好事者刻《法喜堂诗》将传，而净源上人预其编次，以其事谓潜子曰：「幸子志之也」。夫法喜堂，乃宝月广师所居之室也。君子善其以法喜自处，故作诗而称之也。其诗凡若干篇，乃搢绅先生钜、公伟人之所为也，高逸殊绝，不可得而评也。若宝月居心休美，寓医以广其行，章表民叙之详矣，吾不复论也，第发其法喜之谓耳。夫法也者道也，喜也者悦适也。道固天人之正也，人而不适道，乌乎为心也？夫死生，人生之大变也，非适道不能外其变以至神完也。荣辱盛衰，人事之变也，非适道不能顺其变以至分安也。爱恶取舍，人情之变也，非适道不能理其变以至性胜也。故谓道无不存，一贯乎内外也，惟圣贤常以道凝。生之不乱，死之不汩，出之不渝，处之不闷，贫之不穷，富之不淫。山林也，朝市也，惟道所适也。俗不顾道，而禄禄以其变弊，嗟乎，古今岂少乎哉！宝月，杭人也。其国乐土，风俗以奢侈相高，甫方服之人，几忘道而趋其所尚也。宝月庐其市井纷华之间，乃翘然独修法喜之乐，是岂惟务其自悦而已矣，其将有所师而劝之乎！群公赋诗而美之是也。辛丑仲冬八日，潜子序题。

芾顿首再拜。昨日烦聒，出京始一饱也。经宿，起居冲胜。白熟求四枚差小者，卓上碧水晶，与老騃压纸，可否？以吴顾道约来相见，故未行。早饭了，东迈依依，奈何奈何！芾惶恐，上厚之宫使学士恩旧。

范宽四幅赠老友，如何？

有居士者，家住庵峰。信脚闲行，五湖四海。作家相见，不免葛藤。且道葛藤，还有过否？灵山古佛，四十九年。说偈说经，如瓶注水。少林老子，面壁无言。只履西归，一筹不获。方诸饶舌，互立门庭。殃及儿孙，到今未了。庵峰个里，一味葛藤。不是瞿昙，不非达么。有人透得，许汝同参。若也无人，归堂打睡。有善知识，号元静师，闻居士言，特伸一问：「事无一向，古语有之。从上老人，随缘出世。举扬提倡，岂得已乎。不得已中，无非三昧。我所住刹，赐榜『天宁』。祝我圣人，亿万岁寿。凡我佛事，种种庄严。其最庄严，有大轮藏。是轮藏者，谁始图之？曰纯曰师，实主募事。守亨惟选，暨彼宗化。为白出力，鸠构滋辨。迨范与勤，阅三住持。藏则成就，如地中涌。镌镂藻绚，匪金则碧。海神四旋，天人挟持。黄卷赤轴，函帙丽好。吹大法螺，击大法鼓。呗音琅琅，作薄伽梵。于时巨轮，其运如风。蜀清信众，若稚若艾。或合其爪，亦或胡跪。欢喜踊跃，叹甚希有。我所住刹，有是胜缘。居士云何，不宣此义」？士则语静，其谛听之。「我于过去，无数劫中，有一比丘，问转法轮。我于尔时，画一图相。比丘拟议，以杖趁之。目瞪口呿，转法轮竟。若圆相是，安用藏为？若轮藏非，正檐板汉。然虽若是，我且置之。随喜结缘，为藏作记。愿此轮藏，常转不停。如天健行，日月久照。佛秘密语，亦复如是。以如是故，获大饶益。上赞君父，愿我君父，与天齐休。如日之升，如月之常。如西方佛，其寿无量」。静从坐起，曰「未曾有。公作是言，契我佛旨。崇宁乙酉，斯藏圆满。政和辛卯，乃克论次。时节因缘，何可思议？请录公语，归而刻之」。政和元年十月十日，庵峰居士吴栻撰。

政和三年癸巳四月甲午，朝拜茅山景福万年殿，遂行告迁奉安之礼，遵上旨也。己未还府，家弟樽、男敞、激、檄来迓于此。知府事建安县子吴栻题。