文章要法，在得古作者之意。意既深远，非用力精到，则不能造也。前辈于《左氏传》、《太史公书》、韩文、杜诗，皆熟读暗诵，虽支枕据鞍间，与对卷无异。久之，乃能超然自得。今后生用力有限，掩卷而起，已十亡三四，而望有得于古人，亦难矣。楚人杨梦锡才高而深于诗，尤积勤杜诗，平日涵养不离胸中，故其句法森然可喜。因以暇戏集杜句。梦锡之意，非为集句设也，本以成其诗耳。不然，火龙黼黻手，岂补缀百家衣者耶？予故为表出之，以告未深知梦锡者。嘉泰三年正月丁亥，笠泽陆某务观序。

成大辱示杨君，诗词趣高有韵，甚不易得，渔社有此客，可以豪矣。若更陶冶，便可进前辈，异日与之相见，当面□列道之。

为文有活法，拘泥者窒之，则能今而不能古。梦锡之文，从昔不胶于俗，纵横运转如盘中丸，未始以一律拘，要其终亦不出于盘。盖其束发事远游。周览天下山川之胜，以作其气；所与交者，又皆当世知名士，文章安得不美耶？余官荆南，梦锡自交、广以《客亭类稿》来，精深雄健，视昔时又过数驿，读之终篇，使人首益俯焉。历阳张某安国书。

《司马法》云：天下虽安，忘战必危。圣天子规恢远图，留意武备。亲御鞍马，阅武近郊。威震戎夷，国实幸甚。秋九月，留都大帅待制侍郎蒐明国典，训齐士卒，宣上意也。门下士杨冠卿取《左氏》所书鲁桓公「秋大阅」为题赋之，用以形容甚盛之举。其辞曰：

太昊司秋，时维九月。天子教田猎以习戎，诸侯简车马而大阅。此固国之重事，礼之盛节也。矧曰金陵，龙蟠虎踞，襟带江淮，控扼吴楚。行殿九扉，尝留清跸之尘，而驻翠华之驭。是曰陪都，国之门户。分陕而治，必时硕辅。我公以名世真儒，简知当宁。升西清次对之华，命镇临于兹土。其始至也，砭膏剂肓，剜虻剔蠹。威惠既孚，人士信许。一如家至，口训手拊。夏畦告病，请祷而雨。既饥而穰，饱食安堵。民大欢乐，公犹祗惧。谓夫害藏于隐，患防于豫，泰则大来，丰乃多故。虽天子接千岁之统，大臣轸四方之虑，万民是若，百废具举，当保治而已乱，敢专文而废武。乃命僚佐，将校镇戍。锻砺戈矛，训齐队伍。前期戒饬，莫予慢侮。云合水回，有万其旅。法遵司马兮既叶于仲冬，经考获麟兮又符于壬午。月亚于良，日用其刚。金神按节，玉女降霜。天镜静而云不翳，地轴清而尘不扬。公乃衣狐貉，控骕骦，灿军容，阅戎行。云颓火炽，山行水立，抱地势也；穷谷雪深，鬼行无迹，听号令也；鱼丽鳞鳞，偃月斜斜，布阵形也；星陨电落，鹘翻鹰击，角斗争也；胾肥东山，酿盎淮浦，犒士卒也；刀布川流，茧缕蚁叠，输赉予也。轮运蹄负，辘辘驿驿，肩赪汗赭，欢腾笑溢，杳不知其数，抑何夥也。人如虎兮马如龙，甲曜日兮车斗风。倏往兮忽来，驰突兮奔冲。军声沸兮山四摇，阵云捲兮天一空。小安邑之水灌，陋咸丘之火攻。岂特捣奸心而雄国势，又将助杀气而全天功也。若乃金革无声，幕乌不惊，振旅而入，棠阴深明。马归于厩，士休于营。令朝行于一日，威夕遍于百城。良由方伯之修职，曾小试于勒兵。皇乎哉，号发令施，霜惨冰冽，营垒增明，麾帜变色。一申将军之令，若临淮代尚父于朔方之时，其严整有如此者。属尔櫜鞬，崇我斧钺，以宰相礼，受将臣谒。大明上下之分，若凉国见晋公于淮西之日，其仪度有如此者。淳熙圣人，膺运龙起，梦说以康兆民，命相使宅百揆。将以归齐人之疆，澡渭水之耻。诗衮绣而书归禾，非我公其孰能与此？客有衔戴殊私，形容盛美，声为歌诗，以献天子。盖将请勒勋于鼎彝，又且特书屡书于太史。

君子之学，贵乎力行，不贵乎迁就。商鞅说孝公以帝道，不开悟，复说以王道，而未入，于是变以彊国之术，此迁就说也。司马公以修身之要三、治国之要三，初献之仁宗，次献之英宗，又献之神宗，凡此六言，终始不变，此力行说也。力行之说虽若难合，迁就之说虽若易从，要其成效，则有天冠地屦之不相侔，是可不知所决择而审处之乎？张季海鄱阳奇士也，胸蟠万卷书，议论谹博，昕廷大对，剀切详尽，务欲尊所闻、行所知以尧舜吾君，跻一世于泰和之域，季海诚不负所学矣。有司失于选抡，千仞翔鸾，俾暂栖于枳棘间，识者为之太息。或又从而尤之曰：「天下之理落落者难合，平平者易从。与其危言有所拂于时，孰若巽顺使之甘于听？季海从宦盍亦吹齑于此乎」？仆曰：「不然。以水旱辍耕者非良农，以折阅不市者非良贾。君子之学又岂以科目高下遽变所守乎？力行其说可也。季海勉乎哉！圣天子规恢远图，乐闻谠论，一旦入觐宣室，羽仪天朝，献纳论思，建万世长策，似亦未为不遇。季海勉乎哉」！故其赠行，敬以司马公终始不变之说为之请。淳熙甲辰中秋日，江陵杨冠卿梦锡序。

乐府之作盛于唐，自温庭筠而下，或者置而不论。天朝文物，上轹汉周，而其大者固已勒之金石，与五三六经并传于无终穷。若夫骚人墨客以篇什之馀寓声于长短句，因以被管弦而谐宫徵，形容乎太平盛观，则又莫知其几。名章俊语，前无古人。盛丽如游金张之堂，妖冶如揽嫱、施之袪，幽洁如屈、宋，悲壮如苏、李，盖不但一方回而已也。温陵曾端伯虽加裒集，遗逸尚多。况自绍兴迄于今，阅岁浸久，贤豪述作，川增云兴，绝妙好辞，表表在人耳目者，不下数十百家，湮没于时，岂不甚可惜？余漂流困踬，久客诸侯间，气象萎薾，时有所撄拂，则取酒独酌，浩歌数阕，怡然自适，似不觉天壤之大、穷通之为殊涂也。羁旅新丰，既获其助，遂掇拾端伯雅词未登载者，釐为三秩，名曰《群公词选》，锓木寓室，以广其传。得则书之，颇无铨次。惟以寇忠悯公、范文正公冠篇首，庶几浮靡之议无所容声，而是集之作亦得所主盟焉。其或传诵失真、姓字讹舛，识者必能详辩；若锱铢而较，余则有所不暇云。丁未中秋杨冠卿梦锡序。

始余客凤山，因与静寄谢公相还往。阅时既久，熟其为人，酝藉风流，翩翩可喜，而其文亦类之。尤以乐府知名于时，每一篇出，人争传诵。一旦过余，读李太白从阳冰求序文书，慨然若有所感，乃属以平生所为文，曰，庶乎其有托而传也。无几何，公有玉楼召，整衣与余语，拱手坐亡。余既嘉其才，哀其不遇，又念其所以属于余者为不苟，亟请遗稿于其家，则已为秦氏子取去，求之不可复得。收拾残笺断楮于散亡弃置中，自其他诗文外，仅得乐府七十五篇，摹写物华，舒发情思，俱与声度合。虽恢谐戏谑间见迭出，往往金辉玉映，敷腴润泽，无一点寒陋气。于是铨次雠校，锓木以传。或者乃谓绮靡之词，发人幽感，君子病之，不传焉可也。曾不知至理所寓，何往而不存。昔柳耆卿赋咏绮靡尤甚，而有浮屠氏者歌所谓「晓风残月」句，乃于祖道契悟豁然，则词之绮靡亦奚病？静寄之作，从昔以耆卿自许，晚年且嗜禅学，安知无警悟于世者？余故叙而首之，以见不忘之意云。公名懋，字勉仲，洛师人。淳熙丙午立春日，江陵杨冠卿梦锡序。

淳熙丁未春，嘉兴渔者得秦汉间饮器于海盐断岸石斗中。鹑首鼎足，皤腹圆盖，有柄横揭，取象于斗，验诸古昔，其龙眠所纪杜陵铜鐎乎？夏六月，中隐先生悬弧旦。是器也，金坚质良，久而勿坏，可以酌酒醴，葆冲粹。门下士杨冠卿敬取为先生寿，薰瀹百拜而献颂曰：

惟北有斗，斟酌元气。酒浆不挹，斡乎天地。智者创物，尚象制器。鹑首山立，熊蹯鼎峙。揭以魁柄，可用酌醴。在昔杜陵，有曰冯氏，名纪铜鐎，芳流图史。嬴颠刘蹶，陵迁谷异。漂转人间，不知其几。风雨剥蚀，鬼神呵卫。待人而宝，出为嘉瑞。我中隐君，其汾阳裔。再造王室，维持国是。坯冶一陶，埏埴万类。海若效珍，坤灵隤祉。锡此大斗，酌之罔既。以介眉寿，以绥福履。兴雍熙和，垂休永世。