苏蕙织锦回文诗所传旧矣，故少常沈公复传其画，繇是若兰之才益著。然其诗回旋书之，读者惟晓外绕七言，至其中方则漫弗可考矣。若沈公之传，亦谓辞句脱略，读不成文。殊不知此诗织成本五色相宣，因以别三、四、五、六、七言之异，后人流传，不复施采，故迷其句读，非辞句之脱略也。政和初，予在洛阳，于居士王晋玉许得唐程士南效此诗并申诚之释，而后晓然，是诗也初不舛脱，盖沈公未尝见此本耳。然申诚所释，但依士南之设色，其七言数火，其色反黄，四言数金，其色反绿，于五行为弗协，意苏氏诗图之色为不尔。今因冠诗于画，遂别而正之。三、四、五、六、七言之诗各随其行而为之色，观者见其色，则诗之言数可知已。至于士南之文既有释者，则傅采自从其旧，而因书于卷末云。国初钱镇州惟治尝有宝子垂绶连环之诗，亦锦文之遗范，而世罕传，故聊附左，以资书隽言鲭之馀味焉。七年九月二十七日，会稽黄集长孺父书于山阳襄华堂。

臣猥以衰缪，滥绾郡符，祗役以来，勉殚心力，凛惧瘝旷。因复自念，尝列要近，浸承恩遇，思所以图报万分之一，惟有荐进人才，共拯时难，庶几仰称当宁延伫图任之怀。而况列在采寮，备谙功状，蔽而不言，臣则有罪。臣尝谓郡有监州，实资关决，而近世以来，类多以平分月自诡，偃仰栖迟，罕曾与闻郡政，为之长者莫敢问也。臣自领郡事，适当民力凋瘵、郡计空乏之馀，有奉议郎通判军府尹焕、朝散郎添差通判翁逢龙相与协力裨赞，不避烦难，实不负关决之寄，臣固已知其为佳贰车矣。近者淮甸流民与逃卒杂袭入境，持弓挟刀，纵火掠财，居民惊骇，奔迸无所，甚者至有导为劫城之谋。阖郡吏民忧愤，举欲起而歼之。臣与尹焕、翁逢龙同议，谓歼之固易，但淮民避难流徙，本无恶心，兵戈一动，玉石俱焚，非所以广圣朝好生之意。而尹焕、翁逢龙乃肯以身任备禦招捕之责，训练士卒，保护城壁，日夜抚循，备极艰苦。既而设计用间，擒其渠寇，抚其馀党。千里士民，藉以获全，无不举手加额相庆。此虽朝廷威灵辉赫，凶党无所售其奸，然而尹焕、翁逢龙以文儒而当军旅之事，以别驾而殚捍禦之劳，亦不可以不录也。臣窃照尹焕学识敏博，谋略深长；翁逢龙性姿端凝，临事善断。使之内在王廷，必能弥纶庶务，外为牧守，必能保障生灵，实为有用之才。方今天步多虞，人才衰乏，如二人者，岂宜置之冗散？欲乞朝廷重加旌擢，不特可以为趋事赴功者之劝，而所以扶国祚、寿国脉，不无赖焉。谨录奏闻，伏候敕旨。

右，都官梅公真迹也。本朝以诗名家自公始。庐于斯，墓于斯，去今二百年，邦人尊事如一日。访其遗迹，惜无存者。通守尹君惟晓博雅好古，求越中所藏，镵之，置于祠。继是登斯堂者，瞻其像，诵其诗，如见其人，亦可以油然兴起矣。嘉熙庚子暮春晦前三日，天台杜某。

端平元年之间，圣天子赫然发愤，思所以揽权纲，剔弊蠹，而于两税输送尤致其谨。遂待罪殿中，获掌斯事，诏下方国，平江、嘉兴奉行惟谨。浙右在绍兴间尝举行经界法，岁久弊坏，二州为甚。平江行于常熟暨嘉定，嘉兴行于华亭。而规模区画，未有若华亭之详且密者，则以太守赵公与缙主盟于上，摄令杨侯瑾维持于下，而寓公通州教授孙君一飞等协赞其旁也。上嘉乃劳，赵公与平江张公嗣古各进一秩，杨侯秩满升故府，其修复本末则尚书袁公甫为之记。苗之实入五万七千有奇，始于围，合于保，而成于都，北三乡上田赋重则降而为中，折糯重价则减而从轻，青龙镇税重则降而从亩，县郭诸乡浮财物力重则以实产定和买役钱之数。至于折麦罢征、役田蠲税，凡可以为民利者，悉就宽平，民大欢悦。孙君谓遂曰：「于华亭之不易，满去者十不八九，今守令俱贤，公私被惠。我惧暴君污吏以墨自肥，而利于坏也，为我记之」。遂已心许而未有以酬其言，今六载矣。孙君一日移书曰：「嘉熙间郡置将不善，复义役减等赋数千石，民不便之，赖县有碑，具载省劄，援以请于朝，幸而获免。然则，子之文讵可已乎」？遂谢曰：鄙拙之罪，无可辞者。抑田必有租，租必有税，自昔莫不皆然。未有富家大屋广连阡陌，而勺合不以供官，贫民下户无甔石之入而受倍输之害者也。官贪吏虐，乘时所利，快己之欲，出非所当出，增非所当增。至于为酒醪以靡谷者，多厚□于民，以为公家之利者，未有已也。向非当宁恻然兴念畿邑之民，赵公、杨侯相与考订，一切请轻，而孙君又以乡邑之利垂之永久，则重敛于民，岂有穷哉？是宜砻石大书，以识本末。抑闻之，经始者难为功，继治者易于坏。方其民瘼之深，赖有贤守明令，大开其端，以去百年之害。后之来者其能皆如前者之用心乎？寓公士民，亦有协心勿坏如孙君者乎？遂畴昔之岁尝闻其略矣，及守平江，继张公之后，自吴长洲、昆山、吴江皆得考论其故，与两邑并行，计石输租，无重催白纳之患，岁输三十四万，无斛面多取之扰。以春二月从事，六月而毕，前若嘉定而未尽，后若吴江而或疑，其多往往未及论定而解去矣。兹闻赵公守吴行发运事，其政宽大不苛，而间取诸遂之旧，又得杨侯为别驾以奉行其政，其民小大安之。嘉兴邻壤继至者能不动心乎？此遂之所为平江喜，而又为嘉兴贺也。上以答圣天子仁民节用之意，下以开天下奉法守令之门，当自二州始。淳祐元年九月日，朝散大夫、显谟阁待制、知宁国军府事、兼管内劝农营田使、德安县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋王遂记，朝请郎、守国子司业、兼直舍人院、兼国史院编修官、实录院检讨官、兼崇政殿说书郑起潜书，朝奉郎、权发遣江阴、兼管内劝农事、节制屯戍军马尹焕篆额。

襄阳城北枕汉水，商贾连樯，列肆殷盛，客至如林。惟城南出关而骋，长衢直道，东通于日畿。然傍汉数里，民居鲜少，士大夫息肩橐，率不免下榻苇舍。自嘉定、宝庆后，屯田既成，官吏络绎阡陌，凡宵征而旦趋衙，与朝发而暮至大堤者，或假爨桑门之居，驺走弗谨，莝井唾缘，缩屋而炊，扊扅可厌也。于是议者请建侯馆于南关外。制帅阁学陈公然之，命其属尹焕往度地。越岘凝眺，适田舍谨言发城得碑，将献诸郡，就视之，则前守习池诗也。因讯池何许，曰：「荡于兵矣，而故迹犹在，在白马寺之荒圃」。至则崇山联抱，一水涓涓自岩窦注于汉。循流而上，坡麓曼衍，水回游渟滀，洋演沦曲，奇石磊块，激发琮佩，青林媚筱，荫映光景，窈乎靓，沈乎清，盖殊境也。而泥垣棘篱，荒茀埋没。焕刊治而加位置焉。负兹麓而面鹿门，横陈通川，平瞰驿道，于馆宜。先是，制府斥堠、兵铺在其东可五六十步。俯岸嵌空，鸿涛舂啮，雨甚则忧垫，因议并徙戢铺于新馆之左，于守馆又宜。归白于公，乃捐镪市地，筑堂二十八楹，扁曰习池；为寝舍二十有八楹，扁曰怀晋。浚池引泉，压以飞梁，外缭以垣。矗门临衢，扁曰习池馆，皆语实也。椽不斲，甓不磨，节费也。既成，公谓焕盍为之记。谨按习氏以凿齿而名池，以习氏而名山，公游焉，池益以名。久废而复，今又名矣。噫，山川显晦，时也；世故兴废，人也。士习有勤惰，而兴废系焉；世故有变迁，而显晦关焉。方晋不竞，士行、士稚辈运甓击楫，菫菫扶持。季年何时，顾放情高逸，酣湎不屑事事，上宇下宙，夫复奚赖！今公生聚教诲，士勇而知耻，民乐而怀德，乃且蹙额远虑，晨兴夜寤，孜孜如羽檄交驰时。吏属受命，奔走无射，星言夙驾，莫敢兴从事独贤之叹。夫厌浥行露，小吏事上之勤也；闵劳叙情，馆以憩之，上之人念下之仁也。继今而往，咸仰池上勺之瀹之，濯之湘之，流风千载，尚可遐想。公方为国倚重，丐閒未遂，然一邱一壑，不能忘情于太湖、苕溪之上。托斯池以寄兴，焕知公心盖在彼而不在此也。

臣顷因误渥，污玷班行，待罪奉常，叨荣三馆，黏黐未去，愧负初心。今月八日入局，见校书郎徐霖去国后所申秘书省状，因而询问，乃知臣霖应诏言事，论及谏议大夫、京兆尹之罪，三辞不获，遂申都省，径出国门。此等举措，虽骇观听，然与口去而心留，阳受而阴辞者，不可同日而语。三馆之士见其所为，莫不击节，于是联名合辞，为王留行。继而得之传闻，则谓昨来宰相亲以柬椠勉而留之，既而遣宰士尹焕即其寓止慰而留之。昨又闻御笔下庙堂谕意留之，既又扎委大著姚希得前路挽留之。君相不下士久矣，今吾君吾相谦勤勉劳，至于再三，可谓待士有礼矣，可谓不鄙薄人言矣。士而闻此，莫不奋厉。况臣霖亲受宠渥，岂不欲黾勉就职，以称陛下留行之意？然再三思之，数十年来，风俗不美者，皆缘世俗有所谓礼数之说，有所谓祠请之说，所以转相仿效，公然言之，不愧不怍。今臣霖飘然径去，不以富贵利达动其心，此其所谓过人远甚。观其申省之词，有以如言去而复留，称辞而又受甘伏简书，是猛省截，断断无复回之理矣。况兼所论谏议大夫有失出诏狱、党蔽奸臣之罪，京兆尹有李昴英所言森列可畏之事，则是与此二臣为敌矣。夫与人为敌而自出弱辞，自行狭路，而使敌有可攻之隙，其何以胜天下之公议耶？此臣所以敢谓臣霖决不复回也。陛下若果有意留之，惟有亟罢谏议大夫、京兆尹之职，则可以使之必回。不然，霖之去万牛不可挽矣。其或霖之去果不可回，则迁擢之间，或与改合入官，或与之近郡添倅，以华其归，则臣今日之去，岂不足以风厉诸臣？而霖春秋方富，又岂不能进用于他日，以重王国耶？惟陛下择斯二者。乃若谏议大夫、京兆尹之所为，未问其有罪无罪，合公议与不合公议，只以廉耻一节激厉之，彼岂不内自愧省，勇于一去，以存全国家之大体耶？切闻京兆尹宣押归府之后，不复治事，腾章乞祠，则是犹知廉耻也。独谏议大夫乞留徐霖之疏，乃反自以为是，更无一语求退，其逆疑陛下未必施行，则是全无廉耻也。夫礼义廉耻，国之四维。所以维持人心者，此也。所以维持世道者，此也。谏议大夫，以己律人者也，而先自坏所以维持人心、维持世道之具，而欲以此纠正官邪，其谁能服？况其资质柔佞，心术回邪，道路之人皆能言之。若国家养此不捕之猫，留此不鸣之雁，祇足污辱台省耳。欲望陛下出自圣意，别选骨鲠之士，以振谏议大夫之职。其于天下，所补不细，又岂养廉耻厚风俗而已哉。所有京兆尹，陛下既以民讼不可留滞，复令日下治事，则乞严行宣谕，俾之洗心涤虑，改过自新，免致再有人言，则京师众大之区，两浙旱荒之地有所赖利矣。臣本蜀人，职联三馆，与臣霖素非亲知，于谏议大夫、京兆尹亦无仇怨。陛下亮臣之心，赦臣之罪，特赐施行，公议幸甚。