诗文库 正文
赠孙梦臣叙 北宋 · 邹浩
出处:全宋文卷二八三六、《道乡集》卷二八、《粤西文载》卷五一
淮南孙傅梦臣与其弟佃稷臣试广西转运司不利,郁郁异常时。余语之曰:「无如之何,何必尔」。梦臣蹙然曰:「佃年少,尚可处。傅长矣,家贫,亲浸老,切切以望者此举耳,乃蹉跌不偶」。语未竟,长太息至再三。复语之曰:「梦臣学通经史,非不博;文有体要,非不工;两与计偕,每选益高,非不遇。其如有数焉,不可必也。三年大比兴贤能,士失意十常八九。苟文学未富,当反求诸己。如梦臣,正宜归之于数。今交游间以此宽梦臣者多矣,亦有以梦臣意内之事言者乎」?曰:「未闻也」。曰:「顷下诏求言之初,梦臣慷慨追数政令,盛以皂囊,焚香涓日,再拜而上之。中途递兵利囊而毁,书不得达。其后及以妄言先烈者抵罪,梦臣独念向使囊封无恙,至今犹羁縻远邦,以为亲忧,况赴举乎?可以释然矣。昭于广西最为恶地,炎氛瘴雾,四时不衰,行商不敢入其境,过客不敢饮其水,信不可一朝居也。尊君宣德俛首宾幕,乃四年而后罢,幸而名实著闻,郡太守知之,部使者知之,诏使知之,相继论荐,陛见改官。使尊君尚间关选调,而梦臣先及第,果自安乎?可以释然矣。去年梦臣大病,精神惝恍,滨于危殆。幸而愈,言动犹数月而后如初。今年夏秋之交,疾又作,虽不如去年之甚,然赴试时病气浮白未散也。使去年遂危殆,今年复大作,则方且重贻亲忧,何由他及乎?可以释然矣。梦臣文学过人,士所推重,安知非造物者更欲动心忍性,充养器识,以为大任之资,不但决科一时而已。孟子非欺世者,其言此尤详。观之益可以释然也」。梦臣默默听,悠悠思,忽然而笑曰:「有是哉!有是哉!今闻命矣」。徐视其眉宇,则中和之色津津然生矣。
辨事伪楚奏劄(一 建炎元年六月二十五日) 宋 · 吕好问
出处:全宋文卷二九一二、《三朝北盟会编》卷一○八
臣辄有诚恳,仰干天听。伏念臣世受朝廷厚恩,义同休戚。多事之际,理不当自退自进,然事有不得已者,岂免喋喋?伏念臣赋性迂疏,分甘退缩。自渊圣皇帝召臣畎亩之中,擢至言路,超踰等辈,遍历要近。属胡虏猖獗,都城失守,渊圣皇帝再幸军中,因而不返。臣愤痛切骨,屡欲自裁,盖尝投状,乞守本官致仕。而孙傅、张叔夜责臣以世臣之义,当死社稷,不可止为身谋,求自免而已。臣实感其忠谠,许以身任其事。苟事不成,继之以死。于是执手泣别,相勉尽节。臣念变故至此,难以力争,思在天下当立之人,唯陛下而已。百端经画,求所以通诚恳、导迎立之意,并是夜间,方敢诸处访闻,书写文字。既而张邦昌入城,臣首劝邦昌当应天顺人,迎立陛下。时张思聪、蔡安中、傅枢、吴革、李进皆预臣谋,孟忠厚、蒋师愈、韦渊皆知其事。后赵子昉辈,宗室戚里,亦多知之。则臣之心迹,不为不显。以天地宗庙之灵,陛下即位于南都,则臣已获初心,故自信不疑。既而奉元祐皇太后圣旨,差臣赍手书庆贺陛下,才一登对,即被简在位,居丞辖,参预大政。陛下于臣,可谓厚矣。若不察臣之心,何以至此?今人言滋彰,深为可畏,既不究其事实,则是意必有在。臣非不欲竭诚尽力,少裨万一。窃虑上负付倚之重,下违进退之意。伏望圣慈,特赐睿旨,察臣诚悃,除一在外宫观差遣,庶几垂老之年,有以生观太平之化。干冒宸严,臣无任惶恐战惧之至,取进止。
跋委羽居士诗 宋 · 许景衡
出处:全宋文卷三○九七、《赤城集》卷一七、同治《黄岩县志》卷二八
泰山孙伯野尝见经臣《避寇》古律诗,击节称叹,曰:「此非今人之诗也,若置之杜集中,孰能辨别」?余谓非《避寇》诸诗为然,大抵句法皆与少陵抗衡。如《会侄》一大篇,自天宝以后,不闻此作矣。横塘许景衡云。
上金帅乞复立废主状 宋 · 孙傅
出处:全宋文卷三三一九、《大金吊伐录》卷三、《三朝北盟会编》卷七九、《靖康要录》卷一五、《建炎以来系年要录》卷二
文武百寮、军民、僧道、耆老,中大夫、同知枢密院事孙傅等,今月六日亥时,准元帅府公文一道,传到大金皇帝圣旨指挥事。傅等闻命震骇,义当即死。然念世被本朝恩德至深至厚,嗣君亲政才有期年,恭俭忧勤,无所不至,若遽蒙废绝,实非臣子所敢闻知。辄复忍死须臾,冒陈悲痛激切之辞,仰干台听,伏望垂天地再造之恩,毕终始保全之赐,傅等誓当捐躯碎首,图报万分。谨具画一下项:一、太上皇已下不敢有违令旨,见已起发赴军前,同伸恳告之诚,乞垂矜悯。一、嗣君即位以来,修德勤政,并无亏失,惟是失信一事,上累谴诃。盖缘亲政之初,偶为谋臣所误,既以尽行窜责;兼检会上皇昨违大辽信誓,亦系童贯、李良嗣、王黼等妄起事端,并行处斩了当。以此,显见嗣君悔悟前失,非有他心。伏望台慈特赐矜察。一、嗣君自在东宫,即有德誉,著闻中外。比及即位,臣民归仰。今感戴保全,恩德已厚,若蒙终惠,未加废绝,尚可以岁修臣事之仪。如抛降金银表段之数,虽目下未能敷足,将来下外路取索,分岁贡纳,实为大金永久无穷之利。若一旦废弃,遂同匹夫,纵有报恩之心,何缘自效?一、伏详来旨,令别选贤人以王兹土,许汴京人民随主迁居,具见仁慈存恤备至。不惟臣民爱戴,罔有二心;兼据今中外异姓,实未有堪充选举者,若仓卒册立,四方必不服从,缘此兵连祸结,卒无休息之期,恐非所以上副元帅爱惜生灵之本意。一、今日之事,生之杀之,予之夺之,全在元帅,虽大金皇帝诏书有废立之意,然将在军,君命有所不受,则阃外之事,元帅固可专行。如前项所陈事理明白,更望台慈特霁威怒,终赐保全。一、汴京两经根括取索,公私各已罄竭,显见将来难以立国。乞候班师之后,退守偏方,以备屏藩。如蒙大恩,特许嗣君已废复立,所有称呼位号,一听指挥。右件如前,谨具申国相元帅、皇子元帅,伏望特加矜悯,早赐允从。伏候台旨。天会五年二月七日,文武百寮、军民、僧道、耆老,中大夫、同知枢密院事孙傅等状。
上金帅乞立赵氏第二状 宋 · 孙傅
出处:全宋文卷三三一九、《大金吊伐录》卷三、《靖康要录》卷一五、靖康纪闻、《三朝北盟会编》卷七九、《建炎以来系年要录》卷二
文武百寮、军民、僧道、耆老,中大夫、同知枢密院事孙傅等。右,傅等伏睹皇帝诏书,宜别择贤人,立为屏藩,许令士庶共议,以此见皇帝恩被生灵之意,圣德甚厚。然傅等窃见国主自在东宫,恭俭著闻,若欲选择贤人,必无出其右者。兼本朝自太祖皇帝以来,累世并无失德,惟太上皇听信奸臣,及国主年幼新立,为大臣所误,以致违盟失信,上干国典。伏望国相元帅、皇子元帅察傅等前状,许其自新,号称屏藩,复立社稷,容其迁避,以责后效。再念赵氏祖宗德泽,在民未泯,或未允从前恳,亦望特赐哀悯,许于国主子弟中择一贤者立之;或不欲立上皇诸子,则乞于神宗皇帝二子选择建立,使长得北面,永为屏藩,非惟不灭赵氏之祚,亦使一国生灵,蒙被恩德,永有攸归。傅等不胜激切恳祷之至,谨具状申国相元帅、皇子元帅,伏候台旨。天会五年二月七日,文武百寮、军民、僧道、耆老,中大夫、同知枢密院事孙傅等状。
上金帅乞立赵氏第三状 宋 · 孙傅
出处:全宋文卷三三一九、《大金吊伐录》卷三、《靖康要录》卷一五、靖康纪闻、《三朝北盟会编》卷七九、《建炎以来系年要录》卷二
文武百僚、军民、僧道、耆老,中大夫、同知枢密院事孙傅等。右,傅等准元帅府再遣翰林承旨吴幵前来指挥选立贤人,傅等窃以本国前日将相,多是上皇时用事误国之人,自嗣君即位以来,所任宰相亦继以罪窜,将帅率皆叛亡之馀,其他臣寮类皆碌碌无闻,此元帅府备知,岂敢蔽贤,不以上闻?若举于草泽之间,亦非闻望素著,人心必不归向,孰肯推戴?兼赵氏祖宗德泽在人,至深至厚,若别立他姓,城中立生变乱,非所以称皇帝及元帅爱惜生灵之意。若自元帅府特赐选立赵氏一人,不惟恩德有归,城中以及方外即便安帖。或天命改卜,历数有归,即非本国臣民所敢预议,乞自元帅府推择贤人,永为屏藩。傅等不胜痛切陨越惶惧之至,谨具状申国相元帅、皇子元帅。伏候台旨。天会五年二月八日,文武百寮、军民、僧道、耆老,中大夫、同知枢密院事孙傅等状。
上金帅乞留皇太子监国状 宋 · 孙傅
出处:全宋文卷三三一九、《大金吊伐录》卷三
中大夫、同知枢密院事孙傅等。右,傅等准元帅府遣翰林承旨吴幵来问皇太子起发事。缘自本国主往军前议事,止是皇太子监国镇抚,今来若起发出门,城中军民必至变乱。兼以具择立事申禀元帅府,候定议指挥到日起发次。谨具申元帅府,谨状。天会五年二月八日,中大夫、同知枢密院事孙傅等状。
上金帅乞立赵氏第四状 宋 · 孙傅
出处:全宋文卷三三一九、《大金吊伐录》卷三、靖康纪闻、《靖康要录》卷一五、《三朝北盟会编》卷七九、《建炎以来系年要录》卷二
文武百寮、军民、僧道、耆老,中大夫、同知枢密院事孙傅等,今月初九日准元帅府劄子节文,再请恭依已降指挥,早举堪为人主者一人。如或京内及外俱难自举,仍请诸官各叙名衔,速具管依元帅府所举推戴状申。右,傅等切详本国赵氏祖宗德泽深厚,在人日久,累于前状沥恳哀告。今来渝盟失信,既止是上皇,与前主其子及支属并不干预,尚冀恩造,更赐详择,庶得中外帖服,不致生事。若不容傅等死请,必欲选择异姓,自中及外,委无其人,兼难于自举,伏乞元帅府选择,敢不一听台命。傅等无任哀痛惶惧陨越之至,谨具状申国相元帅、皇子元帅,伏候台旨。天会五年二月十日,文武百寮、军民、僧道、耆老,中大夫、同知枢密院事孙傅等状。
上金帅乞立赵氏第五状 宋 · 孙傅
出处:全宋文卷三三一九、《大金吊伐录》卷三、靖康纪闻、《靖康要录》卷一五、《三朝北盟会编》卷七九、《建炎以来系年要录》卷二
右,傅等除已与百官具状申大金元帅府外,尚有不尽之意,不敢自隐,今更忍死泣血,上干台听。伏以前主皇帝违犯盟约,既已屈服,服而舍之,存亡继绝,惟在元帅。不然,则有监国皇太子,自前主恭命出郊以来,镇抚军民,上下帖然,或许就立,以从人望。若不容傅等伸臣子之情,则望赐矜悯,念赵氏祖宗并无失德,内外亲贤,皆可择立。若必择立异姓,天下之人必不服从,四方英雄必致云扰,百姓涂炭,卒未得安。傅自知此言,罪在不赦,然念有宋自祖宗以来,德泽在人,于今九世,天下之人,虽匹夫匹妇,未忍忘之。况傅世食君禄,方主辱臣死之时,上为宗社,下为生灵,茍有可言,不敢逃死。伏望台慈更赐矜察。傅无任哀恳痛切、惶惧陨越之至,谨具申元帅府。谨状。天会五年二月十日,中大夫、同知枢密院事孙傅等状。
上金帅乞立赵氏第六状 宋 · 孙傅
出处:全宋文卷三三一九、靖康纪闻、《三朝北盟会编》卷七九、《建炎以来系年要录》卷二
文武百官、僧道、耆老、军民,中大夫、同知枢密院事孙傅等,前已累具状元帅,推慈悯恤赵氏,存全社稷,许国主归国,降号称藩,永戴大国;或就立监国嗣子,以从人望;或选立赵氏近属,使本国生灵有主,中外安帖,以全大国吊民伐罪之意。傅等今日在南薰门拜泣俟命。下情不胜哀痛恳告、皇惧陨越之至,谨具申元帅府,伏候台令。
跋洪庆善昌黎年谱 宋 · 孙傅
出处:全宋文卷三三一九、《韩柳年谱》卷七
右洪庆善所次《昌黎年谱》,宣和壬寅夏得于其叔成季。观其推次之工,决知其学非苟然者。独《淮西事宜状》有可疑者。按《通鉴》元和九年闰八月丙辰,少阳薨,其子元济匿丧以病闻,自领军务。九月,元济不迎吊祭使,发兵四出,屠舞阳,焚叶、襄城。十年春正月,纵兵侵掠,及于东畿。己亥,制削元济官爵,命宣武等十六道兵进讨。其后,师久未有功。五月,上遣中丞裴度诣行营,察用兵形势。度还,言淮西必可取之状,考功郎中知制诰韩愈上言,谓克淮西,在陛下断与不断。则是裴度察形势还后,退之方有《事宜状》。《状》中云「去年春夏已来」,盖谓少阳未死前尔。恐宜从《通鉴》。六月九日,孙傅伯野父题。
按:《韩子年谱》末附,粤雅堂丛书本。
王筠墓碑 宋 · 孙傅
出处:全宋文卷三三一九
公讳筠,字端礼,姓王氏,兖之龚人也。卒以元丰五年之十月二十九日,葬以是年十二月二十日。既葬之三十六年,直宣和元年,以其子大夫恩,赠官至六品。于是大夫以书抵秘书郎孙傅曰:「六品墓法应立碑,敢以委子」。傅辞不敏,不足堪此。大夫曰:「非子不可」。乃叙公之行事,而系之以诗,曰:公之曾大夫曰公亮,大父曰守节,考曰美。公幼失怙恃,茕然窭艰。长而勤生自立,甫给衣食,即痛其亲之不待养也,思自尽以报焉。乃择吉壤,改窀穸,焦劳辨其内外□尽。既襄事,封殖汛扫,晨昏奉香火,拜墓下,终其身,虽风雨寒暑无□容。又闻浮屠氏之说,有营塔庙以资冥福者,则冶铁为浮图于县之宝相精舍。凡可以追远奉先者,盖无所不用其极矣。族兄刚毅少可,公曲意事之惟谨,常曰:「吾不逮事吾亲,事吾兄将如吾亲焉」。既殁,抚其孤如子,人以为难。乡邻有久不克葬者,必赙使举之。岁饥则发所积大半,估以出之,或谓:「鬻贩射利者宜勿与」。公曰:「是何言之不广也!且贩远则价益平,所济益博,吾何吝焉」?人更惭服。公赀厚,不骄不伐,人□□之,谦谢惴惴,辞不欲受,而乡称善士。笃于教子,未几,其子章果登第,乡闾荣之。年七十有三,以疾终,葬于邑城之西南隅。至是累赠大夫。夫人□氏,累赠太恭人。育子男三人,长曰章,今为朝散大夫、提点江宁府崇禧观;次曰彦,治生;幼曰褒,□进士□,未官。女二人,适彭刚、李丕,丕今为修职郎、浚州司户曹事。孙男七人,圭、壁、坚、重、堂、塈、壑。圭今为迪功郎,调洺州鸡泽主簿。孙女十人,皆为士人妻。公初无父祖一钱之积,而挺身起家,教子立门户。当其艰难时,既不以困苦忘其劳,及其成家,亦未尝以有馀矜其能,更自刻苦,思报其亲。观其心,苟报吾亲者有未称,终不肯专享有家之乐,盖自天性,□矫激所能者。呜乎!显家巨姓之子,或不能克家而败之,或仅足自守,未能充父母之养而遽矜之,或果于勤勚,自多力生,而饮食嗜欲之奉,盖实专之者,闻风揆心,可厚颜矣。大夫嗣公之志,尽追亲之道,思崇显刻以永公休,垂则后人,岂独为丘园之光哉!诗曰:
厥初维艰,自公始蕃。□其蕃之,优为所艰。追亲事兄,既孝且友。□□□□,□□□□。积而施之,施远裔昌。既积既昌,追为弥光。宰□苍苍,万世之臧。
按:光绪《宁阳县志》卷二一,光绪五年刻本。
辞免待制奏状 宋 · 孙觌
出处:全宋文卷三四二七、《三朝北盟会编》卷七○、七一、七四、七八
臣伏自去年闰十一月二十五日京师失守,詾詾夜二更,上降亲札宣召,臣等闻命驰赴,而门禁已不通,乃自城南西冈循蔡河直北,繇宜秋门以入。通夕大雪,四面纵火,烟焰烛天如昼。衣冠士族毁容易服,累累然趣万胜门而去。閒关乱兵中至东华门,骑吏皆不得从,独持一笏以入。有顷召见,上已微服坐祥曦殿后。内侍云:舍人由玉阶上。而学士莫俦以馆伴虏使,刘晏为乱兵所逐,不知所在,吴幵偶得疾僵仆坐閒。故臣独掌书诏,凡遣使命,自景王室郓王,及陈过庭、孙傅、何㮚等国书,多自撰述。而有司悉已奔散,缮写缄题,又出臣手。御膳亦已阙供,臣等二日不火食,五日衣不解带。上怜臣寒甚,赐一大袍,寻为郑建雄所窃。无何,二十七日,卫士杂然欲邀车驾跳幸,而贼四合,无所向。群噪宫庭、劫请百出,始排阖不得入,又有斧延和殿门,遂毁彻乘舆服御之器,剔取金玉纳之怀中;复攘酒数十壶,群饮大呼,醉溺殿上;杀内侍四五辈,兵仗狼籍,僵尸流血,上不能禁。命驾登宣德楼,而群卒争挽御衣请行,赖景王攘臂麾却之,乃止退。御祥曦殿,诏卫士坐两庑下,太官给食,上手持一剑顾臣曰:「贼骑下城,与卿等死于此」。
三十日,臣等侍辇幸青城,群臣多以无马不及往。出门遇铁衣数百,各持一戟来道,以卫至掖门宰执位。越日,渊圣面谕臣作称藩一表,臣以非本职固辞。何㮚曰:「更召执政、待制同议」。群臣莫肯对。㮚曰:「君父在患难而不顾,诸君忍出于此耶」?渊圣变色,臣顿首奉诏,草表以往,不合。虏使别持一纸书来,大率言海上请盟,以至交恶,亹亹数百言,请以此意作表。臣就用本语稍加檃括以应之,又不合。复令别用四六引事实为之。渊圣谕臣曰:「朕欲亟归尔,卿勿计空言可也」。㮚亦不作,遂自操笔为之。时有起居郎胡交修在傍知状,然使者五反而后定。
当狡虏连扰之艰,值国家非常之变,靖康国破,渊圣表降,亟欲援吾君挤陷于不测之危,岂复计此身诛绝于中兴之后?有喧公议,请寘严科。凡此误朝,谁为祸首?俾二圣辱在泥涂而不问,则一时信于翰墨以何尤?
正月初九日,二酋致书,请上出城议尊号。何㮚面奏宜如书。十日,复幸青城,舍亲王位。供帐萧然,馈饷皆不至,群臣相顾失色。萧庆讽李若水留官吏三百人,馀悉遣归,故人多放还者。于是虏人以数辈持兵守阍,谨谁何。日将入,掩关外向,以铁绳维之,燃薪击柝,传呼达旦。上不堪幽闭之辱,往往出涕。
十四夜,中贵人刘当时传旨召臣,臣亟往。方进晚餔,何㮚侍傍,命臣坐,赐以卮酒,上辍食语臣曰:「卿作即事诗,须用三百字」。臣言车驾未有还期,臣等忧懑无聊,而三百字非立谈可办,容臣退思,以候他日。㮚曰:「圣情不悦,群臣当有以娱侍帝者,赋诗不足辞」。上曰:「以『归』字为韵」而内侍辈持烛操笔、研摘纸,趣臣:应诏。臣不获已,以绝句一首诗成进御。又令赋回字一篇。上大悦,复赐臣酒,仍召冯澥、曹辅、吴幵、李若水、谭世绩、汪藻同赋。群臣见归、回二韵,益悟圣意所在,不觉歔欷。鼓三通,刘当时裒集臧去,臣等拜辞以出。继此,二酋遣使须求。凡上所不欲见之书札者,必遣臣密谕孙傅,凡六七遣矣。
二月五日,赴击毬之集。比还,意不怿,何㮚亦有忧色。六日,渊圣复遣臣抵孙傅,命臣坐,赐食,且曰:「卿与朕同艰难之苦,无惮行,朕不忘卿也」。臣顿首曰:「主忧臣辱,何惮一行」!既出,独怪圣语遣劳如此,莫测其故。比出馆,忽遇铁骑数队分立泰禋门外,见之大惊。行次藉田,复为数骑所庶留。止墙隅閒,而内使全渊亦来,徐见三百馀骑自南北至田所,一人举鞭招之,而身在中矣。未几,郑宽之、梁平、王孝竭、王宗沔自城中来,亦留不遣。薄暮,使人传国相令,召臣等入青城伺候。内东门一胡出,持小纸,传唤梁平、王孝竭、王宗沔、金渊四人姓名,与俱入,留臣与宽之待门外。良久,四人者出,臣挽孝竭等,问知其故,惊悸失声。
谢尚书侍郎启 宋 · 孙觌
出处:全宋文卷三四三六、《鸿庆居士文集》卷一八
中禁之宝储,恩容寓直;上清之净宇,诏许偷安。窃以富贵非其义,而千驷之马弗视焉;贫贱不以道,而五两之纶亦泰矣。听鸣蛙于鼓吹之下,立缊袍于狐貉之閒。人见箪食瓢饮之不堪,孰知瓮牖桑枢之非病?某伐树削迹,久矣不容;疐尾跋胡,罔知攸措。未尝怨天尤人,见愠怒之色;但知流行坎止,随任运之缘。会上圣求贤如不及之时,而群公观过有知仁之恕。策磨朽钝,庶收十驾之功;振拔滞淹,或有朋来之福。兹盖伏遇某官追探千载,楙经纶之业;表仪一世,主人物之评。处富贵之身,若固有之;视贫贱之交,无间然矣。推仁博爱,分德周施。收之爨薪煨烬之馀,被以黼黻青黄之饰。退思所自,为幸何多?鸡鹜之贽莫陈,徒切仰高之慕;犬马之力将尽,尚思图报之方。
与孙伯野给事帖 其二 宋 · 孙觌
出处:全宋文卷三四五四、《鸿庆居士集补遗》卷八
比者备数台院,愚暗不察向背。枢省中司,可阶而升也,触情妄作,卒以谴去。然鱼鸟之性,自适于江湖,未见所忻戚耳。伯野造朝,任参黄散之閒,尚欲倾耳听一鸣耳。
宋故翰林学士莫公墓志铭 宋 · 孙觌
出处:全宋文卷三四九四、《鸿庆居士文集》卷三八、《吴都文粹续集》卷四五
绍圣初,新宰相用事,首按元祐诸臣变更法度、和戎弃地之罪。生者削籍,流窜岭海;死者追贬,禁锢子孙。不用赦除,以示永废。已而蔡京当国,尽疏名氏,第为四等,立石朝堂,号「奸党碑」。嗟乎!立法本以便民,当适变通之宜;禦戎本以安边,欲纾战斗之祸。而权臣修怨,建为绍述,胁制上下。凡议论之臣,疆埸之吏,辄有一言议令便民,解仇安边,皆以「阴怀异意,动摇国事,沮坏先烈」,入元祐党。以故士大夫避谗畏祸,便文自免。终蔡京之世二十六年,犹有险佞中伤,文致疑似,为害绍述,而触大罪者。靖康之变,金人拥骑数万,长驱河朔,直犯京阙,于时台谏争请和戎,以备仓猝不测之难,皆斥废不用。而二三狂生抗首大言,乘险徼幸,起于小吏,骤擢将相,试之一掷,卒至误国。二帝蒙尘,中原陷没,亿万生灵,肝脑涂地,太上皇狩维扬,移跸临安。国步阽危,至此极矣。而进取之士,尚循绍述之利,终以和戎为讳。此翰林莫公所以投閒置散,至于老死不用,固其理也。靖康元年十一月,粘罕自河东来,顿兵州南青城;阿离不自河北来,顿兵州北刘家寺,遣使请渊圣会盟,复三关故地。时公为翰林学士,为馆伴,又命防禦使高世赏副公报聘。公抵粘罕帐中,或折以义理,或谕以逆顺,祸福甚辩。凡四反,粘罕始改请宰相议和,亲王割地。何㮚以执政、宗室代行,粘罕大怒,不交一谈,攻围日急,驯致城陷。㮚始遣李若水、司马朴、王伦等告知,扈渊圣幸青城,予三镇外,又割河中府十数州。粘罕置酒端诚殿,面约土地人民还南,宋尽敛城内金银犒军而去。酒罢,渊圣还内,而富室大家占吝宝货,莫肯赴国家之急。虏中移书皇帝,卜日再会。何㮚入见请行。群臣力争,谓金银不厌其意,故邀天子为质,且云卜日,设有期会,尚当辞行,虏情叵测,讵可再乎?不听。诘朝,渊圣再幸青城,群胡有献计者曰:「天予弗取,反受其咎」。废立之义,盖启于此矣。于是宰执、侍从、中贵人、卫士,悉分置诸寨,中外隔绝不相闻。逾月,张邦昌请冯澥、曹辅以下五十馀人,公亦在遣中得还。邦昌进数从官于政地,日诣延和殿后驾玉轩会议,俟归师渡河,请昭慈太后御帘听政;访大元帅所在,劝进践天子位,外廷无知者。五月,太上皇自济州至,登至尊。六月,李纲入相,尽按邦昌共事者为伪命,入之法,除名。公自述古殿直学士责授宁江军节度副使、潮州安置。建炎三年,遇恩北归。议者论徽宗皇帝北迁,公与孙傅送虏檄十人之数,再徙韶州。公既就道,妻淑人刘氏诣阙讼冤,仍引少保高世则、户部侍郎王俣等十数公为證。朝廷下其问,验实如章。其年八月,得旨改正自便,脱然无事矣,而言者终不置也。呜呼噫嘻,命矣夫!公莫氏,讳俦,字寿朋。其先吴兴人,徙钱塘,又徙平江,今为平江吴县人也。曾祖延正;祖渊,左侍禁,赠通奉大夫。考卞,中元祐四年进士甲科,以文行为当世大人所器,尤为故相郑公达夫知,枢密院张公宾老所厚。历尚书郎、卫尉少卿、直秘阁、知河中府,以公贵,赠正奉大夫。妣太淑人朱氏。公为儿时,英妙秀发,不类童子,诵书日千馀言,操笔为文,不由师授,自中律吕。年十八,补太学生。一年升内舍,二年升上舍。四年,当政和三年,大比试廷中,徽宗皇帝擢为第一,授承事郎。越日,特奏名第一人适与公同姓名,徽宗曰:「非其伦也,名实混矣」。命去偏旁名寿。比公入谢,会正奉公以兵部外郎从卿士奏事殿上,上顾见公,谓正奉曰:「俦年少耳,草数千言,文词赡丽,皆切当世之务,遂为诸儒冠,卿可谓善教子矣」。嘉叹久之,授议礼局检讨官。四年,除秘书省校书郎。五年,除符宝郎,迁起居郎、兼国史编修官,且召试矣。公自以起于书生,遭逢千载之遇,慷慨感发,孤立一意,不问权贵人所舍,视天子为知己;而大臣怼公不附己,移太常少卿。台臣承望风旨,又奏斥公罪,为提点南京鸿庆宫。宣和二年,丁正奉公忧,忧除,除光禄少卿,进国子司业。六年,召试中书舍人,赐服三品、同修国史。公善属文,敏而工。先时词臣草后宫书命,莫有中上意者,制词往往多自中出。徽宫进二婕妤,公当制,仍命即日进告。告入,对辅臣有「词垣得人」之语。靖康初,除给事中、兼侍读、直学士院。宰相吴敏伺公入直,并下六制,欲因是以危公。公秉一炬,解衣却坐,一挥而就,醇深典丽,各得其体。渊圣嘉其敏妙,会公入对,褒誉甚宠,除吏部尚书。朝士闻之曰:「宰相以己望人,欲抑之而更进,可发一大笑也」。俄拜翰林学士、知制诰。积官至朝议大夫,爵文安县开国男,食邑三百户。未几,国有大故,公亦得罪去矣。公自曲江还次临川,闻疏山老僧善清者以禅学知名,枉道造其庐,见之曰:「此身一堕世网,才脱兵火中,又落炎方瘴疠之地,吾知其无以死矣。愿闻第一义,冀有以善吾死也」。清欣然肯之。它日,听清语,若有契于心者,遂从之不去。予时亦被罪奏临川道,夜抵其居,握手相劳苦,且问所以相淹留之故。公曰:「心迹之辩,固敢望于世之君子;而谗愬朋兴,变乱事实,吠声之众,并为一谈,虽家置一喙,终日号鸣大吒,谁复见省?惟有回心向道,归依佛僧,舍旧图新,以卒馀齿。而兄弟妻孥之在吴中者,亦拨弃不拟道矣」。公又曰:「虏人始议置署路允迪,允迪不从,粘罕诟怒,拘留军中。会京城父老以张邦昌为请,允迪得纵去。邦昌既以僭悖诛死,而允迪大节宜见褒显,以王黼客,遂不录。邦昌用吕好问为门下侍郎,同时共政者皆坐伪命,除名籍,窜斥岭外;而好问以蔡攸客、本中之父,更进尚书右丞。百官合为二状诣军前,乞以土地人民还赵氏,如初约。御史台秦桧为首,尚书省梅执礼为首。后桧论功诵言于朝,位宰相;执礼虽已死,宜蒙褒赠,亦以黼客置不问。虏人以劫寨欲覆我军,结余都欲灭我国,归咎渊圣,以至废辱;而靖康将相建此议误社稷者,皆以富贵福禄哀荣终始。若群臣偶以一眚挂吏议,至终身不齿。既以为功,功同有不赏者;既以为罪,罪同有不罚者。处白善否,一出于爱憎;东西黑白,变色易位,非予一夫之休戚也」。佛灯荧荧,相视喟然,危坐竟夕,达晓遂别。公兄儗,字谦仲,孝友过人,尝为敕令所删定官。自公去国,亦弃官不仕,徙寓华亭,筑屋居焉。有女弟,适高氏而寡,馆之舍旁。连遣数夫抵临川趣公还。营一第夹河相望,度一梁跨其上,以便往来。幼弟俱宦游四方,代期至,则从旁僦舍以俟。四人者集处一堂,一味之甘,未尝独享。兄先弟从,如埙如篪,举熙熙然。如是十五年,谦仲下世,公杜门却埽,晨起诵佛书,退舍读传记,著诗文。又十年,田园之入不足以卒岁,宾客之奉、晨夕之须,随所有无,澹然自足,未尝营一毛头之利。弟俱卧疾昆山丞舍,公驰小舟冒大暑往省。财过旬,公亦遇疾而归,卧起如常日,无甚苦。忽一旦,自兴于榻,召家人至前,以后事属其子同者,端坐而逝,容貌如生。里巷姻族奔走惊呼,瞻望出涕,真所谓有以善吾死者。是岁隆兴二年七月十五日也。享年七十六。有《内外制》二十四卷,《四六集》十卷,《真一居士集》五十卷,《道教科仪》三卷,《方外三集》二卷,《辨诬證误录》一卷,藏于家。公事亲孝,心意几微,辄逆得之。仲弟佋蚤世,太淑人哭之过时而悲;生子未绝乳,而母氏亦改适,太淑人鞠养护视,至胜衣犹不去侧。公遇郊恩当任子,首以名闻,命下,太淑人喜甚,由是悼念少衰。在太学,与同舍生刘畤善,畤议以从妹归公,方卜日致书币,而公廷唱中首选。畤踧缩不敢复议,公闻之曰:「吾亲之命,有前诺矣」。今配淑人是也。其后淑人诣鼓院上书称冤,名动朝廷,公得旨改正,除罪籍,还中州,殆不偶然也。淑人既没,公自为文识其事,内之圹中,葬湖州长兴县嘉瑞乡大坞之原。生二男子:曰初大,将仕郎,蚤卒;曰同,能传父学,尝效张籍《哭韩吏部》赋诗百韵,纪次公行事之实,词句温丽有家法。四女:适右宣教郎白仲言、右文林郎董邻、右从事郎张涛、右迪功郎徐璞。孙男曰岐、曰道。曾孙男女二人。其孤同等以其年十二月二十六日合祔于刘氏淑人之墓。公有治命,属予铭。铭曰:
翰林初载,文中之虎。踽踽群趋,御于帝所。奏篇甫上,褰旒一睹。曰大手笔,可配燕许。擢冠儒科,鹏鶱鹄举。历井扪参,视天尺五。独步一时,声震海寓。亟践荣路,径跻册府。虫篆鸟迹,汗简编蒲。尽读平生,未见之书。入尚符玺,广内宝储。龙文龟画,河洛之图。北门西掖,时惟帝俞。演纶视草,汝言代予。思如涌泉,沛然莫禦。一挥六制,噫欠之馀。帝说而向,将贰政涂。大厦遽颠,一柱莫扶。汉厄三七,炎正中圮。两地兴戎,云扰糜沸。将相误朝,天地崩坠。一死何逃,巢覆卵毁。独屏閒处,待终而已。遇疾不药,但饬后事。笑言未卒,趺坐而逝。死生之变,亦已大矣。容貌如生,不见小异。铭以著之,钦于世世。
致金帅乞还孙傅张叔夜秦桧书 北宋 · 张邦昌
出处:全宋文卷三五○一、《三朝北盟会编》卷八七、《建炎以来系年要录》卷三、《东都事略》卷一二二
披沥恳诚,仰干恩造。丐旧臣之复职,蒙英豪而遣还,已荷隆私,尚馀至悃。念抚邦之始,尤先尽节之褒,庶靖国人,以彰名教。孙傅、张叔夜、秦桧,缘请存于赵氏,遂留寘于军中。既知徇义于前朝,必能悉忠于今日。恭惟上国,方扩宏图,以忠孝而励群臣,以信谊而开鸿业。宜蒙宽贷,使获旋归,式昭圣度之仁,垂副愚衷之愿。其于虔叩,曷究敷宣。
上康王咨目 北宋 · 张邦昌
出处:全宋文卷三五○一、《三朝北盟会编》卷九一、《靖康要录》卷一六、《建炎以来系年要录》卷四、张邦昌事略、《东都事略》卷一二二
邦昌伏自拜违,已而北去,所遭祸难,不可备详。仰惟王慈,必蒙矜悯。昨自燕山九月馀日金师再举之后,杳不闻耗。至今腊月二十日还阙,以今年正月十五日还城外,方知国家祸变之酷,主上蒙尘于郊外,凡使人一行,尽留不遣。二月七日,又闻宣金酋之令,遂迁二帝、皇太子及太上皇后以下后妃、嫔御、诸王公、帝姬并宗室近属皆行,六宫遂空。既而又欲洗城,焚烧宗庙社稷。百万生灵,分为鱼肉。俄然俾推戴异姓,方免屠城,庙社、景灵宫乃不烧毁。寻奉少帝御笔付孙傅等,令并依元帅指挥,为万民计,无拘旧分,妄为祸福,速招连累。于时公卿士大夫号恸军前,以救君父,而邦昌对二太子哀号擗踊,以身投地,绝而复苏。虏执酋命,终莫能回,度非口舌可争,则以首触柱,求死不能。又缘甲士防护,昼夜监守,虽欲引绳挥刃,赴井陷河,皆不可得。岂谓城中之人相与逃死,乃嫁大祸于一身,变出不图,死安足惜?忽刘彦宗等赍城中文字,与吴幵、莫俦俱至,邦昌则诃责彦宗,又对众骂城中文武百官为自免之计,逼人以首恶之名,皆受国恩,一旦如此,曾不如蛇雀,尚知报恩?我若有兵,定与大金相抗,不共戴天。彦宗等语塞而退。邦昌遂不复饮食六七日,垂死,而百官陈述祸福,谓事已至此,虽臣民尽死,莫能回二帝之迁,唯有从权,且与承当此事,则存宗庙,保社稷,景灵像设,皆得无虞,而一城文武百官、亿万生灵,皆得性命,可为后图,岂非忠孝之大也?若坚持一节,以就死地,而坏了后事,累及二帝,岂得为忠臣乎?邦昌身为宰辅,世荷大恩而不能报,主辱而不能死,复何面目以见士民?然念兴复之计,有在于从权以济大事,故遂忍死于此,欲追二帝之还,而报之于殿下也。兹幸虏骑已退,道路可通,故差刑议曹之婿蒋师愈、本府内知蔡琳、承务郎程僎赍此,以明本心。今则社稷不隳,庙主如故,祖宗神御皆幸存全。伏惟殿下盛德在躬,四海系望,愿宽悲痛,以幸臣民。续次别差谢克家等间道赍玉宝一纽诣行在,当别贡陈。初夏方暄,更乞倍保玉躬,邦昌无任瞻望激切之至。四月五日,邦昌惶恐咨目上覆康国大王殿下。
奏请择任人才并劾唐恪等疏 宋 · 胡舜陟
出处:全宋文卷三七七五、《胡少师总集》卷三、《靖康要录》卷一二 创作地点:河南省开封市
臣观今日戎寇侵陵,国势危蹙,岂可拱手坐待?武王灭纣兴王起于百里,汉高祖驱乌合而破强秦,光武单车而剪群盗。今我国家堂堂之大,而又祖宗积累深仁厚泽,陛下有聪明睿知、恭俭勤劳之德,天下乐于推戴,安可以虏势之强,便谓莫敌?然汤、武、高、光奋于微弱,皆得贤才为之辅佐,故能成帝王之大业。今陛下欲兴衰拨乱,中兴王室,所用以为大臣者皆非其人。唐恪俗吏,耿南仲腐儒,何㮚狂生,聂昌凶人,李回虽差胜,亦议论迂阔,独陈过庭正直,孙傅忠朴,亦非康济经纶之手。若南仲庸暗,不晓事耳,恪、昌则不然,才足以营私为奸,辨足以文过饰非,阴附内侍,延誉固宠,区区一心,但为身谋,不恤国事。寇未至则偃然自安,寇欲至则惟务城守,所以折冲禦侮之计,寂然无闻。自蒙任用以来,众论不与,人皆鄙之。都人见今事势迫切,莫不归咎宰执,数日前皆传唐恪、耿南仲疾革宣医,聂昌台谏攻罢,则众之情可见矣。近唐恪趋朝,或以石击其烛笼。万一城门久闭,人不聊生,必以诛宰执为名,群起为乱,此事不可不虑也。今欲以弱为强,转败为功,当以人才为先,得一善将兵者则兵不患不为用,得一善理财者则财不患其不足,得一善守河者则寇不可得而渡,得一善守城者则人不可得而乱。求人才以得用,岂烦陛下焦劳人人而阅之?但宰执得人,人才自足,寇不足平矣。今恪、昌等所引用皆贪污不法之小人,小人之才适足滋祸,大率君子小人各以类进,大臣可不择哉!伏望睿慈加意择所委任,以为心腹,天下幸甚。
奏论宦官之害疏 宋 · 胡舜陟
出处:全宋文卷三七七六 创作地点:河南省开封市
臣闻《传》曰:「羽翮不脩,不致千里。闑内不理,无以整外」。此言治远自近始也。今国破主辱,宗社仅存,必欲振已颠之绪,成再造之邦,臣愿陛下治自近始,而近者莫若宦官。昔欧阳修著论切而当,皆汉唐已验之迹,诚可为后世鉴戒。惟我祖宗鉴汉唐之所以亡而防微杜渐,其制尤备,城狐社鼠不得肆其奸。自崇宁以来,祖宗之制隳废殆尽,而政事号令悉出阍寺,因循积靡,以成今日之祸,臣请为陛下言其本末。始蔡京当国,图为根深不拔之计,复萌移鼎不臣之心,遂结宦官,倚为肘腋,假以峻秩,付以事权,于是群小猬毛而奋起,膺节钺之重、位师傅之崇者比比皆是。童贯握兵柄于外,以坏军政;梁师成执国政于内,以坏朝政;李彦掊克以害民;杨戬营缮以伤财。此则内侍之渠魁者。其他营求声色,创造游晏,更新侈靡,市花木禽兽以荧惑人主之心术者,如王仍、张见道、邓文诰之徒不可悉举,赏罚生杀出自其口,所喜则致之青云,所怒则挤之陷阱,差除举措悉由中出,宰相充位,奉行文书。至政和、宣和间,其势尤盛,各立门户,公受货赂,以贩鬻官爵,凡驵侩下流、奴隶庸材,皆引以为公卿、侍从、牧守、使者,故政和、宣和所除宰执尽出其门。当时大臣与梁师成书,显称门生,略无惭愧,士大夫相习成风,皆以附丽内侍为荣。自大臣以至州县小吏,皆汲汲贪徇财利以为致身之资,礼义廉耻荡然不复张矣。是以今日人才极乏,风俗极弊,生灵极弱,而夷狄凭陵,莫之能禦,职此之由也。陛下中和勤俭,躬行敦朴,苑囿宫室声色狗马无所嗜好,此圣性卓然,自有远小人之资,虽有仇士良数十辈,岂能训导后进,以容悦圣心?但陛下仁恕有馀,而罪或纵释,隆宽广问,而言或听从,故使贽御尚循故态。臣何以言之?盖臣尝论李彀奏状至详,谓彀不可提举京城所,其词痛切,不蒙施行。臣又尝论彀于京城所拘占店宅物业,沮上皇罪己之诏,乞赐废斥,不蒙施行。又尝论内侍领外局非祖宗之制,乞行罢废,不蒙施行。又尝论谭稹招制义军,为患河东,责降昭州,极为轻典,乞籍没其资产田宅,不蒙施行。其馀台谏臣僚论内侍者多矣,亦不闻诛一有罪者,臣所谓罪或纵释者此也。方都城围闭,诸将守禦,赏以劝功,岂宜轻举?今日集百官宣府刘延庆转官,明日集百官宣府刘延庆转官。延庆昔有邱山之罪,今无尺寸之功,不知何以得此恩数?但延庆善结内侍,人人喜为称誉,故旬日之间,两宣府制,赏及罔功,人心不服,将士孰不解体?刘光国恃有内援,凶悖尤甚,殴将作监丞江徵,臣与台属论列,其言不行。刘昌国闾闬鬻卦之人耳,遽命以官,即通朝籍,参谋守禦,与士大夫同列,内侍所荐也。乘城者或迁秩或锡带,皆内侍所好者;或责官或罢职,皆内侍所恶者;城上今日行某事,明日罢之,明日又行某事,皆出于内侍建明。其事无益,有同儿戏,人莫不笑之。孙傅以枢臣总领守禦,每为掣肘,不得约束,他人为所陵轹,固可知矣。台属有告臣者曰:城上见一中贵姓罗者,厉声谓士卒曰:见他官员不得唱喏,亦不得起身。凶焰赫然,摧压士类,岂不沮忠臣义士之气乎?又有一中贵人据敌楼,设卧具甚华丽,岂与士卒同甘苦者乎?臣于始城守时见都人喧闹,欲殴此辈,遂尝内奏,乞不差内侍上城,面奉从臣所奏。已而城上内侍旁午,皆因其所请,而使之往。臣所谓言或听信者皆此也。大抵小人言无忠诚,不可信,其间又有稍知书者,假书史以文奸言,此尤为害。且如唐恪、聂昌,天下皆以为小人,陛下亦用之者。恪、昌能傅会内侍,使之延誉耳,故陛下用之不疑。臣窃意陛下遭今变乱,必自悔悟,不眷顾此曹矣。臣近蒙圣旨,往开封府检察受纳金银,见陛下亲笔付王时雍,内侍某人受纳,内侍某人免勾,此事既付有司,何烦宸翰如此?当此扰攘中,又闻内侍有为王知章求差遣者,是以知陛下眷顾此曹未衰也。都城每有变,必先殴内侍,人情所恶可知矣,岂宜曲加恩意,使生头角?陛下深居九重,日见大臣而已,台谏数请对论事,则陛下见士大夫至少,而金珰玉貂终日群侍左右,万一用其言于差除及号令政事,为害不细。臣愿陛下所以处今内侍,宜法唐太宗不任以事,惟责以守禦扫除之职。仍复祖宗法,官至内殿崇班,即转出。凡奏乞事件,并申中书枢密院,不得专达,则今日致乱之源,庶可消革,而再造之邦,庶几有成矣。取进止(《胡少师总集》卷四。又见《靖康要录》卷一五。)。
「所」下原衍「有」字,据《靖康要录》删。