后参校,的知天道,庶几一代钜典得人讨论尽善,可以传之永久。诏依太史局见行遵依指挥,每日局学生等瞻测午中晷影,及遇日月交食,差官测验分数,并用《开禧新历》推步戊辰、己巳、庚午、辛未岁气朔等,权附《统天历》颁赐施行。
一、庆元四年造《统天历》,差提领官、参定官各一员,今置局欲从朝廷免支食钱。
一、造《开禧新历》鲍评事,照得本官见任大理寺职事,恐有相妨,欲乞朝廷指挥,许令三日一次赴局。取指挥。
一、今来乞置局,造历人邹淮,合行取索本人所造新历,候置局告示本人,专一在局宿食演造,照向来同演撰人王考礼等,每日支食钱八百三十文。今邹淮食钱,取指挥。
一、合要太史局历官刘孝荣,不妨本职,赴局提督推算,今取指挥。
一、照造《统天历》例,于太史局差能运算局学生赴局同共推算。今置局欲差二人,须是保明实能推算之人,照向来刘世显等例,每人日支食钱四百文,今取指挥。
一、欲于本局出榜晓示,应草泽精于算造之人,前来本局投状,以凭延请入局。所有向来曾献历并预造《统天历》之人,亦行延请。其人多少,难以预定。若本无学术,难以延入,所有食钱,照向来算造历,每人日支食钱六百文。今取指挥。
一、今来置局处,照旧例用秘书省提举厅,令临安府计料夹截,并照例排办合用陈设椅卓什物床榻等。仍乞差客司帐设、茶酒司厨子及守把军员各一员,并看管案牍兵士二人,专一在所排办祇应。
一、提领官、参定官下行遣文字,昨来共差五人,今来置局,既差提领官一员,所有人吏,止乞差三人。内差向上人吏一名,专一行遣文字,楷书二人,誊写历书。照向来孙世荣等例,每人日支食钱四百文。今取指挥。
一、今来改造历书,欲限三个月了毕。所有应干与造历之人,并就本局宿直,不许擅出。如限满未毕,并不支食钱。
一、所有推算及本局应干纸札等,并行移合用纸札、笔墨、砚瓦、油烛、薪炭之属。虽向造《统天历》,临安府应副使用,窃恐其时支破太多,今欲乞行下本府置历,纳提领官厅,请提领官亲自批历合用实数,就本府支食钱。候见得人数的实,牒报临安作料次,纳提领官厅。请置历逐日支副,庶无欺弊。
一、向来置局,所费悉出临安府供办,朝廷每月更于左藏库支拨一百贯,添助犒设特费。今来既已撙节浮费,所有左藏库钱,乞免行支拨。兼撙节之后,所费不多,所有犒设,欲下临安府,候结局请提领官斟酌劳逸,量拨钱酒,以凭支犒。
一、乞以提领造历所为名,所有印记,就用提领官本职印记行用。
同知枢密院事赠太师洪文安公遵神道碑 南宋 · 周必大
出处:全宋文卷五一八五 创作地点:江西省吉安市
洪忠宣公见危授命,半世异域,白首来归,力陈忠言至计。高宗方引以自近,权臣恶其害己,不使浃日安于朝廷之上,至以漠北仅存之身,投诸南荒必死之地。身且不阅,遑恤其家!然而长子丞相文惠公、次子枢密文安公被遇两朝,先后得政,又次子翰林公迈未及大用,而入从出藩,翱翔最久。盖立朝莫清于登瀛,莫荣于代言,莫重于掌文柄,莫尊于间两社。公既与昆季迭居,并以文章称天下,公又先进,或一再至焉。其后孙曾印绶相望,方兴而未艾,衣冠盛事,世推洪氏。《易》云:「积善之家,必有馀庆」。《传》谓:「非此其身,在其子孙」。盖天定能胜人也。枢密讳遵,字景严,世为饶州鄱阳人。曾祖炳,赠少保;妣纪国夫人何氏。祖彦先,赠太师、荣国公;妣秦国夫人董氏。父忠宣,讳皓,终徽猷阁直学士、左朝散大夫,赠太师、冀国公;妣楚国夫人沈氏。世次见文惠碑。公儿时端默如成人,楚国亡,恸绝者再。苦学忘昼夜,词章壮丽,自成一家。绍兴十二年春,以右承务郎监南京中岳庙,冠词科,赐进士出身。高宗念其父,特除秘书省正字,复科径入馆自公始。阁下多前辈,皆以畏友待公。明年春,文惠公继来,绅荣之。秦熺为秘书郎、为少监,势燄赫赫。公守道安恬,留滞不迁。九月忠宣去国,公求通判常州。守汤枢密鹏举、部使者孙秘丞汝翼待僚吏严峻,公虽少而明擿吏奸,台府争委以事。移倅婺州,守李琛傲愎,亦知敬公。升佐绍兴府,未上。二十五年夏,再入为正字,摄行外制。十一月,汤枢密执法殿中,荐为御史。方赐对而忠宣公薨。服阕召还,公奏:「先臣与龚璹均使虏廷。璹臣刘豫,以擅杀人被诛,秦桧反赠节钺,臣父抗节乃贬死,可谓不分逆顺矣」。诏还忠宣旧职,赐谥,擢公起居舍人,迁郎,兼权枢密都承旨,二十八年也。明年正月,除中书舍人,赐服金紫。殿前裨将辅达转防禦使、王刚团练使,公言:「近制管军十年一迁,二人尚未满岁」。上喜曰:「步帅赵密去年求迁,词臣谓密为节度使方九年,逮今乃除太尉。卿论二人,军中自以为当也」。时勋臣子孙多历台省,议者以为言,诏序迁至次对即久任内祠。公奏:「侍从非磨勘比,言明序迁可乎」?三十年正月,兼权礼部侍郎,俄迁吏部。选人诣曹改秩,予夺迟速尽出吏手,公随事疏理,吏不得肆。完颜亮将渝平,中外以为忧,沈介使回独谓无他,公请密为边备。八月,兼权吏部尚书。旧制文武臣致仕任子许所在州保奏,或请必由本贯,革欺弊。公言:「宦游蜀广或数千里,自有敕牒可验」。诏仍旧法。公既以近臣兼承密旨,边防民隐每为上言。三衙春夏牧马夏菰城,仰给苏、湖、秀三州,适积水淹田,有司预请倍输夏麦以补刍粟;北虏索绛阳郭小的、安化刘孝恭等二百家,公皆执不可。军器利弊命公料简,公区别良窳,众谓熟于军旅者未必能也。上以是有大用意,入翰林为学士,典铨如故。明年,御史论汤丞相思退章不下,内批以大学士奉祠。公当直,例作平词,谏官云云。公连请去。三省拟除敷文阁直学士,上令进徽猷,提举江州太平兴国宫。阅三月,平江阙守,上亲用公。先是虏亮命张忠彦坚壁凤翔拒吴璘,以刘萼攻扰襄汉,自将精锐及签军分寇两淮。谓我悉兵捍边,乃别造舟胶西,刷河北壮丁杂金人号大汉军,统以苏尚书者,将由海道乘虚捣二浙。谍知其谋,诏浙西总管李宝率舟师禦之。公竭资粮器械济宝,宝乘风尽焚虏舟。亮谋既坏,忿躁就薨。宝由左武大夫超授靖海军节度,公有助焉。步帅李捧尝请断吴江桥防虏入,或又欲堑常熟县之福山限其骑军。公曰:「审尔,是弃吴以西耶」!凡堂帖、监司符验,皆收不行。上幸金陵,从卫百须,傍郡承迎不暇,入公境独无过求。公谓官拘商船聚近海县,募水手留民兵夹运河筑烽台,徒费无益,悉条奏散遣,吴人德之。三十二年夏,上将内禅,趣召公,日询来期,遂还翰苑。凡传位及登极赦、上太上尊号、追册安穆皇后、封拜三王制诏皆公视草。六月,进学士承旨,兼侍读。隆兴元年知礼部贡举,皇城逻卒挟内侍王允修,侵辱士人,公引苏轼奏陈慥故事以闻。闽士揖其友,逻者指为传义,欲掖出之,公命卒业。一士赋擅场,又有对策剀切,皆傍犯名讳,公为取旨,许降等奏名。前二人,林光朝、楼钥也。陈自修试词科,拟制一语聱牙被黜。公荐其才学,特与教官。其爱惜士类如此。五月,同知枢密院事。张忠献公以元枢督师江淮,公与宰相协心帷幄,凡处分机要,平议对境书檄,敷陈曲折,率称上意。公前在从班,与正言周操议论不同,至是操为侍御史,将以和战不决弹公。疏未入,语漏,上徙操权吏部侍郎。公不自安,求去,上却其章,请益力,以端明殿学士再提举兴国宫。还乡,倾赀葺园圃,筑小隐堂,日与昆朋赋诗饮酒,极溪山之乐。乾道六年,起知信州。民遇吉凶及营造困于科酒,诸县重赋敛,州市物亏其直。公家邻郡,素知之,至即亟为罢行。旬日,驿召赴阙奏事。时江东圩田坏,徙公知太平州。前政即周御史,闻公来,不俟合符驰去。公追饯十里,曰:「前日国事,何嫌?今不为子孙计耶」?交驩而行。公躬履圩埂,劝相徒役,用工数万,人忘其劳。转运张松妄奏圩未尝决,民无转徙,止当责成圩户,裁省雇募。公乞朝臣按视,于是将作监马希言、监察御史陈举善继来,直公之言。圩成,合四百五十有五。松方别治溧水永丰圩,过科工费,壑邻逞憾。公曰:「郡当岁俭,方赈恤流移,劝分乞籴,如刲股不充喉,尚能饱他人之腹乎」?力诉于朝,就除知建康府、兼本道安抚使、行宫留守。上谕当制舍人范成大载公治绩,且许入觐。时虞丞相允文有意北征,先移驻侍卫军马,骤增万灶,敕公同二府议于内殿。公奏:「吕惠卿请与弼臣同对,神宗赫怒。近太上在金陵,张浚司留钥,亦不许偕执政奏事,愿别班引」。上批「所委体大,共议勿辞」,盖近此所无也。进资政殿学士宠其行。至则蠲苗米耗剩,许民自持斛槩。遍走郊野,布置营垒、民居及冢墓,一无相涉,诸将不能易。上赐手札曰:「寨地异同,卿挺身任责,非乃心王室,畴克尔」?踰年役兴,禁卒醉酒摇众,公磔于市,帖帖无敢噪。御前军常昼入旗亭,挺刃椎垆,公付狱驲闻,统帅惧罪,乞付军自治。上怒,罢统帅,公亦贬秩二等。顷之,五营乞公,亟还元官,加大学士。属部饥,公疲精救荒,食少事多,庸医劝服矾石,鼻衄不止。暮夜,江船火近大军仓,公驰救,疾益侵,祠章三上。淳熙元年春,乃许提举临安府洞霄宫。十一月甲午薨于里第,享年五十有五。积官大中大夫,赠宣奉大夫,爵本县开国子,食邑六百户。四年正月丙午,葬湖阳七蟠山之原。妻咸安郡夫人朱氏,尚书右丞谔之孙,朝议大夫正刚二山之女。翰林状公遗事上太常,谥曰文安。有文集八十卷,《东阳志》、《双谱》各十卷,《钱谱》五卷。子男三人:楀,今为奉直大夫、新知峡州;桾,早世;槔,今为奉议郎、新两浙转运司干办公事,赐绯鱼袋。女六人:四不及嫁,其二适礼部尚书木待问、提辖左藏东西库陈由义,今俱亡。孙男七人:价,旧名恢,今为奉议郎、淮东常平司干办公事;悦,承奉郎,早亡;佃,通仕郎;僖,承奉郎;侹、伸、倓,未仕。孙女八人:长适儒林郎、新四川总领所干办公事余忠卿;次适通直郎、前知德化县汪杲,继室以其妹;次许进士杨景受;二夭,馀未行。曾孙男三人:艾,将仕郎;蔚,登仕郎;著,将仕郎。公以二子升朝,累赠太师。咸安后公十二年十二月薨,与公同穴,赠秦国夫人。昔某试馆职,公实发策;孝宗初元分掌内外制,每议事辄联名,相与至厚,以是峡州远求墓道之碑。惟公静重明通,平居言不轻发。上前议论纚纚,语简而理足。虽以文进,政术自高,与物无竞,人不忍欺。守郡未常以公钱予人,亲旧有求,捐俸不靳,故通贵而家无馀资。某既备书见闻,复系以铭曰:
劬躬焘后,有开于先。进德修业,惟嗣之贤。嗟嗟忠宣,奋身致主。生死朔南,两极艰苦。天寔恫之,三子英英。科名宦达,公则先鸣。翔于枢庭,底绩三镇。有猷有为,谓复得政。何德之臧,而年弗长。惟文与行,没世弥彰。彼崇者丘,屹立斯石。诗以飏之,有永无斁(《平园续稿》卷二九。)。
躬:原无,据四库本补。
劝立义廪文 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一六二、《西山文集》卷四○、政经
太守到任以来,无一念不在斯民。近因祷雨,思所以为邦人久远之计,在城则置惠民仓,储米数万石,岁岁出粜,在诸县则广置社仓,储谷数万石,岁岁出贷,其为虑悉矣。又念社仓贷谷,止及末等有田之人,而细民无田者不得预也,复请于常平司,以今岁义米附纳社仓,为赈粜之备。然义米有限而贫民至多,岂能均及,于是又以居乡之日所为《义廪规约》以劝有力之家,盖欲公私叶力,共济斯民,使无饥荒流离之害。夫人之贫富,虽有不同,推其由来,均是天地之子。先贤有言:「凡天下之疲癃残疾茕独鳏寡,皆吾兄弟之颠连而无告者也。我之与彼,本同一气,我幸而富,彼不幸而贫,正当以我之有馀而济彼之不足」。自古及今,能以惠恤为念者,其子孙必贤,其门户必兴。盖困穷之民,人虽忽之,天地之心则未尝不悯之也。我能惠恤困穷,则是合天地之心,合天地之心,则必获天地之佑。此以理言者也。若以利害计之,无饥民则无盗贼,无盗贼则乡井安,是富家之利也。况义廪云者,非捐所有以与之,特出所有以粜之而已,于富家初无损,而于贫民实有益。且每岁劝分,出于官司,岂能无攘。今举行义廪,使上中之户自相推排,随力出备,官司不计产强敷之也;自置粜场,自收粜钱,官司不遣吏监临之也;价直高下,视时稍损,官司不抑令痛减也。况常岁艰食,悉仰劝分,今州郡既立社仓,又粜义米,则与尔富民分任其责者为不少矣,其可不体官司美意,相率而乐从哉!今去秋成不远,已委诸县官各行劝谕,期以十月终,逐都结成规约,申闻于县,县以闻于州,其能率先为倡者,当加褒赏。或谓潭人未易告谕,诸县劝粜,自有成式,何以义廪为哉?为是说者,是以薄待吾民也。十二邑之广,岂无好义乐善之君子?且两岁劝分,亦有欣然出粟,为数颇多,如长沙之贾熊、袁简,湘阴之邓居中、毛以大,攸邑之武当世,浏阳之龙世永、李天觉、罗延圭,安化之刘孝锡、陈洪范、李峣、张奉世,湘乡之冯楷,醴陵之曹应龙、周霖、丁大谦,湘潭之罗邦臣、杨仁老、向尧俞者。州郡或借补官资,或特立坊名,或量与免役,以旌异之矣,又安知无闻风欣慕者!必若谕之而不从,则劝粜旧例,盖有不得而废者,特不若人自为之,则义风兴行,群情感悦,其气象为不同耳。譬之役法然,为义役则有辑睦之风,行差役则有争竞之讼。义廪犹义役也,劝分犹差役也,二者利害,至为明白,尔民其详之。
赠风角富春子说 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二五六、《鹤林集》卷三九
闻乌声,闻班马声,而知齐师之必遁;歌《北风》,又歌《南风》,而知楚师之无功。天地以虚为德门,无声臭之可闻。若非冯风云以表异,役鸟兽以通灵,则虽号明风角者精如京房,密如翼奉,智如任文公,奥如谢夷吾,博如樊英,要眇如王琛,闳深如刘孝恭,探颐索幽如廖扶、段翳,世学如节宗家儿,传业如李南女,总干山立,坐授诸子,衔璧如管辂,毕综群书如陈训,上蓬莱、昆崙、积石、太室诸山,得道如戴洋,亦不能施其占候之工,推测之巧也。子之术则异于是。常向予言,岁在癸巳,闻随州鼓声,谓「鼓云:『不久用兵某州,某侯必出师三京』」。予窃怪之,鼓岂能自言哉?因考《佛图澄传》,澄听相轮铃音,有云:「明旦食时,当擒段末波」。又云:「军出捉得曜也」。则是亦澄之学也。然澄能料胜,子不能料败,何邪?今闻子自京师游帅府,盍不于天清日静、无阴云风雨之夜,循江淮以北去九百步外,持尺寸之管,听三军之声,表以八风,中以五音,端以六甲。如天雷在前,羽兵必破;害气三合,季龙当死。试为我占之。端平柔兆涒滩春社日,鹤林吴泳书于玉堂。
论本朝仁政及边事奏 南宋 · 吴昌裔
出处:全宋文卷七四一八、《历代名臣奏议》卷三三九、《宋代蜀文辑存》卷八五
准御史台牒,轮当十二月一日视朝转对,有己见下项事,须至奏闻者。
一、臣比以一介孤愚,待罪分察,每于时政,空臆尽言,旁忤宰臣,几负大谴。尚赖圣恩天广,曲赐存全,叠拜命卿,又兼史事。自知无以称塞,属当转对,其敢隐情惜己而有愧于初心哉!臣闻天之所以职覆,君之所以司牧,不过曰仁而已。天之仁在于与民物以为生,君之仁在于承天心之所生。故好生恶杀,三代之所以得人心也;大兵大狱,汉唐之所以殄国脉也。洪惟本朝以仁立国,其得天下也,不妄杀一不辜;其谨刑狱也,不误入一有罪;其怀远人以恩,不加以侮慢不恭之诛;其体近臣以礼,不坐以暧昧不明之过。汉以王恢首边衅,兵连不解者踰三十年。而本朝谋臣,务存大体,不曰澶渊却敌之后十九年不言兵,则曰陛下即位之初二十年不可道用兵,不曰首兵必有冥谪,则曰用兵不是好事,盖恐干戈一启,有贻根本之忧。唐以林甫陷善良,罗织被罪者几数百家。而本朝议论,务从忠厚,不以女奴之伪书而诬正人,不以奏邸之傲歌而网名士,不以咏桧之诗而终弃奇才,不以兴甲之语而深罪旧弼,盖恐刑狱一兴,有以开荆棘之路。此皆列圣仁厚之德,大臣深远之虑,所以培护元气而祈天永命于无疆也。不幸其间小人相继用事,以深入之说而启兵端,以阴中之术而造党祸。然仁圣相传,神武不杀,未尝一堕其奸谋。故熙河之师,王韶实倡之,而当宁叹息,深咎廷臣之不言。泾原之筑,李宪实继之,而中使奏闻,乃痛边民之疲敝。鄯湟之复,朝廷初无坚决之谋,而童贯造衅,师败者数十万人。燕云之取,圣训尝有全师之戒,而蔡京首谋,兵溃者五十万众。是阶厉者之罪也,而何足以伤祖宗之仁!华亭之狱,安石之子雱为之,会上察其诬而事遂寝。同文之鞠,蔡确之子渭为之,会事无其證而计不行。元祐之籍,等定者三百九人,天示其威而碑仆不立矣。赵汾之案,根连者五十三家,天夺其魄而款具不书矣。是执谗者之过也,而何足以累祖宗之圣!上天有祚我宋之心,祖宗无咈人心之事,故虽王室屡经多难,而国势安若泰山,盖其所以贻谋者至深且长也。陛下蹈规祖武,祗事天明,小心抑畏,惟恐伤乎民生,盛德温恭,惟恐咈乎物论。咨儒臣以讲学,未尝不尽下之情;导谏臣以敢言,未敢有拒人之色。中更大化,庶事厉精,思欲取浊乱之政习而一新之,天下翕然,莫不有升平之望矣。独惟宰揆非人,不能仰承圣意。方其始也,轻躁寡谋而首兴京洛之师;及其久也,猜忌深中而阴造缙绅之谤。佳兵之祸,至于甲卒丧亡,膏血沾渍,有目者所得而见也,而中伤士夫之阱,则犹隐而不彰。征调之苦,至于室家离散,哭声流传,有耳者所得而闻也,而倾陷善类之罟,则几发而幸免。若非陛下翻然感悟,洞烛其非,则大兵之后,又将酝成衣冠之祸矣。夫有司失一死罪,责尚不轻,今以无罪而驱民于兵,凡不附己者谋中以危法,安知向夕雷雨之异,非其处心积虑之惨,有以上干至和乎!迩者德音一播,丁宁罪己,而三边莫不属心;廷制一扬,奋发拜罢,而多士为之吐气。所谓兵狱三事,皆自惠卿发之者,今已昭昭暴白于天下矣。然而仁足以回震霆之怒,而不能以革敌人之侮心,明足以开积潦之阴,而未能以释中外之疑虑,岂可不求其故乎?孟子曰「是乃仁术也」,「善推其所为而已矣」。不杀羔,小善尔,我真宗推之,至于家富人足,聿成景德和平之风。不践蚁,微事尔,我哲宗推之,至于役减刑清,坐辑元祐安静之福。今陛下有悔过之大德,有洗冤之盛心,盍不以其隐之于中者而推之庶政百度耶!由是而体行苇之厚,以笃兄弟之戚,按棠棣之燕,以怀死丧之威,则亲亲之仁也。由是而复胎养之令,以培元良之本,立内学之教,以选宗藩之英,则幼幼之仁也。召用众正,勿以好名之嫌而绝为善之路,则敬贤之仁也。优容言者,勿以约闹之说而杜敢谏之门,则好善之仁也。旧奸宿慝,芟夷蕴崇,勿使是殖是长,则恶恶之仁也。侨户流民,还定安集,毋使靡室靡家,则爱人之仁也。念一觉悟而天下无冤民,心一恻怛而万物皆生意,则陛下之仁实与天地同其大。彼以暴,吾以仁,彼以嗜杀,吾以好生,虽草地穷漠之夷,亦不能干中国正朔之所在矣。先儒程颐有曰:充拓得去,则天地变化,草木蕃;充拓不去,则天地闭,贤人隐。惟愿陛下善推而力行之,臣不胜拳拳。
一、臣闻听言之道固不可偏,亦不可杂。偏则所受狭隘,无以公天下之言;杂则所听混殽,无以一天下之善。不失之偏以来众正,不邻于杂以杜多门,而后兼听,尽天下之美矣。且当今急务,莫大于朝政、边事也。在廷则有大命之出纳,庶政之废兴,百吏之进退;在边则有几事之翕张,帅权之分合,敌情之去来。此皆国家之命脉、天下之机括所关系也。故昔之议朝政也,命令必出于人君,政本必归于中书,令有不当者必使给舍审覆,事有不便者必许台谏尽言,所以政令详审而朝廷尊,行之于天下者无一事之阙。议边防也,处分必出于庙堂,谋谟必参于都省。侍从之知兵事者,许以论思;廷绅之历边任者,责以条具。所以处置得宜而军情服,行之三边者无一筹之误。此古今之常理,亦祖宗之家法也。盖自人君喜独断之名,而耳目之司或偏于所寄;宰相操独运之说,而几事之密或徇于所私。于是始有以近习干公议,有以小臣与朝政,而事权杂出,徒为群下梯进之谋。有以私人通密报,有以游士与边机,而意见背憎,适为外臣交贿之地。纪纲之所以隳坏而不振,血脉之所以壅塞而不通,由此其积也。臣不敢远引先朝故事,姑以乾、淳之间闻见之所接者为陛下言之。孝宗皇帝睿断明谟,虽博采于众议,而虚心旷度,实公听于外庭。熊克以曾觌荐而权直,则宰相入奏言之;刘甄夫以王淇荐而得召,则政府授牍问之;葛掞以内臣荐而欲除要官,则宰执又留班奏之。是议政之地,未尝使小臣与闻也。有边事则令侍从两省至都堂会议,乏将才则令制领将佐赴枢密院审察,议恢复则令朝士之可与大计者令兼局官。几密之地,未尝许游士请谒也。孝宗二十八年之治,所以光明俊伟而不可及者,岂非朝廷边鄙之事,操执纲要,而微贱冗散之士不得以辄与其议哉!今陛下慨念时艰,复置元辅,人心固喜政本之有所归;大臣留意边事,博询廷绅,人言亦知国论之无所倚。然或者过虑,迩言之听不察,而小臣密启犹习于命相之前;远犹之告不闻,而游士私谒尚狃于前相之旧。则体统不明,事宜失当,其弊反有甚于前日之所为矣。臣愿陛下一以孝宗为法,政事归于三省,而勿以亲信近臣与差除,议论公于外朝,而勿以远游纤士与边议,则小不间大,私不胜公,朝政清明,边尘弭息,乾淳之治可坐而致矣。伏乞睿断留神,天下幸甚。
〔贴黄〕臣蜀人也,向在台时,屡言蜀事,谓赵彦呐年老智穷,所当储代,又于秋防一疏论蜀必危,而朝堂廷臣之言,曾不留意。今闻敌骑径破阆中,分为两队,一沿江至顺庆,一绝流指潼川。曹友闻以转战败于芭蕉谷,刘孝全以食尽溃于鸡翁隘。赵彦呐以羸卒退保剑门,今又之江油,杨恢以无兵禦阆寇,今已趋东关。辛𥺼以按部行,项容孙以新除去。潼、遂、顺庆皆无守臣。惊移之舟,邀截于敌,掩面赴江死者以数十万计。此得于著作郎李心传十月十七日成都书报如此。吁!蜀亡矣。或者但知以斩将之虚捷告于廊庙,而不以败亡之实證闻于朝廷。众议欲除一宜谕从夔门经理,今已旬月而未见施行,又闻有台臣有言欲斥逐小吏之壅蔽蜀事者,公论咸以为快,而亦未见检会行遣,岂朝廷之议殆类于弃蜀耶!夫蜀犹首也,荆犹咽喉也,江淮则犹股臂也。今病在头目,日滨危亡,而犹玩愒恬嬉,不知救疗,欲为保其四体之谋,抑难矣。臣愿陛下明谕大臣,亟图以救蜀之策,不胜乡国父老之望。
右臣前项所奏,一论本朝仁政,谨刑息兵,二论朝政边议,《贴黄》论蜀危急事,谨录奏闻,伏候敕旨。
谏懿宗奉佛疏 唐 · 萧仿
出处:全唐文卷七百四十七
臣闻元祖之道。由慈俭为先。而素王之风。以仁义为首。相沿百代。作则千年。至圣至明。不可易也。如佛者。生于天竺。去彼王官。割爱中之至难。取灭后之殊胜。名归象外。理绝尘中。非为帝王之所能慕也。昔贞观中。高宗在东宫。以长孙皇后疾亟。尝上言曰。欲请度僧。以资福事。后曰。为善有徵。吾未为恶。善或无报。求福非宜。且佛者异方之教。所可存而勿论。岂以一女子而紊王道乎。故谥为文德。且母后之论。尚能如斯。哲王之谟。安可反是。伏睹陛下留神天竺。属意桑门。内设道场。中开讲会。或手录梵筴。或口扬佛音。虽时启于延英。从容四辅。虑稍移于听政。废失万机。居安思危。不可忽也。夫从容者君也。必畴咨于臣。荩忠匡救。外逆其耳。内沃其心。陈皋陶之谟。述仲虺之诰。发挥王道。恢益帝图。非赐对之閒。徒侍坐而已。夫废失者。上拒其谏。下希其旨。言则狎玩。意在顺从。汉重神仙。东方朔著十洲之记。梁崇佛法。刘孝义咏七觉之诗。致祠祷无休。讲诵不已。以至大空海内。中辍江东。以此言之。是废失也。然佛者当可以悟取。不可以相求。汉晋以来。互兴宝刹。姚石之际。亦有高僧。或问以苦空。究其不灭。止闻有性。名曰忘言。执著贪缘。非其旨也。必乞陛下力求民瘼。虔奉宗祧。思谬赏与滥刑。其殃立至。俟胜残而去杀。得福甚多。幸罢讲筵。频亲政书。昔年韩愈。已得罪于宪宗。今日微臣。固甘心于遐徼。
乞令日官与刘孝荣测验定历奏 宋 · 单时
出处:全宋文卷四○八五、《宋史》卷八一《律历志》一四、《玉海》卷一○
比年太史局以《统元历》稍差而用《纪元历》,《纪元》寖差,迩者刘孝荣议改历,四月朔日食不验,日官两用《统元》、《纪元》以定晦朔。二历之差,岁益已甚,非所以明天道、正人事也。如四月朔之日不食,虽为差误,然一分之说,犹为近焉。八月望之月食五分,新历以为食六分,亦为近焉。闻欲以明年二月望月食为验,是夜或有阴晦风雨,愿令日官与孝荣所定七政躔度其说异同者,俟其可验之时,以浑象测之,察其稍近而屡中者,从其说以定历,庶几不致甚差。
新旧历官异议乞令刘孝荣等各具状上御史台奏 宋 · 单时
出处:全宋文卷四○八五、《宋史》卷八一《律历志》一四
《乾道新历》,荆大声、刘孝荣同主一法,自初测验以至权行施用,二人无异议。后缘新历不密,诏访求通历者,孝荣乃讼阮兴祖缘大声补局生,自是纷纷不已。大声官以判局提点历书为名,乃言不当责以立法起算。不知起历授时,何所凭据。且正月内五夜,比较孝荣所定五日并差,大声所定五日内三日的中,两日稍疏。继伯寿进状献术,时等将求其历书上台测验,务求至当,而大声等正居其官,乃饰辞避事,测验弗精。且大声、孝荣同立新法,今犹反覆,苟非各具所见,他日历成,大声妄有动摇,即前功尽废。请令孝荣、大声、尧臣、伯寿各具乾道五年五月已后至年终,太阴五星排日正对赤道躔度,上之御史台,令测验官参考。
跋西京要书后 南宋 · 程洵
出处:全宋文卷五八三一、《尊德性斋小集》卷二
乾道五年,予辱永嘉刘孝移之招至祁门,同舍生有喜言汉史者,予掇其要,畀抄之以便览观。他日归,乃举似董叔重兄弟,叔重欣然,即命笔缀纸,穷昼夜为之。既成,出以示予。予尝考文章自三代以来,惟汉、唐、宋为盛,而言古文者,必以西京为宗,盖班孟坚之文与贾谊、司马迁、相如、扬雄诸公之作互相映发,故其壮伟奇丽至此。恨读之者力多穷于记诵,心或陋于见解,故得其门者或寡,而况于宗庙之美,百官之富乎?《记》曰:「人莫不饮食也,鲜能知味也」。岂惟学问,文词亦然。前辈论班、马之文,以为子长学庄周,孟坚学左氏。予始读孟坚之书,不见其所以学左氏者,中殊愤闷,后乃释然而笑曰:「陋哉,吾之见也」!夫谨毛而失貌,岂古之所谓善相者乎?叔重果有志于斯文,当诚以斯言参之,它日有省于此,释然而笑,当知吾言之不妄。淳熙元年八月三日,新安程洵书。
上新撰历法奏 南宋 · 盖尧臣
出处:全宋文卷五三九三、《宋史》卷八二《律历志》一五
厥今更造《乾道新历》,朝廷累委官定验,得见日月交食密近天道,五星行度允协躔次,惟九道太阴间有未密。搜访能历之人补治新历,半年未有应诏者,独荆大声别演一法,与刘孝荣《乾道历》定验正月内九道太阴行度。今来二法皆未能密于天道,《乾道》太阴一法与诸历比较,皆未尽善。今撮其精微,撰成一法,其先推步到正月内九道太阴正对在赤道宿度。愿委官与孝荣、大声验之。如或精密,即以所修九道经法,请得与定验官更集孝荣、大声等同赴台,推步明年九道太阴正对在赤道宿度,点定月分定验,从其善者用之。
推恩太史局改历人诏(绍熙二年二月十六日) 南宋 · 宋光宗
出处:全宋文卷六四一八、《宋会要辑稿》职官一八之九七(第三册第二八○三页)
太史局改造《会元新历》有劳,刘孝荣特差判太史局,男学生刘景仁特与补挈壶正,内吴泽、荆大声、周端友、刘居仁、吴天锡、乐中道、朱希孟、钱华国、盖孝杨各特减二年磨勘。