程姓，鮱名，伯温字。姓源世系，详于家牒，故不复书。曾王父，尚书兵部侍郎，赠太子少师，讳羽。曾王母，清河太君张氏，襄陵太君贾氏。王父，尚书虞部员外郎，讳希振。王母，高密县君崔氏。考，赠司空，讳遹。妣，追封赵国太夫人张氏，冀国太夫人张氏。予性质颛蒙，学术黯浅，不能自奋，以嗣先世。天圣中，仁宗皇帝念及祖宗旧臣，例录子孙一人，补郊社斋郎。历黄州黄陂、吉州庐陵二县尉，润州观察支使。由按察官论荐，改大理寺丞，知虔州兴国县，龚州，徐州沛县，监在京西染院，知凤、磁、汉三州事。熙宁中，厌于职事，丐就闲局，得管勾西京嵩山崇福宫。岁满再任，遂请致仕。官自大理寺丞十三迁至太中大夫，瞕自骑都尉至上柱国，爵永年县伯，食邑户九百。娶侯氏，赠尚书比部员外郎道济之长女，封寿安县君，先三十八年卒，追封上谷郡君。男六人，长应昌，次天锡，皆幼亡。次颢，承议郎，宗正寺丞，先卒。次颐，今为通直郎。次韩奴、蛮奴，皆夭。女四人，长婆娇，幼亡。次适奉礼郎席延年。次冯儿，幼亡。次适都官郎中李正臣。孙男五人，长端懿，蔡州汝阳县主簿、监西京酒。次端中，治进士业。次端辅，早亡。次端本，治进士业。次端彦，郊社斋郎。孙女七人，长适宣义郎李翴，次适假承务郎朱纯之，次适安定席彦正，次未嫁而卒，次为李翴继室，次适清河张敷，次幼亡。曾孙男六人，昂、昪、奁、易、竁、毕。曾孙女一人。元祐五年庚午春正月十三日己卯，以疾终于正寝，享年八十五。越三月孟夏庚戌望，葬于伊川先茔之次，上谷郡君纤焉。予历官十二任，享禄六十年，但知廉慎宽和，孜孜夙夜。无瞕劳可以报国，无异政可以及民，始终得免瑕谪，为幸多矣。葬日切不用干求时贤，制撰铭志，既无事实可纪，不免虚辞溢美，徒累不德尔。只用此文刻于石，向壁安置。若或少违遗命，是不以为有知也。

臣闻股肱元首，一体而后成人；阴阳冲气，三合乃能生物。君臣之义，相须犹然。故理乱在庶官，安危系所任，良臣惟圣，后德惟臣。按历代之典刑，观先王之治道，莫不简贤授任，论才赋政，劳于图择，佚于任使。尧之克明俊德，舜之时亮天功，分职用人，犹咨四岳。故尧曰：「畴咨若予采」，「汤汤洪水方割」，「有能俾乂」。舜曰：「有能奋庸熙帝之载」，「畴若予工」，「畴若予上下草木鸟兽」。则是播种必稷，击拊必夔，各用所长，故善其事。爰及三代，官有世守，业精能励，百务用举。在汉武、宣之朝，亦称多士之美。内则有儒雅质直、运筹定令、文章应对之臣，外则有将帅奉使、宣风理民之良，咸称诸用，各济其志，以故西汉号为理古。凡魏晋而下，创图之主、致治之君，未有不能驾驭英髦，赏拔俊彦，而能建大功业，立大制度，贻谋长世，垂裕载籍者也。然官纪之制，世增其弊，原本要末，请试概论。盖天子惟君万邦国，任三事总百揆者，则谋建庶官之长；列庶长者，则博选众职之任。卑治其目，尊领其纲，各有典司，不相侵紊。故人有所守，而各安其事；为法也简，而责效也详。人君可以垂拱而仰成，百度所以条贯而有序。及乎隋氏，悉揽下权，一命之微，咸自王命，三铨汩混，诸流繁错。皋陶九德，不足以尽官才之方；《周官》六计，不足以为弊吏之法。毛玠之执衡鉴，不足以振颓俗；山公之善题目，不足以发清议矣。唐氏杂用隋制，皇朝多循唐旧。今吏部之职分而五，仕涂烦广，贤愚不可周知；资格有常，能否固难悉辨。然王者设官分职，以立民极，知人则哲，能官人安民则惠。大臣举贤援能，分治邦政，在乎旁招俊乂，列于庶位。夫百司群吏既非尊达，各有其长，其旦夕承弼，出入起居，发号施令，左右前后之士固宜周识其善恶，各尽其器能。孰有致君成务，辅相之道，可以居庙堂；孰有折冲决胜，将帅之略，可以安边域；孰有沉谋深识，可以断大事；孰有纯诚朴忠，可以临大节；孰有通塞之术，可以主邦计；孰有方重之望，可以执邦宪；孰有详练故实稽古之学，可以备对问；孰有不畏疆禦敢言之气，可以司谏诤。此皆帝室仪表，当世衡石，朝家轻重之所赖，生民休戚之所凭。夫不深详乎佥议，夙存乎简注，一职不举，固有阙政矣。至于专使之才如终军、陆贾者，牧民之术如延寿、黄霸者，澄清风俗、凌厉名节如张纲、范滂者，明慎刑狱、哀矜平恕如释之、定国者，此皆内与之为政，外与之宣风，扬主之恩威，为民之舒惨者，又可不素察其能否，而克收其功用乎？臣尝读《汉书》，见元嘉中丞相王嘉上疏曰：前山阳亡徒苏令发为盗，欲遣使问状，时无可使者。盩厔令尹逢拜谏议大夫，遣之。今诸大夫有材能者甚少，宜先蓄养，使之成就，临事仓卒乃求，非所以明朝廷也。臣每读至此，辄废卷长息。夫以孝哀之世，其天下之广，职位之众，犹武、宣也，而朝廷虚空，邦国殄瘁，至无一使人之才，得非由人失素备之道者欤？故臣深愿陛下广知臣之明，为立政之本，采拔罔疏贱之间，信任存始终之礼。使端良之士夙夜乎左右，才德之臣表率乎台阁，廉能之吏刺守乎州郡，则陛下固可以高拱乎太紫，凝神乎穆清，不出户牖之前，而天下固已理矣。臣才驽识近，不通理要，相时官人之道，稍近乎政之损益者，论著于后，掇所遗焉。

荆民与蛮合为寇，潭旁数州被其害。天子、宰相以潭重镇，守臣不胜任，为改用人。又不胜，复改之。守至，上书乞益兵。诏与抚兵三百，殿直天水赵君希道实护以往。希道雅与予接，閒过予道潭之事。予曰：潭山川甲兵如何，食几何，贼众寡强弱如何，予不能知。能知书，书之载，若潭事多矣。或合数道之兵以数万，绝山谷而进，其势非不众且健也，然而卒歼焉者多矣。或单车独行，然而以克者相踵焉。顾其义信如何耳。致吾义信，虽单车独行，寇可以为无事，龚遂、张纲、祝良之类是也。义信不足以致之，虽合数道之兵以数万，卒歼焉，适重寇耳，况致平邪？阳旻、裴行立之类是也。则兵不能致平，致平者，在太守身也明矣。前之守者果能此，天子、宰相乌用易之？必易之，为前之守者不能此也。今往者复曰：「乞益兵」。何其与书之云者异邪？予忧潭民之重困也，寇之益张也。往时潭吏与旁近郡蕲力胜贼者，暴骸者、戮降者有之。今之往者将特不为是而已邪？抑犹不免乎为是也？天子、宰相任之之意其然邪？潭守近侍臣，使抚觇潭者，郎吏、御史、博士相望。为我谂其贤者曰：今之言古书往往曰迂，然书之事乃已试者也。事已试而施诸治，与时人之自用，孰为得失耶？愚言倘可以乎，潭之患，今虽细，然大中、咸通之间，南方之忧常剧矣，夫岂阶于大哉？为近臣、郎吏、御史、博士者，独得而不思也？希道固喜事者，因其行，遂次第其语以送之。庆历六年五月□日，曾巩序。

臣窃以法者天下之大命也，先王制法，其意使人易避而难犯，故至简至直，而足以尽天下之理。后世制法，惟恐有罪者之或失也，故多张纲目，而民于是无所措手足矣。世轻世重，惟圣人为能变通之，祖宗之初，法令至约，而行之可久，其后大较不过十年一变法。岂天下之大，民物之众，事日益滋，则法不可以不密欤？臣窃以谓非事多而后法密也，殆法繁而后奸生也。神宗皇帝达因革之妙，慎重宪禁，元丰中命有司编修敕令，凡旧载于敕者，多移之于令。盖违敕之法重，违令之罪轻，此足以见神宗皇帝仁厚之德，哀矜万方，欲宽斯人之所犯，恩施甚大也。而所司不能究宣主德，推广其间，乃增多条目，离析旧制，用一言之偏而立一法，因一事之变而生一条，其意烦苛，其文晦隐，不足以该万物之理，达天下之情，行之几时，盖以屡变。今所谓续降者，每半年一颁，每次不减数帙矣。夫法者，天下之至公也。造之而不能通，故行之而不能久，其理然也。又续降多不显言其所以冲改，故官司州县，承用从事，参差牴牾，本末不应，非所谓讲明画一，通天下之志者也。臣愚以谓宜有所加损润泽之，去其繁密，合其离散，要在简易明白，使民有所避，而知所谓迁善远罪之意。伏望圣慈酌时之宜，究法之用，选择儒臣一二有经术明于治体，练达民政者，将庆历、嘉祐以来旧敕与新敕，参照去取，略行删正，以成一代之典，施之无穷。取进止。

〔贴黄〕常平差役法，及罪人就配法，今已更改，于敕内关涉不少，以此须至删修。正刺史以上致仕，于《嘉祐录令》料钱衣赐，依分司官例、现任官例支给。至熙宁四年五月圣旨指挥，致仕正任给金吾卫大将军俸，则是已冲改《嘉祐录令》。今来元丰敕却依《嘉祐录令》，即不知熙宁七年及元丰六年编敕日，因何漏落熙宁四年续降指挥。访闻在京支正官致仕俸料并依熙宁四年指挥，其外路多依《嘉祐录令》支给。内外法令如此不同，虑其间更有此类，不可不行修完。

嘉祐八年春，殿中丞济南袁君庭芝之治蓝田也，既再书考条，张纲□□吏信禅，薅锄弊凶，不置根檗，罢弱苏息，狱□益衰。君乃喟曰：「吾职事茍不絓谴，何政尚有□□，然不有教化，在我其敢」！遂自惰。二月丁丑，君率官属释奠于先圣先师，既终事，顾庙屋将□□□□制，迫陋不足以行礼，像器服冠，不应法度。复喟曰：「是非教化之所出欤？舍而不治，人其谓□□我其不可无意」。语寖传邑中，诸生闻而自陈，愿奉所有以供费。君喜曰：「事诚善，然法不□□」。即具上其状于府以听。既报可，遂裒百用，戒役期，徒佣出力，匠师奏巧，材良土致，坏甓完□。□斲构镘，踰月告就。尽彻其故，殚致宏新。为堂眈眈，为室翼翼，闳扉轩虚，序舍拥抱。唐陈陛□，端直峻削，丹垩藻绘，严睟明洁。圣师当中，弟子列侍，俨俨抑抑，若问若对。旒冕有数，衣裳有□，□簋豆笾，罍尊爵俎，一按品式。荐献奠酌，登降有位，讲授肄习，居息有次。曰庖以馔，曰库以□，诸生于于，可以群处。耋艾惊观，昔所末有，相视咨嗟，意貌惕剽。咸曰，乃今日获窥典礼之美，□后知孔子之尊。维吾邑□祀之虽久，而懈弛戏渎，不废仅存。凡前令莫以为急，逮袁君而后兴，□可不谓知所务哉！君既历吉日，用币于庙，因以书走商洛属其游章惇曰：「庙成，将以其事刻于石，求能文者而为之记，敢以累左右，幸毋让」。惇让不能者再，而终不得，乃徐思曰，袁君能不□吾圣师而有意于教化之渐，其诸生又能迎承其县大夫之志而助成之，方且相进以学而□乡人而移于善，盖亦可嘉。吾其无事乎让，故为之。会稽关景□□陇西李寂篆额，十月戊辰朔十五日壬午立石。

庠顿首再拜：便中奉诲墨，恭审讯后尊体万福，下情感刻。东海昨日见王仲玉者，自彦正处归，所说但云与孟有不合，其势须去也。回书迟迟，亦请耳。庠俟医者至，即用药。垂老将与草木共尽，又多此一段，亦可叹尔！车从何日，定至大港拜见。未期，万万加爱，不宣。庠再拜德祖兄座前。

公讳康，字道济。崇宁元年守鲁郡。时某分教诸生，公遇之厚，因与公之子天辅周旋。后十三年，天辅之子将仕郎温彦踵门泣曰：「先大考葬宜有铭，先考欲求夫子为之。今敢以治命请，傥行许之，是赐逮三世也」。乃摭其状，叙曰：祝氏著籍单州成武，今为滑州韦城人。公之父曰咨，两第进士，积官至太常少卿、纠察在京刑狱，赠金紫光禄大夫。娶天水尹氏女，生公，是为永嘉郡夫人。祖曰惟岳，卒官虞部员外郎，赠户部尚书。曾祖曰密，赠殿中丞。公性夷澹，无浮念外好，独喜视书，载籍略皆诵记，名能文辞。四贡礼部，一为举首。以门荫补将作监主簿，第试异等，赐明经出身。入刑部为习学公事法直官，又为检法详定官。入大理寺为法直官，又为评事。入书局为官制检详文字，又为元丰编敕所删定官，删定一路敕令。又为元祐所删定官。入尚书省为刑部员外郎，又为郎中。除知赵、晋、潞、兖四郡，管勾南京鸿庆宫，遂得谢。官自承事郎十迁为左朝议大夫，勋自武骑尉十一迁为柱国。服佩朱衣、银鱼。初，金紫公屡更中外法理之选，小大之狱，申理枉桡甚众，故公于刑名之学目濡耳染，不习以能。元丰中神宗皇帝欲入仕者通习文法，始建律学，又每岁聚天下士课试刑法，录上第者显擢之，凡廷尉宪部臣属皆推择除授，而公与兄庶首被识拔，并游法寺，衣冠慕之。公于断狱，论议持平，人谓不冤。至刊定律令，立言寓意非法家识虑所及，故凡置局辄预，累朝刑典，悉关其手。出刺全赵，施张纲络，如世吏师。大姓某某以奸侠乱吏治，前二千石欲制者，辄持短长。公疏其宿负，逮系累月，案致其罪，郡中股栗，民吏大惊，相戒毋犯公法，盖公前此未尝更民事也。达官势人荐其材者四十辈。在上党，颛以爱利为心。岁比不登，诱温户出粟廪，饿者全活万计，死者具衣槥收瘗之，遗爱至今诵民口。在东鲁，为朝廷大兴学，岁贡贤能辟雍，复古宾兴法，公读诏奋曰：「吾邦孔孟旧里、周公封国也，修起学宫宜甲他郡」。因撤旧宇一新之，为夏屋三百区。间从众儒论难经训，文风大振，隶弟子籍者数百人。郡事靡密烦碎，必躬亲之，结课异等。既受代，天辅为郓州州学教授，近请之官。崇宁四年三月丁卯，以疾卒于郓，春秋六十有七。公天资粹和，志行高整，好延誉人，而乐人规己。接待僚吏，施恩甚厚，有过者平镌使改，不使丽罪，人皆德之。内行甚修，居母丧毁瘠不食盐酪。服除，有出世间意，有父命勉仕，故讫其身惟衣疏布。进侍亲油油翼翼，寝食不敢先。辍奉赐班宗族之贫者。犹子天任蚤孤，抚之尽其恩，先己子而官之。仕遵三尺，因俗为政，虽宽猛异施，而所临称治。先娶清河张氏，赠旌德县君；今夫人洛阳范氏，封崇德县君，改封永福县君，皆有贤操。男即天辅，好学自立，试吏部第一，举进士，又举进士，皆中第，终承直郎。孙三人：长即温彦，次清彦、冲彦。女适武学博士李子奇，亦屡登科选庶，今为朝请大夫、提举西京嵩山崇福宫。天任今为朝散大夫。以其年十月癸酉葬公开封府长垣县太平乡永宁里邓冈之南原。铭曰：

陶唐之后，中绝不续。武王反商，国之于祝。单父大家，再徙韦城。自公显考，总国详刑。申直颇颣，为天下平。骞翔要涂，公实济美。决狱刊令，不为峻诋。入为台郎，出长郡治。以法为师，得法外意。在昔仁者，子孙必兴。于门驷马，虞胄九卿。公躬弗羸，隐德多有。源深流长，实寿厥后。

政和二年仲春既望，张励深道招王勤无逸、张仲纲彦正、杞世享延国、王有方承之、韩思永子长、洪炎玉父、周洵彦直、史安民惠叔同瞻石龛大佛□登览，晚还城中。

长乐张励深道问农祷雨至龙洞，大梁刘公彦君贶，郡人张仲纲彦正、韩思诚存仲、杞世享延国、李孝鹤、王有方承之，绛郡史安民惠叔、长乐李撰德修、大梁宋宗年嘉绍、赵士𡖓彦威、赵公回子发同来，政和七年四月二日。龙洞在府城东南三十六里，山长而深，独秀峰最高峻。其北为天门，又高以峻，至者必缘崖蹑蹬，盘折而上。祠横山腰百数十步，湫在后涧半里馀，水色黝然，大旱不枯，古传黑龙渊云。深道题。

周氏先世避五季之乱，以力田为生业。宋兴二叶，有十公者，积德累善，为乡县所推，号里长者。尝辇一巨碣寘廷中，戒家人曰：「吾后世之兴，有以禄仕起家亢吾宗者，著吾平生终始刻其上」。此石所以志也。阅三世，有孙右朝奉大夫讳庭俊，生子曰执羔。宣和末，徽宗御便殿，策以当世之务，奏篇上，擢为第二，除太学博士。历践台省，进礼部侍郎、待制敷文阁，典五大州，为方伯，周氏浸大矣。于是奉大夫之命，徵余文记十公所遗石，表之墓道。余叹曰：「十公乃与天通耶」？后二年，当绍兴三十二年，大夫公年八十九，以四月十二日感微疾卒，待制公又属余铭其葬。公字彦正，信州弋阳县人。曾祖文坦，即十公也；祖备；考知雄，韶州乐昌县主簿。周氏自十公命儒教子，今六世，皆以通经学古为事。公少力学自立，尤工词赋。会乐昌以丧归，伯兄蚤世，方治葬送，一弟又遇疾死。顾影孑然，家事亦兹出，一门宾祭衣食之奉，王事之输，外姻属人之问，皆自公出，而读书著文犹不辍。待制生十数岁，属文辞，语出惊人，公喜曰：「吾有子矣」。遂不复治举子业。久之，待制策高第，至大官，天子疏恩，命公承事郎。凡十封，为右朝奉大夫致仕。待制为郎时，以所迁一官奏换公五品服。太母庆寿恩，又赐服金紫。余尝读《仁宗实录》，景祐初，知枢密院李公咨，临江新喻人，其父文捷以咨贵，拜十一官于家，终尚书刑部郎中，书之国史，为天下父子希阔之荣。今公亦以子贵拜十官，为烈丈夫，与李氏相望百年间。异日史官又将著之典册，以诏无穷。呜呼，盛矣哉！公心平行高，言笑不妄。接遇少长戚疏，常欲处之于无过之地，间读前人家训可为后法者，大字传写，揭之曰：「此亦书绅之意」。阅邸报，见士大夫触法抵罪，则喟然动容，为之叹惜。兄之子出分里中，兼并之豪以倍直质其田，为必得之计，公曰：「吾母应氏青毡故物也，不可靳一费」。按亲邻条令驰告县，偿其直而赎归之，为钱八十七万云。喜施贷，凡有丐请，无但已者。事佛甚谨，读其书三复，曰：「一切世谛，空幻之非实，信如所云也」。故一乡之评，谓公行事多类十公者。公清净寡欲，老益精明。待制守眉山，始闻命，曰：「亲年八十一，岂堪乘剑门蜀栈之险」？即日上书丐免。公曰：「汝不闻王尊叱驭耶？吾虽老，尚堪一行，与汝共载而往」。岁馀，移镇夔子。道途所过，二川三峡，一山之阻，一泉之涯靡不游；而巫山祠、三游洞在高岩穷绝处，蹬道艰滑，车马不能至，公拄一策，褰衣而上，虽少壮者莫能追也。待制请便郡，守贵池，徙番阳，去乡州数百里。公安车过家，从常所往来，命卮酒，道旧故，以为笑乐。名书朝籍，佩服三品，无朝衙夕坐官簿之拘，而日享三牲五鼎二千石之奉。待制除江西，大帅候吏来迎，牙兵千馀人，旗纛鼓吹，帕首𩊓靴，充满门巷。公虽卧疾，犹令治酒食劳饷，又发廪粟周其乏。财三日，公易箦矣。将吏奔走，给丧事如在官府。大敛已，罗拜庭下辞去。里父老聚观太息，以谓五福兼备，始卒哀荣如公，未曾有也。元配吴氏，忠州文学季文之女；今配刘氏，亦前卒，并赠宜人。三男子：长即执羔也，左朝散大夫、充敷文阁待制、知洪州、江南西路安抚使、马步军都总管、兼营田使；次执绂，先公十年卒；次执谊。一女，适进士余亿年。皆吴出也。孙男七人：訚、阅、闳、闶、阐、闿、辟。訚，右教宣郎、监行在榷货务都茶场；闳，右从事郎、江西路转运司干办公事；辟，右承奉郎。孙女七人：右宣教郎、主管台州崇道观陈伟节，右承事郎、监潭州南岳庙张曼容，通仕郎李有邦，进士宣良翰、方如晦、符愬、程绘，其婿也。曾孙男女九人。执羔等卜以隆兴元年正月己酉，奉公之柩葬于前田原十公之次，公所自卜也。于是待制公以书来告曰：「周氏世有阴德，至吾先君不大显于其躬，而以燕厥后。予小子被遇四朝，持橐备甘泉侍臣之列，人徒见周氏之兴，而不知吾世积累之所自」。其可无铭？铭曰：

种木十围，蔽芾其阴。老干生菌，孙枝出林。周氏种德，为山九仞。封之殖之，百年而信。赫赫大夫，襮顺里方。续闻成宗，纂绍有光。燕壸发祥，克生贤子。名驹堕地，一日千里。公有爵位，坐阅九迁。紫绶金章，拜后拜前。䌽衣奉舆，朱轮华毂。寿八十九，考终五福。子孙受祉，庆远弥长。如川方至，河公望洋。前田之原，卜此玄宅。公孤追荣，嗣有褒册。

纲比以小儿坚乞回授封号事上干钧听，方惧冒浼，乃蒙特为开陈，俯从所请。非参政留念之力，何以得此？举室荣感不可言。坚以宫祠任满，束装造朝，已令申乞呼召，面别谢悃。傥辱与进，略赐提耳之诲，使晚学小生得所矜式，幸甚幸甚！右谨具呈。资政殿学士、左太中大夫致仕张纲劄子。

敕：选部典领人材，地官掌司邦赋，维时郎属，俱号名曹。以尔纲儒学之优，尝魁多士；以尔珩吏材之敏，夙著能名。俾分庀于攸司，以各从于其长。惟清通可以处铨筦，惟强明可以济剧烦。往服官箴，嗣有褒典。可。

君姓张氏，讳仲原，字纯臣，济州钜野人。累世隐德不仕，自君之父鼎始应科举，以行义闻。君生数岁，学为文章，时有动人语，诸老先生多称之。尝夜读书不寐，其母为起灭烛，戒之曰：「汝父饶于财，独一男子，当资取如意，无自苦」。君曰：「学在致禄，将以显亲也，愿从其志」。既冠，举进士，随计上试礼部，不中。居家治馆饩，厚礼知名士，问学日益高明。父得疾累年，昼夜忧不交睫，既弃养，尽哀毁瘠终丧，不窥门内。一日，尽舍其科举所学，慨然叹曰：「禄不逮亲，吾将何求，宜从吾所好」。即其居东南辟地种松竹，中为大堂，环壁架书，邀致俦好论说终日。时载酒相劳，酒酣赋诗，人竞吐奇，弹珠投璧，磊落相射，以此为乐，人亦从之不厌也。河朔大荒，民流亡，委幼弱道上，君悉养于家，饮哺浣沐，与家儿等，方春物色父母归之。饿者踵死，枕藉相属，募人歛收，藏以大冢，罗食物吊飨之，召浮屠氏，用其法咒诵解祓，以绝祟厉。士贫乏无所依，饮食居室随所须必具，间假求折券，不问，至有阅岁月不能去者，敬劳如初。平生好聚书，不计所偿，掇拾数千卷，指以示诸子曰：「吾为汝曹得良产，其利不赀，非金玉守，无替汝力」。晋魏以来迄于今，以诗名世者凡百馀家，往往成诵，至启手足时口不能吟，犹蹑蹑自喜。所为诗仅五百篇，刻意杼柚非一日，故雅丽清远，多古人不到处。呜呼，可谓一乡之良士也。元符三年五月十七日，以疾终，享年五十，乡人皆伤之。先有治命语家人曰：「吾先君欲改卜高原葬我大父，未几寝疾，泣以付我，常恐奄忽负先君语，为恨无穷。不幸疾苦，逮今弥年，甫毕大事，若有神助。死生命也，又何憾焉」！娶钱氏，武肃王之曾孙，治内有法，后君五年而亡。子男五人：曰绅，三班借职；曰询、曰绩、曰纲，乡贡进士；曰绍。女三人：长适乡贡进士翟光弼，次适乡贡进士王彤，一在室。诸孙二十二人：男曰彦辅、彦忠、彦正、彦和、彦远、彦常、彦圣、彦诚、彦圭、彦回、彦觉、彦临、彦能，女九人，并幼。崇宁四年十二月二十一日，葬于吕村谏议乡之原，并钱氏祔焉，从先兆也。昔君之父就养孑立，无他昆弟游膝下，逮君年未四十，子孙已十数人，岁时拜堂上，雁行进退，士族相语以为盛事。初，闲居不复筮，士有相好者告曰：「君才过人，冀及壮时拔身取高位，何为泯没闾巷」？笑而不答。后乡人去仕官奔走四方，稍稍重名爵，忧惫疾病，其甚者颠顿流落，殆不能活妻子。君方幅巾林下，啸吟傲睨，较其利害得丧，然后服君之高。大父以赀其家，独君数散施，寖失生事，家人为忧，益自信甚笃。自君之卒，子孙皆力学，执经庠序者数人，其一升辟雍为贡士。借使昔日侈居养，无一毫惠善及物，士大夫过门不入，后生辈无所睹闻，庸庸怠惰，至于辱身败门户，不能如今日自好无疑，此又知其贤于众人远矣。将葬，其子绅来乞铭于予。予与君晚同场屋，君之父又兄弟游也，知君尤详，为之铭曰：

有美斯人兮好脩，滔滔不愿浮我舟。馆饩奉客日与游，图书润屋后世谋。起羸掩露吾隐忧，黄金祸人无久留。千首不见东诸侯，从吾所好非所求。天实抑之夫何尤，有泉在渊满则流。前日种耘后日收，鱼冈之藏其可休。

敕张纲：省所劄子奏辞免除参知政事恩命事，具悉。朕稽古图治，恢隆事功，选用群材，共熙庶政。惟是辅弼之臣，谋谟之任，允赖同心协契，以佑乃辟，措斯世于丕平。非夫经济之贤，何以副登崇之意哉！卿德备直方，气全刚大，劲正足以厉俗，端重足以镇浮。奥学造于幽峻，高文冠于俊髦。顷飞英于禁路，乃抗志而辞荣。朕所灼知，肆加召用，擢从铨部，参赞政机。成命既颁，师言咸穆，方资远业，允迪大猷，露章恳辞，岂朕所望？亟其祗服，勿复有陈。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

臣切闻有旨，令龙大渊往两淮抚谕者。仰见圣心忧念将士，故遣左右心腹之臣为劳来旋归之使。或出于大渊不惮劳苦，慨然请行，亦可嘉也。然命令初下，议者嚣然，咸谓自古遣使，或巡行天下，或抚谕军民，皆于士大夫中遴选人才，如汉之八使用张纲等、唐之十一使用庾何等是也。太上皇建炎、绍兴间亦尝遣使抚谕矣，或用台察，或用郎官，出于遴选，时号得人。今大渊虽为潜藩旧臣，议者谓非出于朝廷遴选之公，衔命抚师，有轻国体。又虑大渊之出，闻者谓是陛下所亲信之人，州县必希意而将迎，诸军或望风而交结，万一复致人言如前日台谏给舍之论列，岂不重贻圣忧，亦非所以保全大渊也。臣以谓王师之还，陛下已降诏慰抚之矣，今只委张浚劳来安集之，不必更遣抚谕之使。切恐将士以宿州不利而还，未测朝廷之意，忽闻使命之出，心必怀疑，不如寝而勿行，以安反侧。不然，乞命宰相于朝列中择其忠实通晓者敦遣之，以重皇华之使，以塞中外之议。不胜幸甚。

《华阳集》四十卷，故参知政事、资政殿学士章简张公所著也。始大观、政和间，庠序宏盛，汇四方俊造于京师。公起朱方孤生，持经术骧奋，声高一时，儒先仄足敛衽。比三冠伦，遂策崇政，名为第一。天子当扆挹叹，有旨隮用矣。老蔡方颛国，挽使听己，倡富贵有命之说，连拄之。且雅憎王黼为邪，勿忍识其面。擢才学馆郎官，坎𡒄过十稔，澹然无嗟悔意，独玩心于内，不肯顷刻辍为文章。每一落纸，都人即日传播，至汗漫栋宇。建炎庚戌，家乡厄敌兵，箧积贮藏，六丁下取略尽，煨燔所存，仅逮百一。既桧相得志，齮龁知名士恶子组织人语言买进梯祸，公在睥中，又为之阁笔袖手。秦亡公亦老，故历岁久，著录不能多。薨之明年，嗣子户部郎中坚蒐拾论次，合八百五十九篇，将刊镂垂世，未克而没。后二十三年，嗣孙池州使君釜乃出捐家赀，板寘郡学。迈首得其书，伏读之，大抵制词严而缛，表疏卷卷主敬。虽莫齿退休，未尝以一篇倩人代作。而讲筵故事十九章，剀切明白，如《仁宗得君人之道》、《舜不穷其民》、《光武开心见诚》《、唐太宗察上封者之奸》、《宪宗御下有术》、《文宗不能正陈夷行唯阿之罪》，皆反复致志，因事纳忠，非若等辈区区备课程而已。池州以书索序，顾晚出辽绝，欲谢不敢，念昔者辱与户部游，而伯氏文惠公奉使淮东时，筑亭结楼于官舍，公为赋两诗，「酒盏摇江，波吞翠璧」之句，至今讽咏在口，辄藉以自怨，然甚惭。公自称曰华阳老人，集用是以名。绍熙二年三月十六日序。焕章阁学士、宣奉大夫、提举隆兴府玉隆万寿宫、魏郡公洪迈撰。

有德之人其辞雅，有才之人其辞丽，兼是二者，多贵而寿。盖以德辅才，天之所助而人之所重也。丹阳章简张公秉懿好德，所蕴者厚。自其少年，才名杰出英俊之上。穷经必贯于道，造行弗踰于矩。发为文章实而不野，华而不浮。在西掖所下制书最号得体，其论思献纳皆达于理而切于事。尤喜篇咏格律，有唐人风，非如儒生文士止有偏长而已。历事三朝，功名富贵曾无间言，有以也夫！某虽生晚，绍兴丙子管库于朝，尚及识公。侍从执政时，又因嘉禾闻人茂德从公子仲固游。今复与公孙常平使者君量联事于湖湘，始尽得公遗文读之。回思三纪前，观道德，听教诲，如昨日也。君量请记其后。窃伏惟祖宗盛际，名公巨卿，抱负众美，遭时遇主，躬备五福，磊落相望。至裕陵圣学高妙，尤汲汲乎人才，知元绛厚重而文，擢参大政，眷礼优渥。年逾七十，以资政殿学士归老吴中，锡赉宠行，士林荣之。有子岐嶷，致身馆阁，不陨世美。生保眉寿，没谥章简，文集盛传于世。常恐中兴以来前辈遗风寂寥莫继。今公被遇高皇，出处官职，始终待遇，略无少异。若子若孙，克世其家，又过于彼。易名一揆，有司可谓公矣。表而出之，使学者想故国之乔木，识衣冠之盛事云。绍熙三年十二月十三日。

自顷拆号，日望登庸，尚此滞留，不省所谓。海内有识之士，盖莫不为明公迟之，而熹之愚，独有为明公喜者。盖以省闱之取舍观之，则疑明公于天下之义理尚有当讲求者，而喜其犹及此閒暇之时也。自道学不明之久，为士者狃于偷薄浮华之习，而诈欺巧伪之奸作焉。上之人知厌之矣，然欲遂变而复于古，一以经行迪之，则古道未胜，而旧习之奸已纷然出于其间而不可制。世之人本乐纵恣而惮绳检，于是乘其隙而力攻之，以为古道不可复行，因以遂其自恣苟简之计。俗固已薄，为法者又从而薄之，日甚一日，岁深一岁，而古道真若不可行矣。譬之病人，下寒而客热炽于上，治其寒则热复大作。俗工不求所以治寒之术，遂以为真热而妄以寒药下之，其不杀人也者几希矣。苏氏贡举之议正如此，至其诋东州二先生为矫诞无实，不可施诸政事之间，则其悖理伤化，抑又甚焉。而省闱盗用此文者两人，明公皆擢而寘之众人之上，是明公之意盖不以其说为非也。生于其心，害于其政，发于其政，害于其事。明公未为政于天下，而天下之士已知明公之心，争诵其书，以求速化，耳濡目染，以陷溺其良心而不自知，遂以偷薄浮华为真足尚，而敢肆诋欺于昔之躬行君子者不为非也。况于一旦坐庙堂之上，而以宰相行之，其害又当如何哉？明公前者駮正张纲之谥，深诋王氏之失，识者韪之。而今日之取舍乃如此，死者有知，得无为纲所笑？不审明公亦尝悔之否乎？熹愚无知，辱知奖甚厚，往者亦尝关说及此，而今略验矣。故独不敢以延拜之迟为恨，而以犹得及此暇时，讲所未至为深喜。明公若察其愿忠之意，而宽其忘分之诛，则愿深考圣贤所传之正，非孔子、子思、孟、程之书不列于前，晨夜览观，穷其指趣而反诸身，以求天理之所在。既以自正其心，而推之以正君心，又推而见于言语政事之间，以正天下之心，则明公之功名德业，且将与三代王佐比隆，而近世所谓名相者，其规模盖不足道，况苏氏浮靡机变之术，又其每下者哉！熹忽被堂帖，戒以官期，本不欲行，今乃得遂初心。有书恳丞相，求祠禄以供水菽之奉。恐或怒其不来，未易遽得，即乞从容一言之赐，早遂所求，幸甚幸甚！参政梁公之门，初无洒扫之旧，不敢以书请。又恐疑于简己也，有劄子一通，乞转致之，且及此意，则又幸甚。熹不敢复论时事，盖亦有不待论而白者，明公尚勉之哉。