寿昌称疾寻医弃官，而寻医法须二年乃赴御史台看验。乞不俟寻医限满，复其差遣。

熙宁三年庚戌，三月癸丑，同自蜀还台，宿临潼华清道馆，朱康叔引名见访。康叔昔守阆中以治称，同未尝识之，而尝相通书也。遇于此，尤自喜。问其所以西行之因，康叔欿然谓同曰：「不肖不幸，少与母氏相失，及今五十年矣。自省事，始能得有告之者，然终不能得知其所以归。逮冠，游宦四方，虽身居于此，而其心未始辄少时不营营于彼，期于母氏之见也。去岁在广德，一日若有所感者，遂解官，决欲走天下，冀万一或遇之。当先出函谷、上雍，宜有得道其迹，彷佛殊可信。乃断荤血食，刺臂镂板，写摹佛书，辇散于所经由道，区区祈彻母氏之听闻。至此累日，又言傥在金州者。明日，且复如南矣」。言罢涕泣呜呜。是时，同亦新免削杖，闻之，摧咽不自胜。起抚康叔曰：「君尚有母求，繄我无之，奈何」！相与歔欷久之。夜分散去，同辗转至晓，不得寐，因口占百字诗送康叔，谓其精愿如此，不获之，神理昧矣。明朝上马，授之而别。至京未几，闻长安大尹钱公明逸表康叔于朝曰：「朱某向弃官，本繇寻其母。今既得之冯翊矣，宜还之旧秩，且褒宠之，以劝激天下」。当时士大夫相逢遇，欢然骇异称叹，谓非世之所有，在昔亦无几矣。其秋，康叔侍太夫人入都，都人逐板舆，前后拥观。至所居，闾巷谈说，抃蹈嗟咨，至有感慨堕泪而不能自语者。如是阅月而后已。上嘉赏，特召见，复其官，又封赐其母长安县太君。康叔请，愿且倅河中，庶近母前，所在慰之。诏许。于是好事者争赋诗以赠行，凡若干篇。五年，同守陵州，康叔之子雒县尉瞻之遣使致书，授之大轴于前，此诗也。且曰：「大人昔求祖母时，其端涯绝未知；而公与之诗，谓必得。后果然。瞻之将欲益以诸公所为，刻传之，幸公复序之，使明白」。同既已高康叔之懿行，又爱其子能章大其父之令名，故为之云云，以警当世之薄俗，以贻史氏之愿作佳传者。康叔名寿昌，今为驾部郎中。壬子中元，平云阁序。

熙宁元年冬，广德军作新门鼓角楼成。太守合文武宾属以落之，既而以书走京师，属巩曰：「为我记之」。巩辞不能，书反复至五六，辞不获，乃为其文曰：盖广德居吴之西疆，故鄣之墟，境大壤沃，食货富穰，人力有馀，而狱讼赴诉、财贡输入，以县附宣，道路回阻，众不便利，历世久之。太宗皇帝在位四年，乃按地图，因县立军，使得奏事专决，体如大邦。自是以来，田里辨争、岁时税调，始不勤远，人用宜之。而门闳隘庳，楼观弗饰，于以纳天子之命，出令行化朝夕，吏民交通四方，览示贤客，弊在简陋，不中度程。治平四年，尚书兵部员外郎、知制诰钱公公辅守是邦，始因丰年，聚材积土，将改而新之。会尚书驾部郎中朱公寿昌来继其任，明年政成，封内无事，乃择能吏，揆时庀徒，以畚以筑，以绳以削，门阿是经，观阙是营，不督不期，役者自劝。自冬十月甲子始事，至十二月甲子卒功。崇墉崛兴，复宇相瞰，壮不及僭，丽不及奢，宪度政理，于是出纳，士吏宾客，于是驰走，尊施一邦，不失宜称。至于伐鼓鸣角，以警昏昕，下漏数刻，以节昼夜，则又新是四器，列而栖之。邦人士女，易其听观，莫不悦喜，推美诵勤。夫礼有必隆，不得而杀；政有必举，不得而废。二公于是兼而得之，宜刻金石，以书美实，使是邦之人，百世之下，于二公之德，尚有考也。

夫人陈氏，故枢相文忠公讳尧叟之孙，尚书都官郎中讳师古之女，尚书驾部郎中、赠正议大夫毕公讳从古之继室也。幼聪慧，知书史。年二十归毕氏。正议之祖文简公，景德初以德望相真宗，为时名臣，门风家范，世载厥美。夫人逮事其舅卫尉卿，能尽孝敬。人有称之，夫人曰：「昔我祖姑楚国夫人之事其姑祝夫人也，辨色而起，侍立左右，未食不敢退。尝倚户后以听命，久之，隐其壁以成迹而不知也。吾未及此，岂可以言孝乎」？治家严而有恩，尝勉其夫子以义而安于贱贫，正议叹曰：「使吾无不足于小官者，夫人之助也」。正议卒官寿春，时诸子犹未冠，家故贫匮无所归。睢阳族人以书招之，夫人答曰：「吾夫平生未尝有秋毫取于人，今死未久，岂以妻子诿族属耶」？竟不肯往，遂家淮圻。躬自纺绩以自给，又教其子以经史文章法书，及近代名人善言懿行，以资其学，久益不倦。尝病目，不能视。一旦，有异僧叩门，告以后日福寿之数，且言诸子赖夫人以立，小疾不足忧也。未几，目果复明。其后三子并举进士登科。仲衍被遇神宗，稍任要职，在官勤瘁，擢起居郎以卒。仲游朝奉郎、集贤校理，历开封府推官，判登闻鼓院。馀皆有闻于时，出入台阁，荣禄及亲，迭侍膝下，流裔益广，皆如僧言。于是人知毕氏之有母也。始从夫封冯翊县君，后用子进德兴、寿昌二县太君。诸子既登朝，赠其父官四品，又请以所迁官为母改郡封。夫人曰：「汝必欲以此为孝，当先嫡夫人」。故诸子用其言封前母梅氏为永嘉郡太君，而夫人之号未及改也。元祐四年四月寝疾，壬子终于京师，享年七十四。子男六人：曰仲连，通直郎；曰仲容，终临邛主簿，皆梅出也。曰仲偃，承议郎；次即仲衍、仲游；次仲愈，宣德郎，皆夫人所生。女四人：长适进士孔宗尧，次适通直郎田辅卿，次适通直郎李调，次未有行而卒。孙男十二人：曰彦，曰况，曰举，曰完，曰纯，曰亮，曰骞，曰逢，曰慧，曰寀，曰沂，曰老。彦、完用起居遗奏补太庙斋郎。孙女十二人：长嫁进士苏象先，象先予之长孙也。诸子卜明年七月二十二日葬于郑州管城县马亭乡庐村。以婚姻之好，托铭于予。尝闻夫人六七岁时，从其祖母邠国宋夫人入参禁中，章献太后见其姿貌异，指而问之，赐以茶茗。仲衍元丰初预检讨官制，因奉事便殿。神宗皇帝谓曰：「闻卿母能治家训子，今年几何」？仲衍以实对。上称叹久之。非夫资禀夙茂，行义素著，则何以稚齿暮年，动二圣之识赏？惟其完寿康，宁福履，子孙终养，遗德不泯，有由然也。铭曰：

将相之世，生此淑女。公卿之家，乃得贤妇。敬笃尊章，义形夫子。痛结未亡，教勤仄视。果有令人，振兴旧门。登朝授职，弟继其昆。视子之贤，识母之训。生事死葬，礼时孝尽。丞相之墓，荥泽之阳。夫人从之，数世相望（《苏魏公文集》卷六二。）。

十二人之名，库本有所不同，即：「曰受（以下七人同，略），曰慧孙，曰寀，曰沂老，曰彦」。下接「完用起居遗奏」句。

见元章书中言，当世之兄冯君处，有一学服朱砂法，甚奇。惟康叔可以得之，不知曾得未？若果得，不知能见传否？想于不肖不惜也。

今日偶读国史，见杜羔一事，颇与公相类。嗟叹不足，故书以奉寄，然幸勿示人，恐有嫌者。江令乃尔，深可罪，然犹望公怜其才短不逮而已。屡有干渎，蒙不怪，幸甚幸甚！章宪今日恐到此，知之。

杜羔有至性，其父河北一尉而卒。母非嫡，经乱不知所之。会堂兄兼为泽潞判官，尝鞫狱于私第。有老妇辩对，见羔出入，窃语人曰：「此少年状类吾夫」。讯之，乃羔母也。自此迎侍而归。又往访先人之墓，邑中故老已尽，不知所在。馆于佛寺，日夜悲泣。忽视屋柱煤烟之下，见数行字，拂而视之，乃父遗迹云：「我子孙若求吾墓，当于某村家问之」。羔哭而往。果有老父年八十馀，指其丘陇，因得归葬。羔官至工部尚书，致仕。此出唐李肇《国史补》。近偶观书，叹其事颇与朱康叔相似，因书以遗之。元丰三年九月二十五日记（《苏文忠公全集》卷五九。又见《永乐大典》卷一一三六八。）。

「章」前原有「其令」二字，据《永乐大典》删。

蔡延庆所生母亡，不为服久矣，闻李定不服所生母，为台所弹，乃乞追服。乃知蟹筐蝉緌，不独成人之丧也。是时有朱寿昌，其所生母，三岁舍去，长大刺血写经，誓毕生寻访。凡五十年，乃得之。奉养三年而母亡，寿昌至毁焉。善人恶人相去，乃尔远耶？予谪居于黄，而寿昌为鄂守，与予往还甚熟，予为撰《梁武忏引》者也。

近闻黄州小民贫者生子多不举，初生便于水盆中浸杀之，江南尤甚，闻之不忍。会故人朱寿昌康叔守鄂州，乃以书遗之，俾立赏罚以变此风。黄之士古耕道，虽椎鲁无它长，然颇诚实，喜为善。乃使率黄人之富者，岁出十千，如愿过此者，亦听。使耕道掌之，多买米布绢絮，使安国寺僧继莲书其出入。访闾里田野有贫甚不举子者，辄少遗之。若岁活得百个小儿，亦闲居一乐事也。吾虽贫，亦当出十千。

元祐八年二月戊辰，右通直郎、新通判河中府事杨君卒于家。其孤若，状君行，以抵其外兄晁补之而哭曰：「若不夭，我君志义宜承吾祖后，光大我家，以垂裕我不肖孤。而位与年止此，若念此痛于心。我君尝言：吾所与游众，而吾甥知吾志。然则非外兄谁铭？尚慰我不肖孤」。补之哭曰：「自我为儿时，从寿光夫人于外氏，舅爱我厚，导我于学，甚恩。窃不自少，谓舅才业可任重。而迄不偶，其敢嫌于戚，以没舅美」？谨按杨氏系出弘农华阴，汉兴有喜，为郎，骑追项羽，初封赤泉侯。喜后有宝，王莽时不应聘，盖救黄雀山中，而夜有童子致白环四，云后当出三公如此者。宝生震，震有令德，亦致三鳣之异。震生秉，秉生赐，赐生彪，皆忠孝，竟四世为三公，如童子言。虽其后分裂，犹世多大人显士，非他姓比。而君讳某，字节之，世家单州成武。自曾祖讳超以上，遭五代之乱，遁逃不仕。祖讳善基，始徙济州任城，以学术行义教授其乡。生二子，为郎，累赠尚书刑部侍郎。而尚书比部郎中、赠右朝议大夫讳早，君考也。幼彊学，事亲孝，慷慨有大志，声闻山东。既冠，以经明起家历畿令、州守，数决大事疑狱，不侮鳏寡，不畏彊御，有古循吏风。顾喜言兵，挽弓至一石。平居论议，慕班超之为人。近臣亦屡以此言，不果试。前夫人郑氏，先没。继夫人向氏，封福昌县太君。而君向出也，故以其外祖父龙图阁直学士传式恩，任郊社斋郎。生警悟异甚，年十六，举进士，以高等荐，即知名，尤为吴申、江渊诸生进名士所称。文采赡逸，造端立语则破的惊人。初调密州诸城主簿。再举进士，又首荐不第，遂尽屏其少所学，益治经考古，去华而居实矣。诸城剧邑，令以病不胜事，去，君承令乏。吏少君，君为晦圭角，调聏不遽，吏稍纵，因微得其宿奸状，尽置诸理，一邑大骇。时清献赵公抃方安抚青州，亟言君才于朝，又以吏事称，再调开封府襄邑县尉。初，教保甲，君行法不扰而办，岁终以其伍见庭下，旌旗弓矢甚整，坐作甚习。神宗喜。又尝有获盗功，应并赏，即擢大理评事，喻执政与畿内大邑，以观其能。而用他事忤当涂，得知真州六合县，又左迁监荆南府酒。转运使赵鼎、提点刑狱事周尹争荐辟，各欲为己办事者，移监鄂州都作院，改承事郎。守朱寿昌数移疾，辄以郡政属君，而幕府熟君名，亦不以为嫌也。丁福昌忧，免丧，知庐州慎县。江南俗喜讼，而慎多豪右，率以财陵其里人而屈之，少忤，则使其党殴藉，或擿其阴事于官，无不至。君发其尤无良者一人以徇，讫其去，无复以此至庭者。有吏犯赇，觉而当法轻，君绳之急，吏反贿民，往诬君以事于户部，君为不知者，而民词穷自归，君谕以诚，释之。巡检王轸嬖其亲卒，而御其下惨，众汹汹欲为乱。轸惧，求解其官去。君曰：「我在，君无恐」。即召轸所嬖，惩之，而喻安其众。众不敢动，轸用以全。父老以谓：「自皇祐逮元丰，四十年才两令，前李处厚，后君也」。再知郓州阳谷县，政如慎而滋有声。民以小忿，夜与奴杀田客，狱未竟。会君暂出，其人赂吏求去奴绝口，因以奴病闻。君已知之，卫奴甚谨，计不得逞，卒伏辜。有杀其邻之子者，尉视之，类刀伤，而得斧尸旁，不可诘。君独阴使人探其箦，得刀而藏之。因语囚：「悉上汝家刀」！囚数其状悉，而讳箦中者。君出刀示之曰：「此谁物也而不数」？即叩头请死。转运使范锷每行部至境，辄反其旆，曰：「此故慎县才令，必刃有馀地也」。京东多盗，而阳谷接河朔，君劝民以衣食之本，盗为衰，囹圄屡空。吏无所措其手，民相与谣曰：「吾邑有难遇事十，今令自为令一也」。盖历数其能，皆闻见所无者。吏虽初不便，君既束君法，人人幸无过，久反自庆，以谓「令保我至此」。擢通判河中府，未行，一日会其昆弟族人，饮甚欢，将休，忽坐帷后，瞑不语，家人就呼之，逝矣。享年五十一。历官宣义郎、宣德郎、右通直郎，勋武骑尉，服五品。娶钱氏，丞相文僖公惟演之孙，而殿中丞晔之女，封乐寿县君。有淑德，善于舅姑，宜其家。二子：若，乡贡进士，彊记而文，能干其蛊者也。革，少卒。一女未娉。将以某年月日，葬于任城县千秋乡千秋里，从朝议公之兆也。君忠信和裕，孝于亲，生事死葬无愧者。敬伯兄犹父，而鞠其嫠妹恩。为人风仪修整，书画妍楷，谈议翛然，晋王夷甫、卫叔宝之流也。至其居官有守，遇事刚果，所至人受其惠，则又人不可及者。好书，多所观览，而尤善《易》。于文喜韩愈。尝道黄州，以所为诗赋贽眉山苏公，公叹息，为文美之。上即位之初，上书言时事，大概欲久监司守令之任，考百司课，均坊市易，捐牧地租，略已施行。初，补之先君以文词德义、宽厚爱人有美名，州闾人慕学之。舅以童稚从先君，先君固言舅少成。矧补之壮长，闻见如是。惧不肖，述事不能白，矧曰敢以其昵私舅！《诗》曰：「言念君子，温其如玉」。桃李，人且犹蹊其下，如舅，玉也，不缫藉以奠诸庙而毁于椟中，是可以为求者惜。铭曰：

天固不爱物，不然何以钟其美而与之，不为用以屈？物固不自爱，不然何以轻吾宝而丧之，易所徇于外？爰有至理，是不自期。繄厥所遭，孰知妍媸？彼玉而美，而未始以为美。珷玞佩尔，而玉亦不自谓其如桃李。呜呼舅氏！

孤山之东南有祠曰「风伯雨师」，右有泉，二源，在山之上下。介乡之人尝谓此泉可饮数千户，岁旱祷能兴云雨，盖有德于民者。世之人未之或知也。广陵朱康叔行县，与余同谒祠下，因探源，留观久之，顾谓余曰：「兹胜境也，惜其未名，可名曰双泉」。因书于石。余以物之为利，质不在大，地不在显。今涓涓之水，不盈涧壑，而隐翳于穷山幽岩之下，老圃灌畦，孺子濯足，曾不得与五岳四渎并祀，而能兴云雨于百里之内。百里之人，特见百里之内沾沐膏泽而已，盖不见于百里之外者，又安知不油然沛然，不崇朝而遍天下耶？余疑双泉为天地閟泯其迹，姑施阴功潜德于不用之际，将有护持，待人而后发欤？何昔之湮晦如此？噫，微康叔名之，则将与行潦之水奚异哉！

天子五门，诸侯三之，礼也。《绵》之诗曰：「乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将」。是时古公居岐，为商诸侯，故郑氏《笺》云：「诸侯之宫，外曰皋门，朝曰应门，内有路门，天子加以库、雉」。其义昭然。先儒释《尔雅》，亦引《周礼》注，天子、诸侯同此三名。惟毛氏因《戴记·明堂位》言鲁以库门为天子之皋门，雉门为天子之应门，遂谓天子郭门为皋，正门为应，而侯门当名库、雉，与郑矛盾。孔颖达无所折衷，既言郑以皋、应，自是诸侯正法，又云名之曰库、雉，制之如皋、应，制二兼四，特褒周公，以傅毛氏。予谓《诗经》圣人所删，《记》出汉儒之手，古公非王也，于《笺》有取焉。或曰：「鲁史书雉门，何也」？曰：「《礼》，天子诸侯台门。天子外阙两观，诸侯内阙一观。春秋之际，诸侯僭王，大夫僭诸侯，两观犹僭，库、雉可知。经因灾以示贬耳」。「《书》亦言应门，何也」？曰：「在周为王门，在岐为侯门。郑氏固谓天子诸侯之所同，复何疑焉？本朝帅藩督府参用周制，其门三重，馀二而已。仪门之外，谯楼巍然，以高为贵，殆皋门之遗制欤」！按唐节度使入境，州县筑节楼，迎以鼓角，今遂以是名门。其数则节镇十有二，列郡用十，著于甲令，视漏刻以警昏昕，盖一邦之耳目也。广德为军，名隶江东，实邻浙西，素号乐土。熙宁戊申，守臣朱寿昌大修谯门，紫微南丰曾公为之记，六十年而燬。绍兴甲子，魏侯安行始再营之，距庆元丁巳复五十四年，支倾补漏，不可以久。会承议郎曾侯㮚被命分符，有绝人之才，百废具兴，谓万乘行在吴中，郡乃近辅，华丽岧峣，当应古义。适岁丰人和，鬻材僦工，兴役于暮春，落成于季夏，轮奂之美，与创始均。其外两亭，东以宣诏，西以颁春。其内两楼，左曰架阁，右曰甲仗。前后映带，粲然一新，观者叹服。侯以予与其世父原伯先君仲躬同朝相善也，不远二千里请记其事。惟南丰古文在前，屡谢不敢，而请益勤，姑为考众说之同异而识其岁月如此。明年戊午三月。

李台州者，名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展妾也，生宗质，而罹靖康之乱，母子相失。宗质以父荫，既长仕，所至必求母，不得。姻家司马季思官蜀，宗质曰：「吾求母东南无之，必也蜀乎」。从之西，舟所经，遇州若县若村市，必登岸遍其地大声号呼曰「展婆展婆」，至暮，哭而归，不食。司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州复然，日旦夕号呼。嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕坐。顷之，一乞媪至前，揖曰：「官人与我一文两文」。宗质起，揖之坐，礼以客主。既饮茗，问其里若姓，媪勃然怒曰：「官人能与我几钱，何遽问我姓？我非乞人也」。宗质起，敬谢曰：「某皇恐，上忤阿婆。愿霁怒试言之，何害？恐或乡邻，或族亲也。某倒囊钱为阿婆寿」。媪喜曰：「老婆姓异甚，不可言」。宗质力恳请，忽曰：「我姓展」。宗质瞿然起，抱之大哭，曰：「夫人吾母也」。媪曰：「官人勿误，吾儿有验，右腋有紫志，其大如杯」。宗质拜曰：「然」。右袒示之，于是母子相持而哭，观者数十百人，皆叹息泣下。宗质负其母以归，季思与家人子亦泣。自是奉板舆孝养者十馀年，母以高年终，宗质亦白首矣。宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州，朝士云李台州，曾觌姻家也。觌无子，子台州之子。予一见不敢再也，亦未知其孝。后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾，谈间公为予言李台州母子事。予生八年丧先太夫人，终身饮恨，闻之泣不能止，感而为之传。

赞曰：孔子曰：「孝悌之至，通于神明」。若李台州生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌，以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也？兹不谓之至孝通神明乎？非至孝奚而通神明？非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母，有母谁无是心哉？彼有未尝失母而有母，不待求母而母存，或忽而不敬，或悖而不爱者，独何心欤！

大禹无祠，洛以为祠；召伯无祠，甘棠以为祠；叔子无祠，岘山以为祠。祠果庙貌云乎哉？人心感慕之所在，祠之所在也。然好恶必合于天下之公，而议论当定于百年之久。吴人怜其忠而祠之者，君子谓在建不当施，而濡沫市恩，绘像祠列者，先儒亦尝檄去之，虽其有祠，惟其祠欤？维广德为郡垂三百年，名宦流芳者踵相接，而市巷僧庐之所祠，反或非四方士大夫之所识。咸淳三年，今户部侍郎检正常公懋为之守，始择其功德著在民心、名节焜耀史册、参之天下而合、要之百年而定者，自范文正公而下得十人，若龙图孙公觉、崇禧朱公寿昌、谏院钱公公辅、司谏孙公谔、待制陈公次升、敏节常公安民、驾部洪公兴祖、丞相董公槐、兵部康公植，各以其治行刻之石而系之赞，用代肖像，合而祠之郡西横山之东。西山真公德秀尝以部使者驻节此邦，赈恤恳恻，民到于今思之，亦引而祠之十人之列。堂宇沉沉，门庑翼翼，山明水冽，松竹如云，先贤之清风遗韵如将挹而见焉，岂惟揭虔妥灵，永慰邦人之思，崇德尚贤，足示方来之劝。庭阴也，知日月之行；岩花也，占天地之春。一斗大垒，得贤之多尚如此，我国家所以涵养成就，用敷遗四方休者又何如哉？常公属震为记，震故不敢终辞，而窃附其欣幸之意如此。公节敏曾孙，遗爱方新，功名鼎盛，所以增光前文人者未央也，尚俟后之人续书。咸淳五年六月五日记。