熹拜覆正字丈丈尊前：前月附便拜书，不知已达尊视否？自拜违后，一向不闻问。数日前拜省二十姑宜人，蒙出示家问，获闻详实，深以为喜。承尝有赐书，然亦未拜领也。即日秋气澄明，伏惟尊候动止万福。熹奉亲养疾，幸安田里，不敢上勤纪录。但里中秋来阙雨，此数日来晚稻秀而将实，尤觉焦渴为患。方议祈祷，谩恐欲知。范丈卜以重阳日葬，近得伯崇书，令为处葬礼一二变节，一日为检阅，今日方略定矣。远地，不得求正于丈丈。及有为撰圹中志石文，并俟他日请教。倦甚，拜书不能详。范家事于共父书中言之颇子细，乞转询之也。熹前书所议谋居一事，与前日所见家问中意偶合。此事势难复与，盖其家已目元履与熹为伯崇之党矣，可叹之甚！然不能息意者，政以范丈平日教诲之德不敢忘耳。得丈丈因书告语之，甚善。秋已向深，江上消息如何？得且平善，甚幸。然愚意反以为忧，盖今出师防戍，转输科敛所不能免，闻沿江海州县已骚然矣。岁岁如此，何以支吾？此不待两兵相加而坐受弊之势也。前日刘子源来此，道岭上拜别所闻诲言，以为必极论天下事，至于慷慨洒涕，有以见仁人之心不能忘世如此。近又见共父家兵士说丈丈至彼耳听渐聪，天其或者将一试大儒之效乎？闻之喜而不寐，伏计必有规模素定于胸中。熹窃谓天下形势如前所云者，亦当路所不可不知也。救之之术，独在救其本根而已。若随其变而一一应之，则其变无穷，岂可胜救也哉？而所谓救其本根之术，不过视天下人望之所属者，举而用之，使其举措用舍必当于人心，则天下之心翕然聚于朝廷之上，其气力易以鼓动。如羸病之人，针药所不能及，焫其丹田气海，则气血萃于本根而耳目手足利矣。不审丈丈以为如何？因笔不觉及此。灯下作书，目力方倦，极草草不如法，伏乞尊察。未拜侍间，伏乞保重，以俟休命。中秋前一日，谨拜启，不备。熹拜覆。

金华时镐既奉其母夫人邵氏之柩祔于循理乡九里原先府君之墓，使其子源以永嘉叶适所为行述及别记事实各一通来告曰：「先人之丧，先师东莱夫子幸与之铭，而吾子书之矣。今又以不孝罹大祸，间虽幸毕藏事，惟是幽堂之刻所以垂永久者未有所属。敢介前惠，重拜以请」。予时病卧田间，起受其书读之曰：「夫人婺州金华县人，曾祖琼，祖悦，父之才。嫁其县清江时君汝翼。时君世昌乐，而魁尨沉厚。方腊之乱，寇燔略空，君一一自建置，尽绝其前人。夫人能左右以敏，无荒事焉。家既成，时君遂用法度严内外，文学训子孙，立信务与，称重乡闾。夫人又能奉承以恪，无逸志。时氏族良家巨，子孙竞于文科，举上其名，人皆尊爱时君以及夫人。时君没，夫人亦将老矣。具呼家人与为条约，亲写刻之屏，使合居有礼，缀食无专，以不忘时君之法。清江东南畦户数百，临水而茇舍，时潦出其上，民往往栖木自救，有浮去者。夫人始命舟糗饭拯之，岁以为常。豫蓄棺，告疫死者以歛，人怀其惠，晚遭太上皇帝、皇后庆寿恩，得封太孺人，加赐冠帔。淳熙十年七月庚寅卒，年七十有一。三子，镐、锜、錝。二女，适刘晏、陈褒。孙󰭫、源、淇、演、溱、󰭐、潚、潭、澡、湂。孙女其二适陈之望、汪叔贻，馀尚幼。曾孙矩、㮚、杲。女庄、𦵆」。盖叶君所叙云尔。其于夫人始终之际详矣，而别记手书条约之词，一曰子孙谨守家法，毋得违悖。二曰晨兴鸣板，长幼诣影堂早参，次会中堂叙揖。三曰男女出入，财货出纳，仆妾增减，必禀家长。四曰凡为子妇，毋得蓄私财。五曰女仆无故不许出中门，苍头毋得辄升堂室、入庖厨。则予于是有以知夫人之所以教者，得齐家之要。至其又谓夫人天性俭质，不徇华靡，服御有常，未尝追逐时好，有所变易；岁时奉祭甚谨，尝以冬享割肉，手寒刀坠，诸妇请代而弗许也；母何晚得末疾，归省辄惓惓不忍去，比卒，年几六十矣，犹蔬食以终丧；女兄孀居贫病，护视周悉，遇其子弟恩意有加；时君笃于教子，一时髦俊多客其门，夫人日饬馔具，必躬临之，虽勤剧无倦意，则予于是又有以见夫人之所以教者，盖以其身而不专在于言语之间也。呜呼，是可尚已！既以病不果铭，姑记其实如此以授源，使归刻石表墓上。淳熙十有二年冬十月戊辰，新安朱熹撰。

本朝文治，通天下士罕读兵书战策，射又特兵家之一艺，精之者少。昔夫子射于矍相之圃，观者如堵。门人记夫子弋不射宿，则夫子固工于射者，谓艺成而下，吾未之信也。总戎信安徐侯出其先大夫子源《习射括要》一书，盖子源既以右科发身，又为书以传其子及其里之俊秀。其言曰：「射以体法为先，体法善，虽不中不远」。不易之论也。先朝名臣惟陈公尧咨自号小由基，由知制诰镇荆南，母问郡政，公以射对。母曰：「汝父教汝忠孝，奈何矜一夫之技乎」？怒而杖之，金鱼坠地。二事政相反。余谓陈母怒子善射，平世也；徐父教子习射，多事之世也。皆是也。他日夺弓射胡儿，一矢毙挞览者，非侯其谁？

祠部员外郎兼权国子司业张洙神识昏蒙，常如醉梦，于课程规矩，恬不介意。国子博士陈丰素无行检，居官蓄妓，士所不齿。太学博士李石好立邪说，败坏文体，傲视流辈，不安分义。太学正田兴宗操心彊狠，使气忽下，今春公试，尝取落韵赋入选，士人至今博笑。