某知仲孙之名非一日，而少同里闬，识眉宇亦旧矣，中间隔阔不相见者亦多年。故人刘吏部美中数谈仲孙之贤，抱负所有郁郁未得志。今年春承访仆于溪上，惠以长笺，词源浩博，瑰玮闳丽，动人耳目。如天球大圭，森然炳然，焜耀左右，不待数琮璜珩玦之状，然后知其为宝也，某于是知仲孙之才气有终不可掩者。若场屋连蹇，校得失于一夫之目，置之不足道。仲孙勉之。苦寒，为学自重。

为士而孝于其亲，固未足以惊世绝俗，而李氏之孝若能动造化，至为之熏蒸草木，出瑞物以锡之，何哉？岂近世孝子之道衰，虽为士者或有愧于斯，天乃表其异而张之耶？翰苑刘美中尝推本瑞应为之说，而邑令尹又喜其在境内而褒宠之。将见乡邑之间，皆相率而为孝，虽闾巷刺草之民，能持一槩以自显，而风俗大变，或自李氏云。

后七年，美中自翰苑出守漳浦，再会于此三日。道旧赋诗，谈玉堂天上事，感今怀昔，酒酣气振，跃马而别。甲子十月二十九日，民瞻书。

君讳鸿志，字梦授，其先为东平王氏。有名朴者，佐周世宗为枢密使，五季之乱子孙散徙。君自高祖以来，为吉州庐陵人。祖讳九畴，赠右奉议郎；父讳廷俊，隐于乡闾。方熙宁、元丰间，太平文物之盛，庐陵号多士，战艺之徒推王氏为先登。君之叔讳廷彦，弱冠登第，仕至江东西部使者。次叔廷老，博究群书，名擅场屋，尤邃于礼学，暮年官于岭南。会天子修辟雍，造大成殿，议先圣冕服，群言枘凿，大臣言廷老曾进说登闻匦中，自宾州驿召至京师，为礼制局检讨，冕服制度卒用其议。由是言礼者皆尊王氏为宗师。君幼与群从兄弟学礼于检讨公，检讨公尝语余曰：「诸子弟皆善学，而鸿志尤敏悟，他日必有闻」。时王宫教授郑公元舆太学名儒，阅君试卷而称赏之。大丞相刘楚公犹子巘出使七闽，为孙女择对于庠序中，郑公独以君为可，遂娶刘氏焉。会舍法兴，以职事掌永丰龙泉县，学士向慕之。靖康以来，科举兼用诗赋，君素不喜工雕篆之文，杜门不复进取，筑林馆于喧嚣之外，以延士大夫。待制刘公僩以「冲远」名其堂，侍郎刘公才邵伯以诗美其高蹈之迹，则其人可知也。君之室刘氏、毛氏皆蚤亡，会成都运使马公居中北方缺侨寓境上，以贤谓公而以季女归之。子男二人，曰仲约、仲恂，皆传家学，诵说有法度。女二人。孙男一人。君以绍兴丙子正月晦终于家，享年七十有六。卜以是年十月戊寅葬于庐陵儒行乡庐陂之原。其孤以余雅与检讨公旧游，又熟识其先君，扶服来乞铭。卢溪王某为之铭曰：

议礼或失，其说星分。诸儒蜂起，簧鼓浅闻。诏君叔父，诣金马门。一时大册，卒听讨论。君守家学，益造渊源。升堂诵说，厥闻益喧。不耀其章，老子丘园。风流未泯，有考斯文。

敕：朕闻王道盛则礼乐兴，致治莫先于复古；威械藏而俎豆布，因时有贵于弥文。崇坛隆八陛之规，精意迪一纯之荐。既备膺于灵贶，宜加惠于臣工。眷惟屏翰之良，肆举褒崇之典，诞扬赞册，敷告朝绅。具官某识粹而明，量闳以远。性禀中和之则，学通竹素之传。自历要涂，夙驰隽誉，仍席昭兹之庆，允为戚属之英。列朝位于三孤，拥将坛之六纛。参筹枢府，受社王藩。顷方籍于壮猷，俾往司于留钥。以职来祭，载嘉脩贡之恭；拜贶于郊，兹沛均釐之泽。式颁奉邑，申衍真租，庸示宠光，丕昭眷意。于戏！俾缉熙于纯嘏，诚既格于堪舆；用敷锡厥庶民，福宜先于贵近。往祗茂渥，益懋令图。可（《杉溪居士集》卷四。）。

「闻」字原无，据文意补。

敕：尔等方随使转，将历远涂，叙进厥官，以慰劳勚。其思祗服，益务恪勤。可（《杉溪居士集》卷四。）。

使转：疑当作「使传」，即使者之传车。

敕南平王李天祚：博施德泽，宠绥万方。眷惟外服之臣，世守故封之职，奉王灵而向化，谨侯度以效忠。虽宅海邦，不惮梯航之远；每驰贡篚，用倾葵藿之诚。肆加锡命之优，昭示荣怀之渥。往其祗服，图称明恩。今赐卿马二匹，金镀银作子鞍一付，缨绂全衣一袭，紫罗夹公服一领，熟白小绫宽汗衫一领，熟白小绫勒帛一条，熟白大绫宽夹裤一腰，红罗夹绣三襜一条，抱肚一条，二十五两金御仙花腰带一条，五十两白成银腰带匣一具，金花银一百两，䤬锣二面，衣著共杂色绢二百匹、绿绢二十三匹、赤黄绢二十三匹、绯绢三十匹、浅色绢二十二匹、碧绢二十二匹、槐黄绢二十六匹、粉红绢二十四匹，至可领也。故兹示谕，想宜知悉。秋凉，卿比好否？遣书指不及多（《杉溪居士集》卷七。）。

金花银：据下篇，「银」下似当有「器」字。

臣窃见近年以来，居监司郡守之任者，多迎合大臣私意，镇静之说，专务因循，无所举劾。遂使郡县之间，奸贪官吏倚法营私，以困斯民。民间受弊，莫甚于受纳、追催、差役三事，臣请陈其大槩。仓场官吏与揽子为市，阻截人户，使就揽子，米则多加合数，绢则抑取轻钱，或于一石一疋，别责常例。计其浮费，已过正数至三倍，民财何由不匮乎！此受纳之弊也。追催官物，本属户长，今则或以差公人为未足，遂至于土豪、土军。二者本以备小小盗贼尔，何预催租事乎？况土豪将带枪手，土军率其同辈，动数十人，乡民惊扰烦费，何由得安乎？此追催之弊也。民间自经界之后，各有归租，税贯高低，灼然易见，差役自上及下，夫复何疑？猾吏意在求赂，每阙一名，必追数户，请求脱免，所费不赀，岁无有已。此差役之弊也。以此三者，触类而长之，端绪实多，为害不一，不加讲究，未易尽见。以臣愚虑，欲望陛下特降睿旨，委自诸路监司，广加询访，凡民间利害，官吏侵渔，无有巨细，咸得以闻。仍乞降指挥，类聚委官看详，条具本末，取决圣裁，详为法禁，使奸弊根穴，洞见不遗，虽欲循习，势将不能，以仰称陛下爱民之意，实天下之幸也。取进止（《杉溪居士集》卷八。又见《建炎以来系年要录》卷一七一。）。

归租：疑有误。

右，某伏准照牒，举某堪充两学官者。登彦升之龙坂，素荷品题；预文举之鹗书，再叨论荐。恩踰所望，愧溢于荣。窃以霜翰半垂，发翔鹍之逸响；电锋既露，息冲斗之奇光。苟不遇于真知，谁复明于妙质。在物情而尚尔，岂人事之或殊。虽持黄卷之谈，难于自售；必附青云之士，方擅奇称。夷考旧传，兹为通轨。故西山节义，有待于仲尼；而东国人伦，取评于有道。验得名之所自，信遇赏之至难。有下惠之贤，文仲虽知而不能举；脱石父之难，晏子善始而不能终。举知不间于卑微，终始独全于持重。自卵及翼，曲尽生成之功；若金在镕，重运陶钧之巧。毕兹振古之能事，宜属名世之大贤。况太学号贤士之关，而辟廱流道德之富。凡遇横经之妙选，莫非稽古之名流。宜有真才，方称清举（原注：「某后同前。」《杉溪居士集》卷九。）。

按此注之意谓以下省略，其第一字为「某」，其后之文字同于前一篇。然今之《杉溪集》乃辑自《永乐大典》，已非原集，不知所省者为何等文字。

乾道八年岁在壬辰三月己丑，泸溪先生王公卒。公讳庭圭，字民瞻，其先太原人。八世祖该，厌唐末乱，徙居庐陵郡西六十里曰河山，为善好施，号长者。顺义元年，或见物若龙出于所居旁田间，有僧求其处为寺，欣然从之。保大中，所谓龙者复见，遂名寺曰龙田，今金地寺也。僧告长者，自此行一里许遇三白即止，后当繁衍，有以文名者。如其言，至邑之北白莲岭，遇白马一，问其地名曰大白茆，遂家焉。曾祖著，祖祥，父奭皆业儒，以气节闻于乡里。元祐戊辰，皇考复徙居邑南。公生时，大父梦赤文亘天，寤而公生，乃喟然曰：「僧言其告之矣」。公为儿时，凛然有立，年十二三，潜心大业，寒暑不拥炉挥𥵳。既冠，通经史百家。崇宁癸未，三舍法行，公一试即为选首，为郡学讲书，间出新贯，听者环堵。时何公损以对策讦直窜庐陵，故工部侍郎郭公孝友受业焉。一日听公讲，归以所闻语损，损惊异。明年贡辟雍。时锢史学及元祐学，莫敢犯者，公独与其友刘公才邵口不绝吟。刘公后为常伯，德公不忘。丁父忧，毁瘠如礼。抚弟侄，人无间言，邑榜其里曰「清节」。亡几何，亲茔产瑞芝、木连理，识者以为孝友之祥。大观间，提举学事张公根以公应八行诏，公曰：「此士之常，彼以爵位钓吾志耶」？不就。政和戊戌登进士第，调衡州茶陵县丞。民俗朴陋，择秀民寘之学，士咸被服其化。三年间，应书者增至数百人。猾胥文雅者，势倾一邑，交结诸监司为囊橐，累政不能去。公把其宿负白于郡，黥之，合郡称快，至今六十年犹德之。湖南田税不均，茶陵犹甚，富者田多税寡以规役。公语令，凡执役者邑毋得秋毫扰，使者安于其乡，民既不病役，田复元赋，莫敢欺之，由是产与税侔，役不烦矣。他郡之民人或以事诉于监司，愿得公决者相踵。丞旧兼造船场，宪台初与荐削之，久而欲役船工造家具，公不可，即却其荐。宪台怒甚，又适守倅不相能，拂衣去。湖南帅曾公孝序力挽留，且欲荐之朝，不屑。左司倪公涛方员外，致书愿交，复责当途不能容一贤者，诸司大愧。涛盖政和间名士也。宣和末，公见祸根已萌，葺草堂，退居泸溪之上。时年未四十，弃官却扫，教授乡里，执经登堂者肩摩，人不称其官，曰泸溪先生。绍兴初，郡赋工役修城，时武夷黄衡摄邑，公谓衡城初坚，而劳疲敝之民。衡白太守，守大怒，欲械系衡，公曰：「若能不爱一官以息民力，不亦善乎」！衡即弃去。太守愧服，寝役。赵丞相帅江西，荐衡，欲归功于公，固辞乃止。初，江西盗猖獗，公著论二篇，言招安之害，李丞相帅隆兴，欲行其言，会罢去。后帅参政张公守遂以遗逸荐公。先是刘公大中、李公寀相继宣谕，各遣其属访以时政民瘼，公极言以对，二公服膺。公居草堂，未尝入州府。右史王公洋出守庐陵，遣官赍书币至山中招，且虚其堂，诹以政事。继率其僚属延诣学宫，升堂讲道，使诸生有所矜式，一时士大夫哦诗纪其盛。自是郡数以礼请，不出。公虽在畎亩，怀忧世心。绍兴戊午，某以狂瞽忤时相，壬戌秋谪岭表，士皆结舌。公独作诗送某行，有「痴儿不了官家事，男子要为天下奇」之句，诏江西帅沈昭远鞫治以闻，除名窜夜郎。公至贬所，人迎劳，以先睹为快，执经蹐门者屦满。时中州刺史马羽摄守，日夕就见，尊以师礼。公谓羽曰：「公方为时用，而加礼罪人，恐与时左」。羽曰：「某闻先生之名旧矣，若以此获罪，有荣耀焉」。且遣其子从学，遂登进士第。公自夜郎归，年纪八十，读书观蝇头字，率夜分始就枕。上即位之初，召对，极言时政，诏云：「粹然耆儒，凛有直节。顷以言语文字牴牾权臣，流落排根，殆踰二纪。召对便殿，敷奏详剀。改左承奉郎，除国子监主簿」。论事与时相不合，乞去，主管台州崇道观，令所在州常加存问。乾道庚寅再被召，固辞免。诏郡将给舆楫趣遣，仍具引道日申中台。明冬始到阙，引对免拜，赐坐问劳，令少留。公以老乞还，诏云：「王某年九十馀，而智识未衰，行义益固，赐对便坐，尝有嘉言，除直敷文阁领祠，仍赐香茗缯䌽」。士羡其荣。公少从乡先生学《易》，晚益悟于言意之表。汉上先生朱公震、芗林居士向公子諲过公草堂，讲论经旨，尝至夜漏，尽皆叹服。文定胡公安国过公家，亦叹，且云：「公有经济大略，文章特其馀事耳」。为作《易解序引》，公未尝轻示人，欲献之公车。会狱兴，郡守郭东集台议逮公，狱掾汪君涓曰：「王君刚介勇于义，若幅纸招之必来」。守变色曰：「彼得罪大臣，可善待之乎」？请部卒会巡尉捕卒待之，守首肯。户掾遂行，至则排闼突入，公谈笑就逮。公之书缄鐍颇固，众卒疑奇货，挈以去，公喟曰：「此吾书之厄」！遂不复传。公土木形骸，俨然有不可犯之色，虽市井无赖子见公，亦莫不歛衽。人无贤愚贵贱，一待以诚，虽三尺之童，亦牖迪款款必尽。闻人善若己出。有为不善者，或告之曰：「吾以语卢溪先生矣」。其人必惭汗悔过。公学极高明，尤工诗，书有楷法，自成一家。平生治心养气，翛然有高举意。年几百，齿发视听不衰，溘然而逝，享年少卫武公之二。娶同邑刘伯玉女，先卒。男一人頔，能称其家。女一人，嫁将仕郎彭飞。孙男二人，詹、澹，皆志学。孙女二人。有《泸溪集》五十卷，《易解》二十卷，《六经讲义》十卷，《论语讲义》五卷，《语录》五卷，《杂志》五卷，《沧海遗珠》二卷，《方外书》十卷，校字一卷，《凤停山丛录》一卷。将以九年某月某日葬于安福县清化乡连岭吟峰之下乌石岩，其孤頔扶服乞铭殊专，某曰：「礼部侍郎周公状自足传信不朽，安用粪土之言」？頔请益虔，叙而铭之。初隆兴甲申，某备员侍读，于榻前论人物及公云：「王某虽老，宰相才也」。盖用狄梁公荐张柬之语，上不以为过。逮庚寅冬，某应诏举诗人，再以公为举首，且奏云：「周必大深知其人」。必大，端人也。上雅记前语，肯首久之。然上之知公深矣，倘未死，其功用殆不可量，呜呼惜哉！铭曰：

才大而刚，志直以方，百世之豪。锄强掖弱，时政民瘼，小试牛刀。皋比当路，獖其势距，雪虐风饕。礼经墓式，封止四尺，德与山高（《胡澹庵先生文集》卷二九。又见《卢溪先生文集》附录，《经义考》卷二三，《南宋文录录》卷二三，《皕宋楼藏书志》卷八二。）。

八世：《卢溪文集》作「十一世」。

登文章之箓固难矣，诗于其中抑又艰哉。刘梦得曰：「心之精微，发而为文；文之神妙，咏而为诗」。司空表圣亦云：「文之难，而诗尤难」。又尝喻以饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。之二说，前辈有取焉。古者造士以四术，教子于过庭，皆以诗为首。本朝苏氏自编《东坡前后集》，亦先列诗篇，其所从来远矣。今杉溪居士刘公殆有得于斯欤！始予少时，闻公赋咏一出，辄手钞而口诵之。咏《清江引》，则欲进乎技而凝于神；歌《出塞行》，则如视旗影而聆鼓声也；读《大堤曲》、《长相思》，则又如望归舟，对斜月，而听情人思妇之语切切也。其他摹写物象，美今怀古，登临比兴，酬赠祖饯，皆凌厉乎先贤，度越乎流辈。盖得于天者气和而心平，勉于己者学富而功深，故于所谓至难者既优为之，则其制诰有体，议论有源，铭志能叙事，偈颂多达理，固馀事也。藻饰王度，冠冕诸儒，领袖乡党，有以也夫！公讳才邵，字美中，世居庐陵。年二十四，大观三年释褐甲科。宣和初，复中词学第二。两登馆阁，一掌外制，再直翰苑，仕至工部侍郎兼权吏部尚书。丐归，优进显谟阁直学士奉祠，卒于家，年七十二。其孙承议郎恪类公集为二十二卷，授其子国学生千龄，至是以序为请，故为追述见闻而题其端。杉溪，公自号也。嘉泰元年二月旦。

崇宁初元，诏凡置学州并选教授二员。明年，故大司成葛公次仲以道德文学首应新书，分教于庐陵。方新法之行，吏徇时好，凡答问稍与王氏殊者辄以异端坐之。公独越去拘挛，寓意篇什，其美刺比兴深得诗人吟咏情性之旨，不但贯穿今古、摹写物象而已。时著录于学者几千人，其承公讲画为文词者皆有可观。故显谟阁直学士刘公才邵年甚少，才最高，公力荐进之。学问日成，已而登优第，掌内外制，以歌诗名四方，清婉有唐人风。至今人皆乐道一时师弟子之美，而未知公推贤扬善之必有后也。隆兴甲申，公子右朝奉大夫立象来守此邦，于是耆老缙绅杂然称曰：「夫数穷六十，算周必复。向司成之在吾州也，亦以甲申，谓天非报施耶，何岁律之适同也」？予窃按魏刘馥为扬州刺史，聚诸生立学校，后其子靖守庐江，诏曰：「卿父昔为彼州，今卿复据此郡，可谓克负荷者」。惟公贤父子传世济美适相类，州之士人思欲明于大君，纪于策书而不可得，又欲歌武公之缁衣、咏召伯之甘棠而不可尽，乃相与裒公旧所留古、律诗，得二十七篇，告于教授林仲熊，将刻之石，而俾余为序。夫诗固非待序而传也。若公特立之操，好贤之心，积善之报，总总章章，某实以廛氓与闻之，隐而弗宣，非人情也，故为推本末而题其后。十二月一日。

公姓王氏，讳廷圭，字民瞻，本贯吉州安福县。曾祖著，故不仕。祖祥，故不仕。父奭，故不仕。其先太原人，八世祖该避唐末乱，徙居庐陵郡西六十里之何山，好善乐施，人号长者。伪吴顺义元年，龙见所居陂田间，有异僧云：「是将为佛寺。公宜北去百里，遇三白即止，子孙当繁衍，且出文士」。长者如其言，行至安成北之连岭，遇白马一，问其地名曰大白茅，稍前曰小白茅，乃家焉。李氏保大中，龙复见何山，遂为龙田寺，今金地寺是也。公之在母，大父梦赤文亘天，既寤，公生，人知为文字之祥矣。元祐间，自连岭徙居邑中。公时为儿童，毅然有成人风。年十二三，刻志于学，昼夜不息，弱冠通经史百家。崇宁癸未，舍法取士，公一试右诸生。何损以对策贬庐陵，故工部侍郎郭公孝友从之学。一日听公讲，归以大义告损，损惊曰：「后来之隽也」。明年贡辟雍。时方锢史学，禁士人说诗，公独与显谟阁直学士刘公才邵吟诵自若。丁父忧，家事一付弟侄，县榜其里曰「清节」。未几，芝产茔上，木连理，人谓孝友所致。大观间，提举本路学事张公根欲荐以八行，公曰：「此士之常，乃以为异耶」？辞不就。登政和八年第，调衡州茶陵丞。邑大俗朴，公择秀士教以学，应书者岁增。猾吏文雅善交结，胁持横甚，前令丞莫敢治；公独发其奸言于郡，黥徙之，至今父老能道其事也。先是湖南田赋不均，茶陵尤甚，富者受田不受税，以避力役。公与令约：凡执役者一毫无所须。民既不病役，徐下令正其赋，不悛者没入之，自是产与税偕而役均矣。丞旧兼造船场，有部使者尝荐公，既而委公役匠造私器。公不可，且归其章。使者大怒，会与守倅争公事，遂拂衣去。潭帅曾公孝序挽留再三。顷之，宰掾倪公涛左官来，致书愿交，且责监司不能容一贤者。其为名人所重如此。宣和末，公年未五十，知时事阽危，无宦游意，学道著书，若将终焉。邑有泸溪，筑草堂其上，乡人号泸溪先生，执经来者屦满户外。绍兴初，州赋属邑修城，期会迫遽。公语守令黄衡：「军兴民困，城幸坚，胡为劳人」？衡告太守。守大怒，将劾衡。公谓衡：「君盍轻一官全民力乎」？衡即日解印绶去。守闻愧甚，为辍是役。赵丞相安抚江西，奇衡，荐于朝。衡欲攀公，固避乃已。公虽不仕，常怀忧世心，事茍宜民，必告于当路。宣谕刘公大中、李公寀皆遣官属咨访利病，公尽言无隐，二公赖之。尝著论二篇，极言招安大盗之害。洪帅李丞相奇其说，未及行而去。后帅参政张公守遂以遗逸荐于朝。郡守右史王公洋号儒宗吏师，下车首以礼币邀公，虚正堂访政事，即学宫听公讲经，一时士大夫多为歌诗纪宾主之两贤也。十二年，今敷文阁直学士胡公铨以忠言忤时相谪岭表，亲交无敢通问，公独送以诗，语峻惊人。后数年，时相知之，命帅臣鞫公谤讪，坐流辰州。远人素重公，争以为师。武将马羽摄郡事，尤待公厚。公谢曰：「某罪人也，将累公」。羽曰：「由公获谴，其荣多矣」。更遣子受业，后遂登科。太上更化，许公自便，时年几八十，读书益力，夜对短檠作细字，率宵分乃寝。今上即位，有荐公者，一见语合，诏略曰：「粹然耆儒，凛有直节，顷以言语文字牴牾权臣，流落排根，殆踰二纪。召对便殿，敷奏详华，特改左承奉郎，除国子监主簿」。公以年高力求退，命主管台州崇道观，令所在州常加存问。既归，滋以道谊化乡闾，无贵贱贤愚一接以诚。平生工诗，至是格力雄健，兴寄高远，读者不知其齿之宿也。心画端庄，自其天性，人贵珍之。乾道六年冬，再召赴阙，固辞。上不听，敕守臣备舟车礼遣，仍以引道日闻，踰年始至。对内殿，特蠲拜跪礼，赐坐，劳问甚宠。上欲留公，公固乞归。于是制诏有司：「王某年九十馀，而智识不衰，行义益固，锡对便坐，富有嘉言，其特除直敷文阁」。复以崇道俸禄之，加赐宝香茶䌽，皆异恩也。公蒙犯霜雪，往来数千里，略无劳瘁容。明年三月己丑，乃得微病，启手足，词色不乱，则其所养可知矣。享年九十有三。娶同邑刘伯玉女，前二十八年卒。一男頔。一女，嫁将仕郎彭飞。孙男二人：詹、澹，皆世其业。孙女二人。所著书有《泸溪集》五十卷、《易解》二十卷、《六经讲义》十卷、《论语讲义》五卷、《语录》五卷《、杂志》五卷、《沧海遗珠》二卷、《方外书》十卷、《校字》一卷、《凤亭山丛录》一卷。公学无不通，而尤邃于《易》。少尝师乡先生张汝明，晚自得于言意之表。汉上朱先生震、文定胡公安国、芗林向公子諲见其解皆叹赏，以为必传。公亦不轻示人，欲献公车。会诗狱兴，郡守议收公，理掾汪公涓奋曰：「王君刚介勇于义，一纸书招之必来」。他掾变色云云，自请提禁卒挟巡尉捕公，守唯唯。他掾遂行，至则突入公家。公谈笑就逮，家四壁立，惟《易解》鐍箧中，卒疑其货也，挈以去。他日，公叹曰：「天厄吾书」！或谓今藏掾家云。子頔卜以十年正月丙午葬公本县清化乡长赋之原，使来速行状，将求铭于胡公。惟昔伯父暨先君与公同为政和戊戌进士，故知公详。其再召也，某适对禁中，坐定，上问：「铨荐诗人朱熹、王某，卿识之乎」？某既奏熹出处，具言公年德文章在今未易多得，且登第五十三年矣。上曰：「官卑何故」？某曰：「斯人早忤上官，晚复流窜，官簿所以不进。陛下若哀穷悼屈，厚加品秩，锡之章服，足以劝善」。上曰：「俟其至议之」。明年公至，上命寓直西清，盖待以卿监，去朝礼。某尝白丞相济公：「王某百年故老，扶杖造朝，意欲挂其冠神武门。丞相能为上言，俯听所请而官其一子，非美事与」？丞相曰：「君言是也，上必不为老人惜一子官」。明日又言之，丞相曰：「决矣」。已而乃不报，其或者欲公子孙自以儒业发闻于世乎？敢具列之，敬俟笔削。谨状。