四月二十三日，乡贡进士田锡谨以长书一通，献于相公黄閤之下。惶恐震骇，不知所裁，幸相公容而察之，使获尽其愚衷，则可以免僭踰之诛，而蒙容恕之惠也。夫以贱干贵，遭逢实难；以言感人，听信亦寡。盖贵贱之际，若天壤之相悬；言感之间，非聪明而弗悟。今相公以英贵之重，居廊庙之尊，功业辉光，仁义流布，事无微而不烛，理无深而不知。故在位庶寮，与仕进之辈，孰不受陶铸之大惠，靡不希颜嘱之馀辉。锡是以载徵敷叙之辞，上觊钧台之鉴。昔文王称睿圣，犹询及刍荛；周公曰圣人，亦下礼贫贱。邴吉问服辕之喘，齐相念涉淄之寒。路左长谣，而晏子动容；门下献书，而姚崇弗罪。斯皆相公熟闻之事，儒生常叙之谭，固不假形于书简而后知，亦不劳伸于比喻而方见。然相公以房、杜之策略，佐尧、舜之事机，入造膝于一人，出劳神于百揆。所务者国家大事，所思者社稷宏谟。动唯万务之繁，静悦寸阴之暇。而白屋之士，片艺自沽，求谒见于黄扉，进干祈于重顾。求名者不过为希科第，在位者不越为冀迁升。若是者累累然接踵于门栏，藉藉焉取容于左右。无宏才大略，以裨于采听；无英气异行，以动于礼容。所以相君之门非深严也，由所谒之人非英特也，宜其情弗上通，而言弗下应焉。相君之听非忽略也，由所吐之言无利害也，宜其进未速见，而退未能已也。是以古人知崇重之难接，非奇伟之莫伸，故有危冠长剑以饰容，长揖抗礼以自异。锡常研几于此，而取类于彼，悦怿自得，始终可图。以为凡欲一谒公卿之门，一达生平之志，胡不观往古所行之事，酌于今未兆之机，焉敢曲徵异辞，聊欲直叙往事。昔齐宣志在驰骋，而淳于之荐客非贤；阖庐志在仇雠，而伍员之所言未当。非言未当也，其言非阖庐之志也；非客不肖也，其人非齐宣之意也。故徼福者先意而为事，事无不合；希宠者见几以设谋，谋无不谐。观大《易》之言，则曰「几者事之微」也；详《春秋》之旨，则曰「需者事之贼」焉。进与退必以时，而谋与断交相养也。今相公知小人在此一书也，罪小人亦此一书也。虽知言出而罪入，固宜偷合茍容，与众人碌碌焉；茍万一志意相投，宠遇下及，则安可违利趣害，而贻识者之讥也？幸相公英明而察焉，望相公仁恕而容焉。锡以羁旅之人，怀丛脞之艺，去国三千里，宦游二十载。贫贱琐屑，迂懦闇钝，不言而晓，言之且惭。年龄在躬，三十有九。昔在于蜀，同与科场者，今皆列丹陛，升清贯，出奉帝皇之命，入居台省之职。而小人犹食人之食，衣人之衣，困为旅人，辱在徒步。当明天子在上，贤宰相当国，仁犹及于草木，信尚孚于豚鱼。安可负六尺之躯，怀丈夫之志，而终日屑屑，不能自奋？非知己之罪，实自贻之戚也。寒贱幽忧之苦，不足为相公言之；希求遭逢之幸，不敢于相公伸之。言之则亵黩聪明，申之则干犯英贵。然又何以回特达英果之遇，济进趋变化之机？孟子云：「位卑而言高者，罪也」。今无寸禄之位，而吐僭高之言，郦生五鼎之烹，田光伏剑之节，岂独古人也？今幸而为相公言之。锡生平所著文约百轴，择其自善者得二十编，虽缮写献投，为举人事业，固不乞用为卖名之货，亦不足为希赏之资；其实邀相公之知，回相公之鉴者，在此一书尔。昔相公奉使于吴，而知吴可取也。相公在西掖为侍从之臣，旦夕论思，而谓蜀可灭也。相公在翰林，吁谟宥密，益亲帝衮，而致吴越王来归阙下。以是知擒吴灭蜀，平百越而来四夷，岂非相公赞成帝谟，而密用良画哉？所以先帝取天下，平海内，二十年间，强不敢掩弱，大不敢加小，信泰来之运钟于圣朝，升平之时归于今上也。今主明而相贤，本丰而基固，天下安危之柄，总之于主上，而持之于相公。夫盛事难兼，而良时不再。且老农有三载之储，犹悦然而自裕；良贾获千金之利，尚怡然而自多。矧相公遇太平天子而佐之，获太平之民而理之，岂不以功名辉赫而自裕乎，岂不以志意纵横而自多乎？且自古乱世多而理世少，君子寡而小人众。以姚崇之贤而值玄宗晚年，稍溺情于逸乐；以裴度之量而遇宪、穆之际，未致太平。今天子春秋鼎盛，好文而稽古；天下底定，内宁而外安。此相公可意之秋也，生民受赐之时也。夫制理于未乱，禁邪于未形，则君子明智先见之常道也。兵书曰「善战者无赫赫之名」，盖制胜于未形未兆之前也。古人云：「天下有道，则守在四夷」。方今边鄙无虞，戎夷畏服，契丹遣其爱子，入朝贡奉。是相公慎择边吏，俾务大体，无使邀功而搆怨之秋也。邀功则事生，事生则怨生，是邀功之人，不能布天子之大信于外夷也，相公能不介意乎？小人狂愚，一至于此。《春秋》不云乎：「嫠不恤其纬，而周宗是忧」。然狂夫之言，圣人择焉。昔魏武恶杨脩之智而杀之，千载之后，人皆非之。韩信纳左车之说，百战之胜，人皆美之。汤曰天下愚夫，「一能胜余」。舜闻一善，沛然而悦。茍言利国家，则言之者无罪，而闻之者足以自戒。相公怜而察之，则以为小人方谋仕进，茍非设奇，则无以警骇听闻也；若相公鄙而浅之，则适足邀抚掌大噱也。相公若以片文知于小人，则锡有二十编之文，愿受知于门下；若以一言知于下走，则锡有鄙闻陋见，愿见采于舆人也。若以怜亡国之馀，恤宦游之困，而锡钧镕于匹夫，则羁旅之人自兹而振矣。昔唐时名辈在科场间，亦以设奇取誉，如尹枢自放状元、王璘衣缬之类。又若刘禹锡、柳宗元之为人，皆以大儒之业，当壮年获志于科第，自谓跬步万里，坐邀大位，而言无畏忌，志务倜傥。迨升郎署，席未遑暖，而众毁已炽，或出刺遐徼，而流离不复；或终老散地，而诗酒自宽。壮图弗伸，晚年方悟，非当时弗用也，由锐气误物也。仕进之仵，茍能鉴往失而慎将来，则安可不为良相之用乎，安可不受良相之知乎？揣小人艺能，固与往贤悬邈也。然遽以刍荛之见，骤希庙堂之知，死罪死罪。相公若以为适时之机，自伸之术，慕王泠然求知宰相，尹枢自放状元，斯亦觊相公稍霁威怒而深察焉。锡惶恐顿首再拜。

昔孔子五十而读《易》，以至韦编三绝，然后知天命之终始。自卫反鲁，删《诗》定《书》正《乐》，《雅》《颂》各得其所。六籍既立，百王由是取法焉。盖夫《易》者，世历三古，人更三圣，达性命之际，通神明之德，探赜索隐，钩深致远。故曰：《易》不可见，即乾坤之道几乎息矣。若乃《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》，犹五行之更用事，而《易》之为原。古者十有五而志于学，既耕且养，三年而通一艺，三十而五经立也。至于学《易》，必俟夫四五十。岂非心志未定，不可以参阴阳之变；涉猎未博，不可以睹圣哲之奥？至有唇腐齿落，块然面墙。其或沿波讨源，剪焉先觉，黜章句异端之说，研《彖》《象》极深之言，不俟知命之岁，不求一卷之师，天人之占，鬼神之变，消息盈虚之理，吉凶悔吝之徵，自明而诚，若指诸掌。非夫禀人伦之上智，得天下之至精，其孰能与于此乎？颍川陈君，世家瓯闽，寝处坟索，少好《易》象，洞达其要。尝慷慨发愤，以学者传授失其宗本，去圣逾远，亡羊多岐，大惧夫羲、文之微言将坠于地，乃铺衍遗意，发挥成文，作赋六十四篇，篇演一卦之义。前年从赋南安郡，薄游上都，扣门造予，以赋为贽。予一见而甚骇之也，深者厉之，坚者钻之，高者跂而望之，幽者俯而探之，汗漫无际者凌厉以求之，窈冥无状者罔象以索之。隐几弥旬，恍然有得。或谈于台阁僚友，或语于场屋流辈。闻善如响，争取以观。于是陈君之名，一旦籍甚，所谓《易赋》者，亦盛行于时。既观艺泽宫，不利攸往，盖聿来下国，剿无先容。新羁之足，争据于要津；寒谷之苗，不沾于暖律。非战之罪也，其势所然乎。退居旧庐，高卧环堵。今年，予典郡瓯越，命驾爰来。乘桴浮海，冒风涛之险；杖策徒步，越岭峤之阻。将以生平素业，伸于知己。若予之孤陋迂阔，何足以当之哉！陈君其亟随乡书，便卜西笑。有司方选擢寒隽，牢笼英杰，以副万乘虚左侧席之意。君博综文史，详练经术，词彩奋发，学殖坚深。取片玉于昆冈之颠，彯华缨于文石之陛，可以俯拾，未足为难。矧乃行有馀力，深穷《系》《象》。天子方复三代之制，开庠序，聚生徒，选经明行脩之士列于学官，以教胄子。如君醇儒，当中兹选。仆谓君明圣人之道，将有以及乎生民，扬于王庭，宜取显位，一博士之任，岂足为君辱哉？勉哉西游，努力加饭！

或谓是湖堤塘善颓，每一浚筑，则取材调工，于并湖之民亦劳费矣。今诚能即其膏沃，少损为田，岁积谷以为缮修之备，亦因利之利也。是不然。自庆历丁亥，距今元祐癸酉，凡四十七年矣。而湖堤之修，前荆公，中张侯峋，最后段君藻，盖未始数也。夫利害，未尝不相随，顾大小如何耳。今置大利而顾小害，未可谓知务也。堤所以善颓，无他，由启闭不时，而畜牧陵践故耳：此县令之事也。尝得闻父老，谓段君治是湖颇力，增卑培薄，植榆柳于其上，凡一百二十丈。置之列亭，刻石载其数目姓名，使分守之，而一切禁止。诚持久能如此，湖复何患哉？

朕尤重纂脩之事，幸睹成书；凡与闻笔削之臣，皆沾醲赏。卿方该辅，职在提纲，内而立政造事之大方，外而制敌禦戎之长算，网罗咸备，轨范昭垂。旌劳叠进于文阶，引义荐形于巽牍。考邦彝之具在，所谓视功；傥使领而力辞，宁无妨众？但当亟受，不必重陈。

国家设学教养，文武并用，而右庠之士议论气节尤劲，培植而作成之，师儒责也。尔萧然泽臞，屹然壁立，生晚而慕前修之志操，官卑而抗御史之威怒，多士闻风久矣。昔夫子论仁者之勇，子思言南方之强，盖孙、吴之所未讲也，其以是道训迪诸生。可。

先帝肇建宗庠，萃其隽秀教之而已。今朕又使之横经朱邸，传以古谊，其选不愈遴乎！尔博赡之学、奇伟之文见拥士林，不但倚科目为重。表仪成均，诸生既有所矜式矣，其为我训迪公族，辅导宗藩，使之慕中垒清修之风、东平为善之乐。可（《后村先生大全集》卷六○。）。

拥：似当作「推」。

三朝钜典，聿严尊阁之仪；一代鸿儒，分任纂修之事。属视功而行赏，爰进律以旌贤。具官某钟箕昴之精，禀岷峨之秀。子云所草，准羲、孔之微言；敬之之文，希屈、马而无愧。虽去常存于魏阙，其来遂定于春宫。冠言语侍从之班，专讨论润色之笔。惟二祖丕哉之谟烈，既极铺张；若先皇焕乎之文章，亦资诠次。其事备矣，何勤如之。噫！唐贤谓作史之难，宁非笃论；汉人喜稽古之力，适值明时。祗服宠光，益修职业。可。

乃者吴中积燎，境内薄收。民荡析离居，未易灌输于三路；卿溺饥由己，必能全活于一方。素柬予心，匪由师锡。具官某有猷有守，至大至刚。矢之直，冰之清，端澄未已；涅不缁，磨不磷，坚白自如。细行形于视听言动之间，大节著于离合去就之际。天留之以殿诸老，朕擢之以长六官。属右扶风之俭荒，辍大宗伯之贵重，驾彼使牡，华以老龙。然而群黎甚辙鲋之枯，列戍待木牛之饷。劝食抛籴，胡可并行；安富恤贫，讵容偏废？昔汲黯发河内廪，真不辱使者之行；富弼活青州民，自谓过中书之考。若前脩之盛举，皆贤牧所优为。噫！润灵河之波，岂惟九里；奉甘泉之计，何待三年！治绩朝闻，追锋夕至。可。

九卿之属丞为高，而三丞为尤高，尚书郎有阙则次补，常以处当世名流。尔由甲科、邑最开朝绩，累迁而至胄丞，佩玉徐行，异乎捷径窘步者矣。赞我司宗正，天近地禁，瑶编钜典属笔于尔，虽凡例有前修之可法，然铺张非老学其谁宜！小烦汗竹之劳，平挹握兰之选。可。

二三执政，朕方寄以安危；第一流人，孰有如于魁彦！延登瑰望，播告纶言。具官某古柏后凋，神蓍先见。其文献接乎诸老，故体用该；其学问本之四书，故源流正。发梗概于言议风旨，推绪馀于号令辞章，冠冕秩宗，领袖储寀。朕简求哲辅，翊赞洪枢。晋未可图，以有伟人之故；鲁安得削，由是真儒而然。试平时素修之方，对今日可治之證，以祈天永命，以尊主庇民。胡运百年而衰，横行易耳；王师万全而出，尝试可乎！必广益集思，必深谋远虑，定鼎复还于郏鄏，归疆何止于郓欢！伟绩可书，令名不朽。噫！君陈曰我后德，尚告尔之谋猷；绮季从吾儿游，汔烦公之调护。益恢经济，式对眷知。可。

某近具奏辞免兼直学士院，今月二十七日伏准尚书省劄子，备奉圣旨不允者。俞音尚閟，忱悃未孚，遂忘三渎之诛，冀动四聪之听。窃以摛文地邃，视草才难，思涩则起春江上水之讥，词芜则贻拙匠血指之笑。如某者兼有二患，了无一长，倘以山林小家数之文，施诸朝廷大典册之用，设有非常除拜，不测传宣，敕使倏临，院吏傍趣，一辞莫措，百丑具呈，非徒灾身，抑且辱国。此先朝张方平所以有当自量度之戒，而近世叶适所以必力辞兼直之除。矧如后学之么微，莫企前修之万一，刳肝沥请，顿首固辞。欲望敷陈，亟行寝免。绳枢草舍，愧非修凤之才；金马玉堂，会有提鳌之手。所有恩命，未敢祗受（《后村先生大全集》卷七六。又见《翰苑新书》别集卷七。）。

「非」下原有「除」字，据清抄本删。

臣近奉八月十三日御笔：「时方多事，念未能蠲租赋，而吏之不良，或预借重催，或取赢厚折，复毒吾民，令监司觉察，务苏疾苦而消愁叹」。臣捧诏感泣，下之郡邑，君令臣行，孰敢不共！又准户部符，备奉圣旨，以台臣奏请，诸邑催科并宽二月，付臣奉行。而信州守臣虞曾适以书至，首言版曹、总所限期之严，次言诸邑逋负之多，其大意则谓臣不当禁至专人，为诸邑地。臣答以诸邑皆昧生平，寔无私主，如专人之禁，则建康主帅所治，太平以守兼漕，皆不以臣为非。且巽谢曾曰：「圣主不以臣为不肖，使之刺部，固欲其相规儆，不欲其相和随」。又录御笔以示之。去后九月初六日，据本州申：「近追弋阳典吏吴暹赴州责认钱帛，其人辄用万券行赂州吏展限。内排军程成领去六百千，分俵衙蕃、奉知、郡书判。本县拖欠财赋所如山，追吏不发，宁不以钱解官，动以万数贿吏，县强州弱，前所未闻。事涉入众，不欲一一追究，程成杖一百，追赃，解提刑司」。臣读之骇然，因记臣始入境，州民遮道诉程成专一为郡鹰犬，刻剥民财。臣务存州郡事体，指名行下戒约。今覆出为恶，赃六百千，止从杖罪，且问卒而不问吏，何也？兼州出一引追吏，县费万缗展限，州之可畏甚矣，犹谓「县强州弱」，其说实不可晓。况此钱皆本县百姓膏血，宪司虽贫，何忍用此！即委通判俞公明将程决配，仍监此万券纳州，理为本县欠额。臣窃惟江乡诸郡独信州预借至淳祐六年苗米，其民尤可哀痛，每因公牍私书，谆谆镌免，冀宽一分。曾方且劄为紫袋黑匣，下县遇缴（一袋要三十千，一厘百五十千。），今又于御笔申严之初，诏旨缓催之际，愈加峻急，动以版曹、总所为词。昔阳城牧道州，观察使遣判官督赋，城自系狱户，判官惊谢而去，不闻城之迁怒吏民、流毒田里也。臣反复切磋之望绝，丁咛告戒之词穷。谨按朝请郎、知信州虞曾，居国门之外，生名相之阀，宜知圣主之德意，宜接前修之见闻。一剖郡符，便忘县谱，专为聚敛封殖之计，不明保障茧丝之义，恩群胥如骨肉，虐属邑如草芥，藐藐然牧与刍之责，皇皇焉玉与剑之求。故侍郎徐元杰身肉未寒，罢吏侵其垣屋，残其竹木，本州坐视不诘，其家远愬于臣。曾为郡守，视牧养教化为不切，甘掊克椎剥之有味，倘为隐蔽，是负使令。欲望圣慈鉴烈祖紫云楼之训，览前贤《舂陵行》之篇，特发睿断，将曾免所居官，以为奉诏不虔、剥下已甚者之戒（《后村先生大全集》卷七九。）。

句首原有「取」字，据文意删。

对玉座而乞身，未容还里；赐金丹而换骨，仍使登瀛。虽奎画之明扬，实化钧之密启。宠光百倍，辞受两难。窃以稀阔之举惟其人，遇合之际系乎命。名相如陈正献，仅除元履之官；前辈谓史太师，不了放翁之事。魏则终身而长往，陆方锡第而左迁。未有既齿名于皇朝俊造之科，复著籍于上帝图书之府。是为异数，当属奇才。如某者学欠精专，性多遗忘。河阳耕牧，莫能成周南太史之书；汾曲田庐，但欲卒铜川府君之业。其进非由秀孝茂异之选，所望不过国舍虞比之迁。辰献瞽言，午攽细札，兹所谓本朝之旷典，举而华孤士之一身。黄牒怀归，绝胜桂生于坟上；青编老去，恍惊藜照于阁中。旧无千佛之姓名，新有群仙之指点。众羡致身于清望，独知回首于钦翘。昔在端平，早陪末至，岂必立定夫于莫雪，居常坐公掞于春风。前以宗伯侍迩英，已辱纂脩之荐；后乎秀岩开史局，未酬推挽之言。及甄陶归掌握之中，果位置越拘挛之表。何异加冠巾于澄观，施朱粉于无盐。笔砚久荒，忽忝场屋遗才之举；布韦相语，将有渠观无人之讥。兹盖伏遇某官开诚心如武侯，持众美如房相，谓取士之规模宜广，谓有司之尺度太拘。育英才在大臣，所以储国家之用；以科第与风汉，得无贻门馆之羞？况荒浅未能诵《祈招》之诗，而辨博不足奉帝丘之问，恐干清议，徒窃隐忧。某取数过多，受恩罔极。向春风夸得意，非复走马看花之时；以纪传易编年，徒有绝笔获麟之感。过此以往，未知所裁。

起贤滨海，领使祥源。图任旧人，拜召公而为保；若稽古道，命倚相以读书。麻卷初传，缙绅相贺。历考帝王之世，尤隆师傅之恩。高宗之于甘盘，曰台旧学；汉光之于严子，云朕故人。或遁荒野而见思，或钓桐江而彊起。所以示后世人主进修之法，所以倡学士大夫名节之风。久矣寂寥，伟哉遇合。恭惟某官有尹躬之一德，集孔氏之大成。嘉定初潜，实赖绮园之力；端平总揽，首当莘渭之求。一变有涑水之风，独立少汲公之党。容身无地，知我者天。上印而还中书，角巾而即东路。曲江感秋扇之喻，远避隼猜；魏公喜昼锦之归，冷看蝶闹。属者朝更政化，辟作福威，区别忠邪，顾瞻表著。群公环列，类非昔者之亲臣；一老独存，方且岿然于下国。百辟迎安车之至，九重慰仄席之思。谓莫繁乎一日万机之劳，莫要乎三坟五典之道，嘉与鸿硕，相亲燕间。弼予一人，遂冠班于孤棘；益者三友，时开卷于细旃。内家赐圣制而开御筵，太史奏客星之近帝座。宠光鲜俪，迈史、梁两揆之荣；典故具存，踵申、潞二公之拜。某久孤拔擢，积困谤伤，人或谓之非辜，自不知其何罪。厚诬石介，因以撼于富公；巧诋舜钦，本欲倾于祁国。不敢发涂穷之叹，庶几有天定之时。久疏翘馆之起居，忽听大庭之播告。仆方养母，讵宜起隐于终南；公素怜才，傥许逃归于阳翟。

背师罪大，自速台评；锡类恩深，尚叨祠廪。进退两关于伦纪，保全一出于陶钧。伏念某以常调之庸才，际初元之景运，招徕未久，位置稍高。由光范进身，非借助金、张之比；及延和赐对，有交欢平、勃之言。心迹甚明，奏篇犹在。然而从老师而偕出，恋明主而独留。欲相送于南阳之阡，絷维不果；当退老于西河之上，驰骛未休。旧府因而起杀公之嘲，故交讶其乏死友之谊。按陈卿之事百，数子夏之罪三。众破胆而怖风霜之威，独披襟以受《春秋》之责。晨收华组，夕驾短辕。署眉山翁之旧衔，返老莱子之初服。行吟泽畔，略无怨灵修之词；回首渭滨，终有怀大臣之意。兹盖伏遇某官忠存王室，心契上穹。事有大疑，汝则谋及庶人卿士；人之彦圣，容之保我子孙黎民。当凤麟毕呈祥瑞之时，如凫雁岂系少多之数，姑捐圭撮，俾奉旨甘。某敢不稽首归恩，铭膺悔过？珠履而陪上客，无复观东阁之奇；黄冠而还故乡，愿祝南箕之寿。

祝釐西华，久从隐者之游；易节南州，忽忝使乎之选。光生原隰，恩出庙堂。踰峤以南，去天尤远。先朝将指，居多馆学之名流；近岁擢才，稍用米盐之能吏。未睹研桑之新智，先隳冰檗之素风。向非遇儒相之登庸，何以拔书生而临遣。伏念某粗谙吏事，亦畏官箴。建上吏民，犹记绾县章之日；江西父老，皆知解郡印之时。顷遭柱后之弹文，追咎榻前之对语。荷睿明之洞照，幸要领之获全。三载退藏，贫贱返缊袍之旧；一朝抆拭，姓名出夹袋之中。深惟卵翼之恩难酬，欲以毫发之劳自见。既抵司存之始，乃知责任之难。赣客横行，增筴之符方急；岭民贵籴，泛舟之役未休。操切则失人心，谬悠则误国事。鸿私所被，蚊负曷胜！兹盖伏遇某官德享天心，功熙帝载，内统百官而拱极，外严十使之观风。谓昔者熙宁，尝处濂溪之老；及后乎元祐，必如子骏其人。意其闻师说之绪馀，或可希前修之万一。某敢不疚心求瘼，洗手奉公？使臣远有光华，既误蒙于推择；丞相毋抱文法，所愿效于驱驰。

取数浸多，以大蓬而入馆；秉心不固，类小草之出山。垂老弹冠，由公推毂。伏念某爵罗旧族，虫篆鲰生。方宝、绍间，盖三仕而三黜；及端、嘉际，复一招而一麾。了无宿桑下之心，不记梦蕉中之事。晚叨天奖，亲洒奎文。起徒步而近红云一朵之边，遭逢之幸如此；不旋踵而堕青溪千仞之底，乘除之理则然。迨予环而复招，迫扇枕而不至。旋罹艰棘，尚辱访咨。《祈招》不知，倚相岂为良史；祥琴虽御，子夏犹有馀哀。况帝所之木天，比仙家之蓬岛。领袖之选，缙绅所荣。贺季真一代风流，擅名于天宝；陆放翁四朝耆旧，特起于庆元。既惭前修之典刑，徒累先达之汲引。兹盖伏遇某官嫉恶之辞严甚，嘘枯之意盎然。国有吁谟远猷，必昌言于谏纸；士或寸长片善，常密启于细旃。力援滞踪，俾尘华选。某冥行不止，孤立易摇，恃霜威以自安，庶晚节之可保。南史执简，愧无直笔之遗风；西洛戴花，窃慕耆英之高致（《后村先生大全集》卷一一九。）。

官：原无，据小草本补。

诸侯学曰泮，方推广于化原；一卷书立师，示褒崇于经术。挹清标而起敬，读伟制而失惊。恭惟某官圣处穷探，贤关独步。生梅溪、常州之里，尊闻行知；游水心、止斋之门，薰香摘艳。既笑谈解褐，宜腾踏飞黄。属圣世作新，博选材名之士；厌举人雕篆，将兴理义之文。莆虽小邦，代有巨擘。必表章蔡端明、陈谏议之存稿，必物色林艾轩、郑夹漈之遗书。开后学之心胸，续前修之气脉。广文到官舍，莫叹无毡；学士登瀛州，会看给札。某少尝肄业，老已明农。虽甚惰荒，未忘亲炙。无友独学，每怀孤陋之惭；有朋远来，庶获切偲之乐。

曩余见场屋之作及古律诗、长短句，知君之豪于文也。别数年，闻君以其所著《易说》献于朝，始知君之邃于《易》也。俄又闻君以布衣入史局，预闻纂修之事，又知君之长于史也。书成进御，自监修大臣至诸史官皆被醲赏，时相以君累上春官，欲令免省奉大对，遽以风闻报罢。君浩然西归，示余读《语》、《孟》、《诗》《、书》、《中庸》、《大学》各一帙，《西铭解》、《太极说》各一帙，《史论》一帙，凡世儒白首灯窗、殚精覃思所不能通解者，往往立谈造诣，一览融会。前辈有问刘道原读到汉八年末者，有欲挽伊川入山读《通典》十年者，讥刘颛于史、程颛于经也。君生季世之后，而欲集先贤之长，志大而才高，岂非吾党之畏友乎！汉五经皆立博士，诸儒各名一经，不杂治，惟大儒舒、向三数公兼通焉，如贾山辈见谓涉猎矣。《易》至王荆公，《春秋》至胡文定，《书》至吕成公，其说密矣，或者乃曰「介甫《易》吾一日可著百部」，朱氏于胡、李二家之书犹未能无疑焉。若史学则自范氏《唐鉴》、胡氏《管见》、朱氏《纲目》之外，可助此三书者未知其几家也。此事当篝灯煨芋，共下十年工夫。余既眊荒，君又行役，姑题诸卷之末，以俟他日商榷。

前记首叙邑人致粟之艰使人颦蹙，次述赵侯致仓之善使人欣跃，末忧后人之不能继，其词峻，其旨深，又使人怃然以为过虑也。然自嘉定乙亥至端平乙未，不二十年而赵侯之粟羽化，仓亦不存，前记所虑殆如蓍龟矣。长乐李侯始至，慨然发愤曰：「彼能废之，吾能脩之」。颛以清俭为治，二年而新敖立，本钱复会，玺书擢侯，通守龙川。侯曰：「仓事未竟，不可去此」。终更，积粟三千馀斛，视赵侯增千斛焉。出纳敛散，略仿常平。既为仓约，复请余识之。有问于余者：「创与脩孰难」？余曰：方赵侯时，县计未屈，令俸犹厚也。李侯之时异矣，上贡责全银，月俸给纯楮，公私困弊。侯儒生，无生财术，顾邑有税苗縻费钱，岁几千缗，及迎新例卷皆前人以奉一己者，侯悉用之于仓，又铢寸累积以成之，李侯为难。又问曰：「昔之废者可脩，今之脩者能保其不复废乎」？余曰：以李侯之心，守李侯之约，胡为而废？若夫侵本钱，非约也；付吏手，非约也；滥籴贱粜，苟悦之政不可以继，非约也。有一于此，复趋于废矣。又问曰：「严莫严于常平之法，或者玩之，如约何」？余曰：恻隐羞恶之心，人皆有之。李侯之约，将以利其身乎？厚其家乎？抑将以延一邑之命脉乎？如止于利一身，厚一家，渝之可也；如一邑之命脉系焉，非渝李侯之约也，失一方之人心也，犯千百世之公议也。失人心非良吏矣，犯公议非贤士大夫矣。然则是约也，岂不严于法乎？又况部刺史、郡守丞临之，邑人守之，其法盖未尝不严欤！李侯名脩，字永之，学问有师承，政事有家法。其于是仓未复，虽迁擢不忍去；已复而去，犹卷卷然思所以善其后者。呜呼，可敬也已！