古诸子之书，若孟氏之正，蒙庄之奇，皆立言之极至，后世虽有作者，无以加之矣。而《庄子》尤难读，大聪明如东坡翁，自谓于《庄子》有得，今观其文，间有说庄者，往往犹未契本旨，况雱、惠卿流，毒螫满怀，而可与于帝之县解乎？近时释庄者益众，其说亦有超于昔人，然未免翼以吾圣人言，挟以禅门关键，似则似矣，是则未是。余谓不若直以《庄子》解《庄子》，上绝攀援，下无拖带，庶几调适上遂之宗，可以见其端涯也。武林褚君伯秀，道家者流，非儒非墨。故其读此书也，用志不分，无多歧亡羊之失，特欲索祖意于千载之上，会粹众说，附以己见，采获所安，不以人废，白首成书，志亦勤矣。余视其目端而明，气夷而靖，斯学之力也。余旧喜读《庄》，时有欣然会心处，然未尝笔之于册。今老病目昏，嘉褚君之志有成而已，不暇一二勘其得失矣。君既竭力以板行其言，且属余序其篇首。余笑曰：彼刻雕之工未竟欤，则释椎凿而上者能为君序之矣。咸淳乙丑岁八月甲申，鄱阳汤汉书。