乾道丁亥六月庚辰，宋故知循州兼管内劝农使、特授贵州防御使、阳曲开国伯、食邑七百户张公讳宁字安道终于正寝，其孤舜臣将以十一月庚寅葬于庐陵膏泽乡李塘山之原，以左朝奉大夫、新权知武冈军罗公棐恭状蹐予门，扶服请铭。予辞之固，而舜臣踰年不怠益虔。予谓繁冠者流，亲死不丧，如舜臣知《礼经》自尽之义，世岂多有，铭其亲为宜。矧公与予居同郡，有一日雅。予顷自海南内徙合江，公被雨送别，面致百金为赆。予虽不受，然是时两社方修故相怨，力欲寘逐客于死，公独敦夙义如此，其视徐晦送杨临贺何远哉！可书也已。遂剟其状序而铭之。公太原府阳曲县人。八世祖永德，仕周为镇宁军节度使，仕皇朝为中书令。延赏世不乏人。五世祖从弼，仕东头供奉官，四世同居，服膺义方训。曾祖讳益，祖讳景，皆弱冠而卒。皇考讳琼，以气节为乡评重。政和间中武材选，赴阙比试优等，特授承信郎、鄜延路经略安抚司指使。初到官，例拜庭下，喟曰：「我岂为寸禄屈」！拂衣去，终身不复仕。累封武节郎致仕，累赠武经大夫。公幼沉敏，自为童时，尝与群儿戏，坐大木下，自称将军，指麾号令，莫敢仰视。父老异之，知其后必为大官。及长，仪表轩岸，好学尚气，喜论当时大事。年十九，备弓骑诣河东经略司校驰射，充效用。宣和七年冬，金虏围太原，累月援不至。帅张孝纯募勇士告急京师，时虏骑云集，人皆惮行。公白皇考欲应募，且曰：「万一不达，恐为亲忧」。皇考曰：「忠孝不两全，无以我为念」。公乃趋府，奋然请行。时城南坚壁不敢犯，遂自城北冒围转战以出，中十馀创，力疾至代州，始得马，乃克行。既达汴都，诏都堂问状，公具陈敌势，应对慷慨，丞相吴公敏大奇之。有旨特授进武校尉，寻差充枢密院准备差使，守御京城，宣力为多。建炎改元，充御营使司随军使唤。武僖公刘光世提举御营，伟公材气，辟至帐下。武僖讨贼张遇于池阳，公自城下夺桥以战，追至湖口，三战交捷，特授承信郎。巨盗李成初就招，既复叛，诏讨之。分兵为三道，武僖自将一道，袭贼于新息。公甲上加白袍，冒矢石先登，所向披靡，诸军继之，大破贼。薄暮武僖叹其勇，亲为傅创，赏予不赀。方奏功，苗傅变作，恩不及。建炎三年，从武僖勤王于临安，特授保义郎。剧贼郦琼有众十万躏淮南，诏武僖选将招抚。先是使至贼营，多为所害，武僖病之。公曰：「狂贼易与，第所遣皆庸人耳」。遂请行。至则晓以利害，贼无降意，争欲害公，先夺公所乘马，并傔从屠之。公叱曰：「我以天子命来，敢尔耶！汝等见古今作贼有保全要领者乎？不为党羽所残，即为朝廷诛戮，子女玉帛，终为他人有。方国家艰难之秋，取富贵功名不犹愈于为贼乎」！贼党相顾，窃议久之，愧谢曰：「能恕我否」？公曰：「尔等无知，若能改过，朝廷犹可恕尔，我何校」？遂罗拜听命，且献金帛名马，诏郦琼以所部就知楚州。未几，遣大帅杜充节制，拥众渡江，公驰至青阳见琼诘责之，辞以贼众迫胁。公乃与琼谋除籍。不从命者七十馀人，置酒高会，伏甲士户外。酒酣，伏发，有卢大椽者贼骁将也，骂公曰：「首谋者汝也」。拔刃相搏，公手格杀之，馀无一脱者，悉尸于野。公急呼琼，连骑遍谕贼徒复归朝廷，部曲凡数万人，惕息无一敢逞。特转忠翊郎。隆祐皇太后自豫章趋赣也，公追掩金贼，收复洪、筠、袁等州。还自江西，与琼同破妖贼王念经于贵溪，功无出其右者。虏帅挞辣侵轶淮东，有渡江意，武僖命诸将拒之。时偏裨集议，欲退师以避其锐，惟公与前军统制王德欲战。大战于杨子桥，公跃马疾呼出敌后，战酣，德等不支，敌乘之，我师败绩，是日将佐数十人遇害。公奔而殿，马屠不能驰，虏骑有张胡突者本汉儿，见公异焉，约为兄弟，遂得不死。一日公说胡突曰：「我南朝将焉，能久于此？刘公本番种，汝等久戍劳苦，能与我同归刘公，则安享富贵矣」。胡突然之，密结番汉，得三百馀人来归。中途一酋迟回不进，公立斩之以徇，馀皆股栗，莫敢回顾。武僖大喜，将荐于朝。时公春秋才二十有九，气豪甚，历诋诸将挠败，忤武僖意，止迁土官。自此诸将服公忠勇，皆敬惮焉。绍兴改元，公再渡江却金贼过淮，功冠一时，特转一官，减三年磨勘。定远贼王才久据横涧山，武僖命与琼讨捕。横涧高险，去平地十里许，筑垒以自固。众欲攻之，公曰：「不然，敌有坚脆，攻有先后，城险如此，岂易克！柳塘距贼垒十五里，贼之吭也，可亟据之，蓄锐以示弱。今贼折兵攻濠，必还兵自救，若得一战，保为诸君破之」。举军皆笑。居十馀日，贼以我为怯。会濠州贼来攻柳塘，公与琼益励士气，分两翼以战，临阵斩一囚渠，贼大败。会暮欲休，公曰：「破竹之势不容缓」。遂追之，即攻其垒。方穷蹙乞就招，尽降其众，夷其垒而还，众乃大服。累功凡五迁，特授武经郎。公自御营使司历鄜延路第三将部将，淮东宣抚司正将，保安军平戎砦兵马都监，以建炎覃恩转武节郎。四年，以所部应援制置使岳飞攻襄阳府，收复唐、邓、随、郢州、信阳军，特转武德郎。是年金贼犯边，诏移军当涂，控扼大江。贼退，特转武略大夫。初，武僖以女真、契丹、汉儿归附者置赤心将，选腹心爪牙士以将之，多不为士卒所服，率以罪去。武僖以公尝招抚同其情，改公赤心正将。公择一倔强健讼者，俾执贱役辱之以警众，其徒不胜愤激怒之，对曰：「张公清严，甘受其辱」。六年，武僖遣郦琼破伪齐刘豫兵于甘罗城，获数千人。公以新病疲薾，不能出战，密说武僖曰：「此国家百姓，不幸为贼污胁，皆非劲卒，戮之不武，徒坚其事贼心，不若纵之以示威怀」。武僖悦而从之。未几，刘豫遣其子麟犯顺，公以所部战于寿春之羊前市，再战于淝河口，俘馘不胜计，功第一。复弹压伪统领张汴等赴都督府，凡三蒙推恩，以碍正法，转武功大夫，寻改差充环庆府第四副将、行营左护军、选锋军管辖步军第七正将。武僖解兵柄，诏王德、郦琼各以本军统制提举训练诸军，驻于合肥。二将久矛盾相噬，公度其必变，密谓所亲曰：「平时众人忌我变作，我必先被害」。乃托故求至江浙，德等许之。临行，谓所部贾知古曰：「设有变，以弱息舜臣为托」。公至建康，谒故丞相都督张公浚，首陈琼必变，都督公颔之而已。不越月，合肥全军叛，参谋兵部尚书吕公祉死之，行阙震惊，张公始悟公言，趋召公往招谕，且问方略。公曰：「琼猾贼，必不来」。琼竟降虏。张公留公别统兵，公以少离乡，养不及亲，惟一子不能相保，厌苦兵间，固乞外补，改充东南第十二将。会金贼废刘豫，割地求和，公走万里，父子如初，人谓阴德之报。东南将兵数千，皆瘴乡疲卒，漫不知战，异时多售工于外，纳钱本营，以免校阅，谓之买工。本营月尅将兵请给以为杂费，为之常例。公一切禁绝，汰老弱，充剩员工匠依条降刺厢军，精加训练，自帅宪以下格外占破将兵悉追还，分番校阅。众大怒。未几，郴贼骆科扰广西，帅胡舜陟檄公统制军马往捕之。公至贺州，以贼众我寡，按兵不出，力请济师。帅司发融州上丁三丁，督战者络绎于道。公谓副将白振：「今以罢卒当数倍之贼，未见其利。贼所以不敢深入者，以我扼其要路，不知虚实也。不战不过罢卒褫爵，列城可以无虞；妄战必败，既失要害，贼可以逞。我不忍以数万之命易一战」。竟不出兵，帅大怒，于是常占破将兵者皆因以中之，遂罢去。公至长沙，时将官陈元、裴铎、元世显、官受等，各以所部客军为安抚司统领，潭人岌岌。帅给事中沈晦素喜公，辟中军统领，总护之。久之，广西漕吕源以私怨劾静江帅不法，有旨委棘寺官就静江制勘。公以临贺不出兵事，亦被逮，诘何故不战，公对如初，敕公特镌一官。时绍兴十四年也。十七年，复原官。十八年，广东诸司列奏殿前司摧锋军统制韩京跋扈状，而京军乌合，久戍广东，杂以曹成馀党，阴相与应和，朝廷深以为忧，顾未有以制之者。直诸司奏上。时和王杨存中帅殿岩，亦以公名闻，特差广东路兵马钤辖，俾就图之。公至番禺，改充摧锋军统制兼知循州。时广漕李利用摄帅，劝公徐行以观衅，公曰：「迅雷不及掩耳，久则变生」。即日檄本军先交番禺所屯兵，京素惮公声威，皇恐听命。本军主管机宜文字王俨平日助京为虐，公首置之狱，馀一无所问。摧锋军旧制左右前后选锋六军，公曰：「京敢跋扈者，政以体势太重」。遂易以六将，其幕属止留二员，馀俱乞废罢。京在广东，有盗不即讨，至监司檄请州郡哀恳者，兵乃出，贼已炽矣。声势既张辄获重赏。公谓诸将：「朝家赋民养兵，藉兵保民，纵贼害民以从事，是自为寇。后有窃发，闻报即剪灭，不者以军法行之」。由是期年之间，遮栵益稀，商旅夜行，外户不闭。岭南俗尚巫，病不服药，公延名医立药局，又令子舜臣为提点药食，士卒有患者必给医药，公或临视，必煮药饮之。风俗渐革，禁止诸巫。部曲产子给缗粟之，有丧必躬往吊问，且致赙，仍字其孤。二十二年，虔卒齐述变，逐守臣，害官兵，攻南安，将窥岭表。公命统领郭蔚、裨将李忠屯兵境上以待，贼知有备而止。复婴城以守，劫前御史田如鳌入城，称已抚定，然宵掠如故。诏委公措置，会金房帅李耕罢还，即除殿前司游奕军统制，就知赣州，节制诸军。杨和王遗耕书，谓公智略辐辏，凡偏两之事，令悉咨焉。又遗公书，俾助耕措画。以故兵间一切，皆禀成算。时诸军以统帅被命者凡三，以戍兵会者又数人，咸欲急攻以求多。公曰：「兵法不得已则攻，非良策也。今营垒未固，万一贼冲突，则所法连结，未可以岁月破也。今日之急，当塞其逸路，彼虽守孤城，如鼎鱼假息耳」。乃环城植鹿角，立木栅，二日就。贼以公所当大南门最为喉襟，尽锐夜攻。栅悉修之，无得越者。于是诸军争立栅，贼始穷矣。公度方寒冱，贼必聚饮，宜撩其不备。亟厉诸军奋击，而偏裨李进、魏忠、伍全等冒险先登，一鼓克之。初，耕与诸军约，得城而下者死。偶西隅弛备，贼二千馀突出，将至南门。公亟令亲兵数百缒而下，贼至不得逞，力战薄之于濠，几无噍类。将士枭其首数千于鹿角，脯其尸食之。公曰：「嗜杀人者，道家所忌」。尽取暴骸封为京观。时百姓死于兵疫，弗克葬，积尸盈城，公聚为丛冢，命节度推官郑厚铭其所，且有「邦伯诚明」之言，士类称之。有闽中降贼伍全号黑龙，久未推恩，公察其可用，即奏举补初品官留帐下，今为正将，多立边功，虽李愬识李佑不能远过。公牧人宽简，御众整暇，刚柔适中，总宏纲，略细务，听讼不以原造为首者，令辨对于庭，必得其枉直情乃已。有诬告不实，必反坐，虽至流徒不恕，由是嚚讼顿革。诸邑有逋租，先治大豪，馀赋不促而办。未尝以私喜怒佐赏罚，虽亲爱有罪不贷。有顷，特授右武大夫，复除广东兵马钤辖兼知循州，统军如故。实二十有八年也。是年郊祀恩，特封阳曲开国男，食邑三百户。庙堂以公坐镇南服，勤劳十年，特授贵州防御使。公以春秋高，久苦飓雾得疾，屡丐罢。密白当路，请以郭振为代。振今为步军帅，人益服公知人。三十年始得请，改充浙西兵马钤辖。公力丐祠，得主管台州崇道观。既抵庐陵，谓其子曰：「知足不辱，知止不殆。其为菟裘之营，吾将老焉」。可谓知命君子矣。三十一年，明堂礼成，进封开国子，加食邑二百户。上即位之二年，当隆兴二年，再任台州崇道观。乾道改元，进封开国伯，加食邑二百户。明年三请祠，复主管崇道观。公早以智勇奋身，冒矢石，创被体，晚得足弱疾，遽乞致仕。喟曰：「我太原一布衣耳，以微劳忝窃至此。比岁用兵，不能力疾膏草野，有愧吾家睢阳。若死，歛以时服，勿厚葬」。且占遗表，有「无事为有事之备」之语，虽死不忘卫社稷，公无歉焉。享年六十有六。公赋性刚方，开口见肺肝，是非曲直，必面剖决。喜读《论语》、《老子》、《左氏春秋》、司马温公《通鉴》，见前代忠臣义士良将循吏，则书以为式；其奸邪骄暴，则书以为戒。尝手录《道德经》二卷，佛书数十卷。其歛也，舜臣泫然流涕，悉以纳诸柩。又尝手抄《孝经》、《论语》、《孟子》各一编，以授子孙。公少豪于义，恒慕燕山窦谏议之为人，周人急，至倾褚遗之无吝色。公先娶赵氏，陷虏，守义以终。继室王氏，先公卒。皆赠恭人。今室刘氏，封恭人。男二人：长尧臣，成忠郎，早世；次舜臣。女五人，四先卒，一在室。孙男十有四人：子谅，保义郎；子譓、子禔、子该、子祦、子谟、子秘，四先卒；子礼、子谦，皆保义郎；子礽，以疾废；子谧，承节郎；子谌、子𮁱、子诉，当受公致政遗表恩。孙女一人，尚幼。舜臣殿前司将官，以公老，不忍离膝下，乞罢任，固辞乃止。温凊暇，诵诗读书，不忍妄友。迨执丧也，吊无杂宾，识者谓公有后。公平生云为尚多可传，弗识，识其大者。铭曰：

张处清河，后为韩人。翳八世祖，中书令君。阳曲是迁，弃韩不还。及公来南，遂家庐陵。天资忠孝，奋繇鞭弭。克剪大憝，爰刺千里。郑君冢铭，诚明可稽。字民必诚，不诚则私。驭吏必明，不明则欺。临阵必诚，不诚不决。料敌必明，不明不察。公为邦伯，诚明岂弟。及其总戎，诚明果毅。大哉诚明，文武一致。惟爵与服，品秩在三。骎骎白檀，与汉将参。不屑仕进，勇柅其骖。退犹忧国，心亦如餤。训子若孙，诗书手录。视死如归，谈笑就木。高泽之乡，李境之麓。钻石塴辞，不朽兹卜（《胡澹庵先生文集》卷二七。）。

广：原无。

惟公德尊一代，忠结两朝。身翔丹禁，步稳青霄。恭惟初政，方抚弊凋。惟时督府，欲奋旌旄。众口应和，盐梅莫调。上乃命公，入幕为寮。公陈自治，用抑其议。既不可遏，卒至败事。人皆谓公，缓颊词费。观兵非时，岂公本志？暨公归班，上益注意。进长群材，登庸政地。乾坤清宁，三光昭明。水旱不作，万国升平。赫赫真主，商宗周成。是宜康辅，亿载万龄。乃退急流，鸿飞冥冥。雍容绿野，为世耆英。方祈寿祉，遽随逝水。天不憖遗，人失依倚。云亡之叹，情曷能已？我昔定交，更相知己。挽公上道，逸驾同轨。迄如所期，欢好终始。岁晚江湖，络绎音书。渠渠问劳，风义凛如。问以诗筒，健句起予。龙蛇飞动，笔力丰腴。老当益壮，古语非虚。今其长往，使我嗟吁。幸哉有子，召公是似。他年阀阅，世济其美。公在九原，可无憾矣。载瞻素旌，邈数千里。雪涕遣介，奠兹薄菲。灵其来兮，鉴我心膂。

政和中，四方无虞，士大夫缘饰儒雅，无有远迩，以歌咏太平为事。是时处州丽水县梁君生四子矣，皆举进士，驰声学校间。一日有善击剑者过其门，君独留之，命诸子习焉。盖乡闾莫不非笑之，君亦怃然太息，曰：「是固匪俗子所知，天下将勤于兵，吾惧子孙之不免也」。越数年，盗起青溪，覆郡县，二浙大扰。而君不幸已死，诸子嶷嶷有立，谋率众拒贼，以成父志。而第二子将者，伟岸，鬒须眉，尚气节，乃挟守御策干郡太守，不能用。当宣和之三年也，腊贼之党洪载，果道松杨，袭据郡城，劫取大家财散以募众，又以妖术蛊郡民，置圆镜案上，曰可以照人罪业，即殴出肆屠戮。丽水凡十乡，其七已悚听载命，惟梁氏所居曰懿德，与其邻宣慈、应和二乡，犹恃其兄弟不肯附贼。而贼欲下取温州，闻梁氏之季曰惠者，尤知书识战斗，即遣僧道珍来曰：「能助我，无忧当贵」。惠不听，乃拘惠妻之父李生，而命李之子要说逾切，惠叱去之。载大怒，因害李生，而潜兵夜犯懿德。道险阻，至则黎明，众得遁匿，庐舍悉被焚。将兄弟谋曰，贼势张矣。白其母，尽倾其家赀募壮士，得千人，即所居七里而近有山曰东岩保焉。东岩者，四面斗绝，缘崖为门，上则泉壤甚沃，草木可蔽隐。有浮屠之舍曰定香，自唐开元末，士人避袁晁之难尝栖之。乾符、中和间，群盗继作，章承趣亦固守其上，一乡获全，俗谓之赤石楼，承趣庙食焉。故三乡之民皆来归，推将为部领，列保伍，定赏罚，凛凛若官府，虽里中恶少年皆帖然莫敢为暴。载数遣众来攻，将常指麾坐守，而惠与伯仲齐驱出战，乡民之健者王坟、任祖辈鼓而从之。阅三月，亡虑二十战，我军徂击辄大胜，斩首二千级，而惠年最壮，勇亦甚，身被十数创，屡溃围而出，贼终不能下。至今乡人过其地，必手加额曰，此梁诸郎战处也。载闻有王师来，欲逃于海，而温已严守备，且畏义乘其后，遂就降，纳赂于监军童贯，得美官。会别命守臣至，始以东岩事上之，为贯所抑。建炎初，倪从庆啸乱于衢，部使者请将兄弟俱行，乃奏其前后功，朝廷命将文资，而赏惠以武爵，惠不肯就。然乡民用是德其兄弟，而州县亦敬异之。时四方兵兴，遇有盗贼扰及军旅事，郡必召而咨焉。将后为兴化军莆田县主簿以卒，而惠不复仕，因大聚图史，萃隽秀，以教其子弟。绍兴甲戌岁，及见其子安世登进士第，里闾以为荣。好事者尝纂其事为《东岩录》，且欲为梁氏父子立祠岩上久矣。淳熙四年，安世自大农丞出守绍州，书来请曰：「东岩之绩，吾州户知之也。向使先大父无先见之明，则子弟安知习武事；祖母顾吝其财，则诸父无以募士；先君子不力战以成功，则三乡殆为鱼肉，童稚可亲文墨哉？今五十年矣，俾后世无传，安世则有罪，故愿得君之文以揭于定香祠下」。某尝官于丽水，多识其贤士大夫，知其事为不诬也。盖古者能御大菑，捍大难，在礼法得祀，在史得书，在功庸得铭。今梁氏忠孝义烈，见于父祖，而子孙寖显，且大其家，当书无疑。然自韶州之中科第也，其宗族与其乡之士子莫不竞于学，往往踵预宾荐。主簿之子季安，亦首贡国子，连三进士榜有登名者，则梁氏阴德可既耶！因为碑之而继以铭。梁君讳宗善，字明世。其长子曰先字信甫，次字新之，三曰锡字圣与，季字民怀。其母为潘姓，皆预于祠者。铭曰：

天之盖高，险不可升。地之险耶，矗为丘陵。匪人当之，险亦何恃？剑门峨峨，失则平地。瓯粤之山，有石巉岩。与天比崇，奠于东南。寇攘鸱张，啸凶我乡。孰为堤防，蔽其井疆？烈烈梁君，智则先见。时方尚文，教子以战。子承义方，昆令季强。屹如金汤，民用不伤。长戟一呼，其从如云。襁负而登，蚁聚蜂屯。既遏其攻，折其奔冲。畏我其乘，不下于东。三月之捷，不世之利。我耕尔桑，食则以祭。禄不报功，天道罔愆。有孙而贤，贵富其联。繄德之积，岂惟战多。勒铭山颠，其永不磨。

再辱垂喻，具悉尊旨。然细观本末，初无所争，只因武陵旧图仁义两字偶失照管，致有交互，其失甚微。后来既觉仁字去西北方不得，义字去东南方不得，即当就此分明改正，便无一事。顾乃护其所短而欲多方作计，移换「阴阳刚柔」四字以盖其失，所以竞辨纷纭，以至于今而不能定也。盖始者先以文王八卦为说，而谓一阴生于《巽》，一阳生于《乾》，则既非《说卦》本意矣。其以三阳纯乾之方为一阳始生之地，则又为乖剌之甚者。及既知之，而又以十二卦为说，则谓一阳生于《乾》之上九，一阴生于《坤》之上六，遂移北方之阴柔以就南，使之带回仁字于西南而不失其为阴柔；移南方之阳刚以归北，使之带回义字于东北而不失其阳刚，则亦巧矣。然其所移动者凡二方，而六辰六卦例皆失其旧主，又更改却古来阴阳界限，盖不胜其烦扰。而其所欲迁就之意，乃不过仅得其半而失其半。盖北方虽曰严凝，而东方已为温厚；南方虽曰温厚，而西方已为严凝也。是则非惟不足以救旧图一时之失，而其耻过作非、故为穿凿之咎反有甚于前日者。窃恐高明于此急于求胜，未及深致思也。欲究其说以开盛意，又念空言缴绕，难晓易差，不免画成一图，先列定位，而后别以旧图之失及今者两次所论之意随事贴说，有不尽者，则又详言，别为数条以附于后。切望虚心平气，细考而徐思之。若能于此翻然悔悟，先取旧图分明改正「仁义」二字，却将今所移易「阴阳刚柔」等字一切发回元来去处，如熹新图之本位，则易简圆成，不费词说，而三才五行、天理人事已各得其所矣。至于文王八卦，则熹尝以卦画求之，纵横反覆，竟不能得其所以安排之意，是以畏惧，不敢妄为之说，非以为文王后天之学而忽之也。夫文王性与天合，乃生知之大圣，而后天之学方恨求其说而不得，熹虽至愚，亦安敢有忽之之心耶？但如来书所论，则不过是因其已定之位、已成之说而应和赞叹之尔。若使文王之意止于如此，则熹固已识之，不待深思而犹病其未得矣。故尝窃谓高明之于此图尊之虽至，信之虽笃，而所以知之则恐有不如熹之深者，此又未易以言语道也。至如邵氏以此图为文王之学，虽无所考，然《说卦》以此列于「天地定位」、「雷以动之」两节之后，而其布置之法迥然不同，则邵氏分之以属于伏羲、文王，恐亦不为无理。但未晓其根源，则姑阙之以俟知者，亦无甚害，不必率然肆意立论而轻排之也。又谓一奇一偶不能生四象，而二奇二偶不能生八卦，则此一图极为易晓，又不知老丈平时作如何看，而今日犹有此疑也。盖其初生之一奇一偶，则两仪也。一奇之上又生一奇一偶，则为二画者二，而谓之太阳、少阴矣。一耦之上亦生一奇一耦，则亦为二画者二，而谓之少阳、太阴矣。此所谓四象者也（四象成，则两仪亦分为四。）。太阳奇画之上又生一奇一偶，则为上爻者二而谓之《乾》《兑》矣（馀六条准此。）。此则所谓八卦者也（八卦成，则两仪四象皆分为八。）。是皆自然而生，瀵涌而出，不假智力，不犯手势，而天地之文、万事之理莫不毕具，乃不谓之画前之《易》，谓之何哉？仆之前书固已自谓非是古有此图，只是今日以意为之，写出奇偶相生次第，令人易晓矣。其曰画前之《易》，乃谓未画之前已有此理，而特假手于聪明神武之人以发其秘，非谓画前已有此图，画后方有八卦也。此是《易》中第一义，若不识此而欲言《易》，何异举无纲之网，挈无领之裘，直是无著力处，此可为知者道也。目疾殊甚，不能亲书，切幸深照。

第四画者，以八卦为太极而复生之两仪也。第五画者，八卦之四象也。第六画者，八卦之八卦也。再看来书，有此一项，此书未答，故复及之。熹又禀。

乾道六年庚寅正月一日壬子，晴。使副率三节官从望拜两宫，交贺礼毕，上马与馆伴同入贺。由应天东门步入东廊幕次，中大安殿门九间，两傍行廊三间，为日华、月华门各三间，又行廊七间，两厢各三十间。中起左右翔龙门，皆垂红缘帘。庭中小井亭二，幕次与高丽使相邻，西夏使相对。客省茶酒罢，巳初，锦衣卫士又益以青锦袍五十馀人，列立大安门庭下，百官排班朝日。太子为班首，四拜，约近三百馀人。既罢，客省引使副由月华门随百官班入贺。太子锦褥四，镇以银猊，出众班中立。次宰执亲王，次有十馀人，皆金带紫袍。使副立西偏，肃与子澄亦在此列，意是以馆伴之故，不然郎官卿监不应如是之少也。其后又有二百馀人。预宴者，除亲王宰执四十馀人，馀皆贺毕先退。讫事凡五十七拜，五次舞蹈，二十五拜。初入班并三次上御酒，各再拜上寿罢，喝「与卿等同庆」。又四拜。劝寿酒两次，共四拜。初登殿就坐致语。宴罢，各两拜。酒七行，第一行宣劝在坐，两拜。第二第四第六行独劝使副，各两拜。每宣劝必先离位而立，搢笏，受盏赴坐。宴罢谢恩，拜于殿上，又拜舞于丹墀而退。进御酒时却不起立，馀皆如本朝之仪。卫士甲卒如入见时，殿下砌䃈两道，鎗子郎君紫衫幞头，执柱斧，佩弓矢刀剑，面殿分立，凡五十人。闻柱斧中藏鎗刃，皆军官子弟也。大安殿十一间，朵殿各五间，行廊各四间，东西廊各六十间。中起二楼，各五间，左曰「广祐」，后对东宫门，右曰「弘福」。后有数殿，以黄琉璃瓦结盖，号为金殿。闻是中宫，殿上铺大花毡，中一间又加以佛狸毯。主座并茶床皆七宝为之，卓帏以珍珠结网，或云皆本朝故物。卓前设青玉花六朵，看果用金垒子，高叠七层，皆梨瓜之属。其次皆低钉细果，傍设玉壶以贮馀酒。未至时，覆以真红绣衣。既坐，八人皆公裳舁以前，分两翼却行以退。榻前服玉带者八人，太子许王对坐，次二丞相，馀不知何人。其后各金带者六人，使副与左右丞相对，在玉带之南，稍后。自金带以下，皆用银器。榻后照屏画龙如本朝，顶为大金龙盘其上，馀十间皆结罳，顶小拱，三层，皆以金为小龙，间置其中，曲折皆钉以绣额壁柱衣。绣帏中各有龙，又有金香猊、金龙山各二。露台三层，两傍各为曲水，石级十四，最上层中间又为涩道，亦覆以毡。上寿酒时，太子独至涩道下，捧杯以进者三。山棚起十一峰，号仁寿山，山下栽松柏，并装桃李各十馀株，大狮象各一，背负七宝，又以䌽索系棚之前，为小狮子二以蔽其杙。弘福、广祐之前，又各为䌽楼三间，三节人宴东廊下，高丽使次之，西夏使与对。二国三节人虽预宴，不拜于庭。其馀廊屋皆垂黄沿帘，伏甲其下。殿前都副点检完颜仲、乌古伦元忠二人各执柱斧，率其徒十人立御榻两傍，东西向。榻后近侍八人，各执其物，终席不见宦者。每上国主酒，系宣徽使敬嗣晖等互进，以金托玳瑁碗贮食，却只覆以金扣红木浅子，令承应人率尔持进，其礼文不伦如此。乐人大率学本朝，惟杖鼓色皆幞头，红锦帕首，鹅黄衣，紫裳，装束甚异。乐声焦急，歌曲几如哀挽，应和者尤可怪笑。宴罢归馆。

二日癸丑，晴。张铉赐分食，徒单通赐酒果。分食二盘，一盛大肉山，以生葱枣栗饰之，其中藏一羊头。一盛茶食、糖糯粥、粟饭、麦仁饭，皆以枣栗布其上。晚大风作。

三日甲寅，晴。风益甚。赴花宴于大安殿，大率如元日。加酒二行，五行后四䟆，国主先起，百官出就。簪花剪䌽为之，惟栾枝甚异，或四或二，长二尺许，花为杂色，状如锦带，翘起幞头四角，后垂柳四枝。是日风既暴狂，几不可行，花叶飘坠者往往有之。少顷六䟆，国主复坐。又四行而罢。是早见黄土罢道中，由左翔龙门出应天中门，折而车向，知国主以元日谒原庙云。

四日乙卯，晴，射弓宴。张倬赐生饩，高蕙赐宴，完颜高赐酒果，完颜仲雄押宴。仲雄于进趋酬应一无所能，手有雕青细字，盖以射选借官而来。射虽不能命中，而善于发矢，人多服之。酒七行，各分位换窄衫束带，将出射，宰执遣右司张汝弼传语，问俘掳人事。既退，使副及馆伴射弩，仲雄射弓。射垛设庭下，上画火珠，夹以小飞鹤二，下画一䌽架，以承射帖，夹以大立鹤二。绿竹数竿，帖上初为银碗五，每头二矢，少顷加四花二矢。押宴、馆伴、国信使副、知閤五人以次执一矢，起揖以射，皆坐胡床。庭下分列锦衣金帽卫士五十人，乐人立其左，又卫士一人为押宴执弓矢，二人为馆伴过弩，一人端箭，二人立垛侧喝箭。射每中，则面厅伛立，撒手报覆。乐使喝打著，即乐作，否则以抬捺后手见晓。初中时，先望阙拜赐，卫士以元矢穿所中银楪，引赐物过其前就坐，共饮。胜者酬酢必遍，然后复射。楪子重三两，中角花者随所中而得，中的者举九楪得之，以其一与喝箭者，初中亦如之。使副拜赐之后，但欲成礼即已。伴使志在于得，抵暮不肯休，屡谢止之，方已。两厅过弩者各以二楪酬其劳，易衣就座，又二行而罢。倬口宣云：「远将庆币，来会春朝。方休徒御之劳，宜有饩牵之赐」。蕙云：「长途远届，使事告成。将观射御之容，宜示宴私之宠」。高云：「已成使事，将向归途。宜有珍颁，以彰宠遇」。

五日丙辰，晴，入辞仁政殿。客省茶酒既罢，引使副欲入，而閤副云：「合自下入辞」。遂复回幕次，乃引三节人拜赐宣明门外，次引高丽、西夏二使及使副至隔门外。夏使已出，丽使方辞。少俟，至丹墀下，面西立，俟通班面殿方拜，喝有敕，两拜，又喝赐衣带鞍马疋段等。叉手左跪受赐，以赐目纳怀中，就一拜舞蹈，五拜，再喝赐酒食，又五拜，升露台。少立，舍人两行，各三人，齐揖以入栏子内。副使躬身，使少前拜，跪受书。却行，与副使齐立，躬身俟传示讫，复退行三步，左下丹墀，再面殿立，躬身听喝好去。由右而出，赐茶酒五行于馆，韩钢押伴。

六日丁巳，晴。先发粗车行，使副率三节人同馆伴出至燕宾馆，赐宴。完颜元赐酒果，完颜宗安押宴，仍差安德德裕送伴。尽借回程，私觌泛送从之。车马欲行，安德方呼其家人以细车般所得还家，如木绵之类，复载至汴京，滞留至晚方行。燕山本召公所封，秦灭燕，以为上谷郡。武王封尧后于蓟，即蓟县也。二世时，韩广自立为燕王。项氏封臧荼，高帝封卢绾，皆都此。太行、燕山、大防山绵亘千里，隐然一都会。金又以宫室侈大之，古所未有也。又改曰「大兴府」，其守为尹。车行六十里，更尽，宿良乡县。

七日戊午，晴。五更，车行八十里，涿州早食。又六十里，宿定兴县。

八日己未，晴。五更，车行六十里，安肃军早食。又四十里，宿保州。

九日庚申，晴。阴风，有雪意。四更，车行七十里，望都县早食。又行五十里。道中看大龙桑、小龙桑，宿中山府。

十日辛酉，晴。四更，车行五十里，新乐县早食。又行七十里，宿真定府。道傍老妪三四辈指曰：「此我大宋人也，我辈只见得这一次，在死也甘心」。因相与泣下。

十一日壬戌，晴。赐宴，张汝说口宣云：「复将使指，少憩中途。宜示宴慈，以光行色」。又云：「使命改辕，价藩弭节。宜颁宠赐，增重皇华」。同知真定尹田钟吉押宴。

十二日癸亥，晴。三更，车行六十里，栾城易驴马。三十里，饭赵州城角。树上有芦席裹一人，云是强寇李住儿，自炀王时作梗，劫人妇女，以要财物。至是以弓弦断，为弓手所捕。挑脊筋挂树上，死矣。直候支到赏给，方取下埋殡。又六十里宿柏乡县，与去伪以马前行，再读光武碑。

十三日甲子，四更，车行六十里，饭内丘县。天明雪作，至晚方止。又四十五里，宿邢州，北门曰「拱德」。

十四日乙丑，霿子下，天明开霁。四更，车行二十五里，至沙河县易驴马。又三十五里，饭临洺镇。食后，与去伪马行四十里，宿邯郸县。雪后尘清，尽见太行山色。邑中沿街作灯洞，颇可观。

十五日丙寅，晴。车行七十里，磁州早食，灯火尤盛。出门粗车有折轴者，随使副乘马过漳河登车。六十里至相州，使副复上马入城。灯洞不如磁州之多，而工巧过之。秦楼街尤繁华，自北门至南门，约七八里所，士女多靓妆拥观。有食店挂一灯，上为胡羊，中横一瓠，下为经一卷。盖河朔人语音以羹为经也。宿城外安阳驿，把车人言去年十二月方差使一番，为年时被蒙子国炒。旧时南畔用兵，尽般军器在南京，今却般向北边去。三月中般用牛三千头，般未尽间，被黄河水涨后且休。问驴马价，云：「驴上等有直四十千者，马更高贵。旧时家家有马，炀王南征尽刷去，不知几万万匹。后来都是行归，而今又殃我等贵价买」。问绢帛价，云：「好绢每疋二贯五百文，丝每两百五十文（并六十陌。）」。又有云越王不平，其弟为储国主，曾以女小底十人赐之，逊谢不受，云：「他日生出孩儿来，亦无用处。蒙古国作梗，太子自去边头议和，半年不决，又且归。今又遣莫都统提兵去」。军子云：「我辈三四口，种少麻豆，足了得吃。旧时见说厮杀都欢喜，而今只怕签起去，彼此休厮杀也好」。又有云：「我见父母说生计人口都被他坏了，我辈只唤他做贼。应河南北钱物都般向里去，更存活不得」。

十六日丁卯，晴。四更，车行三十六里，饭汤阴县。又七十五里，宿浚州。安德暮夜叩门送私觌。

十七日戊辰，晴，风。三更，车行二十五里，三角路上换驴马，一路可入滑州。又四十五里，武城镇早饭。马行至黄河，去程所行李固渡口以冰泮水深，柴路不可行。又稍上三四里，先横过中潬上，入水牵挽数里，抛过南岸，待车船至方行。循河至浮桥边扫岸，又行荒草陂泽中四十五里，宿胙城县。

十八日己巳，晴。三更，行四十五里，饭封丘。短墙为城，人烟牢落，便远不及河北。日未午，又行四十五里，抵东京。北郊青城侧亭子换马具衣冠。所过柔远馆，但有断垣败屋。入顺常、玄武二门，二门之间过五丈河菜市桥。夷门山巷口百王宫，乃炀王毬场，亲从第一指挥，旧日御龙直也。由竹竿巷口斜街入第二门，土市，马行街，皇建院巷，德胜桥。转太庙巷口东行，相国寺。出御街，历廊屋三十间，过榷货务。又廊屋七十间，中有小门，是国子监。前后御廊尚多，不知其数。投西穿门，由旧路入驿。

十九日庚午，晴。收银绢十疋两，赴宴。完颜元赐宴酒果，南京路都运梁銶押宴。宴罢，行四十五里，宿陈留县。

二十日辛未，晴。车行六十里，至雍丘县早饭。临川驿又六十里，渐行汴河中，宿拱州襄陵驿。城外客旅往来，人家颇多。入城旧有桥，河流既断，筑堤以行。子城内旧是州衙，今以屯军。有三个千户，约有千二百人。

二十一日壬申，晴。四更，车行六十里，饭宁陵县永宁驿。又六十里，宿南京。甲士数十，甲马百夹道而陈。城门去驿稍远，马如来时之数，而行甚疏，意屯军亦不甚多也。是日日有四背气，又白虹贯日，日在壬癸，荆生言其应在北。

二十二日癸酉，晴。四更，车行四十里，饭谷熟县。又三十五里，沙冈换驴。又四十五里，宿下邑县会亭镇。

二十三日甲戌，晴。四更，车行七十里，饭亳州永城县。又六十里，宿柳子镇。闻有天使往山东签兵，人不肯从执，天使杀之。

二十四日乙亥，晴。车行四十五里，饭宿州临涣县蕲泽镇早顿。又四十五里宿宿州。汴河底多种麦。

二十五日丙子，阴晴。车行六十里，饭蕲县静安镇。又六十里，宿灵壁。夜微雨，作即止。

二十六日丁丑，阴晴。三更，车行八十里，饭虹县。又八十里，宿青阳镇驿。

二十七日戊寅，晴。四更，车行八十里，饭临淮县。过县即见龟山塔及淮山，一行已不胜喜跃矣。又六十里，宿泗州。自临淮，即依淮西行。

二十八日己卯，晴。先发递担粗车，即上马出城，使副入草馆。同去伪先乘马至河岸，舟至，首见季舅、洪子度、唐季润及吕葵、张吉来，收家问，喜极涕下。顷之，俟行李装船了，却具衣冠入草馆，俟使副茶酒毕，辞送伴即行。是日大风拍岸，良久方到盱眙。谒胡漕、龚守不值，见王御干，取所买物。谯提辖、司马尚书伋、姜叔永、司马季闻、张伯淳皆往来交谒，后纲官属也。宿淮岸。

二十九日庚辰，微雪。早离盱眙，过龟山，以新制行淮。大风不可进，宿淮岸，约去龟山数里。

三十日辛巳，微雪。天明欲舟行，风又大作，力行而前。过渎头数里，风正北，驾浪益急，又止宿。

二月一日壬午，午后风力稍平，众舟齐行。迫暮，仅能入洪泽，舟人交口相贺。昔蒋鲁公开运河六十里以避长淮之险，所活不知几人。中间欧家渡最浅，使人往还，非借潮于神不可行。官司惮开河剥载之扰，创议行淮，使舟才四往返，无不惊虞。此行至三宿淮上，波涛舂撞，有鱼腹之忧。鲁公，今丞相曾祖，为发运使，将入奏计，自洪泽至龟山，率一二里辄凿一井，以测地之土石。既得请，遂开运河。前辈用心至矣，可轻改乎？

二日癸未，晴。过淮阴。夜过楚州。

三日甲申，晴。过宝应。

四日乙酉，晴。过高邮。

五日丙戌，雨。以沿路水涩，寸进甚艰，夜宿木铺坝里。季润过仪真，俞县尉（茂先）相见甚款。

六日丁亥，雨，晚晴。昨晚以礼物船与前船舳舻相触，毙一篙人，至召伯埭，使副捐金使瘗之。晚过扬州，是夜礼物船为暗桩所败，漏发而人不觉，同行杨、刘、罗三人蒙被登岸，舟已沈矣。抵瓜洲宿。

七日戊子，晴。渡扬子，宿丹阳馆下。侍季舅同去伪见陈待制及魏子智。其内子展参贺，执礼甚恭。金山印老相见渡船中。

八日己丑，晴。城中水涩，良久方出门。夜过丹阳县，及吕城闸。

九日庚寅，晴。天明过奔牛闸。午后过毗陵。

十日辛卯，晴。天明抵无锡。使副谒蒋丞相罢，即行。喻郎中访及。任富来，知诸舅来迓，夜宿枫桥。

十一日壬辰，晴。过平江城外。午后过吴江。久苦浅涩，至是大风驾太湖水入港，张帆而行。陈表兄、张子家、丁表兄、胡子渊相见。

十二日癸巳，晴。天未明，到秀州。同去伪寻见王江阴。值送女陈宅未归，见直甫于卧内。谒郑景元判官同年，不遇。已闻仲兄见次，到廨宇一观。出门，李同年主簿相见于邮亭，王表弟泽同行数里而归。读江阴奏状，无不击节称叹。夜过崇德，抵长河闸。

十三日甲午，晴。天明，起见诸亲。午后过临平赤岸，晚泊闸头。使副入仁和馆，受传宣，赐银合茶药，因出所撰还醮青词。宿税务下，发家书附递。

十四日乙未，晴。使副上马赴朝参，船入北关，以小舟般载归舅家。一见至亲，喜气自倍，而归兴益勇矣。是夜与诸亲剧饮，醉甚。仲舅有词，走笔次韵二阕。

十五日丙申，晴。侍季舅同去伪谢曾知閤不遇，又谒范丈，甚款。

十六日丁酉，晴。士颖弟摄萧山尉，别去。胡春自婺女来。收景山兄书。饭后出谒吴太博、胡给事、陆寺丞、陈大谏、薛国正、芮司业、张少卿、林编修、尤宗丞，始闻铜坑之议。

十七日戊戌，晴。谒闾丘监丞，欲问坑冶之详，不值。同去伪、智叟侍叔舅、陈表兄以小舟见陆子山，留饭而归。赴景孟舅晚饭，被酒先归。

十八日己亥，晴。饭罢，赴梁参政呼召。客次遇蜀士郭倅（甲、）冯太丞/（仲夷。）十九日庚子，晴。吴太博、卢监簿连日招饭，皆力辞之。治叠行李。雨作，买船。

二十日辛丑，小雨即晴。诸亲作醵，泛湖五十馀分，以水浅不可傍岸。盘旋湖中，抵暮醉归。

二十一日壬寅，雨。赴范丈晚饭。

二十二日癸卯，雨。侍仲舅往延祥观醮筵。同上中节两焚香致敬。斋罢，各散。与去伪小舟自涌金门归。先遣承局吴盖行，发家书。

二十三日甲辰，雨。先发行李下船，两返方毕。使吕葵、张吉宿舟中，期以来早启行。以舅家挽留，又展一日。

二十四日乙巳，晴。去伪生朝，仲舅与诸亲同作庆，偷閒谒李恩州，授般运法。是夜大醉中拜辞诸亲。

二十五日丙午，晴。早作襆被，辞舅家。轿行七十里，出暗门，由赤山出六和塔下，至庙山登舟，宿富阳。雨作。

二十六日丁未，晴。雨作复止。风逆，寸进。至三江口。东风微动，方理帆，忽西风再起，甚劲。力挽至桐庐，凡行九十里，过青溪。

二十七日戊申，晴。东风，张帆过鸬鹚原、钓台，下伴伯原。风止，过乌石、大浪滩，十五郎滩。大浪最可畏，虽以水涨不见滩碛，而岐头水怒，良久方上。居民以小舟来助剌船，什伍为群，以舟轻止用一人。方当湍流，忽随篙坠水，观者胆落，而少年善泅，如履平地，复登舟助力，犒以百钱而去。宿东馆，凡行九十里，去严州二里。

二十八日己酉，雨大作，午间加以西风，水又盛长。舟人疲于牵挽，屡止复行。晚，雨止风静，行至乌岐滩下，宿小港中，才行三十馀里。

二十九日庚戌，晴，风亦止。但以水涨寸进，遇一岐，辄移时方能冒险以进。悬崖飞瀑，所在见之。虽快览胜处，至凌犯怒涛，亦可骇也。所过白雁二岐尤暴怒，又过横流数处。夜同众舟宿桑林间，隔岸望乡头，终日惊险劳动，止行三十馀里。夜水益长，至五更方少退。

三十日辛亥，晴。舟子早起候望，前路黄泥岐，不可上。复回数里，寻路避之。溯流行乱林间，半日方出大溪。晚至兰溪，先以劄子与李尉（由）恳雇五夫。李以庚辰登科，其子遂夫又癸未同年，便访逆旅，继往见之，宿客舍。

三月一日壬子，风雨。早起束装，饭后李尉来访，即行。又饭竹马馆。晚到婺州，首见赵金华（子涛）不值。径入郡学直舍，省景山兄，周教授（汝能、）雍无锡（希稷）相访。周与景山兄同官，雍同舍也。借周直舍安泊，少选侍景山兄过周之五柳堂。堂本萧侍御振所建，诗牌尚多，尽得双溪之胜。王察推（楠）亦来访，同饮剧谈，至二鼓方归。

二日癸丑，雨。侍景山兄见李使君（衡，）留来日一饭。客次遇解节推（延运。）是日，景山兄、周、赵、雍、王醵就五柳相招，早饭，又坐养原堂，无尽藏。台人陈文学（愿，）周之故人也，同坐。解推又约晚饭，六人径自五柳赴之。李知录、张义乌同集于酉退轩，琴棋投壶，坐客皆醉。李纠又约来日早饭。

三日甲寅，雨。侍景山兄同周教授谢李使君。客次遇唐正字（仲友，）遂复还无尽藏。同出梅花门，过浮桥数里，迓苏仓峤，归见唐正字。归学，发五担付张吉先归。侍景山兄赴李纠饭，坐清远楼，景物尤胜。同会七人，解、张、雍、王。酒三行，李守速客，即往赴之。刘判院（藻、）陈子厚同集。小候，自公堂坐半政堂，劝酒移忠堂。酒罢，刘先归，余四人复过五柳手谈清饮，夜分乃散。

四日乙卯，阴晴。微雨间作。早别景山兄，即行三十五里，饭摩诃样。又行数里，遇丽水林丞良过婺鞫狱，相见逆旅。宿杨公桥，永康界首，行八十里。

五日丙辰，晴，过永康数里，饭。至李溪，遇承局持家书来接，晚过黄壁。

六日丁巳，雨。过缙云，邑官相迓，皆谢之。独见李同年，又送过大溪而别。县得四夫，又荆山寺四夫，轮番舁轿。冒雨登冯公岭，至天宁寺已昏黑。仲兄、器之、仁甫、不愚、元声、淳、张子质相接。先行还家，拜二亲灯下。上下无恙，欢声相闻，喜可知也。

《春秋》于鲁桓书「至」，至者，以礼至于庙也。春秋之时，典礼大坏，时君能以礼至于庙者无几，史书之，圣人无敢削焉。是，之也。说者谓危之，凿矣，左氏近之矣，而亦未有以明其为道。鲁桓天下之大恶也，何道之有？盖百姓日用而不自知也。圣人如天焉，无私好，无私恶。鲁灭大恶，圣人已著其罪，所以明其非道，非私恶也。至于至庙一节，犹知遵礼之善，犹知有祖庙也。虽其中心之藏未必果出于诚，而其事则礼也，圣人知所是也。是者是道，非者非道。《春秋》不以善掩恶，不以恶掩善，终不以桓公弥天之恶掩其毫毛之善，以善者道之所在，圣人不得不明之也。《春秋》借二百四十二年之行事以明斯道，非为《春秋》之君臣设也，为万世设也。

《春秋》为明道而作，所以使天下后世知是者是道，非者非道。而诸儒作传，不胜异说，或以为尊王贱霸，或以为谨华夷之辨，或以为正名分，或以为诛心。凡此固《春秋》所有，然皆指其一端，大旨终不明白。子曰：『吾志在春秋』。于二百四十二年扰扰颠倒错乱中，而或因或作，是是非非，靡不曲当。所是是道，所非非道，如四时之错行，如日月之代明，皆所以明彰大道。古诸侯无私史。《周官》小史掌邦国之志，《费誓》载《周书》，汉汝江沱之诗编诸二《南》。自晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》三史作，而诸侯有私史矣。孔子因之，道之变也。

《春秋左氏传》襄四年穆叔如晋一章，与《国语》大同小异，义不甚同。《大戴记》与《家语·王言》等篇亦大同小异，义亦大殊。以是知尽信书不如无书。书难尽信，于是甚明。

《春秋》人物多贤，而吴季子、晋成鱄，其言某尤心敬焉。季子请观周乐，使工为之歌，至歌《颂》，曰：「至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不偪，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也」。季子非有道，安能为此言？成鱄曰：「《诗》曰：『维此文王，帝度其心。莫其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大国，克顺克比，比于文王』。心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文」。某甚有味乎应和之莫，照临之明，经纬天地之文也。

秦穆公欲立重耳，穆公之心本善也，公子絷以利说之而移。晋夷吾欲从兄于翟，夷吾之心本善也，冀芮以利说之而移。兹利也，乃害也。韩原之战，穆公几为韩简所止，徇絷之说，以至于此也。夷吾虽以不正得国，身陷于恶，子不免戮，害孰甚焉！

汲古问：「《春秋》经有书『王正月』，有不书『王正月』，此是略阙文否」？先生曰：「十一公之元年皆书『王正月』，惟桓公三年而后不书『王』，定公元年不书『正月』，而书『王三月」』。汲古云：「未达其义」。先生曰：「不书者，非脱阙也。孔子削之也。子曰：『知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎』。即此类也。盖《春秋》法甚严而亦甚宽。鲁桓弑君，周王当诛之，至三年而王不能诛，始不书『王』。鲁昭公之见逐于三家，薨于乾侯。逐虽轻于弑，既七年矣，故定公元年不书『王正月』，明王不能正三家之罪而讨之」。汲古见《庄子》云，仲尼曰：「天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也；臣之事君，义也。事其亲者，不择地而安之，孝之至也。事其君者，不择事而安之，忠之盛也」。汲古谓：「忠孝名虽异，而实无异。如以有二言之，恐非圣人语。孔子曰：『资于事父以事君，而敬同』。又曰：『以孝事君则忠』。又曰：『君子之事亲孝，故忠可移于君』。庄子以一命一义而分忠孝，以为圣人语，诚难取信」。先生曰：「忠孝一心，无惑于异论。如周曰以无为首，又曰物不胜天久矣，是皆自纷纷于意虑之间，岂知乎孔子！曰「天下何思何虑」，又曰「汝神将守形，形乃长生」。既谆谆言无物之妙，而又曰守形，陋矣，又自矛盾矣。

汲古问：「昭公十九年夏五月戊辰，许世子止弑其君买，以进药致祸，何《春秋》书弑其君？《左氏》曰：『许悼公饮太子止之药，卒，太子奔晋，《书》曰弑其君』。《公羊》曰：『曷为加弑？讥子之道不尽也』。《谷梁》曰：『弑，正卒也，正卒则止不弑也』。何三《传》皆言止不弑君」？先生曰：「礼，医不三世，不服其药。如君有疾饮药，臣先尝之。亲有疾饮药，子先尝之。许止不慎不敬，轻果进药，致此大祸，虽奔而弃位，未踰年而卒，足明其心，而《春秋》犹加之以弑名者，所以明道也。夫人心自善，自清明谨重，必不轻进其药于君亲。惟其意动而昏，不敬不谨，故轻进药于君亲，而不免此祸。许止虽未踰年而死，亦不足以赎弑君之罪者。孔子不削，欲使后世深思力索，求免此罪，必至于复吾本有之道心，则静重敬谨，自备万善，自绝万过，自信其可以免矣」。

惟君逸群拔出之才，迈往不屑之韵，识敏卲而善藏，量宽平而自信。衡屡称而不欺，刃愈割而不顿。虽事情之日接，繄此道其坐进。方权舆于一官，必讲求于众论。善不善其吾师，人岂求于我徇。虽逆境之龃龉，亦廉心而取顺。时自肆于诗章，或适情于杯酝；无几微于面颜，不深刻于方寸。嗟行世之若此，宁与物之共尽！方当路之作意，欲困我于鞫讯，肯明允其有无，但甘心于轹躏。奄内外其同风，懔应和之弼峻。君独明其不然，欲以身而自任，参两辞而并听，会私意而起衅。迹当时所如往，并旁观而兼问，苟毫釐之可疑，则情实之必近。无先处以成心，辩斯事于息瞬。俾浮燄之遂息，期公道之独振。俄半夜之负舟，成死生之遗恨。嗟乎冤哉！继世嗣兴，以克奋迅，阔步长趋，固亦其分。亦既起之，而又靳之，天定何时，谁实偾之？高目下耳，会应有忖。我哭吾私，无所归愤。吉凶影响，恶其钝闷。拭涕大观，以任天运。

夫人讳幼昭，字景惠，姓张氏，温州永嘉人。归陈氏，为中书舍人傅良之妻。夫人父兄皆儒先生，自幼陶染诗礼间事，绝异于他女。其夫有学行文词经世之业，远近宗从登门请义，通日夜，历寒暑，室内常无坐处。夫人独挟一婢治爨，贫甚，籴米市薪，行饭分茗，皆令得洁馔，有无未尝使夫闻之。新有田五亩，夫之伯氏，鳏也，将继室而不得具礼，夫人曰：「鬻此田耳」。后夫宦颇遂，不至乏，稍经营兄姊及他亲友，或一日直取数十百万钱，夫人喜曰：「士方穷时，欲有施与云云，为大言耳。今而得酬，岂非幸耶」！过洞庭，管押者忽告曰：「某所行李有盗」。家人皇骇，夫人笑曰：「即如是，所失不过财物。若贫，即不失矣」。夫仕上皇，力谏不听，乞致其仕，下殿即行。新天子嗣统，急召使至，俄复罢。往来业业数月，夫人率男女欢笑相随，曰：「以为高则余不安，以为罪当逐则宜尔」。不信方术，不崇释、老，不畏巫鬼。凡其夫所欲向意行，不曲折仿古，不循俗，夫人一切顺承，曰：「不如是，是吾不能从其夫」。然而每曰：「以子之疏且易，欲以其求知于天者，使人亦知之乎？宜谤之众也与」！夫阅士久，士之品俦高下皆能言之。夫所与游，夫人则亦与其偶相视遇如娣姒，忧乐皆同焉。妇人之可贤，有以文慧，有以艺能，淑均不妒，宜其家室而已。至于儒者之意，散阔而不续，高远而难攀，自笃信力学之士，随其分量所得，毫釐有间，苟不尽知，趋舍异涂，辄相疵病。乃能习见于房琐，安行于梱闼，埙埙应和，如出一人，穷达毁誉，有以皆乐，则夫人之贤加于世之贤也！夫人爱其弟特甚。弟死久，讳不告。过时而后哭之，恸绝，遂得疾。庆元元年八月二十二日且午，曰：「伯伯何在？吾今死，不可不与别」。薄暮，伯氏至，夫人曰：「新妇归矣」。夫抚之曰：「得无记畴昔所得于《论语》、《孟子》乎」？颔之再三而瞑，年五十。封令人。子师辙，迪功郎、福州罗源县主簿，师朴，承务郎。女阿鬒，适潘子顺；阿晦，适将仕郎薛师雍；阿季、阿福，许嫁太学上舍生林子燕、将仕郎徐冲；不弃；不卒。庆元某年月日葬于某。夫以书来曰：「吾梦景惠盛服出布帷，问焉往？曰：『往见子谢』，意属子铭也」。又曰：「常日有不乐，未尝破声色，其女问何以能忍」？曰：「我岂无气性者耶！但写上墓志不得，故不为尔」。然则夫人之期于后远矣，余何足以铭！铭曰：

同其夫之志意兮，眇追古而逐今。有迂而不达兮，有微而莫寻；人所不知兮，夫人知心。呜呼！所谓好合兮，所谓瑟琴。老至不偕，夫也弗任。山则寿矣，勒此崖阴。

公姓陈氏，讳傅良，字君举，温州瑞安人。初讲城南茶院时，诸老先生传科举旧学，摩荡鼓舞，受教者无异辞。公未三十，心思挺出，陈编宿说，披剥溃败，奇意芽甲，新语懋长。士苏醒起立，骇未曾有，皆相号召，雷动从之，虽縻他师，亦藉名陈氏。由是其文擅于当世。公不自喜，悉谢去，独崇敬郑景望、薛士隆，师友事之。入太学，则张钦夫、吕伯恭相视遇兄弟也。四方受业愈众。乾道八年，策进士殿庐，定公第一，奏入，不果用。教授泰州。朝廷难以铨法持之，遂授太学录。将召试馆职，复不果，使告公，将以为编修官，公辞焉。通判福州，右正言黄洽引王安石事劾公罢。主管崇道观，知桂阳军。或言知名士废不用凡三十三人，公为其首，执政病之，稍迁提举湖南常平茶盐，转运判官，浙西提刑，吏部员外郎。去朝十四年，至是而归，鬓须无黑者，都人聚观嗟叹，号老陈郎中。光宗逆劳曰：「卿昔安在？朕思见久矣，其以所著书示朕」！迁秘书少监兼实录院编修官，皇子赞读，历起居郎舍人，皆兼中书舍人。会上疾，不能觐重华，公阴讽显谏，危论婉说，因乞致仕，下殿径行。改秘阁修撰，复兼赞读，不至。今上即位，除中书舍人、侍讲、同实录院修撰。御史中丞谢深甫论公言不顾行，提举兴国宫。居三年，察官交疏，削秩罢，时庆元二年也。嘉泰二年，始复官，再为兴国宫，知泉州，辞。授集英殿修撰，待制宝谟阁。三年十一月丙子卒。开禧元年三月庚寅，葬于帆游乡湗村前山，距家巷语可达也。夫人张氏，封令人。子师朴，承务郎；师辙，新监盐官买纳场。潘子顺，薛师雍，林子燕，徐冲，皆婿也，既仕；未仕者张绍、张畴。未嫁者一女。孙女一人。公之从郑、薛也，以克己兢畏为主，敬德集义，于张公尽心焉。至古人经制，三代治法，又与薛公反复论之。而吕公为言：「本朝文献相承，所以垂世立国者，然后学之内外本末备矣」。公犹不已，年经月纬，昼验夜索，询世旧，翻吏牍，蒐断简，采异闻，一事一物，必稽于极而后止。千载之上，珠贯而丝组之，若目见而身折旋其间，吕公以为其长不独在文字也。公既实究治体，故常本原祖宗德意，欲减重征，捐末利，还之于民，省兵薄刑，期于富厚。而稍修取士法，养其理义廉耻为人材地，以待上用。其于君德内治，则欲内朝外庭为人主一体，群臣庶民并询迭谏，而无壅塞不通之情。凡成周之所以为盛，皆可以行于今世，视昔人之致其君，非止以气力荷负之，华藻润色之而已也。呜呼！其操术精而致用远，弥纶之义弘矣。盖鲁有臧文仲，郑有子产，齐有晏婴，晋有叔向，四人者当周之末造，能新美旧学而和齐用之，尊奉前闻而斟酌行之，不啬于古，不狃于今，是能辅当时而传后世，此春秋名世之士，孔子之所贤者也。今公亦考元祐、庆历，上极建隆，以达乎绍兴之后，将栉理弦续，起废疾解倒悬而燠炰之。使公而得尽其用，则未知于四人者孰先后也。始，公以盛名，天下归重，意其将有为矣。其录大学也，议科举敝法，颇檃括之而已，然而拘于常而习于故者以为异矣；其倅福州也，平一府曲直使不得隐而已，然而畏其明而苦其决者以为专矣；流言转易，应和喧然，而公之道不得行矣。孝宗尝于禁中，从容读公所论著；光宗尝因直前独对，许公且大用；及今上御极，有讲堂之旧；招徕初载，有咨谋之美。然而夺其眷者使反为怒，蔽其知者使不复思，而公之身，竟以斥矣。以彼四人，使其君臣之际上下之交不遂，靡然为时所向，而谤誉杂于朝市，疑信异其始终，则夫功烈之成就曾不能万一，而况其有大于四人者乎！此余于公所以叹其开物之易而周身之难，成名之厚而收功之薄也。悲夫！公葬四年，吏部侍郎蔡公行之始状其行于太史。行之从公蚤，载之详。余亦陪公游四十年，教余勤矣，故摭其平生大指，刻于墓上，以记余之哀思，而行之已载者，不复述也。铭曰：

呜呼陈公，未壮而兴；群士惊奔，来师来承。三代统纪，汉、唐制度；百世虽远，一二以数。事研于终，德复于初；发为词华，乃学之馀。内圣外王，本末洪纤；春秋四人，孔子所严。建隆之元，实维《下武》；斟酌损益，可继尧、禹。天欲平治，必待其材；生之实难，莫我肯培。名胡忌高！实奚恶富！裂弃文锦，缝彼败素。寄印如累，其谗云云；拥书如林，其乐欣欣。有橘之菔，有菡之芬；有挐其舟，音远不闻。我瞻湗村，泚矣南塘！二物则存，公乎在亡！

宣仁后临朝九年，尤抑远外家，不私以官，亲侄公绘、公纪止防御使。后崩，哲宗始推恩迁留后。宣和前，公纪子世则，任不过遥刺；及陪扈高宗，翊戴宋州，自以功擢使相。中兴用人道广，戚畹功臣子多显幸，甚或侍从执政累累有焉。由是公绘子世定修撰于秘阁，世则子百之亦直秘阁，百之子子溶司农少卿，又公纪曾孙子润大宗正丞。盖百年间，宣仁近亲高氏美仕具是矣，比其他勋戚，重侯叠官，富贵熏炙，多少相什伯也。夫不问材否，当时而荣，人以力取之也；以贤自异，待时而显，天以德报之也。宣仁绍姜女胥宇之烈，嗣太任思齐之圣，复还尧、舜仁义道，为宋延无疆大历服，本于至公大义而已矣，岂顾计外家区区恩爱厚薄哉！闻于长老，元祐之政，奸邪小人特不便，故高氏不得志于绍圣、崇观，用事者惴惴几不全。高宗恻然，命宰相改谤史，圣德复明，然褒录之诏偶未及也。余以国史叙高氏世次，而少卿子不倚请为记其墓，曰：少卿字庆远，仁爱恭恕。常独处一室，不妄交接。内敏而畅，应和纷遝，中微入眇，口若不能言，人倍贤之。调平江府粮料院，签书越州节度判官，再通判平江府。事长官如父兄，职守不便，立治亟改。吴人围田壅下流者以里计，皆豪势家也，公视水势所向，标拆废之，人不敢怨。知荆门军。汉旁百六十里，雨潦冒民田，耕者不偿种，官捐廪六千石，犹不能救，公曰：「此可谓巨害，而昔未有议，何也」？为沿汉筑堤，十旬而成，岁以不饥。于役处得窖银锸钁甚众，人皆异之。公摩揉小郡，辛苦在民，兴其大利，约己惜费，整坏理阙。又摘试义勇，岁遍，军容完新。声闻诸司，荐授太社令。迁军器大理丞仓曹郎，提举淮东常平茶盐。淮东久旱，飞蝗食人食几尽。公予州县粟五十万，分择官吏，悉条前后赈恤善者数十事施行之。劝盐商以米贴钞，贩舟鳞集。岁七日，率属郡洁斋合祠以祈，既大雪，蝗死麦熟，人以为至诚之应。盐司故例厚，公削去法不应得者，先绳以身，吏蠹颇息。亭民本钱，量留十一，偿放博户，火伏日多支卖增十三四。召还，除左曹郎军器监，入司农为少卿。时太仓米名具无实，上下蔽匿，莫敢覆按。公疏十年致弊本末，请一洗宿负，给新钱，从之。方别为纲条，使后可继，而公以忧归矣。初，公母安国夫人年且九十，聪明轻捷，无老人状。诸子踰六十，各守一州，夫人东西行莅之。将从公请而往，疾忽作，公奔走省而夫人薨。勺饮未和，嘉泰三年十二月甲子，公亦卒，年六十三。四年十月某日，不倚与弟不倨、不俦，以公遗命葬于平江府吴县长洲乡阳山。娶李氏、王氏、韩氏，皆封宜人，其卒皆先公；其茔，公所治也。不倨、不俦，皆将仕郎。孙彦博、彦章。孙女二人。始，公课郡最，入朝前后七迁得少卿，在廷中谦退甚，不敢与同列齿。仪观秀伟，见者亲敬之，安其为僚而不忌其躐己，皆曰仁人也。高氏簪绂九世，初以武功，后以舅宠，独不倚登进士第，今为修职郎、浙西安抚司干官。昔后自以阁内钱买国子监书赐其私第，欸识曰：「元祐丙午崇庆殿赐书安仁坊高氏家藏」。然则读书之效，至不倚始当之也。今高氏子弟往往耦耕斗食，密房坏户，一灯荧荧，挟册呻吟，如布衣寒士，于是将皆为进士，皆以文字科目起其家也。呜呼！后之志也欤！铭曰：

猗高祖姑，元祐稽古。复祖宗法，开贤俊路。颙颙少卿，天侈其门；本无骄舒，不待锄耘。淮、楚之郊，以庸以绩；表著之美，金锡圭璧。我不尽能，留畀厥子；文字之祥，始基于此。

臣一介疏远，去岁十月，尝因轮对获望清光。三劄所陈，窃谓陛下践阼以来，天意顺从，雨旸时若，边陲不耸，年谷丰登。天之所以爱陛下者既至，则所以望陛下者亦至。苟玩其所爱，不自省循，则天心之爱或有时不可恃，而谴咎伤败之来未必不基于此。愿陛下以无灾为惧，饬躬厉行，增修圣德，垂神政事，以答天贶。陛下过听，首肯再三。及尧舜文王皆大圣人，犹兢兢业业，小心翼翼，至论仁皇敬天，著《洪范政鉴》，则陛下又曰：「此书参人事而言，朕常置之坐右」。退而诵叹，陛下此心实尧、舜、文王之用心，是宜休祥之应日臻，灾异无由而至。今者建寅之月，震雷非时，雨雹交作，继以大雪，灾变甚钜，咎證匪常。由古及今，罕所闻见。《春秋》隐公九年三月癸酉大雨震电，庚辰大雨雪；晋悯帝建兴元年十一月己巳大雨雹震电，庚午大雪。然自庚辰至癸酉，相距八日之远，而雪作于仲冬，毋足深怪。曾未有当此之时，雷电雹雪继作于一夕之顷者也。虽灾异之出足见天心爱君之仁，而天人之际必有感召相因之理。陛下睹变思惧，亟降明旨，访求时政之阙失。臣虽愚陋，固尝先事而言。矧咨询下逮，安敢知而不言，言而不尽，上负陛下虚怀纳忠之意乎？臣闻应天以实不以文，动民以行不以言。成汤祷旱，以六事自责，宣王遇灾，侧身而修行。古之圣王必先引咎于己，不欲归过于人，盖将应乎天而动乎民，固当求其实而笃其行也。今陛下严恭寅畏，克谨天戒，恐惧修省，不遑康宁，视成汤、宣王无间然矣。臣诚不自揆，请得一二条陈之，幸陛下不以臣之愚而废其言。臣闻自古人主患不容受，陛下每于臣僚奏对，言虽讦直，必务优容，可谓有容受之量。然受言之名甚美，用言之效蔑闻。毋乃听纳虽广，诚意不加，始说而终违，面从而心拒？轩陛之间，应和酬酢密若有契于渊衷，进对之臣亦自以为得上意。退朝之暇，寂不见于施行，盖有宣泄于小人而遂罹中伤者矣。潜阻士气，阴长谀习，莫甚于此。言路尚壅，此阙政一也。臣闻自古人主患好自用，陛下从善如流，改过不吝，可谓无自用之失。然鲠亮之士难合，谄谀之徒易亲，岂非信任未明，好恶易惑？鲠亮者未必非忠也，而终恶其忤己；谄谀者无非为佞也，而终喜其顺己。于是特立独行则浸见疏斥，而偷合茍容则次第进用矣。沮坏忠善，伤败风俗，端在乎是。人才未振，此阙政二也。臣闻帝王以勤俭为德，而不可以位为乐。以声色娱其耳目，使日新月盛，无暇更及他事，盖仇士良蛊其君之计也。臣进言及此，陛下无不灼知。窃闻万机之馀，宫中燕饮太频，声乐竞进。六宫之奉非不备也，而优伶靡曼之容、市井诙谐之戏间被宣召，杂陈于前。道路所传，未足深信。然所以致谤，必有由也。至于近属之亲，姻戚之贵，尤宜进见以时，交接以礼，然后恩义两尽，名分素严。傥陪宴侍，深入禁掖，臣恐欢洽之馀，浮费必广，眷宠之盛，请谒必行，可不防其渐乎。燕饮未节，此阙政三也。臣闻府库金帛皆生民之膏血，州县之吏鞭挞其丁壮，冻馁其老弱，铢铢寸寸而诛之，几无聊生之民矣。陛下勤恤幽隐，每以民贫为念。窃闻上方赐予太多，用度浸广，缗钱之予，遍于贵近，金带之赐，逮于贱微。优伶之徒鲜衣靡服，徜徉于道，见者骇目。假以犒军之名，移用封桩之积，臣僚执奏，仅存虚券，闻者不能无疑也。至于嗣邸后家，土木竞兴，蠹耗无艺，官府厌诛求之苦，闾巷有愁叹之声。臣恐军怨民穷，其来已久，缓急之际，卒成祸阶，可不虑其微乎？赐予无度，此阙政四也。臣闻国以纪纲为本，台谏给舍所以寄纪纲之地，命令之颁，爵赏之施，虽出于人主，行于朝廷，而给舍得以駮正，台谏得以论列，是非可否，一言而定。是以奸邪知所凛畏，而国体由此尊严。今也侍从擢非其人，节钺畀非其功，给舍駮正，台谏论列，固其职也。而连章累疏则沮格不行，备礼请去则眷留甚力。夫以其宣劳而升之侍从，未为甚过，悯其降职而宠之节钺，犹可诿也。然祖宗爱护纲纪，曲示听从，宁屈于所当与而必伸言者之气，盖国体所系而于势未顺也。然则纪纲浸坏，国体渐轻而奸邪生心矣。纪纲不立，此阙政五也。臣闻爵禄人主之操柄，而名器不可以假人。必爱惜谨重，不轻于所予，然后足以厉世而磨钝，兴事而劝功。今也正任之留务去节钺一等，戚里缘恩而授遥领之刺州，在武例为宠。医工冒法而得一留务、一遥刺，若非所甚惜也。然成宪既紊，倖门方开，群小争趋，扳援伺隙。不能塞其源，而何以遏其流乎。平居罔功，高爵厚禄，一旦有事，能效尺寸，将何官以赏之乎？唐以官爵赏功，将军告身才易一醉，其极必至于是。名器寖轻，此阙政六也。臣闻人君即位，必有攀附之旧，一时遭遇，无不萌觊宠希荣之心。然其识见至卑，才品至下，待之恩厚可也，禄之优闲可也，至于议政事、论人物，则当与天下之材共之。陛下初政，有二三左右恃恩妄作，自以为参陪密论，荐进人才，寡廉鲜耻之徒趋而附之。愿陛下威断，即从罢斥。其尚存者宣对频数，出入无时，采访宁免于谗邪，议论岂无于憎爱？近日踪迹，颇已彰闻。夫外廷之臣皆陛下所选擢，岂无不可亲信，奚必寄腹心于此曹乎？岂其幸陛下之未觉寤，而为此鼠窃之计乎？诚恐潜弄威福，养成奸蠹。佞倖渐肆，此阙政七也。臣闻古之人君待臣下以礼，而责臣下亦重，唯其待以礼而后可以责之重。《传》所谓上设礼义廉耻以遇其臣，而臣以节行报其上也。国朝礼貌待臣，尤为优厚，不以其有罪而废礼也。间者大臣去位，一章而罢，如弃土梗。借曰台谏之言不得不从，则前日之抗言极论，列名奏疏，何迫之以宣谕而果于拒人也？从臣之丐去，姑曰不允，而与祠之命忽从中下。虽宠以峻职，而恩意则甚薄矣，何以厉臣节而示众庶乎？近者一二职事官之补外，悉以御笔，莫测其故。夫出处士大夫之所重也，贤者暧昧而莫辨，不肖者徼倖而茍免，又何以养廉耻而示惩劝乎？遇臣不以礼而黜陟未明，此阙政八也。臣闻逆寇之雠在所必复，疆埸之事终于不免，顾有迟有速耳。事不素备，何以应猝？陛下与二三大臣再岁于兹，从容论道，亦尝讲明之乎！守御之方，孰缓孰急，攻取之路，孰先孰后，亦有成谟定算矣乎？至于将帅之臣，尤当储蓄，虽武事未尝试而后见，而才否亦安可以不知？何者有文武绥怀之道，何者有沈雄攘却之略，亦可以拔择而收致之乎？微有一警而起之闲散之中者，非贪残无行，即诞谩不实之流，其人果可倚仗乎？安有行义不信于平时而临事能以使人者？荆襄维扬号重镇，戚属庸才，素无望实，居是任者果能当一面乎？边防之无备而将帅乏材，此阙政九也。凡此九者，臣固以条陈于前。虽致灾不专在是，而皆今日之所当虑也。抑臣犹有疑焉。陛下降旨求言，止于馆职，路诚未广。意者陛下急闻阙失，故必自近始。而人之欲进言者，固无择于疏贱也。侧闻近有布衣言事不实，初令编置，已而听赎。臣实疏远，不知其人何如，所言何事。此命之出，诚为未安。使其有求于我，欲加之罪，犹有辞也。一介草茅，奋不顾身，言涉过当，原其用心，亦欲效诚于君上耳。设居无事之时，尚可置而不问，适兹灾异之见，正宜博通下情。今求言之旨方行，罪言之命继出，众听骇愕，物情谓何。窃议陛下以是警言者，而非以劝言者也。夫罪一狂士本不足深惜，因一士而亏损求言之美意，狂士反以得名，乃为陛下惜耳。若曰已从轻典，则均为加罪，又将焉择？傥陛下翻然悔悟，卒从宽赦，则疑谤不辩而自解矣，何惮而不亟行之哉？此理晓然，尤圣明之所易察者也。臣是以终始为陛下详言之。若夫五行之说，臣虽未尝深究，然据经义而论，则雷阳也，雪阴也。阳气方升而阴制之，此雪所以降也。以象类而求，则君也夫也君子也，皆阳也，臣也妇也小人也，皆阴也。臣迫于君，妇陵于夫，小人害君子，皆阴胜阳之證也。有一于此，臣愿陛下熟之复之，止之绝之。制治于未乱，防患于未然。如前所陈，其切于圣躬者，臣愿陛下省之于心，反之于身，勿吝其失，必易其度。其关于臣下者，臣愿陛下询之佥谋，断之国人，务协于中，同归于治。凡所建置，凡所施行，必上当于天意，下合于人心。人心悦而天意解，岂惟消弭灾咎，亦将转祸为祥，可以保和平之福，可以兴太平之业，可以永宗社无疆之庆矣。臣不胜拳拳忧国爱君之诚，冒犯天威，无所逃罪，惟陛下裁择。

广福皇觉院，制度小而最古。翠屏诸峰，皆归弹压。轮藏钟阁，普门内院，复道翼翼，岿然门闼，立数级之上，焕灿照耀，靡不华好。古殿再新，诸庄严事，如开眉目，如被锦绣；又如李郭一交，旗帜十倍精明。绍荣倡于前，祖因、法一、绍粲、惠灯各致其力，相与应和，成此殊胜。法深、宗鉴远归自南，层砌重门，两尽其巧，跨鳌以东，幢刹鲜俪。典午渡江时，异僧来此，锄荒榛，斩蓬藋，草衣木食而大有为。十数传后稍弛，邻邑惠门兰若思静再振于唐之中叶。迨今钟梵薄云天，当一方宅心纯想、进善悔过之地。吾庐距此仅一舍，沦弃江海，足迹未始至。端平改元秋，乡州某寺某僧移书访问生死，属予纪岁月。噫！几千年矣，世果有千年之国乎？历年之多，莫如三代。夏商之历莫如周，周之季建空名，惴惴立于地大众富强有力诸侯之上，年不加少，岂能尽八百之历哉？揆之操墁圬者之言，则百年之家亦复无有。然则树一刹于深山邃谷，更历如此，其久独何如？由吾师淑诸徒，以戒定慧为之主，慈忍精进为之张，正心诚意发其用，以游人间世，利己利物，以成厥志。后世虽未必尽闻尽明，闻者不自弃，自弃者虐也，明者不矜衒，矜衒者贼也。故能通神明，行蛮貊，久于其道而绵世守。若夫焚荡于强暴，毁斥于雄骂，如风吹花，如刀截风，持危扶颠，以大此宗，以承厥终。

慕道之初，必求标准，发愿持戒，经训具存。自汉及今，扶宗立教，人天师表，皆可模范。故立《矜式篇》第一：《太上出家经训》、《历代宗师略传》。童蒙入道，应和居先。起自启堂，讫于辞圣。皆可赞颂，著于经科。点授之初，可无善本。故立《词赞篇》第二：《步虚词及赞颂》、《祝诸品真文符简》、《五方消灾真文》、《十二愿念》。童子长成，教习音韵，单声诵念，赞助行持。传闻舛差，蹈袭芜鄙。悉加釐正，俾就谨严。故立《赞咏篇》第三：《五方卫灵咒》、《五劫生尸章》、《外坛赞咏》《、法桥文》、《为亡者归依三宝忏罪两章》、《安慰亡者并奉送文》。旧本《步虚篇》第四，今删《出步虚添鍊教启奏篇》：《关奏启白》、《上御案香》、《祝香后入意》《、启坛文》、《黄箓斋祝香后文》、《宿启白五师文》《、建坛发炉》、《启斋五师前启师》、《黄箓为国三时告师》、《本命经文》、《真武经文》、《安宅经文》。冠简之初，必由赞佐，内外法事，非止一条。文或未安，本或多误。初步宜谨，择善而从。故立《职佐篇》第五：《三日叹经文》、《黄箓启散忏悔》、《消灾明真忏悔》《、开五方文》、《三度召请文》、《咒食仪沐浴仪》。举扬之职，分司威仪。节奏详明，音韵典雅。广成著述，专立为科。必得其人，以动众听。故立《赞导篇》第六：《杜天师赞道仪序》、《开坛仪轨》、《宿启仪轨》、《行道仪轨》《、诸忏举方》、《转经仪轨》、《斋堂仪轨》、《言功设醮仪轨》。古称威仪，今号都讲。一坛节奏，同著前篇。敕水戒严，启经赞述。皆为紧要，尚多讹误。故立《威仪篇》第七：《敕坛仪》、《九时引经文》。高功之任，道德威仪。檄召存思，百灵咸听。各有仪注，考诸前人。集为一篇，以备讲究。故立《精思篇》第八：《发奏诀法》、《白事说》、《升坛关奏说》、《朝夜出户入户咒《、》礼师存念法》、《鸣法鼓说》、《步虚命魔存思法《、》诵经静念诀》、《开经蕴咒四首》、《出官精思存神诀》、《宣章读太清御说并歌》、《印章七元符并说》、《通天门符聚散形并咒》《伏章步斗图并歌》。右八篇皆从道教经科及历代宗师、近世知名之士，参详考究，集为一编，不敢少有臆说，以误后贤。秘为一家之私，则非通论。爰锓诸木，与同学共有，为传道度人指教之须。吾侪勿以轻授白衣之徒，自取悔吝。盖此集稍似详备，彼必弃业背本，从事于斯，他日败亡，不无谤怨。其如老庄玄虚之学，金丹养鍊之方，奉道之家，人人有分。非此道之在世，系乎朝廷科制也。通识之士，必以斯言为然。嘉泰辛酉季夏中浣，江原鹤林道士吕太古书。

去夏妄有奏陈，此虏和亦来，不和亦来。盖其事殆如金人之始，取尽金帛子女，指呼将相，必至尽空国中，而终于不能免。始亦臆度之词，今身履目击，则既有其兆矣。而况表里相应，患在肘腋。只如齐安，今已坐视四郊之涂炭，不敢出一人一骑，乃纵鞑使之往来，潜交密约，人情恟恟。今汉东张龟寿、枣阳孟璟迭为应和，以假子质于贼，贼以此子示于众，于是息、枣、永间皆为动摇。孟、张二人始以和款贼，今反为贼所款。而崔文举遂至举息城率军民以拜鞑虏，然则非和也，乃叛矣。度自此诸人必皆望风投拜，长驱至黄。黄既以和为信，汉之东，淮之西，俱无复与守。则此一路通行无碍，鞑必长驱而来。东南上流为所掩袭，民无措足之地，而国危矣。至是则人孰不归怨于主议之地？以大丞相忠贯日月，人孰不亮其心？然不虞祸之必至，此则将何以自解？今姑录庐、光等处报状以呈，更乞速入钧虑，却以下教，俾得遵守。

太孺人吴氏讳崇福。曾祖光，赠中奉大夫。祖行，宣教郎。父良骥，朝请郎、江东路运管。世为温州永嘉人。初，浙右大家推东阳郭氏，且嫁女必择名人胜士，他日宜为大官者。运管既中第，郭倩之孺人，运管之季女也，归于郭，是为处士良显之冢妇，东阁府君湜之妻。明识强记，读书知大意，善笔札。其归也，姑叶夫人已殁，身任阃事，随缓急为忖，节秩有条有序。有事于时节，朝夕供宾祭奉养。内外属人数千指，承上抚下，咸尽其意。其舅喜曰：「吾不以家为恤矣」。又戒诸妇曰：「事我者当如此」。戒诸女曰：「事人者当如此」。乾道初，二三先生以洛学倡东南，诸昆最先应和，创开义塾，聘名士硕儒讲道议德，挟策裹饭，相踵于门，亦延诸葛公于能、钱公文子主师席。既为叶夫人作高塘庵，即以为肄业之地，著录日众，费且不赀。孺人自出奁中物，裨助无靳色，人尤难之。其得水心先生铭处士之墓，美其家用儒学，尊之至矣。府君既当家，高塘生徒益集。钱公得宰长沙，尚授业不忍去。孺人尊礼儒生，始终如一，郭氏之誉日隆。嘉泰末，府君即世，诸子未成立，女未遣送，门户几不克立。孺人早夜治生事，而委诸子于学，不以丝粟外事累其志。尝求师于钱公，钱公属之叶公味道，孺人所以待之者犹钱公也。且辟危楼，扁曰「东阁」，宣献楼公庋书满屋，夜诵逮旦。居无何，季子大璋升舍选，仲子救预浙漕计偕，伯子樗亦乡举，漕试选中。报旗系道，乡闾歆艳，孺人慰意焉。嫁遣四女，既得名公钜卿家，乃斥大室庐，崇饰馆舍。绮窗疏户，朱绿焕霍，绣岭绀池，俯仰映带，意甚乐之。暇时辄御软轮，约轻赍，寻访西湖，招集女子并逮族姻孺人，皤然发白，夷犹其中，亦知所以自娱其老矣。不幸大璋垂解褐而卒，二女并卒。救擢等入仕，将历任，遇疾竟卒。樗亦相继而卒。孺人畴昔间关而使之有成者，皆如花卉，先后凋零，一无可把玩。人谓其悲忧牢结且不能释，而以理宽譬，不乱其志。閒过别墅，行垄亩，省廪廥，忘其为逆境也。平素无疾疚，耳目聪明。虽老，食生饮冷，如少壮时。属疡作于乳，治不良愈，遂以淳祐六年九月初六日终于家，享年八十有四。用庆寿恩封太孺人。子三人：樗；救，迪功郎，监行在文思院；大璋，国学内舍奏名。女四人：长适朝奉大夫、江东提举兼知池州卫樵，大参文靖公之嗣子也；次适承议郎、新通判兼州钱释之，宗卿白石先生之嗣子也；次适朝奉大夫、行右正言、赠直宝谟阁何万龄，伯仲俱以《周官》魁两省者也；次适进士吴铨，运官之孙也。今惟适吴氏女及钱释之无恙，馀皆先孺人没。孙若干人，孙女二人，曾孙四。先是，府君葬绍兴府嵊县，太孺人常游十八坞，爱其山水融液朝聚，乃卜寿藏兆域，庵庐手自经理。诸孙遂遵先志，以某年月日奉柩葬于其地，盖东阳县瑞山乡云。太孺人于事迎刃立解，其局干有男子之所不及者。晨起，检料内外奴客门生，趋步约束，不失尺寸。卜至种莳微艺，亦暗与《齐民要术》合。然富而好礼，能于世所尤尊尚者尽心焉。为妇则事其舅，为妻则相其夫，为母则成就其子女，用能日大其家，所以自处于通塞休戚之际者，无不当其理。是其知慧材术过人远甚。昔巴寡妇清之事微矣，始皇既褒□□之，太史迁传之于《货殖》，百世之下，如见其人。使其目太孺人行事，宁不为之击节嗟叹也哉！德之先妣宜人，处士女也，诸孤以德之熟知外家事，故使状太孺人行善。感今怀昔，为之怆然，乃述其大略如右，以告于世秉笔者选焉。

弟杭、权与兄觉轩平日以义理相琢磨，殆有如伯子、叔子之在伊洛，每有疑义，必相与反覆辩析，以求至当之归。所著《易传集解》、《大学衍说》、《论孟集疏》、《河洛探赜》诸书，皆相与讨论，以至成编，友恭之乐，埙篪应和。一日，忽闻凶讣，哀痛罔极，即乞祠以归。庙堂方以枢掾倚重，屡请不从，以文归祭曰：

幼蒙教育，长同甘苦，手足之爱，同志之乐。兄每不鄙杭庸愚，谓可与乎斯文。对床风雨，率至夜分。相期白首，不坠家声。岂谓一旦遽舍杭而仙去乎！昨兄之未病也，贻书拳拳，谓春间病革之时，已有遗命之属。杭读之悲哽，岂料其果至于是耶？自今以往，杭亦无意于人世矣。即当乞祠以归，修身补过，以毕馀年，以无负兄之教；诲兄之子，嫁兄之女，以无负兄之命。庶几异日有以见兄于地下也。呜呼！言有尽而哀不可穷，手足之爱，从游之乐，今永诀终天。谨远走价，敬奠一觞。神兮有知，伏惟尚飨！

骚翁逸人，品藻山水，平章风月，皆曰江南山水窟，江西风月窝。嘉定戊寅，琼山白玉蟾携剑过玉隆，访富川，道经武城。双凫凌烟，一龙批月。憩武城之西，望大江之东，抚剑而长呼，顾天而长啸。环武城皆山也，苍崖翠壑，青松白石，寒猿叫树，古涧生风，峭壁数层，断岸千尺，翼然如舞天之鹤，婉然如罩烟之龙者柳山也。白蘋红蓼，紫竹苍沙，鱼浮碧波，鸥卧素月，琉璃万顷，舳舻千梭，窈然如霞姬之帔，湛然如湘娥之縠者，脩江也。山之下而江，江之上而亭。亭曰涌翠，盖取东坡「山为翠浪涌」之句。观其风物，披其景象，如章贡之郁孤台，如浔阳之琵琶亭者，涌翠亭也。飞翚际天，倒影蘸水。天光水色，上下如镜。烟柳云丝，高低如幕。绿窗漏蟾，朱檐咬雨，华椽跃凤，鳞瓦铺鸳。四榻无尘，一间如画。玉栏截胜，银海凝清。鸥鹭不惊，龟鱼自乐。适其酒量，任其诗怀者，亭中人也。若夫风开柳眼，露浥桃腮，黄鹂呼春，青鸟送雨，海棠嫩紫，芍药嫣红，宜其春也。碧荷铸钱，绿柳缲丝，龙孙脱壳，鸠妇唤晴，雨酿黄梅，日蒸绿李，宜其夏也。槐阴未断，雁信初来，秋英无言，晓露欲结，蓐收避席，青女办装，宜其秋也。桂子风高，芦花月老，溪毛碧瘦，山骨苍寒，千崖见梅，一雪欲腊，宜其冬也。复何所宜哉！朝阳东杲，万山青红。夕鸟南飞，群木紫翠。桐花落尽，柏子烧残。闲中日长，静里天大。渔舟唱晚，樵笛惊霞。有时而琴，胸中猿咽，指下泉悲。有时而棋，剥啄玉声，纵横星点。有时而书，春蛇入草，暮雁归芦。有时而画，溪山改观，草木生春。以此清兴，以此清幽，收入酒生涯，拥归诗世界。盖有得于斯亭，而不知有身世矣。山光浩荡，江势澎湃。松声如涛，月华如水。萤火万点，俯仰浮光，禽簧一声，前后应和。飞青舞碧，凝紫流苍。于是而曰涌翠。芦湾不尽，凫渚无穷。挽回亭前，酌以元酒。招入酒里，咏入新诗。名公钜儒，鳞跼叠副。骚板如栉，峻韵如霜。前者唱后者和，长篇今，短篇古，亦莫罄其趣也。最是春雪浮空，高下玉树；夜月浸水，表里冰壶。渔歌断处，碧芷浮天；帆影落时，绿芜涨岸。菰蒲萧琴，舟楫往来，其乐自无穷也。作亭者谁？李亚夫也。一日，桐城谭元振、上清黄日新与余抱琴而憩其上，风吹鹤袂，人讶水仙。磐礴数篇，醂醨百盏。月影在地，马仆候门。援笔不思，聊述山水风月之滋味耳。知此味者，然后可以觞咏乎斯亭。主人曰：「然」。予亦酩酊。明日追思世事如电沫，人生如云萍，蓬莱在何处，黄鹤杳不来，抱琴攫剑，复起舞于亭之上。神霄散吏书。

三老形服不同，教法不同，而风期未尝不同。轩渠一笑，声满天地，遗音馀响，至今犹在。山南山北，万壑松风，九江春水，更相应和，日夜不绝口也。千载风流，易见难识。谁其识之？长松片石。