前长沙郡博士范性道将葬其父，走书富沙乞铭。予识性道弱冠时，其父固高蹈士宰上，焉用吾文。虽然，性道为人子，将以慰九原也。君讳之龙，字震夫，丰城楂村人。曾祖英乂，承务郎。祖子才，迪功郎，江阴军江阴县尉。考允恭，隐居穷经不仕。范于丰城远有端绪。超山之巅，白石突见。图经载：白石墓晋范登云葬处，盖所自出也。南渡以来，代有显官，近世杰出，智足以发奸擿伏，力足以兴滞补弊。有西堂先生，江国之望也，予同年生，严骨鲠，有直气，肮脏有健笔，官虽不显，而立节持身，凛凛如生。此数十年，决科喝第，丰城无范姓，士林以为欠。君每高选，于春秋小比，特不偶于三岁荐士，迹晦而不彰。予又未尝相接浮沉，庸俗者不足书，猎取稛书者不传信，独怪余知性道垂三十年，前后所以用情甚至，而君不屑一举足吾门，是其耻矜耀侘傺于得丧，呫嗫巧侮于交际也必矣。其平居以不速祸为福，不履危为安，不私求为公，不妄费为富。即是四言，慨想其所志，其安命义、乐名教、守分剂者也。抑为之于前，则一门诸父阿大中郎。善述于后，则妫将始昌，二惠竞爽。颜氏子进得吾夫子为之师，退又有箪食瓢饮为之资。其乐也，内有由然也，然则勉焉，其若修翛焉，其若游退焉，其若无求，君其有所与立也欤。君生于嘉泰元年九月丙子，咸淳六年闰十月辛亥终于潭州官廨。官阶性道为诸生，该明禋恩霈，封迪功郎。既第，进封承务郎。娶孙氏，封孺人。子二人：性道，以太学前廊，赐咸淳四年进士第，初任迪功郎、潭州州学教授。原道。孙男四人：秉德、秉礼、秉哲、秉信。女四人。性道等将以八年九月壬午，奉柩葬于同里桥亭之原。铭曰：

世方激兮我平，世方竞兮我宁。后有托兮前有冯蒙，庄所云缘督以为经。桥亭之山兮青青，桥亭之水兮泠泠。奠于此兮，百世其兴。

太中大夫、显文阁待制、福建路计度转运副使兼本路劝农使、兼知建宁府、兼管内劝农使、节制左翼军屯戍军马、赐紫金鱼袋雷宜中撰。中大夫、直秘阁、丰城县开国男、食邑三百户李义山书丹。资政殿学士、正奉大夫致仕、丰城县开国伯、食邑九百户徐经孙题盖。

竹岩懒翁钱德载问余曰：「子于诗，以前辈谁为准的」？余曰：「以自己为准的」。竹岩笑曰：「子何言之诞也」！余曰：「事与境触，情与物感，发之于言，惟志之所之，不至学孙吴，顾方略何如耳」。竹岩曰：「审若子之言，陶、谢其犹病诸。虽然，陶、谢亦人耳。少陵号称诗史，又曰集大成，老坡比之太史迁，学昆体者目之村夫子。或又谓文章至李义山特一厄，学郊、岛则工于一二新巧字，谓之字面，已见笑于商周庸人小夫。余用力陶、谢，博约少陵，十数年所得于风涛尘土中，古律相半。盍为我观之，欲观子嗜好与我何如」。时括苍太守安僖诸孙希明欲刊诸郡斋，于是择其警拔者得三之二，合二百五十馀，名曰《竹岩拾藁》。嘉定纪元重阳后五日，北涧某书于丹丘般若精舍。

少陵云不见旻公三十年，予于极圆上人正复尔。异时尝行脚衡湘，又遍游天台、雁荡，倦而归，休老于菁山之崇福。折脚铛中煨饭，过三十年，终日圆觉，不涉世故。七十有七，雪颅鹤骨，精神不衰。江西李后林、朱约山、吾邦陈本斋诸公，皆与句语复来，索偈极圆。极圆即上，屋下架屋，泥中洗泥，无有是处。有人于此，因有愤发大省悟，一念之觉，一觉之顷，顿起上善。譬如云开雾除，忽然见月，全体呈露，迥出常情。又有一人，勤修积习，从微至显，一毫不到，便成欠缺。譬之月之初生至望夜，十分散满，无馀无欠，乃见全功。敢问极圆上人，只此一轮月，是同还是别？

句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美《武侯庙》诗云：「映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音」。此何逊《行孙氏陵》云「山莺空树响，垄月自秋晖」也。杜云「薄云岩际宿，孤月浪中翻」，此庾信「白云岩际出，清月波中上」也。「出」「上」二字胜矣。阴铿云「莺随入户树，花逐下山风」，杜云「月明垂叶露，云逐渡溪风」，又云「水流行地日，江入度山云」，此一联胜。庾信云「永韬三尺剑，长捲一戎衣」，杜云「风尘三尺剑，社稷一戎衣」，亦胜庾矣。南朝苏子卿《梅》诗云「秪言花是雪，不悟有香来」，介甫云「遥知不是雪，为有暗香来」，述者不及作者。陆龟蒙云「慇勤与解丁香结，从放繁枝散诞春」，介甫云「慇勤为解丁香结，放出枝头自在春」，作者不及述者。

山谷集中有绝句云：「草色青青柳色黄，桃花○落杏花香。春风不解吹愁却，春日偏能惹恨长」。此唐人贾至诗也，特改五字耳（贾云「桃花历乱杏垂香」，又「不为吹愁」，又「惹梦长」。）。

东坡云：「春霄一刻直千金，花有清香月有阴。歌管楼台人寂寂，鞦韆院落夜深深」。介甫云：「金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏干」。二诗流丽相似，然亦有甲乙。

「问君何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水宛然去，别有天地非人间」，又「相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万岳度尽松风声」，此李太白诗体也。「麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印」，又「白摧圬骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂」，又「指挥能事回天地，训练强兵动鬼神」，又「路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟」，此杜子美诗体也。「明月易低人易散，归来呼酒更重看」，又「当其下笔风雨快，笔所未到气已吞」，又「醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠」，又《李白画像》「西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。平生不识高将军，手浣吾足乃敢嗔」，此东坡诗体也。「风光错综天经纬，草木文章帝杼机」，又「涧松无心古须鬣，天球不堟中粹温」，又「儿呼不苏驴失脚，犹恐醒来有新作」，此山谷诗体也。

《金针法》云：「八句律诗，落句要如高山转石，一去无回」。余以为不然。诗已尽而味方永，乃善之善也。子美《重阳》诗云：「明年此会知谁健？醉把茱萸子细看」。《夏日李尚书期不赴》云：「不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘」。诗有一句七言而三意者：杜云「对食暂餐还不能」，退之云「欲去未到先思回」。有一句五言而两意者：陈后山云「更病可无醉，犹寒己自知」。

诗有句中无其辞而句外有其意者。《巷伯》之诗，苏公刺暴公之谮己，而曰「二人同行，谁为此祸」？杜云「遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔」，上言其力贫，故曰「赊」，下言其无使令，故曰「亲」。又「东归贫路自觉难，欲别上马身无力」，上有相干之意而不言，下有恋别之意而不忍。又「朋酒日劝会老夫，今始知嘲其独遗」，已而不招也。又夏日不赴而云「野雪兴难乘」，此不言热而反言之也。唐人云：「葛溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠」。又《钓台》：「如今亦有垂纶者，自是江鱼卖得钱」。唐人《长门怨》：「错把黄金买词赋，相如自是薄情人」。崔道融云：「如今却羡相如富，犹有人间四壁居」。

诗有惊人句。杜《山水障》：「堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾」。又：「斫却月中桂，清光应更多」。白乐天云：「遥怜天上桂华孤，为问姮娥更有无。月中幸有闲田地，何不中央种两株」？韩子苍《衡岳图》：「故人来自天柱峰，手提石廪与祝融。两山坡陀几百里，安得置之行李中」？此亦是用东坡云：「我持此石归，袖中有东海」。杜牧之云：「我欲东召龙伯公，上天揭取北斗柄。蓬莱顶上斡海水，水尽见底看海空」。李贺云：「女娲鍊石补天处，石破天惊逗秋雨」。

褒颂功德五言长韵、律诗，最要典雅重大。如杜云：「凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转鸿钧」。又云：「碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近彫梁」。李义山云：「帝作黄金阙，天开白玉京。有人扶太极，是夕降元精」。

七言褒颂功德，如少陵、贾至诸人唱和《早朝大明宫》，乃为典雅重大。和此诗者，岑参云「花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾」，最佳。

七言长韵古诗如杜少陵《丹青引》、《曹将军画马》、《奉先县刘少府山水障歌》等篇，皆雄伟宏放，不可捕捉。学诗者于李、杜、苏、黄诗中求此等类诵读沉酣，深得其意味，则落笔自绝矣。

太史公曰：「《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱」。《左氏传》曰：「《春秋》之称微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污」。此《诗》与《春秋》纪事之妙也。近世词人闲情之靡，如伯有所赋赵武所不得闻者，有过之无不及焉，是得为好色而不淫乎？惟晏叔原云「落花人独立，微雨燕双飞」，可谓好色而不淫矣。唐人《长门怨》云「珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君」，是得为怨诽而不乱乎？惟刘长卿云「月来深殿早，春到后宫迟」，可谓怨诽而不乱矣。近世陈克《咏李伯时画宁王进史图》云「汗简不知天上事，至尊新纳寿王妃」，是得为微，为晦，为婉，为不污秽乎？惟李义山云「侍燕归来宫漏永，薛王沉醉寿王醒」，可谓微婉显晦尽而不污矣。

士大夫间有口传一两联可喜，而莫知其所本者。如「人情似纸番番薄，世事如棋局局新」，又「饱谙世事慵开眼，会尽人情只点头」，又「薄有田园归去好，苦无官况莫来休」。又《贺人休官》：「重碧杯中天更大，软红尘里梦初收」。竟不知何人诗也。又有嘲巧宦而事反拙者，「当初只谓将勤补，到底翻为弄巧成」，此尤可笑。

唐律七言八句，一篇之中句句皆奇，一句之中字字皆奇，古今作者皆难之。余尝与林谦之论此事，谦之慨然曰：「但吾辈诗集中不可不作数篇耳」。如杜《九日》诗「老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢」，不徒入句便字字对属，又第一句顷刻变化，才说悲秋，忽又自宽，以自对君，自者我也。「羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠」，将一事翻腾作一联。又孟嘉以落帽为风流，少陵以不落为风流，翻尽古人公案，最为妙法。「蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒」，诗人至此笔力多衰，今方且雄杰挺拔，唤起一篇精神，非笔力拔山，不至于此。「明年此会知谁健，醉把茱萸子细看」，则意味深长，幽然无穷矣。东坡《煎茶》诗云：「活水还将活火烹，自临钓石汲深清」，第二句七字而具五意。水清，一也；深处取清者，二也；石下之水非有泥土，三也；石乃钓石，非寻常之石，四也；东坡自汲，非遣卒奴，五也。「大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶」，其状水之清美极矣。「分江」二字，此尤难下。「雪乳已翻煎处脚，松风仍作泻时声」，此倒语也。尤为诗家妙法，即少陵「红稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝」也。「枯肠未易禁三碗，卧听山城长短更」，又翻却卢仝公案。仝吃到七碗，坡不禁三碗；山城更漏无定，「长短」二字有无穷之味。

初学诗者须用古人好语，或两字，或三字。如山谷《猩猩毛笔》：「平生几两屐，身后五车书」。「平生」二字出《论语》；「身后」二字，晋张翰云「使我有身后名」；「几两屐」，阮孚语；「五车书」，庄子言惠施。此两句乃四处合来。又「春风春雨花经眼，江北江南水拍天」。「春风春雨」，「江北江南」，诗家常用。杜云「且看欲尽花经眼」，退之云「海气昏昏水拍天」。此以四字合三字，入口便成诗句，不至生梗。要诵诗之多，择字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可。

诗家备用古人语，而不用其意，最为妙法。如山谷《猩猩毛笔》是也。猩猩喜著屐，故用阮孚事。其毛作笔用之抄书，故用惠施事。二事皆借人以咏物，初非猩猩毛笔事也。《左传》云：「深山大泽，实生龙蛇」。而山谷《中秋月》诗云：「寒藤老木被光景，深山大泽皆龙蛇」。《周礼·考工记》：「车人盖圆以象天，轸方以象地」。而山谷云：「丈夫要弘毅，天地为盖轸」。孟子云：「武成取二三策」。而山谷称东坡云：「平生五车书，未吐二三策」。

孔子老子相见倾盖，邹阳云「倾盖如故」。孙侔与东坡不相识，以诗寄东坡，和云：「与君盖亦不须倾」。刘宽为吏，以蒲为鞭，宽厚至矣，东坡云：「有鞭不使安用蒲」？杜诗云：「忽忆往时秋井塌，古人白骨生苍苔，如何不饮令心哀」？东坡云「何须更待秋井塌，见人白骨方衔杯」，此皆翻案法也。余友人安福刘浚字景明《重阳》诗云「不用茱萸子细看，管取明年各强健」，得此法矣。

五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。晚唐人与介甫最工于此。如李义山忧唐之衰云：「夕阳无限好，其柰近黄昏」。如「青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟」，如「芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁」，如莺花啼又笑，毕竟是谁春」。唐人《铜雀台》云：「人生富贵须回首，此地岂无歌舞来」？《寄边衣》云：「寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西」。《折杨柳》云：「羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关」。皆佳句也。如介甫云：「更无一片桃花在，为问春归有底忙」？「秪是虫声已无梦，五更桐叶强知秋。百啭黄鹂看不见，海棠无数出墙头」。「暗香一阵连风起，知有蔷薇涧底花」。不减唐人。然鲜有四句全好者。杜牧之云：「清江漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。南去北来人自老，夕阳长送钓船归」。唐人云：「树头树尾觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风」。韩渥云：「昨夜三更雨，临明一阵寒。蔷薇花在否，侧卧捲帘看」。介甫云：「水际柴扉一半开，小桥分路入青苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅」。东坡云：「暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看」？四句皆好矣。

五言长韵古诗如白乐天，《游悟真寺一百韵》，真绝唱也。五言古诗句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。如少陵《羌村》、后山《送内》，皆有一倡三叹之声。

自隆兴以来以诗名者：林谦之，范至能、陆务观、尤延之、萧东夫。近时后进有张镃功父、赵蕃昌父、刘翰武子、黄景说岩老、徐似道渊子、项安世平甫、巩丰仲至、姜夔尧章、徐贺恭仲、汪经仲权。前五人皆有诗集传世。谦之常称重其友方翥次云诗云：「秋明河汉外，月近斗牛旁」。延之有云：「去年江南荒，趁逐过江北。江北不可住，江南归未得」。有《寄友人》云：「胸中襞积千般事，到得相逢一语无」。又《台州秩满而归》云：「送客渐稀城渐远，归涂应减两三程」。东夫《饮酒》云：「信脚到太古」。《登岳阳楼》：「不作苍忙去，真成浪荡游。三年夜郎客，一柂洞庭秋。得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼」。又：「荒村三月不肉味，并与瓜茄倚阁休。造物于人相补报，问天赊得一山秋」。至能有云：「月从雪后皆奇夜，天到梅边有别春」。功父云：「断桥斜取路，古寺未关门」。绝似晚唐人。《咏金林禽花》云：「梨花风骨杏花妆」。《黄蔷薇》云：「已从槐借叶，更染菊为裳」。写物之工如此。余归自金陵，功父送末章云：「何时重来桂隐轩，为我醉倒春风前。看人唤作诗中仙，看人唤作饮中仙」。此诗超然矣。昌父云：「红叶连村雨，黄花独径秋。诗穷真得瘦，酒薄不禁愁」。武子云：「自锄明月种梅花」。又云：「吹入征鸿数字秋」。渊子云：「煖分煨芋火，明借绩麻灯」。又：「客路二千年五十，向人犹自说归耕」。平甫《题钓台》：「醉中偶尔闲伸脚，便被刘郎卖作名」。恭仲云：「碎斫生柴烂煮诗，又有姚宋佐辅之」。一绝句云：「梅花得月太清生，月到梅花越样明。梅月萧疏两奇绝，有人踏月绕花行」。僧显万亦能诗：「万松岭上一间屋，老僧半间云半间。三更云去作行雨，回头方羡老僧闲」。又《梅》诗：「探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢」。又：「河横星斗三更后，月过梧桐一丈高」。又有庞右甫者，使虏过汴京云：「苍龙观阙东风外，黄道星辰北斗边。月照九衢平似水，胡儿吹笛内门前」。吾族前辈讳存字正叟，讳朴字元素，讳杞字元卿，讳辅世字昌英皆能诗。元卿年十八第进士，其叔正叟贺之云：「月中丹桂输先手，镜里朱颜正后生」。吾乡民俗，稻未熟，摘而蒸之，舂以为米，其饭绝香。元素有诗云：「和露摘残云浅碧，带香炊出玉轻黄」。余先太中贫，尝作小茅屋三间，而未有门扉，干元卿求一扉，元卿以绝句送至云：「三间茅屋独家村，风雨萧萧可断魂。旧日相如犹有壁，如今无壁更无门」。昌英有绝句云：「碧玉寒塘莹不流，红渠影里立沙鸥。便当不作南溪看，当得西湖十里秋」。

吾州诗人泸溪先生安福王民瞻，名庭圭，弱冠贡入京师太学，已有诗名。有绝句云：「江水磨铜镜面寒，钓鱼人在蓼花湾。回头贪看新月上，不觉竹竿流下滩」。绍兴间宰相秦桧力主和戎之议，乡先生胡邦衡名铨时为编修官，上书乞斩桧，谪新州。民瞻送行诗：「一封朝上九重关，是日清都虎豹闲。百辟动容观奏议，几人回首愧朝班？名高北斗星辰上，身落南州瘴海间。不待百年公议定，汉庭行召贾生还」。「大厦元非一木支，要将独力拄倾危。凝儿不了公家事，男子要为天下奇。当日奸谀皆胆落，平生忠义秪心知。端能饱吃新州饭，在处江山足护持」。有欧阳安永上飞语告之，除名窜辰州。孝宗登极，召为国子监簿，以老请奉祠，除直敷文阁、宫观。

尤延之尝诵吴则礼诗：「华馆相望接使星，长淮南北已休兵。便须买酒催行乐，更觅何时是太平。满船卖了洞庭柑，雪色新裁白纻衫。唤得吴姬同一醉，春风相送过江南」。又：「枫叶芦花满钓船，水风清处枕琴眠。觉来失却潇湘月，却问青山觅酒钱」。

神宗徽猷阁成，告庙祝文，东坡当笔。时黄鲁直、张文潜、晁无咎、陈无己毕集，观坡落笔云：「惟我神考，如日在天」。忽外有白事者，坡放笔而出，诸人拟续下句，皆莫测其意所向。顷之坡入，再落笔云：「虽光辉无所不充，而躔次必有所舍」。诸人大服。

润州火，爇尽室庐，惟存李卫公塔、米元章庵。元章喜题塔云：「神护卫公塔，天留米老庵」。有轻薄子于「塔」「庵」二字上添注「爷」「娘」二字。元章见之，大骂。轻薄子再于「塔」「庵」二字下添注「飒」「糟」二字。盖元章母尝乳哺宫中，故云。「糟」字本出《汉书·霍去病传》云「鏖皋兰山下」，注云：「今谓糜烂为鏖糟」。轻薄子用「糟」字黏「庵」字，盖今人读「鏖」为「庵」，读「糟」为子甘切。添注遂成七言两句，云「神护卫公爷塔飒，天留米老娘庵糟」矣。

乡先生刘尚书才邵字美中，云刘弇伟明献《南郊大礼赋》，首句云：「粤惟古初，豺獭有祭」。大（音惰）小大南郊大礼，祭天地祖宗，而比之豺獭之祭，此譬如千乘万骑羽猎长杨，而于其间说斗虾蟆。

刘侍郎岑字季高，居建康。中书舍人张孝祥字安国，时为师，还往甚密。一日安国忽具衣冠造季高，季高惊异未出，先令人问盛服而来何故。安国曰：「欲北面书法」。季高不辞让，著道服而出。安国即令人扶季高纳再拜者再，季高亦不辞让。安国请曰云云，季高答曰云云，大意令安国学李邕书。

徽宗尝问米某：「苏轼书如何」？对曰：「画」。「黄庭坚书如何」？曰：「描」。「卿书如何」？曰：「刷」。

高宗初作黄字，天下翕然学黄字。后作米字，天下翕然学米字。最后作孙过庭字，故孝宗与今上皆作孙字。

韩退之《答李师锡书》云：「思元宾而不见，见元宾之所与则如元宾焉」。此用石勒语。王浚赠勒麈尾，勒悬之壁间，每瞻仰之云：「王公不得见，见王公之玩好如见王公焉」。退之作《河南少尹李素墓铭》云：「高其上而坎其中，以为公之宫，奈何乎公」！此用东方朔谏武帝近董偃云：「奈何乎陛下」！退之《上宰相书》云：「恤恤乎饥不得食，寒不得衣」。此用《左传》语。南蒯将叛，邑人歌之曰：「恤恤乎，湫乎，悠乎」！又《杜兼墓铭》云：「事在于人，日远日忘」。此用《晋书》张骏语，谓「中原之于晋，日远日忘」。又《平淮西碑》自「皇帝曰光颜汝为陈许帅」，曰重胤云云，曰弘云云，曰文通云云，曰道古云云，曰愬云云，曰「度，惟汝予同，汝遂相予」，此用《舜典》命九官文法也。

柳子厚《答韦中立书》云：「抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重」。此用《周礼·考工记·函人》句法，云：「视其钻空，欲其惌也，视其里，欲其易也；视其朕，欲其直也。櫜之欲其约也；举而视之，欲其丰也；衣之欲其无齘也」。

韩退之《行箴》云：「宜悔而休，汝恶曷瘳？宜休而悔，汝善安在」？柳子厚《忧箴》云：「宜言不言，不宜而烦。宜退而勇，不宜而恐」。二箴相似，未知孰先为之者。曾子固《王无咎字序》云：「以颜子之所以为学者期乎己，余之所望于补之也。假借乎己而已矣，岂予之所望于补之哉」！此用孟子句法：「千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉」！而介甫《送陈升之序》云「堪大臣之事可信而望者，陈升之而已矣。煦煦然仁而已矣，孑孑然义而已矣，非予所望于升之也」。子固《送王希序》、介甫《九曜阁记》言洪抚两州山川之胜、游览之乐，亦大略相似，未知孰先为之者。

时贤嫉恶，暴逐客之宿愆；明主怜才，赐散人之旧号。省循颜厚，启拟恩深。伏念某隆、乾故家，海峤孤士。蚤从前辈，颇遍参于诸方；晚畏后生，常谨避于三舍。既扫空言语文字之习，且蜕离是非争夺之场。率丁壮以听里胥亭长之指呼，执民礼以奉太守长官之条教。虽汉庭之论不可光禄勋，然畏垒之民窃贤庚桑子。一叨起废，复有攻瑕。谓郡国切齿伯高，谓公卿仄目辕固。但见寝除书之速，罔知污谏纸之由。人亦有言，汝何无罪！果如白简，虽逭累臣之诛，犹着黄冠，俾祝圣人之寿。非贤弼和盐梅之味，则鲰生蹈齑粉之危。兹盖伏遇某官谟画当于帝心，予夺付之公议。已处皋夔之任，未忘管鲍之交。陪瀛州学士之登，恍周旋于曩日；念绛县老人之辱，稍存问于高年。久矣绝粮，忽焉继廪。某宦情已谢，官簿可稽。杜甫不忘君之忠，宁无顾恋；蚳蛙致为臣而去，终赖开陈。

某粤自癸亥拜领墨妙，于时身虽居于辇毂，心已在于涧阿。某犹未以为然，既而乃闻冥鸿高飞矣，青牛出关矣，然后知矩山先生办一去甚久，非世俗能点涴也。每欲走仆问起居，又念吾二人在列，议论合为一人，求去语言如出一口，虽君相知其老大忠赤无它肠，然周身之防、谨语之戒，圣贤所不能免，不若相忘于江湖也，其心何尝一日不愿立夜雪而坐春风乎！某兹读邸报，窃审辞宠帅藩，冠班殿。先皇帝延登翰长，待之以汪彦章、綦叔厚之伦；新天子尊礼宫端，华之以蔡君谟、苏子瞻之职。除书一播，舆论交归，恭惟欢庆。内翰端明历事两朝，中间离合去就数大节皆可暴之当世，言之信史。末后一著尤奇伟，虽欠了一柄青凉伞，然卓识雅量固不以彼易此也。竹溪归来，盛言汉廷诸公惟矩山念村翁不少忘。昔涑水公谓「某与景仁生同志，死同传」，某于矩山亦云。仲晦专书为后林催诗序，某已冥搜数语，并一书授差来人，且祝仲晦送似。时后林犹未有起家之命，忽见前（下阙）。

曩被命刺袁，道旴，见侍郎聂公善之论当世词人，盛称后林李公《百高诗》，余愿交焉。至丰城，闻李公居邑之麻原，属迫上日，不果迂道求见。丙午，余被召，至庙山，有以诗筒至者，启视则李公赠余七言也，相期甚远。时公自省闼论事斥，不以去鲁出昼为戚，而以求友论文为乐。因叹前过其里，后遇诸涂，皆交臂失之一见，人生会合之难也如此。晚忝词臣，寓廨与公友人中秘书欧阳公权同巷，然后见公诗大全，盖过江后一大家数也。公权请余序之。时禁中书诏填委，既诺而不果为。及告老归，属疾在目，又不果为。公权及公以书责前诺，及发箧温习，作而曰：世缘深者天机浅，律体工者古风拙，语绮者力轻，辞繁者味短，世有垂天之翼、专车之骨，吾未之见也。他人作皆然，惟后林诗如阳春花卉，红红白白，不以剪䌽刻楮为巧；如大将旗鼓，堂堂正正，不以翘关挟辀为勇。清绝者如挥王、谢之麈尾，正大者如坐关洛之皋比，浩博者如韩、杜之《南山》、《北征》，高妙者如陈子昂、朱晦翁之《感遇》、《感兴》，凭高怀古者逼《凤凰台》、《黄鹤楼》之作，登山临水者挟《庐山高》、《赤壁赋》之气，伤时惜贤者虽送质肃、澹庵之什无以加也。学问志节系焉，去就离合见焉，诗云乎哉！余少亦酷嗜，既耄而昏，意有欲言，辞不能发，安得飞车从公剧谈、抵掌商确此事乎！

玉融林君子彬示诗七十篇，其言曰：「吾藏之以待后子云，然其人不可待，今江湖间多以此事推君，试为吾评之」。余耄惛，未暇细观，君贻笺督过。余既愧谢，徐味其诗，果多警句。古体若发兴高远，然有子昂、太白、朱文公数十篇在前，便觉难追扳。律体若造语尖新，然视晚唐、四灵犹恨欠追琢。而君自谓可以见古人矣，又曰可以藉口白先君矣，自许如此，使余道何物语？昔尹生从列子学御风之术，数月不省，又十反而十不告，怼而辞，去而复至。列子曰：「昔吾师老商氏，友伯高子，三年始得夫子一盻，五年始一解颜而笑，七年始一引吾并席而坐。九年而后，心凝形释，骨肉都融，形之所倚、足之所履，随风东西，不知风乘我耶，我乘风乎」。余谓岂真乘风哉，去重浊而就轻清尔。岂惟诗哉，惟学亦然。儒家有服勤至死者，前辈有立雪不敢退者，有十五年学恭而安者。余虽未至于老商氏、伯高子及先儒地位，君投贽属耳，立谈之顷而欲尽余肘后，可乎？未可也。愿与君各勉之。子彬名文之。

罗氏世居隆兴之进贤。曾大父讳先，以勤俭成家，当建炎初乡国乱离，多所全活。祖讳俊臣。武穆岳公讨杨么，过师豫章，后军裨将道毙，众散，亟以便宜招集，归之行营。武穆壮之，将留置帐下，以亲老辞，授保义郎。考讳天祐，急谊好施。岁歉，贷人而焚其券。三世积善，累阶中散大夫。妣万氏，赠恭人。公讳必元，字亨甫。初入小学，能兼诵他书，而长借故家书手抄纂，遂淹贯精博。素有能赋声，俄改治《春秋》。嘉定丙午宾兴，考官陈文得公卷惊异，寘首选。明年登第，授鄂州咸宁县簿尉。漕使正肃吴公柔胜一见赏重，选属赈荒，公尤尽瘁。南渡初襄邓随郢镇抚使陈求道为剧盗刘忠所执，骂贼不屈，拔舌而死，埋骨蒲圻之兴陂。公白计台，请于朝，义阡立祠，率其后嗣祭告。再调抚州录事参军，未上，内艰。服阕，授州崇仁县丞，郡檄权法曹。曾极坐诗案系狱，初编隶广南，继改湖南听读，吏议甚峻，公奋笔数百言，「朝廷既不深罪诗人，郡当推广上恩」，守感悟。极得善达贬所，公力也。秩满，授都大司检踏官，改辟福州观察推官。州仓积弊，公受输，革高量，削古例，一毫不取。拟笔是是而非非，不以一字迎合上官、阿徇贵介。郡士潘杲伯旧客温陵，为周氏女，生男锡老，后归乡娶林，继蔡，周携子以愬官，俾杲伯子锡老而嫁周。杲伯又信蔡之谮，逐锡老。未几杲伯死，蔡改适，潘弟兄争立后，锡老愬于州。公谓锡老虽见逐于父，谓之非杲伯之子则不可，况杲伯无他子，自当归绍父业。二十年之讼至此始定。黄檗缺住持，既举他僧矣，了知者恃多赀，挟西倅谋攘取。公不为动，倅逮吏临之甚威，公白诸司，卒寘之罪。□□使陈公韡荐公，云：「律己甚洁，事上敢言，直道而行，人无异议」。文忠真公帅闽，爱其调直，公京状已溢格，乃以监司科荐。公将去，条十二事以献，皆切中三山利病，多见采用。俄而真公召赴阙，公适班见。时朝议中兴可日月冀，公为真公言：「以今东南事力赡东南且不足，奈何空之以趋西北」！又言：「露布方驰，只轮不返，彼或长驱，我难立脚，宜急为秋高马肥之备」。又曰：「大名难居，大望难塞，大病难扶」。真公深然之。已而时事皆如公言。自承直郎改奉议郎、知饶州馀干县，旧讼牒日数十百，逋租巨万，前后宰多伤锦，公至，廷无留讼，水无租癣。得郡急符，反覆开陈，云：「某纵不能如宓子贱，岂不能如陶渊明」！守愧谢。李公性传来守鄱，迎兄秀岩公即郡斋纂史，檄公入局。范公应麟为广西臬，辟公通判容州，不果行。畿漕曾公颖茂辟提领犒赏所主管文字，转承议郎。潮齧堤岸，迎龙虎嗣天师致阙下，公为庙堂言：「不修人道而修鬼道，不求之法家拂士而求之方士，非盛世事」。以风闻免，起通判赣州，践濂溪之后，尊贤怀古，为君子亭、拙斋，自记之。转朝奉郎，赐绯。漕江公万里、宪赵希巃联衔合荐，摄郡，平盐丁啸聚。时兵饷倚办倅厅，自增卒员，利源归于西厅，东倅独任兵饷。公移书当路，言民命国脉甚切，忤总领意，免去。除行在诸司粮料院，俄被旨督淮西军马钱粮，久而后返。初，变客钞从官卖，价三倍于昔。赣居江西穷处，淮盐少入赣者，民争贩广盐，两路骚动。公目击身履，至是献救弊之策，言格不行。迁司农寺簿。公归自淮，轮对言：「清野之说倡，淮皆荒芜弃掷之土；禁耕之令下，淮皆流离转徙之民；城守之说拘，淮皆闭关而纵寇之兵。为今之策，莫若聚重兵以驱哨，招流民使复土」。又言：「更张官卖而盐钞之法坏，收夺牙儿而投印之法坏，以五准一而楮券之法坏。理今之财，不必求祖宗立法之外，但当反之于祖宗立法之中」。玉音谓：「清野有利有害」。又曰：「官卖已减价」。公抗论愈切。古心江公荐公可为紧官，不果用。古心语人：「前辈日远，斯人岂复易得，虚老可惜」。后为公从子晋伯记经训楼云：「君族有尊老，博士公被知人主，将以为谏诤官，佞柔侧目，孤外反甚，使少自降屈，岂庭院深芜，竟日寂寂，久淹此奇杰哉」！除知徽州。瓜熟，两为有力者搀上，怡如也。转朝散郎，奉崇道祠，除宗学博士，又以风闻免。转朝请郎。初，公在闽幕，李君遇居里，朱君景彝丞侯官，公待之简，有宿憾，酒所之去，李为之也，宗庠之去，朱为之也。履斋吴公尝与公书云：「先正肃公得公于不卑小官之日，丞闻于朝今三十年矣，某中间继闻于朝，今二十年矣。自是悄不相闻，每惜朝廷用公未尽」。壬子，当国起知汀州，移书勉为千里一出。公至汀，首祠郡前辈澹轩杨吏部以崇风教。俗易动难安，公欲以诗书之泽新美之，讲《大学》明德一章于学。境接漳浦，民以贩鹾为常，毛发争辄相屠害。有张三官者，狃近习，渐披猖，公调兵将，合隅总，殄渠魁，贷胁从，境内以安。郡计仰盐，州派于县，县派于民，公罢敷派，四民方翕然向化。大全素严惮公，入台首及之，诏食崇禧祠。公年益高，力祈纳禄，宝祐丙辰三月，诏守本官致仕。景定癸亥元旦御笔，侍从台谏各得荐士。从臣以公名闻，诏：「罗某谢事有年，操履可尚，特除直宝章阁，仍致仕」。甲子，乡人争持酒赋诗词贺公九十，公喜见眉宇，高歌满引。咸淳乙丑，以登极恩转朝奉大夫。虽庞眉皓首，然齿牙无摇落者，饮啖如少壮。是冬初无他苦，但恶食屏药，如是旬馀。亲族候问，公坐起言笑如常时。晨兴犹正衣冠，觉气息寖微，翛然而逝，十月己丑也，年九十一。临终语孙同祖：「吾父母妻子之丧未尝用浮屠，勿以是污我」。娶万氏，封安人，先公十八年卒。子祀，先二十年卒，命从子晋之幼子为后，名以同祖，盖公生于淳熙乙未二月乙丑，同祖之生年月日皆同。受公致仕恩，今为修职郎、信州永丰县主簿。女二人：长适进士危琛，蟾塘仲子；次适登仕郎吴行简。曾孙男女各一人。将以某年某月某甲子葬于东庵。公止有田三数顷，老屋二间，仕五十年未曾治第殖产。同祖生，父晋以私钱为新旧庐，又析产以益之，自是始有以合族交宾。公少师骊塘危公稹、蟾塘危公和，壮为性理之学，与柴公中守、欧阳公镇、冯公曾讲切。初筮，上正肃吴公书千言，欲折衷朱陆异同。后见包先生逊，志气孚而议论合。及为真公从事，参叩益详，造诣愈深。遇蒙斋袁公于涂，论格物克己，蒙斋服其简切。所著《中庸说》二卷、《杂说》五卷、《离骚大义》一卷、《起敬录》一卷、诗文三十卷。进贤自隆兴癸未简世杰擢第，五十年无继者，至公与万一荐联名，后不绝书。罗故家，所产多异才，公创义学，成就者众，接踵膴仕。公年四十馀，即故居杨园两山环合处开元谷，绵蕝草草，族有力者为创亭榭桥堤，公日游其间，自号北谷山人。又营东皋为寿藏，辟西畴为南山亭，竹万竿，莲万柄，长夏无暑。晚慕乐天自志醉吟先生故事，作《北谷山人志铭》。暇日惟玩周、程、朱、陆之书，杜陵、康节、坡、谷诸诗，倦则命二僮对奕。遇佳风月，必与亲朋子侄徜徉谷中。性不嗜酒，而属客必沾醉。虽老，倚胡床歌古调，音节豪宕。客谈外事，不答；闻朝廷用一君子，行一善政，则屡称好，否则太息。深居却扫，而后林李公、省身雷公皆舂粮越邑来访。后学口语笔授、贤士大夫相问讯，不以爵氏，皆曰老先生。前葬，同祖奉年谱、先集、省身公所状言行及公侄孙广东机宜一龙书，介斛峰礼侍李公，不远二千里，走仆请余碑之。念昔与蟾塘同官秩陵，闻公德业，后为真公军咨，接公言论，凡余所书皆有稽据，无一字虚美。世之仕者多慕速化，公垂四十始策名，六十始宰邑，八十始典州。中间真、吴二公尤知己，然公亦不汲汲趋附。及时改事异，向之速化者万坟累累，公独享耆颐之寿，悬车后尚高蹈十年，为三朝遗老。其自志谦挹特甚，余故表而出之。铭曰：

古于典型人、耆寿隽兮，致其惓惓，或询猷兮或乞言。是老先生兮有武公之年，曷不使之训国人兮而箴儆，又曷不遣掌故兮而授传。秀眉黄发兮，卧松风而饮涧泉。宝储之辉兮难上贯乎奎壁，束帛之礼兮乃下贲于丘园。噫！莫长于千载兮莫短于一生，早令而晚缪兮不如后凋之全。怀古心翁之妙语兮，吾取以铭公之阡。曰：通塞隐显之际，一世不能尽，爱者观□正论焉，观士之极致焉。

进贤罗氏上世有德于里人，其后愈蕃而大。君名晋，字晋伯。曾祖俊杰，祖谔，奕世长者。父应，积善，以耆年授迪功郎。母万氏，封孺人。君蚤从骊塘、蟾塘二危公稹、和、蒙堂柴公中守、东谷欧阳公镇学，游乡校有能赋声，秋赋辄不售。迪功年寖高，君叹曰：「吾亲老矣，干蛊非子职乎」！遂罢举求志，专以训子娱亲为乐。迪功夫妇命服坐堂上，君率子孙莱衣斓斑拜舞堂下。即所居东偏万竹中作楼，丛书万卷，取昌黎诗语扁曰「经训」。古心江公万里记之，其文高而雅，其味深而长，称君薄己厚人，昏夜赴急，场屋不偶，曰以付儿曹。同时耆旧李公义山、雷公宜中皆尝登临赋咏。初，迪功卜居石塘，及君子弟既众，内外千指，君乃于石塘西南樵峰、云麓、石溪各为创宅一区，高深大小一准石塘，几研图史必均。居邻从父宝章公必元，宝章命君幼子同祖为孙，并新宝章公旧宅，又于林壑佳处为对山阁、清閟堂，蹑云、披锦、临清等亭。遇好风佳月，以两鹤导，侍宝章公，从族戚宾客，为竟日款。宴集必设棋枰为乐。宝章笑曰：晋伯与人无竞，惟棋力争」。酒酣，倡为歌诗，客属和必喜，或诗未成，必鼓旗傍噪，满座鬨堂。四方士来访者，皆倒屣下榻无倦色。咸淳丙寅得脾疾，菊节犹觞客竟席。越三日，语家人：「无他苦，但觉气息微倦，勿以粥药强我」。十五日晨兴，奄然而逝，里人哭之恸，士友莫不反袂相吊。享年七十一。娶赵氏，前卒。子男五人：一性，承信郎、前饶州乐平县酒税；一初，登仕郎；一正，登仕郎、湖南漕贡进士；一理，登仕郎、江西漕贡进士；同祖，继宝章公之子，修职郎、信州永丰县主簿。一初后公二十日卒，一正前二年卒。女三人，进士杨矩、登仕郎吴璧、进士艾道夫，其婿也。孙男九人：渊夫、大方、大圆、木有、阳生、大信、大年、德孙，馀未名。渊夫、阳生，登仕郎。女七人，进士陈珽、将仕郎赵友澄，其婿也，馀未行。曾孙男女一人。明年某月某日，一性等遵治命，葬君于娄山。前葬，一性等奉斛峰李公伯玉状君言行，问铭于余。昔太史公称伯夷得孔子而彰，颜回附骥尾而显。君以疋士不出闾巷，而古心记君之楼千言，谓君据经守古，立于高远不可浼。斛峰状公之行千六百，谓君居乡，富者敬其贤，贫者饮其惠，为恶者有所惮而不敢发。又云不矫亢以为高，不诡随以为卑，遇事纠结，他人抟手无术者，君迎刃而解，惜其不少见于用。古心大宗师也，斛峰名法从也，君可谓能自附于青云之表矣。余曩与宝章公同僚，晚铭其阡，又铭君贤配赵夫人之藏，今复铭君。铭曰：

昔蔡中郎，文字崛奇。碑版流传，价重色丝。惟于林宗，曰无愧辞。岂功名人，有醇有疵。彼高尚者，散发采薇。终身不鼓，琴无或亏。吾铭晋伯，髣髴似之。书楼岿然，贻厥之基。

淳祐丙午夏，余令临武，收仲弟家问，谂余以族侄士贵物故，余衋然流涕，既以书致奠，且吊其孤。越二年，余贰郡长沙，其孤继铉又介仲弟来请铭其父之墓。余念昔叔父通直公尝铭士贵之父矣，今何敢以王事不閒为辞，乃叙而铭诸。士贵讳希周，姓徐氏，士贵其字也。初名景周，因读西山真先生《希元字说》，谓景非经旨，易名希周。曾祖讳浩。祖讳桧。考讳灼，妣甘氏。生而终鲜，父母钟爱，欲其一意于学，不使闻外事。自成童志学，则延师家塾，明窗短檠，晨夜程书，足迹不妄踰阈。既知方，则诣名师，重费不惮。故东江帅干林公彦掞，以学问文章矩矱后进，衿袂云集，士贵每为林公许可。嘉定壬午秋，试以词赋，屈充太常博士弟子员，君笑曰：「志于目而中于眉，我则无勇，然贤关亦吾愿游」。鼓箧未行而丁父忧，茕然终丧，只力膺门，无复四方之志。所居富水之北涯，环山面势，茂林脩竹，翛然处士之庐，扁曰「山居」。今庐陵太守宗丞李公义山为书其扁。士贵为人重义轻利，自己事常若戚嗟，畏缩不敢有所为；他人有急，慷慨喜自任，奋不顾危难，人以是多之。丙午正旦，忽得异梦，语家人曰：「吾其不逮七七之数乎」？果以是岁四月戊子，以疾终于寝。生于庆元己未，享年四十有八。娶同里甘氏。子男二人：长曰仙感，早夭；次曰继铉，习进士业。女三人：长适临川进士王应津，次适甘士元，次许适黄季璘：皆同邑进士。继铉将以戊申十月甲申，奉柩葬于富城喜源之阡，距家才数百武。于是系之铭，曰：

富水之北，喜源之阳。有山如画，杉松郁苍。是为士贵之藏，后嗣其吉昌。

开禧三年十有一月四日有旨，楼钥、林大中召赴行在。先是，平章军国事韩侂胄专国弄权，妄启兵端，祸及南北，生灵国势几殆。主上赫然震怒，俾诛殛之。更化善治之始，才一日而有此命，公足以当此矣，钥何以堪之！公字和叔，婺之永康人。曾祖禄，太子少保。妣陈氏，延宁郡夫人。祖邦，太子少傅。妣姚氏，高平郡夫人。考茂臣，太子少师。妣李氏，信安郡夫人。皆以公贵追赠。初，少傅随母嫁卢氏，再世承其姓，公始复为林。公少笃志问学，文章自出机杼。绍兴二十七年入太学，文行俱高，士论归重。三十年，登进士科，调左迪功郎、湖州乌程县主簿。贫甚俸薄，郡欲月有增馈，卒谢之。所立已如此。乾道六年，丞贵池，用荐者改左宣教郎。淳熙三年，知抚州金溪县。郡督财计太急，公坚请宽以数月，不敢有负。又贻书至四三，不听。公取告敕纳之州，求劾而去。守愧谢，许之。邑民感公之深，恐其受责，竞输于郡，已而视岁额反加焉。差役尽，公多端宽恤，受役者无异词，有先一年而豫定者。丁少师忧，役人泣曰：「反误我矣」。七年，知湖州长兴县，在浙右号难治。公益究心官事，民情孚洽，若有相之者。县境高于太湖，岁旱河涸，米价翔贵，已有攘夺之患。民寡盖藏，官无赢蓄。公方忧虑而无策，夜半涌水自荻浦灌河，声震数里，米舟辐凑，阖境以为神。和买比经界前增四之三，公必欲宽之，推见众弊，获免者五千馀户，增输以实者帖然。讼牒必竟曲直，不许私和。或谓恐益多事，公曰：「此乃省事之法也」。以是缿讼日稀。期限宽而信，可展而不可违。去如始至，所下文移无一纸遗于民间。二邑遗爱，迨今未泯也。詹侍郎仪之力荐于朝，十年，干办行在诸司粮料院。十二年冬，求补外。同拟者四人，孝宗皇帝指公与计衡姓名，曰：「此二人佳，可除职事官」。遂除太常寺主簿。十四年，遭内艰。十六年夏，除诸王宫大小学教授。时光宗皇帝初即位，诏侍从举察官。户部叶尚书翥等四人俱以公荐，擢监察御史，论事无所回挺。绍熙改元三月，御批赐公等曰：「台纲正则朝廷理，委寄匪轻。言事觉察，各有旧制。兹示朕意，宜务遵承」。公谓：「台官不当踰越分守，诚如圣训。然居此，当以抗直敢言为称识」。遂与同列答奏，又曰：「职有常守，期各务于遵承；言所当言，庶不孤于委寄」。自是风采益振。五月，迁殿中侍御史。二年八月，除侍御史。三年三月，兼侍讲。公之论事根于忠实，上不求合于人主，下亦不避嫌怨，而爱君忧国，务存大体，毁誉皆有所试，抨弹无不耸服。在台首尾四年，最为称职。知静江府陈贾将奏事之任，知潭州赵善俊得旨奏事，皆极论而寝其命。其论善俊也，谓：「若欲收用宗室以强本朝，当择其贤者。善俊何人，而可当特召」？上问孰贤，公以知福州汝愚对。退又申其说。御批善俊与郡，又两日，遂召汝愚。此谏行言听之始也。邓司谏驲以忤旨移将作监，公请曲加优容，俾复旧职。丞相留公正丐去，公率同寮奏乞宣谕，使安相位，遂不果去。身居言路，而伸谏省之气，诵宰相之贤，他人不敢为也。有荐公入台而论其多可而无特操，不可为执政；与公旧故而论其回邪不靖，不可典刑狱。户簉督迫州郡太甚，公上弹章，上曰：「别易一部，何如」？对曰：「昨为刑部，专为深刻，易别部亦不可」。章至三上，宣谕宰臣遣都司道上意。公曰：「言事不行，只有一去，更无可商搉者」。此语既闻，竟与郡而去。监文思院常良孙以贿遭重劾，公奏：「此人死有馀责，然其曾祖安民为元祐名臣，高宗念其以忠直斥死，擢其子同为中司。愿特免其真决，宁加远窜」。公勇于逐方用之从臣，而拳拳于一累囚如此，排击固多，此皆其著者。至其论议，尤为切直而当理。首论君子小人大槩曰：「趋向果正，虽小节可议，不害为君子。趋向不正，虽小有可喜，不失为小人。正者当益厚其养，无责其一节之过差，以消沮其直大之气。不正者深绝其渐，无以一节之可喜而长其奸伪之萌，则君子得以全其美而小人无所容其奸」。又论：「今日之事莫大于雠耻之未复，此事未就，则此念不可忘。然事变不常，我有备而后可为，彼有衅而后可乘。恢复固未容轻议，惟此念存于心，则陵寝如见于羹墙，故都如见其禾黍。于以来天下之才，作天下之气，倡天下之义。根本既立，纲纪日张，而治功可得而成矣」。雷雪求言，公以事多中出，疏曰：「雷电之后，大雪继作，则阴胜阳之明验也。当毋使小人得以间君子，夷狄得以窥中国，女谒得以行于外」。尝论边事，谓：「今之言备边者，皆其细务。当遴选行实才略之人，付以江淮荆襄经理之任，使文武合为一道。庆历中，分河北、陕西各为四路，悉用文臣为大帅，武臣副之。平时使之通情而共事，则缓急可以协济而成功。无事则同任抚养士卒之责，有事则独当号令行营之寄。久其任，重其权，则边防立而国势张矣」。又奏：「律有别籍异财之禁，祖父母、父母令别籍者减一等，而令异财者无罪。淳熙敕令所看详亦然。今州县不明法意，父祖令异财者亦罪之，知美风教之虚名，而不知坏风教之实祸。欲申严律文疏议及淳熙指挥，若止令其异财，初不析开户籍，自不应坐父祖之罪。其非理破荡所异田宅者，理为己分，则不肖者不萌昏赖之心，而其馀子孙皆可自安，实美化移风之大要也」。诏颁行之，至今为便。江、浙四路以和买折帛重困，公奏：「有产则有税，于税绢而折帛，犹有说也。和买其初先支钱而后输绢，中以钱与盐分数均给，后遂白纳䌷绢。今又使纳折帛，反成倍输，全失立法之本。意欲求对补之策，以宽民力而固邦本」。于是减其输者三岁。公初论版曹龃龉者几月，仅能去之。继论棘卿至四章，不报，遂明以姓名申尚书省而力求补外。改除吏部侍郎，丐外祠，除直宝文阁，与棘卿俱与郡。后省同奏留公，且言：「当与被论者有别」。公寻知宁国府，改赣州，而卿以祠去。何正言异因对，上谓曰：「林某好人，朕甚念之，已为易章贡见次矣」。赣为剧郡，公一以平心处之。文移期会，动有成规，裁断曲直，不可动摇。听讼初有数百，后惟十馀纸，猾胥豪民为之束手。所奏便民五事：一、论州之冗官无职事而糜廪禄者可罢；二、请添置土军弓兵；三、请以钱分给诸邑而禁科罚；四、乞禁广东之民诱致盗掠郡人，卖为奴婢；五、谓赣县两武尉，乞差文臣一员。皆郡之急务。五年七月，主上登极，趣召公还。赣石至险，公欲行，不雨而水高数尺，怪石尽没，俗谓之清涨，殆出神助。赵清献公以后，惟此时得之。九月，除中书舍人。十二月，迁给事中，寻兼侍讲。公代言得制诰之体，而缴词批敕，风裁如台中时。侂胄来见，公接之无他语，因使人通问，愿内交，又笑却之。会彭侍郎龟年抗论侂胄甚切，有旨：「侂胄特转一官，依所乞除在京宫观；龟年除焕章阁待制，与郡」。公尚在西掖，钥在锁闼，连名上疏，谓：「次对不过在外之职，序反下于贰卿。廉车之升留务，则宠之已至。况一去一留，恩意不侔，去者不复得侍左右，留者既曰内祠，则召见无时，终不能远。请留龟年于经筵，不然则命侂胄以外祠」。奉御笔：「龟年除职与郡，已为优异。侂胄初无过尤，罢职奉祠，亦不为过，可并书行」。又同缴奏：「龟年以真侍郎除职与郡，若以为优异，则侂胄之转承宣使，非优异乎？若谓侂胄初无过尤，则龟年论事乃出于爱陛下之诚心，岂为过乎？恐自此无敢为陛下出力论事者。龟年既已决去，侂胄难以独留。望予外任，或予外祠，以慰公议」。初，赵丞相登政府，汪义端为监察御史，力攻之不得，遂罢去。至是侂胄引为右史。公又駮之，改除公吏部侍郎。盖两以言事得此官，竟不拜。除焕章阁待制，知庆元府，时庆元元年。钥素闻赣上之最，庆元乡郡也，奉祠家居，公之善政实亲见之。公清心寡欲，无一物可以动其念。日坐黄堂，非二膳不入。克勤小物，如为长兴宰时。剖决民讼，是非立辨。人固不敢干以私，亦无可干者。始居郡斋，有盗若鬼神之状，人人皇惑。公以为此黠贼也，必欲捕治。已而果然，前政所失器物亦皆得之，由是奸人屏息。公廉明敏，皆安而行之，不可屡数。精力有馀，足以行其志。城南有河，而江浦抵堤下者数处，河涨潮登，几混为一，行者病之。间遇潮退堤决，河水尽倾。钥自幼即熟闻此害，不知自旧几年矣。向之有才智者，屡谋而未遂。公闻之，初不以语人。在郡才数月，撙节浮费，得赢赀二万缗。一日委官置局，命富室才力兼备者七人，分董其役，悉以石为之。吏不得预，民不知扰，指日而成，砥平绳直，自甬水桥以至北渡，凡二十五里。有欲记者，公曰：「何用」？而利及永久，民用歌之。二年，求祠至于再三，始得请。郡人曰：「守有三林，后林尤冠」。谓侍郎栗、郎中枅，皆在前，有声也。得守如此，未闻有所褒进，又不留以福吾州，乃听其求閒耶？未行，银台駮论，镌职罢祠而归。耋稚攀留，嗟惋如出一口，公怡然而行。五年四月，提举武夷山冲佑观。六年，引经有请，复元职致仕。未几，御史承风旨论列，摭四明异政一二为最谬，再落职，公道安在哉！嘉泰三年十月，再复职。一閒一纪，退然一布衣也。去邑居三里所，得龟潭之胜，作庄园其上，最得一县胜处。时挟书以往，客至则撷杞菊，取溪鱼以佐酒，谈笑自适。亭榭随意，有独乐之风。或谓公不以书入脩门，纵不求福，亦欲免祸。公则曰：「祸福皆天也，岂智力所能移乎」！边衅既启，朝夕忧之，叹曰：「恢复之名则不可议，权臣之心则不可知。今欲宗社再安，非息兵不可。欲息兵，非去权臣不可」。既有召命，令州军以礼津遣，又促其行。始到阙，而吏部尚书之命已五日矣。内引奏对，玉音嘉奖。公首论防微杜渐，无求更化之名，必务更化之实。次历陈朱熹、彭龟年、吕祖俭以论击侂胄皆以贬死，其他类此者量轻重旌表之，以伸其冤，且以为直言之劝。末谓侂胄之窃权，陈自强之贪沓，官有定价，乞严赃吏之罪。是月，除端明殿学士、签书枢密院事。嘉定改元闰四月，命宰执并兼东宫官，公兼太子宾客。公抱负所学，中外俱有声绩。及在西府，当侂胄残毒之馀，未易经理。事之当为，推诚以佐其长，但论事之是否，不顾身之利害，亦不暇顾忌而后发。尝在榻前议讲解事，上曰：「朕为生灵，不惮屈己。事定之后，亦欲与卿等作家计。侂胄十三年敝政，岂可不革」？公与同列谢且贺曰：「陛下之言及此，国之福也」。退为所亲言，年将八十，岂堪劳勚？独念和议未成，未能体承圣训，尽革敝倖，为经久之计。略遂此心，则乞身以归。然和使未回，而公薨矣。庐帅王楠初往通好，金人谓之曰：「近报韩侂胄已就戮矣」。又问公与钥同日被召，二人如何，王以实对。归诵其语，公以语钥，且益相勉，不可忘也。公孝于亲，友爱诸弟。既终信安夫人之丧，悉以先畴分与之。又官其从子二人，自奉甚薄。清俸之馀，以给宗党。庄敬好礼，不恶而严。一言之出，终身可复。读书至老不倦。郡斋公退，躬督诸孙课程，吏卒或闻洛诵声而不识其面。悼亡之后，自言子虽蚤殁，而三孙足以承家。清修几二十年，尤人所难。家居不以事干州县，守令能访利病，则极口告之。接人深有恩意，或浼以外事，虽至亲，不答也。所居殊陋，既贵不改。出以二仆肩舆，仅免徒行而已。素不求人知，人自服其名节。朱待制尝贻书朝士，有曰：「林和叔初不识之，但闻其入台无一事不中的。去国一节，风谊凛然，当于古人中求之」。后同在从班，相得愈深。公文词淳实，如其为人，未尝无用而作。有奏议十卷，外制三卷，文集二十卷，藏于家。冒暑得病，犹自力以趋朝谒。六月壬申薨于位，上为之震悼，彻视朝三日。赐水银龙脑及银绢各五百，东宫亦致赙焉。享年七十有八，积官至朝议大夫，爵东阳郡侯，食邑一千一百户，食实封一百户。赠资政殿学士、正奉大夫。有司将设軷祭，力辞之。以二年十一月己未葬公于县之长安乡南塘山之原。有司定谥曰「正惠」，特添差从子籥为婺之司户参军护其葬，朝旨转运司应办，可谓终始哀荣矣。娶赵氏，先十八年卒，赠永嘉郡夫人。至是合祔焉。子简，以公枢府恩例，特赠登仕郎。女七人：长适从事郎、新汀州州学教授陈黼，次适进士胡一之、王樾、宣教郎新通判临安军府事应懋之、国学生乔时敏、里士赵逊、孙栻。孙三人：楷、枞，并迪功郎，监西京中岳庙；棫，迪功郎、新湖州归安县主簿。楷实承重解官。曾孙四人：子熙，子点，并将仕郎。馀未名。女五人，尚幼。公标矩自高，望之俨然，若不可以挹酌，臭味苟同，欢如平生。始在宫庠，钥为考功郎，一见倾盖。公久在御史府，钥入后省，当绍熙间，各欲维持公议，往往不谋而同，交情由是益厚。已又同司论駮，相随出关，托芘桑梓，别后俱堕百谪，自谓此生不复再见矣。赴阙之初，握手笑且叹，相语曰：「吾侪相逢，此殆天也」。尝为《龟潭赋》大篇，公见而喜，寄乌丝栏使书之。钥取友固多，晚而出处略相似、名位相上下未有如公者，非所谓君子之交淡以成者耶？天不慭遗，丧此元老，殄瘁之悲又非他人比。楷等求铭，义不容辞。发挥幽光，愧弗克称。《诗》曰：「我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也」。范太史称司马温公曰：「其清如水，而澄之不已。其直如矢，而端之不止」。呜呼！林公其几于是乎！铭曰：

儒者制行，或流于偏。猗欤林公，行几于全。喜怒未发，公名斯得。发而中节，以表公德。学以致身，政能及民。秉心无竞，掇皮皆真。具区灌河，赣石清涨。心与天通，动有阴相。谨终如始，视险若夷。非通非介，不磷不缁。遇事敢言，独立不惧。两贰天官，不合则去。号三不欺，蔼然吏师。四明之政，实亲见之。风生柏台，节著琐闼。百谪横加，清声四达。归老龟潭，若将终身。更化之初，首图旧人。上喜见公，俾贰宥府。望尊朝廷，名詟蕃部。经纶未究，胡不慭遗？一鉴云亡，殄瘁何悲！子产遗爱，叔向遗直。孰其兼之？视此铭刻。

圣人之道原于太极，具于人心，而散见于日用常行之间。达而在上其化行，穷而在下其教明。儒者相继阐明，以扶植斯世。去圣逾远，学术分裂，异端之教兴焉。体用一原，显微无间，而老氏者乃指窈冥昏默以为道。天命之性，理而已矣，而佛氏者乃认灵明知觉以为性。高明之士，乐其虚旷，便其简捷，靡然从之。由是躐下学上达之序，而谓圣域可一蹴而至；昧危微精一之旨，而谓人心即道心。凭虚驾诞，反以正学为支离缴绕，不自省其心与事物了不相关涉也。而吾所谓学问之士，往往体认之不精，植立之不强，发挥之不善，遂使世之人亦谓圣贤之学为无用之器。呜呼，不有真见实践之士，随试辄效，亦孰知吾道之有实用耶！勉斋先生黄文肃公尝宰临川，距今三十馀载，士民犹怀思而乐道之。果何施而得于斯人哉？窃尝谓学问，政事之本也。吾夫子尝语门弟子曰：「居则曰不吾知也，如或知尔，则何以哉」？盖涵养未充，则行己多徇；讲习未至，则应机易穷。精粗本末，洞然粲然，则由体达用，随所施而皆实矣。文公子朱子接孔、孟、周、程之正统，其设教也，俾学者居敬以立其本，穷理以致其知，力行以践其实。而功用之著，尤于及人验之。游其门者众矣，而志坚思苦，吾道有托，文公独以是许先生。盖尝闻先生之始从文公学也，夜不就枕，倦则隐几少寐而已。知心为活物，不可以纵肆缓慢求也，则于《丹书》「敬胜怠」之语，《洪范》「恭作肃」之言，《中庸》戒惧之规，《孟子》操存之训，深致意焉。谓学问无穷，不可以轻躁浮浅得也，则自身心性情之德，人伦日用之常，以至天地盈虚消息之机，古今兴亡成败之故，悉致察焉。敛神宇之精明，毓性天之纯粹，存养犹恐其未熟也。幽入于渊泉，细入于毫芒，探索犹恐其未精也。迨夫真积力久，动循天理之安，虽空乏拂乱交至乎其前，而动心忍性，曾无几微出于颜面，望之使人意消，不待考其行而知其为君子人也。此岂规规文字言语以为学者哉！故其为政，遵守法度，而无世儒牵制之病；通达事变，而无俗吏简便之私。姑即临川之政言之，戊辰、己巳间，岁丁大侵，趋利者争泄米于下流，先生多方以遏之。或曰：「伯者犹以是为禁，儒者当如是乎」？先生曰：「为民父母，邑人饥而死，则令之职何在？夫浑融而无间者仁也，裁制而有辨者义也。济仁以义，仁所以行。欲一概施之，必为墨氏之兼爱然后可，而可乎」？已而分可得劝也，粜可得平也，富者不敢私其有，而贫者给矣。先是有女巫出入宫禁，所至弄威福，魏坛观道妪善交结，挟之以轩轾台府。借魏夫人三冢为辞，傍近居民坟陇欲悉之。台部既施行矣。先生破其簧鼓之奸，建言者获免，竟亦莫能挠。于乎！是非之心，人皆有之，使为政者畏义理不畏强禦，未必为己病也。所见不明，所守不坚，而黑白遂以变乱，可叹也矣！先生尝曰：「邑民犹鸡雏也，令，其母也。得食，则呼而哺之；乌鸢之来，则张翅以击之」。爱人之切如此，宜乎刚毅果敢，不屈于权势之所临；哀矜恻怛，常及于匹夫匹妇之无告者。狱犴系囚，吏卒视货为轻重，先生不时往视，人得自言，无有冤滥。剖决分争，有非他官所能者。躬行阡陌，不惮寒暑，陈义恳到，争者愧悔，或至感泣。政事少暇，开诲后学，亹亹不倦。道义之交，多闻识之士，访问讲切，不徒以通下情，抑亦为进德地也。始至视事，以鸡初鸣丙夜乃息，人谓暂焉而已，终三年如一日，始叹服焉。仁明畅而狱讼稀，信令孚而催科办，一邑之事，处之沛然。台府牒诉之疑，与有所惮而不敢决者，一以委之。凡所剸裁，犁然当乎人心。声望益著，名公交荐，至有未曾识面者。厥后守汉阳、守安庆，四方想望风采为幸。虽知其贤且才，以苞苴竿牍不一至，憾之莫济，实学竟不尽展。于乎，先生之不遇！先生何其以如是之人物，使之奔走州县焉，独可为世所叹耳！丰城李君义山从师友讲学，诵先生之言而悦之。来尹兹邑，是则是效，刬蠹植僵，精采焕然。既新夫子庙，乃辟室西序像先生而祠焉。夫盛德之好，秉彝所同，矧于邑人遗爱犹在，奉之以示仪刑，教化之先务也。令凡几易，殆今始克为之，将其数然欤？令尹以义明于先生亲炙日久，俾为之记。后之学于斯、长于斯者，能自得师焉，是又令尹拳拳之意也。淳祐初元秋七月既望，门人旴江黄义明记。