曾祖讳大圭，赠太师、魏国公；妣谢氏，赠魏国夫人。祖讳正，赠太师、齐国公；妣方氏，赠齐国夫人。考讳放，赠太师鲁国公；妣吴氏，赠鲁国夫人。先公讳元凤，字申甫，姓程氏，系出重黎氏后。伯休父为周宣王大司马，魏有昱，吴有普，皆以勋劳闻。至晋，讳元谭者守郡，有功德于民，诏赐田宅于歙，因家焉。梁有讳灵洗者，积官开府仪同三司，谥忠壮。子孙蕃衍，散处四方，独先公一派留旧乡，故世为歙人。高、曾皆潜德不耀，齐公轻财乐施，以行义著乡闾。鲁公博学强记，工词赋，游场屋不偶，谢去，因自号拙庵居士。吴夫人临蓐，里人梦所居屋上烟云叆叇，严怪异常所见，或语鲁公曰：「君世脩积，必生异人」。先公天资颖悟，甫脱襁褓，端重如老成人。弱冠，毕通六经。绍定初元，以毛郑《诗》亚于乡书。明年上春官，时传天庠士夜梦登天者，见天门划开，上书「龙凤文采」四字。暨省闱揭晓，程松龙居第一，先公居第二，袁文煜第三，赵采第四。时人歆羡，谓造化之降任有在。五月，赐对集英，时理考践祚一再岁，养晦执谦，未亲听断。先公对策，援古證今，忠爱之意溢于言外，主司惮其直，抑置三等，授江陵文学掾。至官未几，寻捧檄衡文鄂渚，居上客次，甫离位迎同僚，而上客次屋遽仆，阃帅大参别公闻之，曰：「即此可知他日远到」。秩满，以边赏循文林郎。端平初元八月，差充江南西路转运司干办公事。中捧台檄，主文清江。当归道，丁母鲁国夫人忧，水浆不入口者累日，哀毁骨立。淳祐初元，服阕，除主管礼兵部架阁文字。次夏谒告归省，恋恋膝下，拟终养焉，鲁公曰：「汝尚未报名宠，移孝于忠可也」。遂行。十月，除太学正，以祖讳辞，改国子录。转宣教郎。丁鲁国公忧，哀毁加于鲁国夫人在柩时。五年二月服阕，七月，除太学博士，八月，除宗学博士。以《诗》、《礼》二经迭讲授荣王府，王倾心敬待，每侍上必称其贤。以讲二经彻章，转二阶。十一月，轮对，以天运人事剥复往来之机辩论甚悉，略曰：「臣闻天之剥而复，以阳足胜阴也。治之复而剥，以阴足干阳也。刚决阳也，柔懦阴也；宣明阳也，壅蔽阴也；忠直阳也，回邪阴也；端人正士阳也，宦官女子阴也。陛下能扶其所谓阳，抑其所谓阴，则一云为、一举措，必以法天为心，而天下之治自剥而复，自复而泰矣。臣请详言。所谓法天者，主器之位不可虚也，辅弼之职不可缺也，君子小人之辨不可不严也，内脩外攘之策不可不谨也。凡此皆天道也，皆君所当法者也，陛下岂不知此为当今之急务哉？然天下引领而望，犹未有以副其颙颙之思，而反忧世运之日趋于剥，何也？或者得以妄议，陛下容受有馀而施行未力，高明虽不可及，而刚决或有未至。此秉阳之德不能不累于阴也」。忠爱之意盖拳拳焉，理考览之，曰：「言尽而旨远，有古遗直风」。由是锐意向用。六年冬，除秘书丞、兼权刑部郎官。七年春，兼权右司郎官，暂兼礼部郎官。身佩数印，峨冠东阁，弥纶参决，备极其劳。丁丑，除著作郎，仍权右司郎官，复当轮对，岁适苦旱，遂先期积忱，以天心君心奏疏，指陈时病尤激切恳至。理考嘉其忠荩，皆和颜受之，然于时不无少忤。累章乞外，七月，差知饶州，暂兼冶事。访民疾苦，为政平实，如脩毁堞以植侯邦之蕃屏，置义阡以易习俗之火葬者，当时名公钜卿纪之，皆班班犹可考。九年三月，除江淮荆浙福建广南路都大提点坑冶铸钱公事。冶司岁有冬夏帐银，盖以备使者供帐之需，先公不受，悉举以补郡积年诸色课名之欠。芝生冶所，香气袭人，众以为治行所致。五月，以年劳转朝请郎，除右曹官。首拜二疏，其一条陈实学、实政、国本、人才、吏治、民生、财计、兵威六事，次言版籍不明、税赋失陷诸事。疏奏，理考改容曰：「久不闻卿议论，今得此奏，愈觉精神」。由是进用意益坚。八月，差充殿试覆考官，悉心选抡，方逢辰、黄大任皆出衡鉴下。再兼右司郎官。十一月乙酉，除监察御史，兼崇政殿说书，一再辞，不允。丞相郑清之久不任事，时兴「池边蹲不去」之讥，前台官潘凯、吴燧合章论列，郑不悦，迁二人，二人不拜命，即拂袖去。先公上疏极论之，略云：「公论，国之元气也，元气流畅则四体康强，元气壅底则百骸受病。陛下圣度天宽，超越千古，危言激论，靡不包涵。一二台臣倏入骤出，或者疑焉。万一果因言事之失实，遂与美迁而斥去，臣窃为陛下惜之。草茅激烈，犹赖优容，台臣尽言，亦其职分，以言逐人，非盛世所宜有。臣愿陛下思元气之所系，当使之流畅，毋使之壅底。宗社幸甚」。上意犹未遽回，复上疏申之，言「人主以一身立于群臣庶民之上，以有纪纲维之也。一日无是，则灭亡继之。由古迄今，未有舍纪纲而能治者。迩日以来，一二台臣不得其言而去，陛下未尝罪之，远近观望，良可骇怪。白简霜凝，罪状暴著，纵有回护，人谁不知，自宜羞见吏民，襆被宵遁。今乃顽然无知，舒徐候代，反揭榜以禁台章之传，纪纲安在乎？职司耳目，事许风闻，掩耳盗钟，焉能欺众？自宜退省内思，痛改厥愆。今乃公然强辩，巧肆诋讦，欲以此为钳制台谏之术，纪纲安在乎？纪纲陵迟，何所不至？臣窃观乾道八年御史萧之敏因言事及大臣，除直秘阁，司臬江东，告词有曰：『造膝之词，有犯无隐。正人去国，岂朕所欲哉』！孝宗皇帝爱惜正人，褒宠其去如此。此陛下家法，臣愿陛下以孝宗之待之敏者待二臣，则言路之气脉不壅，国家之纪纲获振。其于治体，关系非轻。如是而顽然无知、公然强辩者尚得以肆无忌惮，臣当不避仇怨，弹击以闻」。由是二人皆获收召，疏传四方，人士击节称叹，曰：「此所谓朝阳鸣凤，无愧古人矣」。十一年，今上初临资善，首上疏乞选端方纯谨之士，增辅导翊赞之员，用重厚笃实之人供给事使令之役，庶几出入起居无有不正，动静语默无有不著，不徒曰讲读充员，句读勤习而已。二月，磨勘转朝请郎。四月，进讲《周易》终篇，转朝奉大夫。继以进高孝两朝《日历》、《会要》，转两阶。时理考穆卜季秋蒇事明堂，先公即祈天以实不以文，上疏曰：「臣闻礼有本有文，无本不立，无文不行。何谓本？诚意、正心、修身、齐家，以至治国平天下是也。何谓文？典章、制度、钟鼓笾豆，以至登降俯伏之节是也。二者要不可以偏废。然与其本不足而文有馀，不若文不足而本有馀。臣请言其本。上帝临汝，毋贰尔心，人主一念之微，无往而非天也。纵肆之念或萌于燕私之时，敬畏之心或间于逸乐之际，则嗜欲得以干其防，便嬖得以投其隙，而意未诚，心未正，事天之本有愧矣。陟降厥士，日监在兹，人主一言为之间，无往而非天也。好恶之端或不察于颦笑之末，内外之辨或不谨于防闲之严，则号令易屑于细微，请谒难窒于蹊隧，而身未脩、家未齐，事天之本有愧矣。推而至于治国、平天下，无非承天意以从事，而非人主之所私也。招徕三聘，未能回考槃之歌，斥去一鸣，适以阻干旄之告，吁俊尊帝，岂其然乎？椎肌剥髓，州县肆无艺之征；刊木运材，畿甸兴无益之役，惠民奉天，岂其然乎？剖符名郡，率多恩泽之侯，振武清班，联升姻娅之仕，天命有德，岂其然乎？丹书屡挂，猥叨麾节之荣，弹墨未乾，寻赋祠庭之禄，天讨有罪，岂其然乎？一纪纲之未振，一政事之未醇，一设施之未当，皆非所以尽治国、平天下之道，而事天之本有愧矣。臣愿陛下穆然而思，惕然而省，汲汲然而反求，戒惧于不睹不闻之地，敬畏于立政立事之时，不以私而害公，不以欲而胜理。方其静也，中心无为以守至正，及其动也，发号施令罔有不臧，则礼之大本于是乎在，岂专在乎文哉」！又上疏言边备疏略，当思患预防，申儆军实，以起积玩之势。继又上疏言刑狱汎滥，鞠讯惨酷，囚禁淹延、报应稽滞四弊。十月，理考亲洒奎章，以「清忠昭光儒硕」六大字下赐，缙绅荣之。十二年正月，除右正言，兼侍讲，吁免，且乞避祖讳，旨不允。权以右补阙系衔。先公感理考知遇，思血忱以报，首疏帝王格心之学；次论革士大夫之风俗，当革士大夫之心术；至于论文弊，论边储，论人材，论民心，论储将帅、救灾异，皆莫不空臆尽言。余晦以从父天锡恃理考旧邸恩，攀援以进，越次守京畿，凭怙上恩，任意妄作。三学扣阍上书言状，捲堂而去，司业蔡杭袖劄白堂请罢，清议沸腾。先公亟章奏，数晦罪劾之，奏上，除晦大理少卿、蔡宗正少卿。先公率全台拜疏，乞留蔡而黜晦，以安士心。寻奉旨，蔡仍兼司业，晦与郡，三学诸生始还。十月，除殿中侍御史，仍兼侍讲，辞不允。时虏中二雏争立，朝野皆有敌去而舞之心，而台谏自吴、潘之去，莫敢明目张胆，皆依阿取容。先公因进讲《孟子》「入则无法家拂士，出则无敌国外患，国非其国」之语，即草疏以进，谓今之法家拂士不可谓之有，今之敌国外患不可谓之无，而通国上下皆不知有畏心。人心之所畏者理，愿坚圣心之畏，以警动内外之畏。未几京城灾，复上疏力陈致灾之原数事，乞辍土木无益之役，以济暴露野处之民，移缁流泛滥之恩，以给颠沛憔悴之众；务行宽大之政，固结亿兆之心，则转危为安，易祸为福，天下亦尚可为也。理考御制《仁厚论》赐儒臣，复上疏愿因必世后仁之时，力行司马光、范祖禹二臣之所谓仁，以取法仁祖由必世之仁，以至于丰芑数世之仁，则普天率土咸被仁厚之泽，而残暴丑虏乍起骤仆，且终归于无敌之仁矣。复以风俗、刑狱、边备等事历历陈之。宝祐初元，进讲《孟子》彻章，转朝议大夫，寻差护试礼闱。六月，四疏乞辞，不允。八月，累疏乞外，不允。先公复拜疏，直叙久居言责，无补涓埃，恐防贤路，理考再三勉留，而当揆复将旨副次劄云：「上眷甚至，幸望少留」。九月，升兼侍读。甲午，除侍御史，兼职依旧，累辞不允。首上疏乞取法孝宗八事，末谓人君之学非知之艰，行之惟难。又言荐贤报国，前辈盛心，久蕴此志，犹惧以为近名，载念此而不言，无时而可，遂历取当时才望政绩彰著者陈昉、饶虎臣、李昴英、章大醇、方岳、谢干强、曹孝庆、吴革、吕重庚等二十馀人，力荐于榻前，后皆卓卓能植立，为时名人。先公莅职言路，首尾凡四载，先后凡百奏，知无不言，言无不尽，皆足以扶是非之公，严正邪之限，纯实明畅，的中时病。不立异取名，不雠私快己，故所弹击，人皆心服而无怨言。侍讲告词谓「言议不激而不阿，植立甚伟而甚度」，侍御告词谓「肃门庭如冰雪之清，严限界于泾渭之辨」，皆纪实也。其在经帷，色温气和，尤善开导。讲《孟子》、《礼记》、《春秋》三书，据经以析理，因事以辅治，言约义明，尤有功于缉熙之学。二年四月乙丑，除尚书吏部侍郎，兼中书舍人，兼同修国史、实录院同脩撰，仍兼侍读。亟草辞奏，出阙俟命，降诏不允，宰执面奉玉音，差官宣谕入门供职。朝臣将旨至，先公复草辞奏，乞照前请畀祠廪，诏不允，不得再有陈请。将旨者荐至，具言理考委重之意，始勉就职。尝进读罢，因奏外间日来汹汹，言宫禁备卫甚严，上曰：「宫庭比有异见」。奏曰：「陛下目击之乎」？上曰：「朕不见，宫人辈见之」。奏曰：「妖由人兴，虎豹九关，何自而入？愿陛下镇之以静」。上曰：「朕素不信，彼既见人形，不得不为他防」。奏曰：「宫庭当肃，出入当严，不必张皇。宫禁系天下听闻，一语之出，百语皆讹，可不审诸」？上曰：「极是」。六月，以磨勘转中奉大夫。九月，有事明堂，充执绥官，肃侍天颜，屡承请问，音吐鸿畅，应答如响。上问：「禋礼仪文，中兴后视祖宗时何如」？先公奏曰：「祖宗时承平日久，仪文大备，大驾卤簿凡一万六千人，法驾减三之一，小驾减其半，可见仪文之盛。中兴之初，草创未皇。绍兴十二年始造玉辂，明年又造金、象、革、木四辂，卤簿仅一万一千二百二十二人，仪文差略。然祖宗敬天之实，则有在于仪文之外者」。上首肯之。西太乙宫在钱唐门二里而近，实据湖山之会，佞臣久启车驾游幸而无名，因明禋恭谢，倏颁旨涓日款谒，先公亟草疏以奏曰：「陛下临御踰三十年，不事游幸，天下所共知也。虽以恭谢为说，然羽卫莅湖山之胜，貔貅严郊坰之屯，传播四方，但见游幸之疑似，安知款谒之本心？是陛下三十馀年之诚心实德，一旦无以取信于天下，所失岂小小哉！以内地言之，年谷幸登而枵腹未饱，近寇甫息而疮痍未瘳。以边陲言之，蜀之竹隘虽复而忿兵未退，淮之合肥虽捷而哨骑尚留，加以窥襄闯广，传闻不一，虏多狡谋，巧于觇伺，万一行幸之语一传，宁不启戎心而谓中国无谏臣乎？舆论籍籍，咸谓陛下因比者总章祼享，转雨而晴，喜动圣心，遂有是命。夫天道难谌，祸福倚伏，倘喜心一动而肆心乘之，则一时降格之可嘉，安知无大可畏者继之」？寻奉旨寝其行。十一月，三奏乞祠，诏不允，复面申前请，理考曰：「卿留一日则有一日论思之益，何屡以去言？朕所未喻」。三年春，除权工部尚书，辞不允，继于经筵造膝力奏，乞放还山林，理考曰：「未可，见方赖卿毗赞，何可言去」？理考察先公求去之志坚决，御劄与台长云：「程某议论笃实，心事纯明，独立无朋，不阿不激，朕察之熟矣。抗疏再三，力求引去，比于经幄，荐控忱辞。朕念班行寥落，人物渺然，已勉留之，卿宜转谕同列，俾知朕意」。先公虽感激上眷，而去志未释，未几，复五上疏奏帖，申归田之请。六月丙子，依前中奉大夫，特授端明殿学士、同佥枢密院事。先公以祈退得进，非其素心，一再恳辞愈力，批荅不允。时蜀气孔炽，夷祸复萌，义难固辞，谢表所谓「矧边气之未靖，正军实之当严，必户牖缪绸而为阴雨之防，必维楫备具而图大川之涉」，道其实也。冬，蜀境与沅靖交急，朝廷欲择重臣开督，上疏乞用徐敏子为蜀帅，用向士璧为镇抚，移吕文德上沅靖，庶能成犄角之势，悉从其言。史嵩之得罪公议，忽进职名与致仕，先公虑人疑朝廷将再收用，不肯书黄，谓宜因其辞免，特从其请，庶可以释天下之疑。中条陈财计五事，量剂曲当，尤为理考叹赏。八月乙丑，依前端明殿学士，除佥书枢密院事、兼权参知政事，三上免牍，批荅不允。于时矩堂董公槐以人望当国，先公悉心协赞，中外无异论。四年，三奏乞祠，或与补外，不允。四月，除政事，吁免不允。先公感上知遇深厚，谓归美报上，莫急于丰培根本，故仁厚为第一义。七月，拜右丞相，兼枢密院使，进封新安郡开国公，提举国史实录院，监脩国史、日历，提举编脩国朝会要，提举编脩玉牒，提举编修敕令，提举编脩《经武要略》，三上表恳辞，不允，至形天笔勉谕：「朕亲政以来，命相凡几，居多弗绩，岂但害于其国，抑亦累于其身。虽悔何追，往事可鉴。卿清忠素著，洁白无瑕，当言责非仁义不陈，处政地于辅相有补，爰置诸左右，以济多艰，雅宜开诚布公，相与脩内攘外，痛革蠹弊，仪图骏功」。先公虽感激上知，然犹惧不胜任，且拜且辞，周曲累日而后治事。首摘时政之最急八事，条陈以奏，一曰正心，二曰待臣，三曰进贤，四曰爱民，五曰备边，六曰守法，七曰谨微，八曰审令，略云：「臣闻人主天下之主，人主一心，又人主之主也。所主不正则外邪交攻，治乱安危于此乎判。古之圣人知其然也，故中心无为以守至正，惟恐斯须不正，投隙而来者纷如也。臣愿陛下持心以敬畏，处心以安静，养心以寡欲，则清明在躬，志气如神。上而延洪天命，下而固结人心，近而示法子孙，远而垂则万世，皆陛下一心基之矣。《书》曰『任贤勿贰』，《中庸》曰『敬大臣，体群臣』，此帝王待臣之要道也。后世则不然，决择不审，任用不专，如医方察脉而杂然投剂，肘欲画圆而掣之以为方，蓄缩畏谨则议其无所长，展布设施则疑其有所为。卒之终日救过不暇，而天下事亦无一可人意者。此固其庸庸碌碌无以启人主之信心，而人主亦何便于此哉？臣愿陛下思元首股肱之一体，接之以礼，待之以诚。如其非才，以礼退之，勿强其所不能。如其果贤，以心委之，勿间之以疑贰，勿外厚而内薄，勿阴夺而阳予，如此则君臣相与之义尽矣。自古未有不信仁贤而能治国者。今也班行寥落，殆若晨星，临事需才，动忧乏使，岂人才独啬于此时哉！拔十得五，实为确论。臣愿陛下旁搜博采，兼蓄并用。长于心计者使治赋，优于韬略者使筹边，德履温纯者不疑其迟钝，议论慷慨者不恶其矫激。取其长，略其短，录其功，忘其过，寸长片善，咸得展布，则意气招徕，精神翕聚，势之弱者可使强，权之轻者可使重矣。民为邦本，本固邦宁，未有民生憔悴而国势奠安者。今边鄙之民流离奔迸，虽尝蠲租，武夫憸人反肆苛征之毒。内地之民愁恨叹息，当加抚摩。贪官虐吏岂念饥寒之苦？臣愿陛下严饬制阃监司，择其贪黩无状者条列奏闻，痛与镌斥。去稂莠所以长禾稼，驱狐狸所以蓄鸡鹜，仁政之行，莫此为急。国家之财耗于兵者十常七八，然伍符尺籍，虚额尚多，老弱疲癃，未闻改刺，以器甲则朽钝，以武艺则卤莽，以训习则文具。为将帅者又从而掊尅科敛之无艺，平时且不聊生，缓急安能效死？是真可凛凛也。臣愿陛下严饬诸阃，覈实军籍，招收强壮，精其器械，程其技能，而又痛惩贪将之诛求，庶乎士能用命，可以禦敌。祖宗之法，昭如日星，废法用例，为弊滋甚。而废法之大者，莫如贵戚之临民。然分符之初，贪庸弗绩者犹不逃于吏议，今非惟人莫敢议之，而反欲议人矣。愿陛下遵祖宗之法，凡贵戚之贪暴者、痛谬者，悉赋以禄廪，使之坐享富贵；其有才而温良、有德而通畅者，间虽遴畀以郡符，必使内外台臣得以公廉察之权。庶几知有所惮，而不至倚势作威，戕贼根本。古者侍御仆从罔非正人，盖无微而不谨也。汉唐以来，徒知亵近之可亲，不知操柄之旁落，不谨其微，流祸斯惨。陛下英明果断，御之有法，然道路之传，犹谓蹊径未能尽窒，攀缘钻刺之习未能尽无。微之不谨，著将奈何！臣愿陛下警之以祸福之几，训之以保全之道，谨微自守，勿与外交，无罅可投，趋者自止，非特国家之福，亦近习之福也。君之号令不可不谨，陛下一劄十行，无非军国大务。至于小小武职，亦勤内批，或谓已失之亵，而小吏省劄、缁黄敕牒，亦勤宣谕取索。陛下之用宰臣，将责之以经纶之务乎，抑使之为是琐琐者乎？臣愿陛下示天威之尊严，绝小人之玩亵，其于事体，大有关系」。奉御笔云：「朕之命相，正欲仰成，既得其人，何所不可。览奏旨哉，乃言惟服，尚期励翼，其克有勋」。先公在揆席，每事皆存大体，不务纷更以骇观听，不事矫激以求誇耀，惟欲上下相安于无事。时虏久蕴窥伺之志，前董相当国，尝自请身督蜀师，暨次年秋蜀报转亟，荆阃以光、枣之警告，桂阃以诸蛮之警告，理考宵旰焦劳，怛焉不宁。先公自念身任大寄，岂当以贼虏遗君父忧？退而讨论险要，设施方略，调兵择将，峙粮筑堡，或面对详陈，或手奏潜告，莫不纤悉毕举，处置得宜。故荆有荆门之捷，蜀有苦竹之捷、嘉定之捷、襄汉之捷，馀琐碎不胜纪。乃若修复沿边城筑，虽由一时分阃得人，然忧边思职，未尝顷刻置念。虏首狡焉，启封疆之志已非一日，幸赖庙谟深远，臣谋毕献，足以挫其气折其萌。迨夫还政未再岁，而生民之祸有不可胜言者矣。史院脩高、孝、光、宁四朝国史，久未就，先公奏乞专任尤煜领其事。五年春，书成上进，转金紫光禄大夫。六月，五奏乞祠，诏不允，仍断来章。九月，明堂升侑高宗礼成，进诗三章称贺，理考亲沾洒宸翰，赓韵以赐。初，先公守番，丁大全为浮梁令，小有才，为当路所称，然为人憸黠剥刻，先公心薄之，而素性宽涵，未尝辄形于言。既登政路，大全时在柏台，上疏力诋董相，罢之，至移台牒速其行，意欲借是以相撼摇，赖理考眷爱深厚，且爰立之初，不敢遽动。未几，大全由谏坡登宥府，势位相轧，自怙其以术得君，志溢气骄，好凌驾人，至与同列争事，交臂于中书堂，观听为骇。先公观其所为益强悖，知难与共政，而其议论间朵颐鼎席之意累露。理考虽密察其机狡，然小人易进难退，先公惟思亟去以避之。十月，五疏拜丐祠，理考亲洒奎画勉留，有云：「荐省来章，足觇雅志。一身之计绰有馀矣，万机之务谁与共之？决当留行，勿复有请」。先公志意虽久决，然感理考眷留，终始不渝，未敢遽然舍去，复强勉就列。六年春，又五疏丐祠，理考复颁宸章，谕留益至，有云：「诿之以疾，则卿气体方刚，酬酢有馀裕。虑其不善后，则卿表里纯一，何瑕可指？决不容于勇退，宜悉付于忘言，为朕勉留，深所望也」。四月，逾月不雨，力以燮调失职，引咎上疏，力乞解机政，上诏留数四，复有云：「朕以十三相而得卿，卿不二年而舍朕，岂人情哉」？自是不敢疏辞，但引先朝宰臣赵雄奏曰：「顷岁宰相罕有善罢，大者窜，小者逐，愿及宸眷未衰，畀以藩服，使天下知宰辅中亦有保全者。孝宗皇帝感其言而从之。臣之才力虽不逮雄，陛下圣明视孝宗若合符节，是用荐沥愚衷，频渎天听。癯羸多疾，不敢如雄求畀藩服，但得解罢而去，从事药裹，实拜君父保全之赐」。由是天听为动，知先公意已决，不可强留，除观文殿大学士、判福建安抚使，内帑出金器精缣、薰茗酒核，以宠其归。盖理考自端平以来寘相凡十三，进退纯全者，自范、游后，仅先公一人而已。得政才两年，三辰平，百度举，朝无异议，民无疾呼，门无私谒。虽外视之精采若不快人意，譬如服参苓之剂，丰培滋养，其于元气所益多矣。四上奏归闽越，上亦闵劳先公。七月，依前职提举临安府洞霄宫，恁便居住。退居两年，惟以书史自娱，世间嗜玩无足以动其心，幅巾藜杖，逍遥田野间，行道见之，初不知其为宰辅。居第简朴，门外田数亩，躬课家僮自耘耔，示子孙以穑事之艰。每遇旧交故属踵门，从容延款，或谈论竟日，一语及时事异同，必嗟咨审问，忧见颜色。盖身虽江湖，而心实宗社也。理考念公愈笃，凡生旦宣赐银币，未尝少替，始终眷遇如此。讵意大全柄国，蔽天聪明，任私灭公，丑正党邪，酿成鄂渚偷渡之警，内阻外讧，上心怛焉不宁，首颁天诏问计策。先公既手疏收人心、重赏罚及团结民兵数事以奏，理考洒奎画一再褒嘉，最后云：「览卿所条边计，备见忠恳，助朕忧勤，便当参酌施行，良用衔戢。嗣有所见，陆续以闻」。次年八月壬寅，诏依旧职判平江府，兼淮浙发运大使，四上免章不允。凡三颁奎劄勉谕，至谓：「某以八十馀老犹为朕出抚七闽，卿六十乃以老病言，过矣。幸无遐心，以副延伫」。先公知上意坚确，不容牢辞，遂勉一出。至郡，访求民瘼，稽较餫事，首务行宽大，少苏疲瘵。手疏乞增籴减数，前牧希求望外恩赏，取六邑籍版纷更之，号修明局，岁增解农寺米五万石，以无为有，猎取美名，暨农寺索偿，则移补塞责。先公恻然，虑后来者长此不已，吴民愈不堪命，拜疏乞豁除之，奎笔亟可其奏。六月，上以霪雨弥旬，近畿之田皆巨浸，独吴门幸免，御劄褒奖，谓皆卿精意祷祈、仁政感通之验。先公以籴事既已数足，而郡政皆粗脩，累疏丐归，诏不允。十月，拜特进，依前观文殿大学士、充醴泉观使、兼侍读，叠腾免椟，天使驰奎劄谕旨，复上疏恳辞，旨特给假两月。三年六月，诏疾愈速赴阙，复三拜疏控辞，旨特依所乞，免兼侍读，宸翰褒谕云：「卿奥学重德，简在帝心。延伫肯来，庶资启沃。累诏趣发，辞则如初。陈情既真，高节难挽。勉遂雅志，俾奉外祠，少须康强，嗣有光宠」。景定五年五月，再任醴泉观使。咸淳初元，以今上登极恩，进少保。三年，拜少傅、右丞相兼枢密院使，进封吉国公。辞椟方上，而台臣论列之章下矣，旨依旧观文殿大学士、充醴泉观使。六月，四拜奏乞致仕，不许。四年四月，罢醴泉观使。逾年骤感寒疾，遂致其事，旨依所乞，守少保、观文殿大学士致仕，时五年三月也。自同签枢密院事以后，除拜极恩，加食邑至八千九百户，食实封三千二百户，阶官回授者五。丙申，薨于正寝，距生庆元六年十二月甲申，享年七十。遗奏闻，上震悼，辍朝两日。公朝诹故实，特赠少师，谥曰文清。前妣吴氏，先公二十七年卒，赠周国夫人。继妣汪氏，先公八年卒，赠汉国夫人。男三人：象祖，故朝奉郎、直秘阁，两易知处州军州兼管内劝农营田事，先公七年卒。述祖，承奉郎，待铨；崇祖，承奉郎，待铨，并与江东漕选。女一人，适奉议郎、通判隆兴军府事兼管内劝农营田事罗鼐。孙男二人：樟，承奉郎，待铨，与两浙漕选；桂，尚幼。孙女二人：长适将仕郎吴克绍，次未行。述祖等将以咸淳七年十月忍死奉柩葬于歙西古城关，去所居十里而近，遵治命也。公朝特差脩职郎汪仪凤护葬事，如旧典礼。先公气见冲粹，襟度宽夷，不为町畦峭堑，待人遇物，春风蔼如，然胸中泾渭甚严，短长轻重，寸量铢较，犹黑白凿凿乎不可乱。平居退然一儒者，言若不出诸口，及临决大事，虽千条万目纷错于前，审义之得，毅然自任，如山岳之不可移，既底则了无矜伐色。其于兵也，非所素练，当边疆绎骚，审计熟虑，动中事机，虽老将宿校所不及。中保任一二将帅，尤吻合众心。其于财也，率裁以义，遇调度繁兴，纾匮支乏，桑，刘之所缩手，而处宽裕如也。引援天下贤俊，虽采奇拔萃，惟恐遗才，而人不知所从来，至有终身不识面者。尤爱惜公朝名器，故姻𡠽交友，无一人敢萌意外希求者，门虽无我，而限界肃然。一恩旧子未学制，干谒求贰令，先公谢之曰：「除授须由资格」。其人再三请不置，且以先世为言，公曰：「先大夫畴昔以某粗知恬退，故相荐，今所求似躐次，岂先大夫意哉？矧以国家官爵报私恩，某所不敢也」。其人虽不满意而去，然未尝不心服其公。前任言责，所尝论列，后居政地，见其可用，未尝忘荐拔，每曰：「前日之弹劾，成其才也；今日之擢用，尽其才也」。以故多致通显。郡守旧名在白简，废锢累年，一日至阙自陈，以先公辅政，瑟缩不敢进，朝行语其故，且教其来谒。一见即问其出处，守方起谢，先公曰：「吾岂敢以一眚而弃人，幸无疑」。守感不能言，泫然出涕，寻得郡去，守亦知自新焉。其胸中洞达，不滞于物如此。重惟早岁奋迹布韦，无尺寸援，蒙理考不世之知，任言责，历禁途，至登庸鼎揆，三十馀年，眷遇委任，弥久而弥笃，朝野曾无间言。中值一畏拈朝，翩然如冥鸿之举，虽于报国之忠未克殚竭，然于见机之智亦可谓无遗矣。恭遇先皇更化，圣上嗣政，天下清明，一旦不幸，物论倏兴，几至求全之毁，向非天朝立扶公道，察其心迹无他，则未必得为太平幸民全而归之也。初薨之日，堂奠之文曰：「幸而邪正之不相掩，亦不幸而出处之适相值」。当时指为名言云。自号讷斋居士，有《讷斋文集》、经筵讲义、奏藁、制文诗记，凡若干卷。呜呼痛哉，尚忍言之哉！重念述祖等不肖不学，智不足以扬前光，文不足以发潜德，谨沥血以序始终大略行事如前。百拜乞言于当世之大君子，尚惟仁慈兴恻，哀其忱恳，诠次而赐之状，俾得藉手告于太史氏，岂非不肖孤之幸愿。傥九原有知，必与增荣感焉。咸淳七年月日，孤子述祖等泣血百拜谨书。

昔陈后山作《丛谭》，记杜正献、丁文简二公在政府时，言者攻苏子美甚急，正献避嫌，故文简论以深文，子美遂坐废为民。按元丰六年，后山年十六七，时已出从曾南丰游，其于庆历三年事相去方三十馀年，《丛谭》记录旧闻，必不妄。窃谓杜公非不与也，不待己与耳。当时有天下望者，孰有如韩公？韩公位副枢，为上言舜钦一醉饱之过，不足深治。尹公师鲁亦争之。二公皆天下所取信者，斯言出则公论定矣，杜公何用复取而自言之？此正与李邦直之事类。邦直策制科，有雅才。或谓韩公以伯氏联姻，数抑之。韩公为天子宰相，当轴果以私嫌屈公议，是所以为私己计而已，安得为韩公？盖韩公不自用邦直，有欧公永叔知之又荐之，犹杜公不自救子美，有韩公、尹公辨之也。当庆历、治平间，天下以是非贤否之责为公，而任之者非一人，故二公益得自谨于嫌疑之际。其后欧公为人罔蔑，举朝乃无一人出与之争，而吴冲卿不免自为文疏以辨。若蒋颖叔辈，东坡犹字之而不名也。冲卿虽谊不容默，而气象非前日矣。世衰道微，好以后世之见臆量前辈。愚恐学者误读《丛谭》，壬申腊日舟过锡山，因尤煜出示子美帖，辄题其卷末云。

绍定之季岁，予罢史职归岩居。春三月，过禦溪，沈虞卿侍郎之孙提举君以家藏《禊帖》似余，求识其后。秋九月过梁溪，尤伯晦、仲晦方里居，邀予与蒋良贵共饭，日加巳已速客，席閒设大几，锦褾玉轴堆积其上。余雅闻遂初图书之富也，亟起观之，则多元老钜儒所尝鉴赏者。良贵拔其尤者，谓予各题数语。觞每行，趣辄更一二轴。迟明饮散，予遽解舟，今不忆所题若干卷，亦不忆有无《禊帖》在其閒也。淳祐初年小寒节前五日，俞寿翁走价以此帖示余，实沈贰卿于群玉暨史园两尝出似坐客者，而尤公遗墨在焉，其为定武真帖不疑矣。前后同观者十有六人，大抵二熙名士，其閒盖有出处与隆替对者，自是右军辈人物，书翰其一也。后之览者，又当有感于斯文。陵阳李心传书。

臣行至常州，复有奏陈。臣于今月二十日得孟珙申状，说十一月十一日鞑贼于灌子滩、莲子洪踏浅渡汉江。至二十三日，重兵方突襄阳西门，赵范掩杀鞑贼，江溪尸首皆满。又于二十四日，在无锡县见尤煜与其弟家信，大抵与珙之说略同。兼云德安之贼，闻淮西兵到，欲空城而遁。又据孟珙所申，探事人于十二月八日亲见尚全在德安府为鞑人所执缚，鞑人皆有遁意，叛兵亦皆悔附鞑贼。臣始闻之，谓可仰宽顾忧，深为喜跃。同日得建康节制司等处备兴国军探事人所申，十二月十六日尚全贼党在黄州管下劫寨。相去两日，而诸处报状差舛如此，不知孰为可信。臣又契勘自十一月二十三日至今三十馀日，赵范既大破虏贼，则道路必通，不应全无捷奏。况近来或传已获倴盏，或谓已获常进，或谓已杀尽德安城中贼兵。然此数项，皆是人所乐闻，并不曾陆续申到。窃疑或有奸诈，多端误我，此不可以不察。抑臣又有过虑者，鞑自侵犯以来，变计百出，多是避实击虚。前来并力在蜀，则荆襄未警。及蜀道少缓，则襄阳、随、枣、荆门、古郢、江陵诸郡，相继被兵。今来若果是德安贼骑焚掠而去，又恐是虏贼知我调遣人马，应援荆、襄，今两淮人马不多，则未必不并力来窥淮东。臣除已劄下京湖，审订虚实，仍劄淮东西制臣，申严警备，以伐贼谋外，谨驰驿奏闻。欲乞陛下申饬大臣，未可便以黄州、庐州诸处传闻为喜。更切行下诸路制司，严督诸将，益加堤备，免被贼虏声东击西，出我不意。臣不胜拳拳。取进止。

臣今月二日，得淮西制置尤煜书，闻虏酋已毙，贼势渐退。臣虽未敢深信，且幸其有此，急具奏闻，以宽顾忧。今十三日得煜公状私书，则又闻鞑骑再犯随、信，亦有哨马复至黄陂管下旧关一带抄掠，而息州又有哨马再来近城。吴潜示臣以孟珙所报，则伪太子虽不曾见，然倴盏尚在。臣窃虑贼以淮西兵势单弱，乘机驰突于光、黄、舒、蕲之间，委系利害。已即劄下淮西制置司并诸将严作堤备外，缘臣先得知池州王伯大及知蕲州徐㮚申状，皆备黄州干事人孙俊、魏信等探报，则谓知随州张龟寿于十二月八日将金瓶一只、金盘一十只、银盘一百只、销金鞍一十副、银鞍二副、疋帛茶货八驮、信掩二十四只，令统制张子良伴送鞑使安通事、刘通事，押前项物色，从随州西门乡北前去倴盏处求和。窃详鞑贼奸计虽非一端，然前后遣人至彼，其词大抵谓讲和者自讲和，厮杀者自厮杀。又常言王楫出来迟，我国不信和，观其语意，固亦自谓和不可信。近者尤煜得孟珙书，亦言常进自襄阳回，遇虏之在随者，遂合兵欲攻随，盖因信阳孟璟、知随州张龟寿与虏讲和。夫使和而可恃，则随、信不复被兵矣。今此两郡乃正当寇来之冲，孟珙亦素主和好者，今虏退复还，趋黄之意甚切。臣疑虏意必谓此数州既来讲和，则无缘严备，再为捣虚之谋。故今之所忧，乃正在讲和。三郡前来朝廷趱那江上军兵，应援荆襄。今臣又虑前不及援荆襄之急，而后已中随、信之寇。况叛贼郭胜等素知虚实，为贼乡导，万一径自淮西冲突江面，则江之上下必致震动。且孟璟、张龟寿之意，本欲以款贼，不知贼反以和误我。既和复攻，既去复来，其为所误固已晓然，此在朝廷所当深察。臣始者虽尝数诋和议，然或者谓傥可以稍纾目前，姑为一二年休养之计。今乃和战并行，臣知决无此理。既离太平州后，得此警报，即劄诸路将帅，日下速去相度事势，随处应援。如李虎托故迟行，则速令趋援襄阳。王鉴多端避事，亦已累劄令自随、信以往向西前去，伺寇所在剿逐，直至襄阳为地头。盖断然以和议为不可信，故督厉将士常如寇至，不敢恃黄、随、信阳一时之私见，自为懈弛。然尚恐中外不相照应，致有抵牾，今并录白行府劄子缴进，庶知前后施行，粗中事几。巨今已一面前去江、池间审度缓急，申饬诸将，合具奏知，更乞睿旨施行。

某间不上起居状。比从令弟在史转示宝帖，熟窥仁谊之言，度越畦畛之外。近见尤伯晦，说鹢驭久留池阳，方此西溯芦花荻竹之浦，不致落寞否？蒲萄涨肥，却可到江陵度夏也。䌷金匮石室之藏，游红莲绿水之幕，归兴亦不恶矣。朝廷见行下馆中，令尽以宁考《会要》三百沓发付，以待鸿笔纂修，次第悉如大著之请也。某六年朝列，半岁五迁，已为侥倖，而正兼词掖，则尤侥倖之至也。平时于文字间不敢不勉，而又有封驳之职，比缴还许俊承宣使、节度使、检校少保，驳论梁、李降官之罚太轻，公论颇以为然。不审缴章亦经书月否？和仲之出，毅夫之罢，左史计必报去。詹叔将漕金陵，为况极相安。舍弟在荆州，必得胥会。幸趣渠早来，兄亦欲援更迭之制，持一麾而去也。欲言如海，挂一漏万。愿言辅养神明之舍，拓开久大之业。

臣等两上章留徐清叟，又各自疏乞畀丛祠，一无报行，日切兢惧。自合居家待罪，不当复有所言，然事关危急存亡，不容自默。臣等每谓今日边事，蜀中之患不在鞑而在秦巩，淮襄之患不在鞑而在北军。昨闻巩州汪世显等已降于鞑，为之引兵，直窥阶文，则秦巩之患已有證矣。近者访闻襄阳城中北军为变，挟李伯渊以叛，半歼南军，制帅赵范狼狈出城，仅以身免。虽传闻未可尽信，若其果尔，则是北军之患又有證矣。窃惟襄阳东连吴会，西通巴蜀，古人以为国之西门，又谓天下喉襟。若为寇盗据其门户，扼其喉襟，则吴蜀中断，自上流渡江，直可以控湖湘，若得舟而下，直可以捣江浙，形势顺便，其来莫禦。万一有此，则人心动摇，望风奔溃，虽有智勇，将焉用之。况自去年以来，郭胜叛于唐，范用吉叛于均，尚全等克敌军叛于德安，皆以北军，相率叛去。今李伯渊素号胆勇，为三军所推，又逐人往来江浙，稔知地利，若群雄并啸，四叛连衡，守我城池，据我粮食，则其谋深计狡，将不止抄掠边疆而已。加以鞑骑往来不常，此辈为之向道，则忧在社稷，恐有不忍言者。昔宣和间黼、贯开边，郭药师以常胜军来降，又招云朔汉儿以为一军，谓之义胜。厥后金虏南牧，二军首叛以降，遂道虏军俶扰中土。时宦官尚閟其事，不以上闻，竟成靖康之祸。臣等读国史至此，不胜痛之。今日之事，虽未遽至是，其危證乱阶，亦已毕露，不知陛下亦尝忧及此乎？大臣亦尝以此告陛下乎？臣等忝在言责，得之风闻，若不亟为陛下言之，何以自解不忠之罪？用敢不识忌讳，冒犯奏陈，欲望陛下明谕大臣，亟思所以靖难保邦之计。若赵范果已离襄，急令收聚诸郡馀兵，固守江陵，以为上流捍蔽。鄂渚与江陵相近，陛下已尝命帅，而尚未亟行，宜申命督促，疾驰以往。如其方命，乞改畀有威望忠略之人以镇武昌，与江陵犄角。乞行下淮西帅尤煜，疾速严作堤备。所有淮东之地亦多北军，虽闻分戍新复州军，然恐闻风相挻而动，亦乞下赵葵急作措置，毋使噬脐。区处既定，则守江之策尤不可缓，乞专以责之陈韡。如战舰军粮、防江民兵等，宜目下办集，以防不测。其他所合思虑预防之事，蚤自庙堂同心区画，不可循习故态，苟安目前，不可畏避张皇，漫为覆盖。日夕忧惧，惟恐祸至无日，庶几可以扶颠持危，而不至沦胥以败。臣等不胜忧爱恳切之至。

〔贴黄〕臣等昨与清叟以开边误国论及首相，又因发下条具边防事宜，见其所具，多有疏略，已同谏官疏其不可行者，以复庙堂。但知控竭愚忠，不知触忤时忌。今外有虎视之狂鞑，内有鸱张之叛兵，国势凛凛，危于缀旒。大臣于此，不能忧边思职，为君父计，而乃惟事猜防，虚掷岁月，甚可忧也。清叟既已出台，臣等自难安职，惟君臣义重，冒言及此，又将不免庙堂之疑。欲乞陛下以社稷大计为重，毋以人情牵制为拘。若谓臣之言可采，即乞检照前奏，亟赐睿断施行。若谓臣等不能静嘿安处，即乞早赐罢黜，或以与祠，庶几大臣不以臣等多言为虑，专一为陛下区处边防。臣等虽归田里，实为大幸。

臣间尝具奏，少露忱悃，兹蒙圣慈特降御笔，晓谕其所请密奏，且蒙俞允，臣不胜感激之至。今日所闻虏骑已到八里庄，此春哨之常；若吕文德焚弃五河圃子而归，此却大关利害。恐所报欲架浮梁渡师，亦有此理，但今已春深，非过淮攻城之时，苐涟泗守禦不坚，或被其攻瑕尔。今已调澉浦、定海水军转料过淮，亦调淮西之兵过淮东矣。太平乏守，臣欲以尤煜改知，而都司以为有才干、能办事者不如丘岳，今已议定。并龚基先兼江西安抚、沿江制副，及江东西监司阙官，皆已议得其人，来早巳刻，自当面奏。自此或有己见，谨遵圣旨，用小简奏入。苐以衰病之躯，将理未复，在假日久，不胜惭惧，伏乞睿照。

《大慧禅师语录》板顷为丙丁童所夺，寺僧德浚谋再绣梓，以惠后学。公许尝为作二颂，俾持叩檀度。辛亥岁，蒙恩召还班列，浚复来谒，则知信施云集，工役将竣。以木石尤贰卿序跋见示，退而伏读，所举二事最为切当。大率先正宿儒卫道植教，议论间不得不为限防，然理之所在，本无二致。或者未尝窥斑尝脔，胶于形迹而轻加诋訾，余每病焉。后之览是录者，能先以木石之言而求之，思过半矣。是岁良月既望，沧洲叟程公许书于武林寓舍。

臣等尝两上章留徐清叟，又各上疏乞畀丛祠，一无报行，日切兢惧，自合居家待罪，不当复有所陈。然事关危急存亡，不容自默。臣等每谓今日边事，蜀中之患不在敌而在秦、巩，淮襄之患不在敌而在北军。昨闻巩州汪世显等已降于敌，为之引兵直窥阶、文，则秦、巩之患已有證矣。近者访闻襄阳城中北军挟李伯渊以叛，半歼南军，制帅赵范带亲兵而出，仅以身免。虽传闻未可尽信，若其果尔，则是北军之患又有證矣。敌惟荆襄东连吴会，西通巴蜀，古人以为国之西门，又谓天下喉襟。若为寇贼据其门户，扼其喉襟，则吴、蜀中断，自上流渡江，直可以控湖湘。若得舟而下，直可以捣江浙，形势顺便，其来莫禦。万一有此，则人心动摇，望风奔溃，虽有勇智，将焉用之？况自去年以来，郭胜叛于唐，范用吉叛于均，尚全等克敌叛于德安，皆以北军相率叛去。今李伯渊素号胆勇，为三军所推，又遂人往来江浙，稔知地利。若群凶并啸，四叛连衡，守我城池，据我粮食，则其谋深计狡，将不止掠抄边疆而已。加以敌骑往来不常，此辈为之向道，则忧在社稷，恐有不忍言者。昔宣和间，黼、贯开边，郭药师以常胜军来降，又招云、朔汉儿以为一军，谓之「义胜」。厥后金人南牧，二军首叛以降，遂导敌军，俶扰中土。时宦官尚閟其事，不以上闻，竟成靖康之祸。臣等读国史至此，不胜痛心。今日之事，虽未遽至是，其危證乱阶亦已毕露，不知陛下亦尝忧及此乎！大臣亦尝以此告陛下乎！臣等忝在言责，得之风闻，若不亟为陛下言之，何以自解不忠之罪？用敢不识忌讳，冒犯奏陈。欲望陛下明谕大臣，思所以靖难保邦之计。若赵范果已离襄，急令收聚诸郡馀兵，固守江陵，以为上流捍蔽。鄂渚与江陵相近，陛下已尝命帅而尚未启行，即宜申命督促，疾驰以往。如其方命，乞改畀有威望忠略之人以镇武昌，与江陵犄角。并乞行下淮西帅尤煜，严作堤备。所有淮东之地，亦多北军，虽闻分戍新复州军，然恐闻风相挺而动，亦乞下赵葵疾速措置，毋使噬脐。区处既定，则守江之策尤不可缓，乞专以责之陈韡，如战舰、军粮、防江民兵等，宜日下办集，以防不测。其他所合思患预防之事，蚤自庙堂同心区画，不可循习故态，苟安目前，不可畏避张皇，谩为覆盖，夙夜忧惧，惟恐祸至无日，而亟图利之，庶或可以扶颠持危而不至沦胥以败也。臣等不胜忧念恳切之至，谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕臣等昨与清叟以开边论及首相，又因发下条具边防事宜，见其所具多有疏略，已同谏官疏其不可行者以复庙堂，但知控竭愚忠，不知触忤时忌。今外有虎视之狂敌，内有鸱张之叛兵，不待秋防，患已立至，国势凛凛，危于缀旒。大臣于此不能忧边思职为君父计，而乃徒事猜防，空掷岁月，甚可忧也。今清叟既已出台，臣等自难安职，惟君臣义重，冒言及此，又将不免庙堂之疑。欲乞陛下以社稷大计为念，毋以人情牵制为拘，若谓臣等不能静嘿安处，乞早罢黜，或与以祠，庶使大臣不以臣等多言为虑，专为陛下区处边防，臣等虽退归山林，实为大幸。

照会某伏准省劄，备奉御笔，刘某文名久著，史学尤精，可特赐同进士出身，除秘书少监，令与尤煜等同任史事者。播告初传，惊疑靡措。惟国家之旷典，待场屋之遗才，远则陆游受知于孝皇，近则心传被遇于明主。然二人之述作，通四海以流传，顾如鲰生，莫望前辈。早缘薄技，遭贝锦之中伤；晚面清光，蒙玉音之嘉奖。甫奏刍言而退，已闻奎画之颁。繇任子而锡儒科，起俗吏而贰册府，仍以信史，属之謏闻。方明廷集仪凤之才，使末学秉获麟之笔，事既创见，众皆骇闻。某上感君父如翼之恩，下畏朝野指目之议，倘昧循墙而力避，将包挞市之深惭，己则有处非其据之忧，人亦起适从何来之诮。是用刳肝沥恳，顿首牢辞。欲望朝廷特赐敷奏，亟寝新命，俾仍旧官，愿以衰暮之馀生，别效繁难之粗使。所有恩命，未敢祗受。

照会某昨准省劄，备奉御笔，刘某可特赐同进士出身，除秘书少监，令与尤煜等同任史事，遂具辞免，伏准省劄备奉圣旨不允，续准省劄备奉圣旨，刘某兼国史院编修官、实录院检讨官者。恳避不俞，宠光狎至，久陈怵迫，仰冀矜从。某窃惟更化以来，擢才尤遴，今以稀阔之典，加诸庸常之人，虽奖拔出君父之异恩，然辞受乃臣子之大节。昔吕公著、王安石召试馆职，不就。夫二公由高科而召试，券内之物也，然且辞之。某以门而锡第入馆，券外之物也，偃然当之，则是贪清切高华之选，无辞逊羞恶之心，使中外之人皆曰紊流品、辱科目、贱名器实自某始，厥罪大矣哉！欲望朝廷特赐敷奏，收回前后恩命，令供旧职，庶几小臣量己之义，免累圣主知人之明（《后村先生大全集》卷七六。）。

清：原无，据清抄本补。

被命不俞，拊躬靡措。伏念某昨奉御笔，令与尤煜同任史事。煜在职日久，所撰《天文志》已有次序；某在职日浅，当撰《地理志》，关会书籍未齐，每以阁笔为愧。今煜自吏侍改工侍，舍剧就閒，以便修纂。某乃越俎代庖，摄赞书命，非但文思素钝，亦于史职有妨。揣分量才，委难冒处。欲望朝廷特赐敷奏，亟收前命，俾某且于史局服劳，以奉初诏。

臣五月十二日伏准省劄子，五月初八日奉圣旨，《四朝国史》已进《帝纪》，《志》、《传》等尚未修纂，可令赵以夫、刘某同共任责，以全国家大典，日下条具闻奏者。奎画骤颁，危衷滋惧。兹事体大，非臣谫薄所能负荷。在昔神宗皇帝尝命曾巩合五朝国史，而巩辞不敢当；孝宗皇帝亦患九朝国史诸志重复，命洪迈合之，而迈终不能就。以巩之学识、迈之记问，然犹不能奉诏成书，仰副二祖之意。况如臣者，见识寡浅，记问荒疏，曩被宸翰，令与尤煜共事，阁笔之羞，见于已试。矧今史院上有元老大臣提纲，次有法从鸿儒秉笔，下有台阁英俊庀职其间，臣才劣位卑，仅可充编修检讨一员之数，何足以铺张中兴之伟绩，称塞明主之隆委哉！兼臣见苦旋晕，其證颇重，服药未愈，谨力笺天，期于得请。冀垂圣鉴，俯察愚忱，改畀当材，协成钜典（《后村先生大全集》卷七六。）。

「讨」下原有「之」字，据清抄本删。

臣今月初三日伏准尚书省劄子，备奉圣旨，赵以夫兼史馆修撰，刘某兼史馆同修撰者。臣猥以儒生，误蒙亲擢，俾参史笔。力辞至再，竟閟俞音，已同吏部尚书赵以夫联名条奏史事，安敢复为辞巽！窃见昨来秘书监尤煜奉诏纂史，止是兼编修检讨官，今臣官序与尤煜同，设居修撰之列，宁无超猎之讥？欲望圣慈将臣新除同修撰指挥特赐寝免，只令以编修检讨官系衔，庶安愚分。

疏虽沥悃，诏未赐俞。伏念臣斗筲小才，桑榆暮景，召还未久，取数过多。近有采薪之忧，力辞判花之笔，荷圣主之聪明洞照，察愚臣之筋力已疲，稍省文书，得亲汤液，赦臣旷职，延臣残年。臣之所求不过如此，今乃因摄乏之故，加为真之除，无劳而骤迁，求损而反益，奚异马力穷而驰板不止，鼠量溢而饮河未休。臣受之而何名，人问则无以对。远稽孔圣戒得之训，深味老氏知足之言，与其速化以延后灾，孰若徐行而保晚福。臣窃见赵希𡉙由贰迁长，尤煜落权，皆于出命之后，坚辞不拜。臣虽不敢望古人，如希𡉙与煜，臣昔尝与之比肩以事陛下，谨援二臣之例，再渎君父。欲望圣慈将臣新渥特赐寝免，且令以旧衔供职。

某六月初九日昧爽京递至，准尚书省劄一道，备奉宣谕，取索某向来已修未成史藁，俾之缴进，仍具奏闻。荒材而为黄旗漆牌所寻觅，孤臣之辱玉音天语之简记，此皆大丞相兴念下客，常在怀抱。兹因史事，拈出姓名，示明主之访求，见大臣之汲引。某穷涂暮景，有此遭际，捧拜恩命，感极涕○。伏念某顷蒙圣上过采虚名，锡第入馆，本因史事，形之奎画。某虽空疏，畴昔有志，深愿效涓埃于铅椠之间，附名字于竹帛之末。时伯晦侍郎与同馆已分撰诸志，伯晦先入馆，所作《天文志》略成书，馀人所作或方起草而改除，或未涉笔而去国。某之入院为诸贤殿，分得《地理志》。区区愚见，以为宣、靖以来狄祸虽惨，炎、绍而后版图始裂，如三京两河关陕，中间归疆失地许多大节目，疏略则非直笔，详备则伤国体。又如旧志所载城郭山川，后来往往陵谷易位，某遂未敢进草，亦未敢于经筵奏知，姑白游丞相以此意。游公太息，以瞽言为是。某始有书筒往复，俄皆缇骑佚去。章泉诗仆数数见，惟未睹大全，后又从故右司陶仁父传涧泉遗藁。二老为天下后世所重者，以人不以诗，然终身栖遁，其言议风旨仅□概见者，以其诗存耳。仆每诵其诗则怀其人之不可复见，见其门人则敬之，见其里人则敬之。老病归田，交游扫迹，四方书问不至。一旦门有剥啄，摄衣出迎，盖执事之使也。非有卮酒一面之旧，而函书橐诗，不远千里以相发药，且命之曰「闻之愿一言以自壮」，若仆向之所施于二老者。仆之贤未至于二老，执事之材十倍于仆，此所以始闻之而惊，徐思之而不知所以措辞也。然热复摘藁久，合江湖士友贽卷数十家并观，觉执事所作如蔡邕，状异常人，虽欲遁逃自匿不可，如孟嘉在广坐中亦可识，超然自有一种风骨。甚矣，执事之似东家丘也。其间用雪巢韵者真似雪巢，效诚斋体者真似诚斋，虽师二老而参取诸家，所谓善学柳下惠者耶！仆本空疏，加以荒落，辄题数语并诗二，往求商榷，庶几它日托盛集以行也。飞潜异趣，末由簪盍，切冀为斯文自爱。

近人多不识《阁帖》，某家珍藏某本，或用高价得某本，皆非真者。字画丰秾有精采，如《潭》、《绛》则太瘦，《临江》则太媚，又用李廷圭墨印造。凡淳化间所赐御书、喻言等帖，皆用此墨，不可以伪。无竞弟始传汪端明季路所记《阁帖》行数，恨无真帖参校。予偶于故家得第五卷一轴，非《潭》，非《绛》，非《临江》，非《鼎》、《武冈》，甚异之。试取汪氏所记行数视之，皆合。又于某家冥搜，得第六、第九、第十卷，行四方必以自随，二十馀年而不能合。晚使江左，忽有示此帖十卷者，李玮驸马故物也。后有朱印，云「李玮图籍，上赐家，传子孙，有德保，无穷年」，十卷之末皆有此印。用三千楮得之。其秋被召为少蓬，始呼匠装饰。大蓬尤伯晦见之，曰：「珍物也」。又曰：「某有三本」。昔山谷尝叹无万二千钱致一本，时币重物轻，一可当十，彼时已直百馀千，及今安得不愈贵重？然真帖可辨者有数条：墨色，一也；它本刊卷数在上，板数在下，惟此本卷数板数字皆相连属，二也；它本行数字，比帖字小而瘦，此本行数字，比帖中字皆大而浓，三也；余所得江东本每板皆全，纸无接黏处，一部十卷，无一板不与汪氏所记合，乃知昔人装背之际，宁使每板行数或多或寡，而不肯剪截凑合者，欲存旧帖之真面目，四也。余得汪氏之诀，不敢独善，逢人必告。方君敬则楷用余说求得十卷，前四卷稍浑全，后六卷为或者剪截，然墨色如新，比余本无毫发异，不谓吾乡有此秘宝！帖末有端明蔡公亲题云：「黄子正示及，因习草法」。末有子正印。子正不见它书，惟端明跋某僧临《脊令颂》云：「黄元吉子正得之昙休」。子正名元吉仅见此跋。曩余先得四卷，尚未敢深信汪氏；及得江东本，始知汪氏之不诬；及见此本，益知余本之可贵。吾乡前一辈好古博雅如肯庭郑氏、云庄方氏，所收皆赝本，而相夸曰「惟我与尔」，有是夫！噫，汪氏之谱未行，虽郑、方不能辨真赝；既行，虽余之浅闇乃足以识真赝，况若敬则好之笃而求之勤乎？顾或咎余不当以其诀授人，余曰：赝帖惑人多矣，余之说传，赝帖息而真帖出，不亦书画家之一快乎！敬则其取汪氏所记、老夫所跋并刊之，以广胸次而聚嗜好也。

臣恭惟皇帝陛下圣学渊奥，儒释兼该，奎画高妙，古今独步。乃者亲御翰墨，赐径山主僧广闻号「佛智禅师」。闻侈上恩，出以示臣。臣谓智之为义，在儒家曰大智，曰上智；在释氏书曰佛智，曰菩萨智，惟真知大觉者能之。昔初祖遇梁帝，忠国师遇唐宗，皆有问答，至今传诵。闻所以受知于陛下者，虽不以语臣，然故郑丞相清之、尤端明煜皆深于佛，皆臣所厚，观其为闻序跋，更迭称赞，窃意闻必有言句上契圣心者，陛下岂轻以名假人哉！闻将勒石山中，臣幸以薄技待罪禁林，赞叹有分。