顿首。别来忽复三年，每与范道人叹仰学问才德之美，恨水边林下，独不得公耳。《诗》云：「如金如锡，如圭如璧」，「如切如磋，如琢如磨」。常窃观公所由所安，不愧此诗也。但不知别后，能数从余洪范研究新罗不了公案否？世间万事日进，则崇成于功名之会，惟此事日退，乃安乐尔。所惠诗极见为学日益之功，钦叹钦叹！范道人言公须鄙诗，前年冬偶写得两卷，谩往。虽此物辈，要须得无功之功，乃得妙耳。太平阙在几时？久不得来音，意已赴任，此书或不相及，托元叔求便附达尔。江山数千里，临书驰情，愿坐进此道，则常相见。

顿首。承惠香，极清淡可喜，每与范道人同之耳。比来绝无香材，时时焚降。真甲煎浅俗，零霍虚躁，非主人深静，不能调制此物耳。闻元叔苦疮疡，遂平复否？焚香何不见寄？如王所献天女，惟我能受，可以与我。呵呵！

顿首。顷见范道人称说宴居深静、参禅问道之意，恨未相识。元叔家庄夫来，蒙惠教勤笃。审在諠常寂，即事契理，得清闲气味甚深，良慰怀想。闻元老亲到黄龙庵头，入室脱颖，打却旧来杜撰禅，深为之喜。此贤用心坚密，亦料渠当究竟此事，犹恨未遂往宣城耳。若得见泐潭文公、云岩新公、西堂清公，百鍊椎下锻，方得与古人同一甲尔。范公于此相从十八月，不知岁月之过也，以受业师死而归。闻嘉州凌云有疏勤请，若被煎迫，往往复游此来也。田端彦今在荆州否？无缘会集，临书增叹。千万为道珍重，深味禅悦，便求无功之功。观元老昔何以不足，今何以足，若醒去，不浪施功矣。

顿首。葛亮来，蒙书勤恳，感慰无量。但闻元叔之讣，令人嗟惜，久不能平。乡里故旧门，如元叔之好事特达，不可得也。所示行状，情味曲折，谨掇其大者作铭，又载其馀于祭文，不审如此可中外亲党意否？元老胸中落落，既深涉世道，业当自进耳。端彦高人，每想其风采，恨未识也。李家太君怀长子之悲，不易处情，想仲良、季康必能念亡拊存，极甘旨之奉。无缘会集，临纸怅仰，千万珍重。

元叔无恙时，宾客至者如归。或传仲良作家宰，客或有不得见者。荆州士大夫之憎语，殆未必然。然仲良于予恩意倾倒，不减元叔时，以其爱我者，故尽言，借太白以规之。

予闻李元叔母夫人精勤佛事，春秋虽高，多蔬食以奉香火。故书傅大士《十劝七佛偈》劝之持诵，以开弥勒下生闻道之缘。绍圣二年二月乙未，荆南承天寺中书。

元叔李氏，讳尧臣，世为长林人。元叔父讳某，力田治生，以致富饶，而使元叔从学。同郡人子弟登科，冠盖行道上，尝有可愿之色。元叔居太学数年，举进士不效，无以归报，因入粟调归州秭归县主簿而归。未几，丁父忧，终丧，遂不复仕。母夫人春秋高，性刚识明，治家有法，元叔承颜养志，秋毫不违。内友爱二弟，厚薄如砥；外接士大夫，贤者尽礼，来者满意，以缓急叩门者未尝辞以故也。亲近交游，仰之以丧葬，恃之以昏嫁，待之以炊者，至不可数。岁凶，躬行闾巷，饥者与粟，疾者与医，掩不祭之骨，至不可数。浮屠人为塔庙者，资之以落成，去家学道者，倚之以除须发，至不可数。湖南北号曰「荆州元叔」云。经营乡学，数年乃就，不间方来之士，延贤者以为师友，割田宅以奉之，曰：「此先人之志也」。里中少年多知诗书，元叔之力也。元叔天资乐易，好读书，与人寡怨。士大夫蒙急难之义，他日或负之，客有道其事，元叔则笑则叹，后有谢之，与欢如初。元符之元夏六月朔旦，入侍母夫人，有不忍去之色。退而谕家人曰：「人生或存或亡，敬其所敬，爱其所爱，则生者可托，死者无憾，亡者复生，存者不愧矣」。又常所与往来，为酒食以招近者，厚往以问远者，人不知其所谓。其壬午，过乡校，劝子弟。癸未，夙兴，又延见诸生。少焉假寐，不时就食，诸生乃惊，奔告其家。家人至，则起坐曰：「趣具衣衾，吾逝矣」。遂寐弗兴，享年四十有七。来哭者无不尽哀。初娶王氏。继室张氏，庭坚姨母之女也。二子，曰道、曰邈。其弟汉臣以其冬十二月葬元叔于月光山，从先君之兆，而来请铭于戎州。余于元叔有连，又相好，实泣而铭之。铭曰：

呜呼元叔，有亲能子，有弟能兄。有财能用，有友能诚。仁沾枯骨，义及孤茕。是宜耋老，忽其陨倾。母哭妻啼，以哀吁天。弗贵弗年，非此其身，在其子孙，其尚信然。

君讳汉臣，仲良字也。世为荆州著姓。传其上世尝有阴德于其乡里，故久而不衰。始，君之兄元叔取余张氏姨母之女，因与往来。及余以史事得罪迁黔州，虽平生亲旧，于稠人广众中忽有人言黄鲁直，皆瞠若也；而余过荆州，元叔问水陆所从出，经理其生资，至无不足然后已。余在巴楚间数岁，元叔遣使来衣食我，留童仆给使令，恩若兄弟。不幸元叔夫妇继没，此时未识仲良也，窃念流落无归时，失李氏之助也。其后仲良修故事，不减元叔时。及余蒙恩东归，见仲良于荆州，魁梧长者也。与之游，久而益可喜。余病荆州，仲良三年问疾不懈。别去数日，闻讣，凡余与其交游，莫不哀也。仲良初试太学，求科举不遂，乃游驸马都尉曹诗门，用公主特恩补郊社斋郎。调汉阳尉，获湖中盗数十人。或曰：「此可市美官」。君曰：「吾宁杀人以为利耶」！卒核实，本争鱼斗死尔。再调上饶尉。中书舍人姚勔谪守信州，民有讼水累年不直者，姚心有所主名，以付君推之，君曰：「一姓专利而馁十家，岂贤守意哉」！姚初怒而终爱之，遂荐授理定令。以太夫人春秋高，不行。年四十有七，卒以建中靖国元年十月甲寅。其兆在当阳县之月光山，望其先人而不同域。葬以崇宁元年正月之乙酉。娶刘氏，生一男二女。男曰逊，女皆未嫁。其弟晋臣请予铭，庭坚曰：仲良游不广，仕不达，故可传者少。然游择人，仕择义，亦可以铭。铭曰：

嗟乎仲良，其才可以颉颃于世，其义可以长雄于乡。不展不炽，奄忽就木，我铭送之，尚阅陵谷。

呜呼！元叔之义，世不可少。赴人急难，秋阳皦皦。奉亲色难，慈友诸少。家人絜齐，门巷洒扫。筑屋聚书，延聘师表。青青子佩，如鱼游沼。凡厥富室，乾没纷扰。君常宴然，万钟忽抄。寿母令妻，升堂宴笑。慈以旨甘，歌舞姝妙。里人欣欣，皆谓之好。摄提季夏，舍有鵩鸟。屏药治归，竟夜无晓。邑人奔走，上下是祷。人亦有言，盖棺事了。生荣死哀，谁谓君夭。我迁黔戎，形影相吊。衣我食我，岁使交道。立僰望楚，山复江绕。属辞羞奠，气结天杪。平生不昧，尚享馨醥。呜呼哀哉！

呜呼仲良，遂至于斯！母老妻少，君独何之。呜呼哀哉！昔我外妹，归君伯氏，以是瓜葛，不我遐弃。元叔无恙，我窜荒遐，于黔于僰，恤我无家。我未还东，元叔下世，急难其谁，羞奠霣涕。万里遣客，来寒来温，仲良之义，如元叔存。我病荆州，几死衢路，涉夏徂秋，君三来顾。笑语而别，忽闻讣音，失此豪士，使予沾襟。白发在堂，不当弃去，有子有弟，君亦何负。能人急难，立义不倾，我与元老，能立君名。薄归上冢，不得身往，寓奠一觞，君其尚飨。

臣等今月二十二日奉御笔付臣某，令与沈与求同荐数人有素行不阿附者，具名进入，以备察官之选。臣等恭禀圣训，同共商量，以平日所得于公论者五人应选，具列于后：

左朝奉郎、尚书祠部员外郎郑作肃，性禀纯洁，有学术，通于世务，刚介寡合，议论有馀。

左朝奉大夫、行太常博士赵霈，性行纯靖，有操守，更历中外差遣，皆有可称。

左奉议郎、权知柳州常同，元祐言官安民之子。安民首击蔡京者，与陈瓘、邹浩、龚夬等齐名，而其子孙如同，学识操履，最有家法。

左宣义郎、通判漳州李长民，有文采学问，尝中词科，议论疏通，清介有守。

左从政郎、前太学博士程克俊，有器识，议论精审，所守坚正，而不为徼讦。

前件官皆有时名，素行无缺，察其平日，必不肯为阿附。以臣等愚见，可以仰备采择。伏望圣慈更赐详酌。取进止。

看详国史院具到典故，元符二年，诏诸路选监司一员提举学校，仍知通专一管干。即系自祖宗以来，至是方委监司、知通提举管干学校，并未入衔。后至崇宁三年，蔡京用事，欲变天下学校尽为三舍，始置诸路提举学事官一员以为监司。大观间修入三省法，诸知州、通判并称管干学事，大中大夫以上称提举，武臣知州不带。及宣和三年徽宗皇帝已诏罢天下三舍，止令太学以三舍考选，诸路以科举取士，诸路提举管干文字并皆罢。讫至绍兴十三年，因权发遣建昌军李长民以外郡小臣佞悦秦桧，谓和议既成，儒风复振，欲令知通令佐依旧带提举或主管学事结衔，以示圣朝偃武修文之意，遂复从之。绍兴十六年，诸路提举学事，委转运司有出身官一员兼领，俱无出身，即委从上一员，亦不专置提举学事之官，稍如元符旧制。而知通令佐入衔犹用蔡京之法，殊非徽宗皇帝宣和三年罢之之诏也。窃缘州县兴崇学校，政事所先，守令专管，亦为本职，若依元符及宣和故事，止令监司一员兼领提举学事，而守令等专一管干，并不入衔，始为至当。今来知州县既有通任武臣去处，则一州一县之事无所不当预者，兼元初系衔系以管干为名，亦是措置钱粮、修饬学舍、振举法令、招集生徒之类，即非干预讲说考校之事。若令武臣守令依文臣例入衔，亦足以责其应办学校，不至阙误。更乞朝廷详酌施行。

台之宁海，其先贤曰赤城先生罗公，德业为元祐名臣，道义为一乡师表。教思无穷，踰二百年，清风肃然，闻者兴起。旧祠于学，犹未特祀，邑之宿儒前进士胡君元叔倡率乡人，仿古闾塾之制，即公游息之地创为书堂，合乡之俊秀子弟而淑艾之。诹诸乡评，延笃学多闻之彦、前进士舒君岳祥为之长，前进士孙君钧、赵君孟礼、胡君三省、前太学陈君应嵩、刘君庄孙为之录。训之以孝弟敬逊，其规约如蓝田、丽泽；而稽经订史，种学积文，以为有用之实。衿佩济济，弦诵洋洋，邹鲁之风蔼如也。某闻而叹曰：美哉，教学之意乎！古者立教始于乡，仕焉而已者归教闾里，谓之乡先生。上老、庶老朝夕坐于塾，是为左右师。入而事亲从兄，出而诵诗读书，小而洒扫应对，大而明德新民。上帝之衷，蒸民之彝，师徒所教之伦，冢宰所降之德，少而习焉，不见异物而迁焉。是以礼义兴，风俗淳，成人小子皆士君子之行也。昔有正素戚先生，讲道睢阳，始建学舍，文忠富公、文正范公皆游习于斯，为一世伟人，家法之粹，延及后昆。正素子孙若维、纶，若舜宾、舜臣，世学相承，睢阳遂为四书院之冠，简策有光焉。今宁海耆德鸿生，咸克宪慕前哲，启迪后进。俾之尊德性，求放心，以进于诚明，养其原而即理以应事，孝弟忠信培其根，而馀力以学，师道立，善人多，庶几见睢阳之盛。《诗》云「有斐君子，终不可谖兮」，罗公有焉；「高山仰止，景行行止」，学子其懋哉！某病耄不能文，然居相迩。他日海濒为沂泗，门人若安定，孝友睦姻任恤如成周之时，家稷契而户曾闵也。行其野则冀缺之耨、茅容之耕。攸介攸止，日多髦士。推家之教为天下法，将自兹始，故乐为之书。