公讳温之，字景山。其先黄帝之孙，始作弓矢，主祀弧星，以官受氏。周衰，六国争雄，而张氏五世相韩。良佐汉有功，侯于留。留侯之后，丞相禹、司徒歆，子孙益多，散居四方。其居东南，继为大姓。曰简者，广陵人，生升，仕唐为滁州清流令。升生约，金吾卫长史。约生训，公之曾祖也。以勇谋事杨行密，为黄州刺史。祖讳璆，仕伪唐，校书郎，后典亲兵，赠尚书屯田郎中。祖妣颜氏。考讳佖，右内史学士。太祖平金陵，从后主归京师，授赞善大夫。在太宗朝建言时务，评谳法令，多所施用，终给事中，累赠太尉。妣马氏，赠清河郡太君。公少孤，知力学问，有名于时。大中祥符八年擢进士第，授温州乐清尉，再调润州观察推官。召还，校馆阁书，迁殿中丞、集贤校理、通判常州。常饥，发运使急于官籴，谷益贵，公奏罢籴，而民不流亡。蔡文忠公荐其材可任监司之职，时辅臣不公悦者，出知温州。文忠公又荐之，徙淮南提点刑狱。杨崇勋以恩倖横恣，护吏渔民，县令有不己从者，崇勋怒，下令狱。公往察问而出之，流所护吏数十人。崇勋怗怗顾首尾，于是部郡相视以法。移广南东路转运使。广之夷落有罪，任其酋以夷刑，夷刑惨酷，公请以律令论。海外舶𦨴岁至，犀珠玳瑁、诸香奇物，官取十一。城中濠与海通，恶少年暮夜乘潮汐苞藏奇货重物，不肯输官。前有欲为水栅以制之者，卒中毒死，事遂寝。公治材他所，一日移置濠上，水栅立成，货利稍稍入官。海有群盗，声指广城，民相传动惊走，郡为备具。公料贼来，不先声，彻备张饮，人得以安，贼亦果不来。代归，权三司度支判官，未几除户部，踰月出为京西转运使。且行，加直史馆，改授河北，赐三品服。是时契丹频年遣使，道路交衽，供具百名，取办于民。边郡益戍兵，调用滋广。公计其所必用取之，择其所不急去之。不以名使人，要必功实，虽米盐下吏，莫不延问称荐，禁束侵牟，故吏畏而为用，民以是便之。转工部郎中，召还为三司盐铁副使。其职文书繁夥，公一省不忘，条理出入，下不敢欺。三司使奏他事，上见公姓名，独语曰：「必须再去」。又首肯之。明日，除天章阁待制、河北都转运使。入辞，上曰：「卿之行，出朕意」。既至，玺书委以密察边事、军马重轻与兵官材否。公感激天子所以推信，励力以安百姓，实边塞，选兵择吏，为国久计。未几，保州兵叛。州兵几万人，号都巡检司，先尝从太祖北伐有功，敕其军每出巡，别给金粟。兵分三部，州将领其一，裨将领其二。其后州将典城，兵不出巡，亦不复给。裨将皆中贵人，月必出巡，出则给之，或言其不均者。朝廷委公其事，即允以武臣代中贵人，总三部之兵，更其出入而廪给均焉。中贵人罢去，悒悒怀恨，未有以危公者。会监郡与主兵官不相能，辱之，兵怒，杀监郡，闭城叛，而以公罢其金粟之给为名。公驰至城下，乃即以兵环之。朝廷累下敕榜招降，而门其东西至坚，且怀疑。太子少傅田公况时总其事，遣部将郭逵入城晓谕。门开，诸将入，其唱为乱者千馀人，众恐其为变。公谓田公曰：「保界虏壤，兵骄叛乱如此，反覆未可知。今不芟除，所谓养虎自遗患也」。于是悉坑之。保州平，夺职知虢州。居三年，贝州军乱。先其所欲危公者谓公前使河北，有妖人李教坐法，公宽之，贝卒得李教为师以乱。冀人段得政将诣登闻自陈，常为李教狱词，逮连教父昙，转以私书属公。同职者得词，绝至澶州监河桥，索其藁以闻。事下御史府，贝之乱实无李教，而得政所讼无根，犹追三官，监鄂州商税。复工部，知汉阳军。祀明堂恩，迁刑部，复待制，知湖州，又移扬州。公自以直廉，遇天子任使，欲以所有唯上所用，不幸一跌摧落，不复自振，年且至矣，遂上书乞还官职之事。徙润州，申请益坚，除光禄卿致仕，还老常州。以嘉祐七年十一月二十九日终，年七十八，遗命葬滁州清流县昌城乡杜沛村，从先人之域。诸孤以治平元年五月二十六日克葬。先夫人任氏。后夫人鲁氏，参知政事肃简公宗道之女，封□寿郡君。男曰次卿，试将作监主簿，早亡；曰次山、次元、并大理评事，有材能名。女六人：长适京西提点刑狱宋任，次适广东路转运使、秘阁校理蔡抗，次秘书郎田沇，次著作佐郎蔡天球，次新乡令石约，次大理评事吕希哲。公忠廉鲠直，以节义自尚，爱友亲族甚厚。谋于国，不以其身之安危；笃于亲，不以其人之厚薄。吏治精明，施设若烦密难通，而公持之简易，所至民怀其惠而不触其令。尤于本朝故事详悉，自建隆以来史所不纪，每指一事，即疏其人姓名年月，最为审据。家居，或客使造门，语及天下利病，慷慨议论，忧发颜面，忘其身之老也。夫士之处世，立一节一行，已能自见于后，况其多者？然必有志录，乃可传信。铭曰：

砺世之速，先于饬身。防吏之严，本乎爱民。资国以富，其要曰仁。佑武以制，其威曰神。力志于斯，庶用自伸。矫矫在公，卒覂于人。顾言返葬，杜沛之原。寘文坎中，名与石存。

建中靖国元年五月庚辰，观文殿大学士、太子太保致仕苏公，薨于润州。讣闻，上辍视朝三日，赠司空。走中使赙恤其家，葬事官给。崇宁元年十一月丙申，葬丹徒县义礼乡乐安亭五州山之东北阜。维苏氏出帝高阳之后，昆吾之子封于苏，子孙因以为氏。在周，忿生实为司寇；其后，建、武父子，纯、章祖孙，俱显于汉。章后十有三世，而绰、威复显周、隋；又三世，而瑰、颋相唐，声烈益大。至本朝，而公父子又以儒学显。公起书生，致位丞相，历事五世，为时元臣。退老于家，始终一德，可谓盛哉！瑰世家武功，元和中，曾孙奕卒光州刺史，始家固始。又四世孙益，随王潮入闽，生先诲，仕闽为漳州刺史，居泉州同安，遂为同安人。当开宝末，平盗有功，归朝，擢左屯卫将军，官其十子。左卫平盗时，其子得盗所募人名籍千馀纸，焚之。左卫闻之，喜曰：「儿有阴德，其后必大」。是为公曾祖，讳某，赠司空。司空之子，举进士不合，改授武职，终左屯卫将军，讳某，赠太师、福国公。是生公考，讳绅，以贤良方正起家，被遇仁宗，入翰林为学士。议论文采，震耀一时，有传国史，赠太师、魏国公，葬润州，故今为丹徒人。公曾祖妣张氏，祖妣刘氏、翁氏，妣陈氏，封代、随、徐、魏四国，皆太夫人。公讳颂，字子容，性警敏，甫能言，应对不类常儿。既就师学，力省功倍。未冠，出举进士，辄据上第。是时魏公方处显，公深自刻励，敝衣徒步，所交皆当世豪隽。魏公任子当得京官，辞不就。再举进士，为别试第一，遂中其科。调汉阳军判官，不赴，改宿州观察推官，徙知江宁县，有能名。丁外艰，服除，为南京留守推官。欧阳文忠公时为留守，政事一以倚公，府赖以治。皇祐五年，近臣连章荐公，召试，除馆阁校勘，迁大理寺丞。历集贤校理、同知太常礼院，编定集贤院书籍。在馆九年，廉静自守，宰相富郑公、韩魏公贤之。问所欲，恳求补外，二公益称叹，乃以知颍州。仁宗山陵调发仓卒，公为度土产有无，高估缓期，官自为市，民不知扰，而课最他郡，颍人德之。还，为提点开封府界县镇公事。建请浚自盟、白沟、圭刀四河，以疏畿内积水；增西北诸县屯兵，以备非常。明年，果有水灾，盗起长垣，至贼杀官吏，如公虑。入三司为度支判官，累迁尚书工部郎中，出为淮南转运使。神宗自在藩邸，闻公名，及即位，公适送伴契丹使，次恩州，驿夜火，左右请与虏使出避，兵叩门欲入救，公不为动，闭门坚卧如常，徐使守卫卒扑灭之。是夕，州人哗言虏有变，救兵亦欲乘间生事，至闻京师。使还，上闻公所以处之者，称善久之，益知公为可用。及使淮南，入辞，劳问甚宠。数月，召修起居注，判尚书礼部祠部、三司磨勘司、太常寺。熙宁元年，擢知制诰，历知通进银台司、审刑院，提举官告院，判司农寺，知三年礼部贡举。公在审刑，知金州张仲宣受财枉法抵死，法官援前比贷死，杖脊黥配海岛。公奏：「古者刑不上大夫，仲宣官五品，有罪得乘车，今刑为徒隶，恐污辱衣冠」。仲宣繇此得免杖黥，止流岭外。自是命官无杖黥者。上方励精为治，急于人材，大臣荐秀州军事判官李定。召见，擢太子中允、监察御史里行。知制诰宋敏求以定骤自幕职而升朝著，任执法，非故事，与公及李大临相继封还词头，不草制诏。再下公，公言：「祖宗朝，天下初定，故有起孤远而登显要者。真宗以来，虽有幽人异行，亦不至超越资品。今定非有积累之资、明白之效，一言称旨，便授御史，浸渐不已，恐高官要秩，或可以岐路致也」。疏入，手诏召公对。上引近诏举台官不拘官职高下为言，且曰：「格命久，将得罪」。公对：「臣既知其不可，若因召谕，遂变前言，则是怀奸固位，此尤陛下所当罪也」。退而又论举官诏意，不为选人设文。时敏求前罢，公与大临更奏，复下至于七八，最后特以付公，固执不行，乃与大临俱罢归班，而定御史之命亦为中寝。公以守职不回绌，人望益重，宾客满门。日奉朝请，虽风雨寒暑，未尝移疾。家贫，担石不充，无愠色。岁馀，会恩得知婺州，徙亳州。归，句当三班院，加集贤院学士。未几，出知应天府。时更三赦，大临已复徙官，而用事者抑公，止授秘书监。岁中，复召为三班院、知银台司。会吴越饥，择守，上曰：「苏某仁厚，必能拊安吴人」。乃命知杭州。补败救荒，恩意户至。尝会宾属有美堂，或传隶将兵谋窃发，州人恟惧。公密使捕首恶十数辈付狱，终燕谈笑如常，坐客莫知也。踰年，召修国史，提举中太一宫，进谏议大夫。元丰初，权知开封府，听决精敏，上以为能。有人告僧犯法，事连祥符旧令孙纯，而所告法不当治，公杖告者遣之。或谓公纵纯罪，有诏推鞫。狱成，公坐失出杖罪而已。御史舒亶奏公与纯连姻，不可以失论。降秘书监、知濠州。是时，公女新嫁李徽之子，纯盖李出，于徽之属疏，李族大，公实不知也。公在开封，尝治国子博士陈世儒母为群婢所杀，争狱具，辄为法官所駮。或谓公欲宽世儒夫妇，上以诘公，且曰：「此人伦大恶，毋纵有罪」。公对：「事在有司，臣固不敢言宽，亦不敢谕之使重」。既而公罢开封，狱移大理寺。大理奏世儒妻母因缘，大臣有请于公，又移御史台，自濠逮公赴对。御史以言导公，公曰：「使某诬人死，不可为；若自诬，虽重得罪，不避」。手书数百言，皆自證词也。上阅狱词，疑不直，诏更核实。御史推穷，乃大理丞贾种民增损囚词，以为有请。得其稿于狱吏家，于是种民抵罪，而公得白。顾尝因人语及世儒帷簿事，公应曰：「然」。以是为泄狱情，罢郡归班。公虽坐吏议绌，而上眷不衰。岁中，起知河阳。亶复言：「未当遽与藩郡」。公未辞行，改知沧州。入辞，上曰：「朕知卿久矣，每欲用卿，辄为事夺，岂非命也！知卿直道，久而自明」。公顿首谢。到沧数月，复太中大夫，召判尚书吏部。时亶知制诰，论公复官未应法，诏以旧官判。公尝具请归诸司于尚书省，以复唐旧，至是命公详定官制。寻复太中大夫。官制行，罢集贤院学士，进通议大夫、吏部侍郎，以详定劳及车驾视省恩，再迁光禄大夫。母疾在告，上怪不见公，使枢密都承旨张诚一就问，趣出视事。会母丧，再遣中人吊恤，法赙外，赐白金千两。元祐初，服除，授刑部尚书，详定敕令；俄迁吏部兼侍读，改翰林学士承旨。五年三月，拜尚书左丞。踰年，拜右仆射兼中书侍郎。公前后历典四选，铨综有条，士无留滞。有自辩者，人人使尽其说，故虽不得所欲，亦心服而去。其修敕令，必本大体；为侍读，多所启迪。及登丞弼，论议持平，务循故事，避远权宠，不立党援，进退人材，弗专主己，理有未当，亦不苟从。侍御史贾易坐言事出，既复监司，更赦除知苏州，公谓：「易论事不避权势，号为敢言，更赦除州，非允」。论于帘前，未决，而御史杨畏、来之邵劾公稽留制书，公即拜章待罪，累上不许，固辞老病。八年三月，罢为观文殿大学士、集禧观使；九月，出知扬州。明年，除知河南府，公力辞，行复知扬州。三上书还政，授中太一宫使。绍圣四年，再告归，乃以太子少师致仕。今上即位，迁太子太保。薨，年八十有二。前薨一日，犹接对宾客；临终，神色不乱。公天资闳厚，有犯不校。守杭日久，或以事属公，不答；既而其人当言路，数排迮公，公不自辨，亦未尝为人言也。凡所施为，主于宽恕，故天下称为钜人长者。尤以礼法自持，虽贵，奉养如寒士。筑第京口，仅蔽风雨。比薨，来吊哭者，见其服用俭素，皆叹息而去。博学，于书无所不读。图纬阴阳、五行星历，下至山经本草、训故文字，靡不该贯。尤明典故，喜为人言，亹亹不绝。学士大夫有僻书疑事，多从公质问；朝廷有所制作，公必与焉。每燕见从容，多所咨访，公必据经引古，参酌时宜以对，上未尝不嘉叹焉。至于因事建明，著在台阁。如论郭皇后当祔后庙，侍讲非师臣，不当坐讲之类，其言甚众，盖不可一二举也。修官制，时议者欲分文武选于吏、兵部，上谓三代两汉初无文武之别。公举唐制，吏部有三铨，今欲文武一归吏部，宜分左右曹以主两选，每选又以品秩分治之。于是四选之法定焉。他所订正，类如此。上以契丹通好百年，典章案牍，往往散逸，命公捃拾次比为书。再期而成，合二百五十卷。奏，称善，赐名《华戎鲁卫信录》。前后再使虏庭。熙宁十年冬至，本朝历先契丹一日，公适在遽中，虏疑彼此致庆，当孰从？公为言：「历家算术小异，则迟速不同，各从本朝历可也」。上闻，善之。尝奉诏校历，因奏制浑仪，时称其工。后日官言其非是，诏近臣覆视，以公法为密，卒不能易也。又尝与补注《本草》，详定天下印文，多所釐正。元丰中，进士唱名于集英殿，有暨陶者，主司呼以去声，三呼不应，公进曰：「当以入声呼之」。果出应。上问何以知之？公对：「三国时，吴有暨艳，造营府之论，恐其后」。问陶乡里，乃崇安人。上喜曰：「果吴人也」。公为文章，驯雅有体，尤为宋元献公兄弟所称。有文集若干卷。累勋上柱国，爵公，开国赵郡，邑户四千七百，实食一千三百。元妃凌氏，吴国夫人，屯田郎中景阳女；继室辛氏，韩国夫人，驾部员外郎有则女。六子：熹、嘉，朝奉郎；駉，朝散郎；诒，承议郎；京，奉议郎；携，通直郎。三女：次二前卒，左朝议大夫李孝鼎、朝散郎刘琯、襄州录事参军贾收，其婿也。孙男十九：象先，奉议郎；处厚，承事郎；德与、行冲、季辅，皆承奉郎；某、某，未仕。孙女十二，嫁者六人。曾孙男女十三人。初，公从事南京，杜正献公尚亡恙，尝为公道其平生出处，施设本末，且曰：「子异日所至，亦如老夫」。其后，公更践内外，以至得谢，爵齿名德，略相似焉，然则杜公可谓知人也已。铭曰：

苏姓之兴，自周司寇。刑用中罚，有蕃其后。更汉逮唐，史不绝书。将相公卿，父子绍居。遭乱南迁，俟时而显。英英翰林，施不及远。是生仆射，为宋世臣。德以承家，学维发身。其学伊何？海涵山蓄。问无不酬，钟叩龟卜。其德伊何？玉质金相。见于言行，规圆矩方。不竞不絿，则维其常。当义必争，君子之刚。身有绌信，色无欣戚。吾谁党雠，人孰恶斁？晚跻鼎轴，师保东宫。五朝元老，勇退齐终。乐安之亭，栖魄于此。尚对前休，公多才子。

苏氏出己姓，颛帝之后。裔孙吴回为重黎，生陆终，陆终生昆吾。昆吾之子封于苏，今邺郡之西苏城是也。三代时，苏忿生为周司寇，世居河内，后徙武功。至汉平陵侯建徙平陵。七世孙章为并州刺史，又五世生魏刚侯则，又八世生绰，为周度支尚书，封邳公。邳公生威，相隋，封房公。曾孙瑰相唐中宗、睿宗，封许公。许公生诜，为徐州刺史。徐州之孙奕元和中终光州刺史，家固始。光州之孙益自固始随王潮入闽，为王氏领军使，国初赠隰州刺史。隰州生光诲，石晋初与留从效诛泉南叛将黄绍颇，从效表为漳州刺史。泉帅陈洪进畏其英杰，不为己下，以计召之至同安，为大第留不遣，而密使人之漳州夺其位，遂为泉州同安人。开宝末盗起，劫漳州为盟主，馀党环城下。监郡何承矩与州将乔维岳欲屠城，遁去。漳州一夕殪盗魁十馀人，送首级于州，馀众皆溃，城门始开。归朝赏功，迁左屯卫将军，官其子十人，即公之高祖也。子某仕江南，为漳州行军司马、检校国子祭酒。初，漳州既夷群盗，祭酒急索帐中，得贼所募人名籍千馀纸，火之，皆得不诛。漳州闻之，语人曰：「吾儿有阴德，其后必大」。以公贵赠司空，大夫张氏赠代国太夫人。生福公，讳某，少魁杰，有文武术略，举贤良方正能直言极谏，被召，会罢六科。后与魏公同登进士第，既而覆落，改三班官，非其志也。历提点荆湖南北路刑狱公事，知宜、邵、复三州，所至有风绩。终左屯卫将军，赠太师、福国公。初娶刘氏，陈留郡君，赠随国太夫人。再娶翁氏，长安郡太君，赠徐国太夫人。刘夫人生魏公，讳某，仁宗时以贤良方正决科，登侍从，入翰林为学士。数纳忠论事，特被知遇，赫然为天下伟人。不幸早世，终侍读学士知河阳府，赠太师、魏国公。娶陈氏，河南郡太君，赠魏国太夫人，生公。公机警夙成，性知礼义。三岁时，魏公为宜州推官，公犹未离怀抱，与人语，出则从官府之称，入则如家人礼。州将日召至其家与语，谓人曰「儿异人也」。既就外傅，则与老生大儒讲论六经指义，无不通贯。建安黄晞、福唐王皓、南城李觏，临川蔡元导、元翰，建阳陈洪辈皆与为忘年友。十八预进士高荐，大为吴公育所重。魏公任子恩当得京秩，公力辞不受。再举，为别试第一，考官欧阳公修、张公方平谓人曰：「吾所试题，非通天人之奥、穷制作之原者不在首选也」。遂中庆历二年乙科，调汉阳军判官。以魏公奉诏修建北京，改宿州观察推官。魏公持福公丧，又改知江宁府江宁县事。建业承李氏后，版籍赋舆皆无法制，每有发敛，府移追扰，吏系缧于道。公至则曰：「此令职也，府何与焉」。每因治诉，旁问邻里丁产多寡，悉得其详。一日，召乡老更定户籍。民有自占不实者，必曰：「汝家尚有某丁某产，何不自言」？相顾而惊，无敢隐者，一县以为神明。又为刬革蠹弊，更设条教，简而易行，诸县取以为法。他日，诸令长造门，领县长拜廷下，谢曰：「此曹获免追逮，皆公之赐也」。民有忿争者，至诚喻以乡党宜相亲善意，若以小忿而失欢心，一旦缓急，将何赖焉，往往谢去，或至半道思公言而归，县以大治。时监司王鼎、王绰、杨纮皆以部吏少许可，及观公施设，则曰：「非吾所及也」。寻以魏公忧去职，用治命葬京口，故今为润州人。服除，为南京留守推官。留守欧阳公一以府政委之曰：「子容处事精审，一经阅览，则某不复省矣」。杜岐公老居睢阳，一见公，深器之，每间数日，必折简召，常曰：「如君，真所谓不可得而亲疏者」。且自谓平生人罕见其用心处。遂自小官以至为侍从、宰相，所以施设出处、先后本末，悉以语公，曰：「以子相知，且知子异日必为此官，老夫非以自矜也」。其后公出入中外，荐历清要，至为宰辅，还政退居，名德终始略相似焉。皇祐四年，翰林学士赵槩与诸禁从列荐公文学才行宜在朝廷，召试学士院。明年，改大理寺丞。时公与冯公京同试，入最优等，除馆阁校勘。至和初，同知太常礼院。嘉祐二年，改集贤校理，编定集贤院书集，再迁太常博士。前后在馆九年，官冷俸薄，而奉翁夫人、陈夫人，养诸姑姊妹与外族之无归者凡数十人，躬自刻厉，甘旨无阙，婚嫁以时，妻子衣食之用常不足，而公处之晏如也。时富郑公、韩魏公为相，务推尚廉退有德之士，以劝励风俗，知公久次儒馆，不干荣利，屡问所欲，惟力求外，以便亲养，遂除知颍州。后富公遗公书曰：「若吾子出处，可谓真古之君子矣」。考课，进祠部员外郎。英宗即位，迁度支员外郎。仁宗山陵，有司不知故事，调发严急，吏挟事势，多以不时难得之物赋诸郡，旁郡皆取于民，至胁以军法。公谕吏曰：「遗诏山陵务从俭约，岂有土不产可强赋以害民乎」？至纤至悉，躬自区处，民既便之，而事以集。召为开封府界提点诸县镇公事，陛对称旨，赐绯衣银鱼。岁大旱疫，公请转邻路粟以补匮乏，且委本司与诸县审蠲租税，免自朝廷差官以重劳扰，民赖以济甚众。又言周制六军盖出六乡之众，在王畿四郊之地。唐设十二卫将军，亦散布辅畿郡县，又以关内诸府分隶之，皆所以临制四方，为上国蕃卫也。国朝禁兵多屯京城及畿内东南诸县，虽于运粮供馈为便，而西北两面武备或阙。今中牟、长垣直都门要冲之路，二鄙驿置皆由此出，而旧不屯兵，至于城守防传，居常乏人。请置营益兵，以备非常。明年，杜文等乘饥啸聚长垣，贼杀官吏，人莫不服公之先见。公即请以获盗多寡立县令殿最法，以为巡检、县尉但能捕盗，而不能使民不为盗，能使民不为盗者，县令也。且州县物务岁课稍亏，则官佐有罚。今良民罹剽劫之害，而亲民官独不任其责，可乎！迁三司度支判官，为治平四年寿圣节接送伴使。虏使还至恩州驿舍，夜火，左右白请与虏使出避。州兵叩门，欲入救，公闭门不纳，令曰「妄动者寘之法」，徐使防卒扑灭之。郡人恟恟以为虏反，州兵亦欲因缘生事，飞语至京师。公还入对，神宗首以问公，闻奏本末，喜曰：「朕始亦疑之，使人密诇，皆如卿言。闻卿措置甚得宜，其所镇遏多矣」。覃恩改工部郎中，迁为淮南转运使。神宗收揽万机，厉精政事，尤留意人物，自在藩邸闻公名。及使事还，益被知遇。至陛辞日，咨访治道，因问入馆之年，曰：「何濡滞久耶」？公曰：「臣自选调被召，才改官即入馆，历计资级，未为濡滞」。于是有用公意。未几，光禄卿史炤为淮南转运使。因对，上曰：「苏某有学识，与卿同事甚善」。后数月，召修《起居注》。先是，记注久阙员，资望无踰公者。丞相韩魏公数荐公，会执政以亲嫌为言，故有使淮之命。至是上自擢焉。公与秘阁校理李大临并命，官同而除同，以公职集贤，在大临上，公以年齿推先大临而居其下。兼同判礼部、祠部，又判三司磨勘司，改同判太常寺兼礼仪事。熙宁元年，召试知制诰。故事，外制不过六员，时阙其一。上不欲独试大临，命公同试，员遂溢数，乃特恩也。入谢，赐金紫。俄充北朝皇太后生辰国信使。是岁郊恩，加朝散大夫，封南阳县男，食邑三百户。二年，兼通进银台司兼门下封驳事，同详定命官使臣过犯。又为北朝贺生辰馆伴使，同知审官院，权审刑院事。时知金州、比部郎中张仲宣坐枉法赃罪至死，法官援李希辅例，贷死杖脊，黥隶海岛。公奏曰：「希辅、仲宣均为枉法，而情有轻有重者」。上愕然曰：「枉法岂复有轻者」？公曰：「希辅知台州，受赇数百千，额外度僧。仲宣则以所部金坑发檄巡检体究无甚利，土人惮兴作，遂以金八两求仲宣不差官比较，止系违令，可比恐喝条耳，故枉法为轻」。上曰：「免决黥之，如何」？公曰：「士大夫有罪，可杀则杀之。古者刑不上大夫，仲宣官五品，有罪得乘车，令贷其死而黥之，使与徒隶为伍，所重者污辱衣冠，顾其人无足矜也」。上曰：「免决与黥，流岭外」。公再拜奉诏。自是命官犯赃抵罪者遂以为例。又兼提举兵吏司封官诰院，详定天下印文，判司农寺。三年，权知贡举。四月，朝廷特除前秀州军事判官李定为太子中允、监察御史里行，知制诰宋敏求以为弗循旧制，封还词头。翌日辞职，罢之，词头复下。公适当制，即奏：「去岁诏旨专令中丞举官，虽不限资品，犹以京秩荐授。今定自支郡幕职官入居纠绳之地，近岁未有。议者或谓唐世自诸侯幕府入登台省者多矣，定之此除不为过，臣以谓不然。在唐方镇盛时，有奏辟郎官、御史以充幕府者，由此幕府增重。祖宗深鉴此弊，一切釐改，州郡僚佐皆从朝廷补受，大臣出镇或许辟官，亦皆随资注拟，满岁迁秩，并循铨格，非复唐世之比。而今之三院又重于昔时，况定不由铨考擢授朝列，不缘御史之荐直寘宪台，虽朝廷急于用才，度越常格，然隳紊法制，必致人言，所益者小，所损者大，未敢具草」。复送李大临，大临如公议。又送公，公又言：「祖宗朝天下初定，士或弃草莱而不用，故有起孤远而登显要者。自真宗后，每有除授，虽幽人异行，亦不至超越资品。今朝廷清明俊乂，并用进士，台阁动有成规。定以远州幕官，非有积累之资，明白之效，偶因召对，一言称旨，便授台官，它日或有非常之人又过于此，则复以何官处之？浸渐不已，诚恐高官要秩或可以岐路致也。臣切谓威福之柄，人主得以自专；官守有责，臣下得以固执。若朝廷以定才实非常，则当特与改官，别授职任，随资超用，无所不可，不必遂弃近例，处之宪纲」。疏奏，手诏曰：「二十八日上殿来，有事指挥」。公入对，上曰：「卿所谓李定事虽善，然熙宁二年诏书，奏举台官，不拘官职高下令兼权，则定之除命正合诏意，不为越法。宜以举官条赴院商量，速为草制，久格诏命，恐将得罪。卿宜思之」。公曰：「臣闻治道在察臣下之邪正，邪正之分，惟所操守。若臣前以为不可，今蒙陛下召谕，遂变前言，乃奸邪固位之臣所为也，陛下亦将察而罪之矣。熙宁二年诏书臣亦讲论，若于臣心无疑，岂敢久格诏命」？退而复论曰：「从前台官须于太常博士以上、中行员外郎以下奏举，难得资序相当之人，故朝廷又令不拘官职高下令兼权，盖谓不限博士与中行员外郎耳，非谓选人亦许奏举也。所谓兼权者，如三丞已行，未可为监察，故令上权；前行员外郎，不可为侍御，故令下兼。皆不为选人设。若不拘官职高下选人在其间，则是秀州判官亦可以兼权里行，不必更改中允也。臣所以喋喋有言者，但为爱惜朝廷之法，遵守有司之职耳」。缴而复下，至于七八。后虽大临当日，而堂劄批「圣旨与除李定系特旨，不碍近降条制」，促公撰词。公又奏：「定初等职官，超授朝列，兼权御史，不应近制。若果出圣意，则须非常之才，然后可以厌伏群议。昔马周为条陈当世切务，唐太宗拔于布衣。近世张知白上书言事，论议卓越，真宗拔于河阳职官。此二臣者，可谓有显状矣。然周犹召直门下省，明年方用为御史；知白召还，奏对称旨，亦命试舍人院，然后授以正言。若定果足副特旨之擢，别授一官，寘之京师，俟见实状，进用未晚」。遂与大临俱落知制诰归班。凡岁馀，虽大寒暑、甚风雨，未尝一日移告。执政或喻公请外官闲局，公曰：「方以罪谪，敢求自便乎」？士大夫益推重之。四年，大享明堂恩，始知婺州。溯桐庐，江水暴迅，挽舟卒力不胜，樯折，舟横覆。魏国太夫人在舟中几溺矣，公哀号赴水救之，舟忽自正。太夫人甫出及岸，舟反覆，溺公一子与妹与甥。皆不救，独太夫人脱危难，水不入口。众以谓公诚孝所感，阴相之所致也。婺学逼双溪，每秋潦溪涨，浸殿堂水数尺。公乃迁于近南爽恺之地，多士四集，导以礼义。自此士益向学，登第者相继，文物之盛，前数十年无有也。移知亳州，七年，召还，勾当三班院。是岁用郊祀恩复集贤院学士，加护军。八年，出知应天府，兼南京留守司事。十月，彗星出，赦天下。始，公与李大临同得罪，而当涂者特不喜公，至是三更赦，大临复待制，独于公以久不磨勘为言，止除秘书监。岁终，复召勾当三班院。因对奏言：「本朝自庆历中因营妇逃亡，指赦而出，始有不用赦原之法。臣在南都，见有犯罪在数十年前，虽屡经赦宥，不得沾恩者，则无知之民一犯禁令，无自新之路矣，甚可矜恻」。上以为然，其后遂诏法官议而改焉。寻兼知通进银台司。九年，以吴越荐饥，选知杭州。一日出，遇百馀人遮道泣诉曰：「某等以转运司责所逋市易缗钱，昼系公庭，夜禁厢院，虽死无可偿者」。公曰：「吾今释汝，使汝得营生事。衣食之馀，悉以偿官，期以岁月而足，可乎」？皆曰不敢负，于是纵之。转运使大怒，欲奏公沮坏法令，而民偿责者乃先期而至，遂不复言。一日，燕有美堂，闻将兵结集，谋害官吏，郡人喧传，恐惧不安。公谈笑自如，密谕兵官多捕首领十数辈，械送狱中。逮暮夜会散，而坐客不知也。十年，召修仁宗英宗正史，俄兼提举中太一宫、兼集禧观。是岁，再充北朝生辰国信使。郊礼成，进右谏议大夫，封开国子，加食邑三百户。在虏中，遇冬至，本朝历先北朝一日，北人问公孰是。公曰：「历家算术小异，迟速不同。谓如亥时节气当交，则犹是今夕；若踰数刻，即属子时，为明日矣。或先或后，各从本朝之历可也」。虏人深以为然，遂各以其日为节庆贺。使还奏之，上喜曰：「朕思之，此最难处。卿之所对，极中事理」。因问虏中山川形势、人情向背，公曰：「虏讲和之日久，颇窃中国典章礼义以维持其政令，上下相安，未有离贰之意。昔人以谓匈奴直百年之运，言其盛衰有数也」。上曰：「虏比自耶律德光至今，何止百年」？公曰：「汉武帝自谓高皇帝遗朕平城之忧，虽久动征讨，而匈奴终不服。至宣帝，呼韩单于稽首称藩。唐自中叶以后，河湟陷于吐蕃，宪宗每读《贞观政要》，慨然有收复意。至宣宗时，乃以三关七州归于有司。由此观之，夷狄之叛服不常，不系中国之盛衰也」。上深然之。京尹缺，上欲用公，吴丞相充以史院才难得人为言。上宣曰「苏某久历藩府，详练政事」，遂擢权知开封府。未半岁，都邑称治。上谕宰臣等曰：「苏某到府，决遣无滞」。会祥符令孙纯罢官，欲之新任，贷其所部门僧钱百千。它日，同院僧告门僧还往倡家，且持钱百千出，疑有奸。公判曰：「告非干己事，不当治。钱隶常住，非官给，无贷贷法，然纯闻事作，已偿之矣」。乃杖僧。言者谓公纵出纯罪，有诏鞫治，而公止坐失出杖罪。案成，御史舒亶驳奏，以谓纯乃苏某女婿堂姊之子，实为近亲，不可以失论。是时公女新嫁李徽之子，李大族，公固不知其为亲也，不复自辨。降授秘书监、知濠州。公在府日，尝治国子博士陈世儒狱。世儒妻李氏恶世儒所生母，欲其死，谕群婢曰：「博士一日持丧，则汝辈欲留者多与金，欲去者厚遣之」。语多类此，终不明言使之杀也。狱成，而法吏以李氏无杀姑语，情虽切害，而法不至死，案屡驳而情不移。一日，因奏事，上谓公曰：「人言卿与所司欲宽世儒狱，此人伦大恶，当穷竟，不可纵」。公曰：「臣备员京尹，有罪者皆付之有司，一有轻重意，则有司观望，遂致刑名出入。此事臣固不敢言宽，亦不敢喻之使重」。公既出，而狱久不决，移治大理寺。大理即以李氏之母吕乃枢密副使公著之妹，公著与苏某厚，必尝请求，请遣官即讯，而已移劾御史台。公自濠赴台置对，御史曰：「公素长者，必以交旧之情不能违，速自言，毋重困辱」。公曰：「使某诬人，虽死不可为。若自诬以得罪，虽甚重不敢避」。遂手书数百言付狱吏。上览奏牍，以为疑，诏御史求实状。御史反覆究治，无所得，乃诘大理狱吏所以得吕某请求之说。吏穷，吐实曰：「此乃大理丞贾种民增减其文而为之也，今其稿尚在家」。取而视之，信然。于是公得辨明，止坐尝闻同列语世儒帷箔事，应曰诚有之，为泄狱情，罢濠州。未几，除知河阳，以魏公捐馆河阳辞不行，改知沧州。入辞，曰：「如卿宜在朝廷，朕知卿久矣，每欲用卿，辄为事所夺，岂非命也。卿直道久而自明」。公顿首谢，因言：「臣母畏寒，俟春和可行」。上曰：「卿母谁氏」？公曰：「龙图阁直学士陈从易女」。上曰：「天圣间侍从耶」？公曰：「臣外祖天圣间以直昭文馆知广州还，不市南物，辇见俸过岭。仁宗闻之，即日擢知制诰」。上曰：「清节过于马援矣」。到沧数月，复大中大夫，召还，判尚书吏部。中书舍人舒亶言公复官未应叙法，中批以旧官判吏部，又兼详定官制。先是，唐制文选掌于吏部，武选则兵部主之。神宗谓自三代至汉未尝有文武之别，议者不知所处。公言：「唐制，吏部有三铨之法，分品秩而掌选事。今欲文武一归吏部，则莫若分左右曹以掌两选，又以品秩课格分治之，无所不可」。上从之，于是吏部有四选之法焉。后因进对，上曰：「朝廷与契丹通好岁久，故事仪式遗散者多，每使人生事无以折正。朕欲集国朝以来至昨代州定地界文案，以类编次为书，后来得以稽据，非卿不可成。然此书浩繁，卿自度几岁可毕」？公曰：「臣愿尽力二年」。因令置局于枢密后厅，仍辟官检阅文字。如期书成，凡十有八门，合二百五十卷，为事目总叙奏之。上览之嘉叹，赐名《华戎鲁卫信录》。元丰五年，为北虏贺正馆伴使。虏使郑颛明辩有才智，上命副使张山甫谕以「近命苏颂修《信录》，欲以重两朝盟好之固」，颛感激称谢，见公益恭逊，私觌礼物，皆异常时。遣使喻旨曰：「闻虏使以卿儒学酝藉，赠遗特殊，今以小龙茶琉璃器赐卿，可予之以答其意」。颛复遗公异锦一端，即日进之。后因奏事语及，上曰：「禁中所无也」。复大中大夫。官制行，改通议大夫、吏部侍郎，以尝领详定，特迁正议大夫。六年，上幸尚书省，迁光禄大夫。是岁，增上列圣徽号，为礼仪使，乘辂奉册入庙。郊礼成，加上护军，进开国侯，食邑千三百户。七年，魏国太夫人寝疾在告，同曹侍郎权引选人。上顾左右，问苏颂安在，左右以实对，令枢密承旨张诚一喻旨曰：「太夫人疾幸有间，宜亟出视事」。会太夫人薨，遣中使就第抚问曰：「早闻太夫人之丧，想卿情极哀慕。方暑，宜少抑摧踊」。明日，又遣使赐白金千两，诏有司假官舍以居，州郡应副葬事。元祐初服除，进刑部尚书，俄兼详定重修敕令。二年，迁吏部。八月，兼侍读。奏言：「国朝典章，大抵沿袭唐旧，史官所记，善恶咸备。乞诏史官、学士采录新、旧《唐书》中臣主所行，日进数事，以备圣览」。遂诏经筵官遇非讲读日进汉、唐故事二条。公每有所进，可为规戒、有补时事者，必述以己意，反复言之。公前后掌天官四选五年，是时新法行，吏无所觊。每选人改官，京朝官、使臣关升磨勘，或以功过当升降者，吏洗垢求瑕，故为稽滞，且引失自首，以沮格之。远方寒选待次辇下，动经岁时，不见得否。公至则敕吏曰，某官缘某事当会某处，仍引合用条格，具委无漏落状同上，自是吏不得逞。每诉者至，必取案牍使自省阅，诉者服乃退。其不服者，公必往复诘难，度可行行之。苟有疑，则为之奏请，或建白都堂。故士大夫受赐多，不得者亦以为无可憾。四年，迁翰林学士承旨，兼掌皇弟五王笺表。明年三月，迁尚书左丞。公自至和入中，馆居京久，闾巷之人皆闻公名。至是登用，莫不相庆。明日，语执政曰：「苏颂甚慰人望」。七年，纳皇后，讲修六礼，为册礼使。六月，进右仆射兼中书侍郎，开国公，加食邑七百户、实封三百户。是岁郊礼恩，加千户、实封四百户。公自与闻国政，务在奉行故事，使有司奉法遵职，执事量能授任，杜绝侥倖僭差之原。深戒疆埸之臣邀功生事。每庙堂论议，援古證今，出入经史，所未安者必力争之，毅然不可回，与同列浸不合。会牵复前侍御史贾易知苏州，争不决，至论于上前。公曰：「易与臣本无雅故，以其为御史不避权要，号为敢言，又法应牵复。既已为监司矣，乃徙知苏州，则是虽更赦，反下迁。兼其馀当牵复者甚众，使人人如易，则赦令为虚文矣」。众欲加易以直馆阁职，公亦以为不可。有旨再议，而御史杨畏、来之邵言公稽留诏命。公闻之，即舆归私第待罪。三上章乞致仕，不许，又再以老病辞。八年三月，拜观文殿大学士、集禧观使。九月，出知扬州。时宣仁太后上仙，哲宗始亲政，因公陛辞，尤加眷礼，问为政大略与人才能否。公对甚久。明年，西京留守阙，首命除公。公以老再辞，不听。既行而卫国夫人薨，恳请南归，时绍圣初年也。复知扬州，明年，再请还政。章累上，遂拜中太一宫使，居京口。后二年复请老，乃以太子少师致仕。今上即位，拜太子太保，增邑四百户，实封一百户。建中靖国元年五月戊寅日北至，公起居膳犹如常，三接宾客，甚款至。已而草遗表数百言。逮暮，与诸子语如平时，无一及家事。明日稍就枕，即屏左右、却药饵，召常所用医工亲谢遣之。夜半，犹起就坐，达寅而薨，实二十日也。讣闻，上辍视朝二日，制赠司空，遣中使赙恤其家，恩意甚至。公天资仁厚，宇量闳博，喜愠不形于色。事亲孝，睦九族以慈，处朋友以义。幼自偪束，尤谨礼法，虽燕居，必正衣冠危坐，家人莫见堕容。平生未尝问家人有无，晚际会，所得俸赐，随即散用。其自奉养至俭薄，每食不过一肉。始薨之日，吊哭者造其寝堂，见其居处服用，无不叹愕咨嗟，以为寒素不若也。自少所交，皆当世贤杰。及居显近，务推挽正人吉士，不问识与不识。性酷嗜学，晚岁弥甚。自书契以来，坟史所载九流百家之说，至于图纬、阴阳五行、律吕、星官、算法、山经、本草、训故、文字，无所不通，不独见于论议文章，必欲验之实事，以扶助世教。其于名理，所造尤精诣，所至为政，务大体，深戒虚名，因时乘理而实利及下，莫见其迹。既去，则人莫不思之。在相位时，避远权势，门无杂宾。其进退士大夫无纤毫私意，以故人不归恩，而怨讟亦不切至焉。为馆职时，尝被命补注《神农本草图经》、《千金方书》，而医家赖以活人甚众。元祐中，建请别制浑仪，因命公提举。公既邃于律历，又以吏部令史韩公廉晓算术、有巧思，奏用之。且授以古法，为台三层，上设浑仪，仪中设浑象，下设司辰。贯以一机，激水转轮，不假人力，时至刻临，则司辰出谷，星辰躔度，所次占候，测验不差晷刻，昼夜晦明，皆可推见，前此未有也。至和中，文潞公为相，尝请建家庙。事下太常，公议以为《礼》：大夫、士有田则祭，无田则荐，是有土者乃为庙祭也。有田则有爵，无土与爵则子孙无以继承宗祀。是有庙者止于其躬，子孙无爵，祭乃废也。若参合古今之制，依约封爵之令，为之差等，锡以土田，然后庙制可议。若犹未也，即请考案唐贤寝堂祠享仪，止用燕器常食而已。嘉祐中，诏礼院议立故郭皇后神御殿于景灵宫。公以谓敕书云「向因忿郁，偶失谦恭」，此则无可废之事。又云「朕念其自历长秋，仅周一纪；逮事先后，秪奉寝园」，此则有不当废之悔。又云「可追复皇后，其祔庙谥册并停」，此则有合祔庙及谥册之义。请祔郭皇后于后庙，以成追复之义，备荐享之礼。众论未定。一日，白事至都堂，丞相曾公问曰：「学士议郭后事甚善。然郭后是上元妃，若祔庙则事体重矣」。公曰：「国朝祖宗三圣贺、尹、潘皆元妃，事体正相类。今止祔后庙，则岂得有同异之言」？曾公曰：「议者以谓阴逼母后，是恐伤万岁后配祔之意」。公曰：「若加一怀哀悯之谥，则不为逼矣」。曾公叹重久之。后群牧判官宋公敏求谓公曰：「闻议郭后事引敕语，此是先人宣献为参政时自撰，甚有微意。云『后有知礼者当行之』，盖当时有沮此议者，非公莫能见也」。然竟不行。熙宁初，经筵官请坐讲，下礼官考议。公以谓：「天禧旧制，侍臣皆赐坐，讲官别设本于前列坐而听。乾兴后，侍臣皆先就坐，赐茶讫，彻席立讲，讲毕复坐赐汤而从容焉。其尊德重道，固已重于三公矣。然事出上恩，虽微贱赐坐，于义无害。若人主不命而自请之，则为非礼矣。且侍从之官见于天子，若赐之坐，有所顾问，犹当避席立对，况执经人主之前，本欲便于指陈，则立讲为宜。若谓其传道近于为师，则今侍讲但解诂旧儒章句之学耳，非有为师之实也。自乾兴以来，侍臣立讲仅五十年，足为定法，岂可一旦以为有司之失而轻议变更乎」？神宗竟从旧制。尝议学校，欲博士分经课试，诸生以行义为升俊之路。议贡举，欲先士行而后文艺；去封弥誊录之法，先行州县，使有司得专参详考察，庶几存乡举里选之遗范。又请每岁考进士量留人数，以广制科遗逸之选。又谓尚书，古之天台，朝廷万事之本皆由此出。仁宗朝大臣尝请移审官院归吏部，三班院归兵部，审刑院归刑部，庶稍近古制。而当时议者不深惟其本，苟惮兴作，遂不果行。请先制朝臣两员，振举纲维，俟其葺有绪，然后议移审官等三院还省，则南宫故事可举而行，一代典章，于斯为盛矣。其后诏博士分经，以三舍取士，兼考行义。又十馀年而官制行，皆略如此言。又请重加役流法以代配隶。又尝因对，神宗从容问宗子主祭承重之义。公言，礼典久废，服属亲疏有所未明。古者贵贱不同礼，诸侯、大夫世有爵禄，故有大宗、小宗主祭专重之义，则丧服从而异制，匹夫庶人亦何预焉。传曰：「父为长子，何以三年？正体于上，又乃将所传重也」。近代不世爵，宗庙因而不立，尊卑亦无所统，其长子孙与众子孙无以异也。今《五服敕》嫡孙为祖、父为长子犹斩衰三年，生而情礼则一，死而丧服独异，恐非先王制礼之本意也。而世俗之论乃以三年之丧为承重，而不知为承大宗之重也。尝闻庆历中朝廷议臣僚应任子者，长子与长孙差优与官，馀皆降杀，亦近古立宗之法也。乞诏礼官、博士参议礼律，合承重者，酌古今收族主祭之礼，立为宗子继祖者，以异于众子孙之法。及士、庶人不当同用一律，使人知尊祖，不违礼教。为左丞时，尝权枢密院，边帅遣种朴入奏，得谍言，阿里骨已死，国人未知所立。蕃官赵纯忠者信谨可任，愿乘其未定，以劲兵数千拥纯忠入其国立之。众议欲如其请，公独曰：「不可。昔晋赵鞅以师纳蒯聩于卫，其子辄犹拒之而弗受，以尊王父之命也。今越境而入其国，事未可知，使拒而不受，得无损朝廷威重乎？徐观其变，俟其定而抚辑之未晚也」。已而边奏至，阿里骨故无恙。公学问渊博，无施不宜，其大者固已发于朝廷，垂之典册；其小者亦足以警动一时，诱掖后进。元丰五年，神宗御集英殿放进士，有暨陶者，主司误呼为「暨」（去声，）三呼不应。上顾公，公对曰：「当呼为『暨』」（居乙切。）果应。上曰：「卿何以知？出何书乎」？公曰：「臣尝记三国时吴有暨艳造营府之论，恐其后也」。问陶乡里，乃建人。上喜曰：「果吴人」！褒谕再三。又问曰：「字书中训何义」？公曰：「字书不出何义，止云人姓氏，当从旦。今旦字缺下一画者，盖俗书避唐代宗名耳」。又尝接伴至雄州，虏使问：「适过市，其榜有『仉』家，此何姓也」？公曰：「音与掌同，出《姓氏谱」》。虏人叹服。每公卿会集，有僻书疑事，必以问公，公随为言之，常倾一坐。诸公好事者时时造前，听语经史微旨，前代典故，至近世名臣阅阀，无不厌服。公亦喜为讲道，或终日清谈，亹亹忘倦，客有退而记录其言至盈编秩者。平生于人无纤芥仇怨，在杭州日，有要人以事属公，公不从。后其人当言路，怀忿抵巇，或谓其事迹书札具存可辩。公笑曰：「吾岂为是者」！在颍州日，通判赵至忠本归明人，所至辄与守竞。公待之以礼，具尽诚意。他日，至忠泣曰：「某虏人也，然见义则服。平生诚服者，唯今韩魏公与公耳」。累官太子太保，职观文殿大学士，爵赵郡公，食邑四千七百户，实封一千三百户。所著文集若干卷。初娶凌氏，屯田郎中景阳之女，追封吴国夫人。继室辛氏，驾部员外郎某之女，封魏国夫人，追封徙韩国。男六人，熹、嘉皆朝奉郎。駉，朝散郎。诒，承议郎。京，奉议郎。携，通直郎。女三人，长适婿朝议大夫李孝鼎；次二前卒，婿朝散郎刘琯、襄州录事参军贾收。孙男十九人，象先，奉议郎；处厚，承事郎；德舆、行冲、季辅，皆承奉郎；长庆、馀庆、公绰、彦伯、道孙、简求、陶孙、伯孙、朝孙、叔孙、文孙、镇孙、季孙、公孙、葛孙，皆未仕。孙女十二人，婿宣德郎李德严、知相州录事王琮、天平军节度推官朱邦彦、湖州武康尉王騠、明州定海主簿吕无忌、郊社斋郎曾怘，馀皆幼。曾孙男八人，直孙、赵孙、朱孙、磻孙、房孙、迎孙、瀛孙、信孙。曾孙女四人。卜，将以某年某月某日葬公于某所，某孙属某编次历官行事而为之状。谨状。

开化县治开元乡，故常山县地也。县宇之北，有丘墟隐然，域以垣堑，族葬其中，望之松槚蔚然者，江氏之祖岁郳之墓也。按江氏家谱，系出济阳，统之八世孙曰世源官信安，留家不去，实始为信安人。又五世孙岁郳等五丧葬常山县开化乡之万岁里小山村，其地四十亩，则此墓是也。繇始葬及今十六世，子孙益蕃，属益远。又散处郊邑，或仕或游，藉令归且处，岁时祭扫，上不过四世而已。小山墓地既广，近族之贫者往往寓着其间，岁且久，因以为己产，稍斥卖之。又四域之外，耕艺者相接，岁攘日蹙，莫之谁何。大观三年，乡豪汪氏遂欲葬墓域中，县又取西北隅地构丞舍。会诸孙之官学者皆在里中，大骇且惧，则相与愬于县。未得直，乃出康定、皇祐二牒以为證。其一太常少卿钧任两浙转运使日，具墓地界，俾宗子乃等主之，岁一补治垣墙，则宗司白宗长凡宗人共其事。其一尚书郎钺以邻人之侵其地也，言于县，县按所侵地归之，俾宗人祐主之。既出二牒，争者语塞，县即日徙丞舍，凡违法之契尽毁之。于是子孙乃始周域其地为垣墙，稍树松槚，揭其阡曰「江氏皇祖之墓」。然不能四十亩矣。余友仲嘉褒既与其族父兄子弟事其事，它日，一二语余，且曰：「余惧来日之无穷也，事寖远而寖忘，则其不为前日之𢦤败者几希。余将列其事于石，揭之墓道。然非文不传也，莫如子能」。余曰：「古人以谓君子之泽不过五世。先王制礼，必以远近戚疏为之节，凡祖子孙上下不能十世，而服则五等而已。盖先王所以教天下之中，其制不得不然也。先王之制则有节，而人之恩性顾岂有量哉。今而以世观之，则虽近而已疏，即吾身以推之，则虽远而益恩，是何言也？且吾之生者为子，子之孙为曾孙，曾孙之曾孙则已不能名矣。夫吾之委蜕适数世耳，而遂至于不知何人，岂非虽近而已疏乎，夫安得不悲？然今吾视听食息于是者，父母之遗体也。求生之所自生，则由祖而上百世可也。使人而无祖，则乃今安得视听食息于是者哉？以是推之，岂非虽远而益恩乎，夫安得不思？思且悲，则其惙惙不忘于心者岂有穷耶？然则制虽有远近戚疏，而恩性则有至于不能忘者，何可夺也。且江氏小山之祖至太常府君十三世，至仲嘉又四世矣，而其族父兄子弟不忍其墓地之不除，而途人皆得以攘蹙锄刈也，相与出力而营之，以为庶几神灵之复安，而后世知所本也，岂非所谓中有不能忘者故耶？今子碣于是，俾后之人过是者知敬戒，岂唯江氏之子孙？人孰不生且死也，思所以奉祖先、训子孙、保坟墓者，人情均也。繇是而思之，则虽已暴之骨、无名之丘，有不忍易而𢦤之者矣。其为利顾不博哉！然则余其敢爱荒陋之文而无以成子之善也」？四年四月壬午，北原程俱记。

益宣和末为福州观察使知朔宁府，被旨解围太原。时北军张甚，或言如引兵至云中，彼之血属皆在，此攻其必救之策也。益曰：「此策固奇，奈君命何」？因跃马突围至城下，以张孝纯不肯开门，遂死之。益天资忠勇，倾家赀赏战卒，能得人死力。小呼噜与夏人为边患，遣将讨之，而益之子在遣中。兵无功，益谓其子必死。朝廷恤其孤，遗资给甚厚。久之，其子遣人赍书来报平安，益怒其子不能死事，以状自列，尽纳官所资给，而斩其赍书来者。

谷，朔宁府人。孙益知朔宁府日，知其可用，奏为僚属，待之甚厚。益解围太原，以后事付之。太原既破，又攻朔宁愈急，且别命郡将。众议欲开关迎之，谷曰：「吾身已许大宋矣，又不可负孙观察之托也。众不见容，是吾死所也」。或以兵胁之，谷无惧容，因见杀。

忠宣范公为侍御史，论事无所阿附，出倅安陆。当是时，天下贤士大夫皆谓公名臣后，加以器识宏伟，必不久官于外，赐环之命，盖早暮冀也。乃公下车之初，摄承政事，则不以迁谪介怀，力求民间利病而罢行之，釐然有当于人心。由是期月而政化大行，风俗改易，虽四海苍生与夫贤士大夫望公之切，而此独惧公之不少留也。及终更还朝，骎骎大用。而安陆之人有怀遗爱，焄蒿悽怆，欲再见公而不可得，乃即其听事之西为堂三楹，榜以「思贤」，且绘公之像于壁，用致启处不忘之意。距绍兴甲子实八十有二年矣，而公之从孙彭复通守是邦。始至之日，民相与逆于道周，皆喜见颜色。即视事，登堂下拜，望公之像，宛然如生，而榱栋倾欹，撤而新之。凡临政治民，一以公为法，众益大悦。越明年，公之季子正国持节钺出典刑，政事卓然，有公之遗风，则一方愿见之志，又可知矣。惟是德公之深，而崇奉之理，因循岁月，未至于甚备，重贻邦人羞，即谋于思贤堂之侧，更筑堂以奉祀。事既成，使其属吏范愉登载本末，辞不获命，为之言曰：呜呼！世秉钧衡，今古难事。韦平相继，则见于史；武庄同升，则歌于诗。盖德归一门，庆留千载，天下歆艳，理亦宜之。此诗人、史氏为之特书大书，咏歌嗟叹，以著一时之盛也。虽然，富贵之及远也，必副之以德；声名之可久也，必施之于政。昔我祖宣子誇其世禄，至引陶唐御龙保姓爱民之美以为不朽，故穆叔折之以臧文仲之一言，而君子不以为过。夫何故？官高禄厚，而施为未有以大服天下之望故尔。自时厥后，范氏世有闻人。然较其名地、人物、爵位、德业，则无有如公家之盛者。庆历初，先文正公以文武全材出入内外，功在社稷，德及生灵，中外仰之，如泰山北斗，不可企及，而公乃能光昭令德，嗣登鼎席，勋业巍巍，如出一手。自今观之，其见于安陆者，特他政之末者尔。以他政之末而使斯民化之如此之速，思之如此之久，则其见于天下而施于后世者，可不论而知也。宜乎公之子孙益以贵显，冠于中兴，膏腴之族，蝉冕相承，与宋无极，其所由来者远矣。斯堂之设，亦所以劝也。若乃攘却之功，经纶之效，则有太庙之彝鼎，与天子之史官在。

祖父望子孙者甚厚，吾为子孙而自薄其身，是薄祖父也，其可乎？吾宗谱系先御史府君始修之，一行之善，一艺之长，必为之传，而登官籍、致饶给者，则载其志铭焉。所以从善劝后，其意厚矣。迄今二百年，子孙益众，富若贵者，志铭多夸词，处约者家传亦或缺焉。故稽志铭之所载，求故老之所传，敛华就实，自御史立传之后，皆续传焉，而志铭之实亦在是矣。有不及载者，则其后凋落，无所考订，故不敢强为之辞。大抵续传之作，皆本先御史崇善劝后之美意，而其要则以行义为先，而宦达次之，致富饶者又次之，欲使族人皆自力于知行，并进之学而汲汲务外之习。或稍息聿修厥德，毋忝尔所生，吾族之人尚其勉之。

公讳弁，字少章。其先吴郡人，中徙歙之黄墩。唐末有讳古僚者为陶雅偏将，以兵戍婺原，因家焉。其后世有隐德，至奉直公始为儒，尤以沈默自将，足迹未尝至城市。生五子，公其次也。幼颖悟，读书日数千言。十岁能文，既冠，遂通六经百氏之书。游京师，入太学，补内舍生，客食诸王家。会景迂晁公说之为宫学教授，一见其诗奇之，与归新郑，妻以兄女。郑介汴、洛两都之中，一时故家遗俗盖彬彬焉。公游其间，闻见日广，文章日进，益厌薄举子事，遂不复有仕进意。靖康之难，家碎贼手。南归及淮甸，光尧太上皇帝已承大统，驻跸扬州，议遣使问两宫安否，而见大夫无敢行者。公闻之慨然，攘袂而起，抚髀太息，即日奋身自献阙下。宰相以闻，诏补修武郎，借右武大夫、吉州团练使，充河东大金军前通问副使。且命之曰：「朕方俯同晋国，用魏绛以和戎，尔其远效侯生，御太公而归汉」。公受命，即日与使者王公伦张旃誓众，直犯兵锋以行，实建炎戊申正月也。行遇虏相黏罕于白水泺，邀说甚切。黏罕不听，使就馆云中，馈饷如礼而实以兵守之。公复屡与书，具言用兵讲和利害甚悉。绍兴壬子之岁，虏忽遣宇文虚中来言和议可成，当择使副一人诣元帅府受书归报。虚中欲二人探筹以决去留，公正色曰：「此市道之所为耳。吾之来，固自与以必死，岂今日乃觊幸于先归者哉！愿使长亟诣军前受书，归报天子，遂成两国之好，使吾君得以蚤申四海之养于两宫，如前日临遣诏书本指。则吾虽暴骨方外，犹生之年也」。于是王公行有日，公请焉，曰：「古之使者有节以为信，今无节而有印，则印亦信也。公既还朝，无所事此，愿留见授，使某不幸一有意外之辱，得抱以死，死不腐矣」。王公挥涕，解以授公。公受而怀之，卧起未尝不与俱也。是时刘豫盗据京邑，虏迫公仕豫，且訹之曰：「此南归之渐也」。公曰：「吾受命而北，不受命而南。且豫国贼，吾常恨不食其肉，又忍北面而臣之哉？吾有死耳，不愿归之」。虏人怒，绝其饩遗以困之。公反从中固拒驿门，忍饥待尽，誓不为屈。于是虏人亦知感动，复慰安之，致礼如故。久之，复迫公换虏官。公曰：「自古兵交，使在其间，言可从从之，不可从则囚之杀之，何必换其官哉？吾官受之本朝，今日有死而已，誓不易以辱吾君也」。且移书虏用事人邪律绍文等曰：「上国之威命朝以至，则使人夕以死；夕以至，则朝以死」。又以书告诀于后使者洪忠宣公曰：「杀行人亦非细事，吾曹不幸遭之，亦命也。命出于天，其可逃哉？要当舍生以全义耳」。一日，具酒食，召云中被虏士夫常所与往来者饮。半酣，语之曰：「吾已得近郊某寺之地，一旦毕命报国，诸公幸瘗我其处，且识其上曰：『有宋通问副使朱公之墓』，于我幸矣」。众皆泪缘睫，不能仰视，公独谈笑自若曰：「此臣子之常分，诸君何悲也」。虏知公终不可屈，遂不复强。然公以使事未报，忧愤得目疾，其抑郁愁叹、无憀不平之气一于诗发之。岁久成集，号曰《聘游》。虏中名王贵人亦多遣其子弟就学，公以此又得时因文字往来说以和好之利，而碑版篇咏流行北方者亦甚众，得之者相誇以为荣焉。王公还朝，太上闻公守节不屈，因其再使使赍金银绫绢为赐。岁在丁巳，虏诸酋相继死灭，公阴使从者李发求得河阳人董考祥等，密疏其事及虏中虚实，使间行归报曰：「此不可失之时也」。其后王公复归，又以公奉送徽考大行之文为献，其词有曰：「臣等猥以凡庸，误蒙选择。茂林丰草，被雨露于当年；绝党殊邻，犯风霜于将老。节上之旄尽落，口中之舌徒存。叹马角之未生，魂消雪窖；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天」。太上读之感涕，诏官公亲属五人如故事，别赐吴兴田五顷。顾丞相张忠献公，喻以密指曰：「归日当以禁林相处也」。明年虏使乌陵思谋、石庆充至，诏公子栐及司马倬入馆见之，仍许附以家书，且赐黄金三十两以寄。思谋等见栐称公忠节，嗟叹久之，至以手加额云。绍兴癸亥，约和已定，公乃与洪忠宣公及历阳张公邵皆得归。其事见洪公家书《輶轩集》，今行于世。入境，传旨促行者数辈。至国门，太上命中使梁璋引入便殿，延见劳苦，嘉叹再三。公顿首谢，且言曰：「臣闻人之所难得者，时也，而时之运无已。事之不可失者，几也，而几之藏无形。惟无已也，故来迟而难偶；惟无形也，故动微而难见。陛下与金人讲和，上则返梓宫，次则迎太母，又其次则怜赤子之无辜，肉白骨于已朽，此皆知时知几之明验也。然时运而往，或难固执；几动有变，宜鉴未兆。盟可守矣，而诡诈之心宜默以待之；兵可息矣，而销戢之术宜详以讲之。且夷狄君臣上不奉若天道，下不求合民心，人怨神怒，不知修省，以黩武为至德，以苟安为太平，虐民而不恤民，广地而不广德，此皆天助陛下中兴之势也。若时与几，陛下既知之于其始，图惟厥终，愿陛下益留神焉」。太上纳其言，赐金帛甚厚。公又以虏中所得六朝御容及宣和御集书画为献，并上所著《聘游集》，且述北方所见闻忠臣义士朱昭、史抗、张忠辅、高景平、孙益、孙谷、五台僧真宝、丁氏、晏氏女、阎进、朱绩等死节事状，及故官属姓名以进，请加褒录，以劝来者。太上高其节，壮其志，异其文，俾易文资，且有进用意。诏曰：「朱某奉使岁久，忠义守节，理合优异，特赐券金千缗」。而宰相秦桧方以讲和为功，恶公言虏情，悟上意，奏以初补官换右宣教郎、直秘阁、主管佑神观。有司校公考十有七年，应迁数官，桧又尼之，仅转奉议郎。明年四月六日，遂以疾卒于临安府白龟池之寓舍。遗命归葬故山，不果，则权厝西湖上智果院，忠义之士莫不哀之。公配晁氏与其子郑老皆死于兵，再娶王公伦之女弟，与晁氏皆封孺人。子栐，仕至宣教郎、知抚州崇仁县以卒。女适里人王仔，以公恩补承信郎。孙勋早卒，照未仕。公之文慕陆宣公之为者，其气质雄浑，援据精博，明白疏畅，曲尽事理，识者以为深得其体。于诗酷嗜李义山，而词气雍容，格力闲暇，不蹈其险怪奇涩之弊。《聘游集》凡四十二卷，别有奏议一卷，《尚书直解》十卷，《曲洧旧闻》三卷，《续骫骳说》一卷，《杂书》一卷，《风月堂诗话》三卷，《新郑旧诗》一卷，《南归诗文》一卷，皆藏于家。熹先大父于公为三从兄弟，先子初登第时，尝往拜公溱洧之上，公送以诗，意寄甚远。其后先子仕于朝时，公已在北方。比南归，则先子不幸是岁已弃诸孤矣。后六年，熹始得拜公之殡而读其遗文。又三十有四年，乃复得官浙中，则公之殡犹在智果院也。方将为谋葬故，而遽以罪逐。今密院检详尤公袤、临安帅守张公枃闻而悲之，相与悉力经纪其事。而太学录张君体仁又为得吉卜于□□县积善峰之下，书来曰：「将以某月某日葬公之柩，而以王氏孺人祔焉」。熹窃惟国家承平百年，所以遇士大夫者不为不厚。政、宣以来，公卿大臣荷国宠荣殊异优渥，又有非前日比者。一旦狂徒误国招祸，使君父蒙尘，越在沙漠苦寒无人之地，而一时遗臣卖国降虏之馀接迹于朝，腼然相视，乃无一人肯奔问官守者。公以草野诸生，平日未尝沾一命之禄，顾独奋然出捐躯命，请冒锋镝斧质之威以尝不测之虏，而守死不屈，至于十有六年之久，卒不污虏伪官爵，竟得复持汉节，归见天子，其忠义大节，终始凛然。虽竹帛所书，丹青所画，无以过之。和议之成，虽若不在其身，而风喻从臾，盖亦与有力焉。而公不肯自以为功，还朝所建，皆远谋至计，不欲朝廷遂以目前所就为安，而必期有以致中兴于异日者，此其忠虑之深，又与一时贪天之功以为己力，而遂宴安江沱，以至于忘雠而辱国者盖万万不侔矣。上赖太上皇帝深照其衷，前后褒嘉赐赉甚宠。而不幸厄于权臣，使不获申其志以死，岂非天哉！今葬有日，宜有铭刻以告于幽。因访其家，得公外孙王炳所记行实一编，参以旧闻，第录如右，而敬以请于尤公。伏惟幸哀而终惠之，以覆赖其后人，且诏太史氏笔削，以为万世臣子忠义之劝。谨状。