寺观环县治者七，唯东岑形胜系焉。晋置县建塔于九牛山，熙宁间葛长官徙今址。且谓青龙有角财富足，青龙有声井邑兴，以故邦人裒金殿佛，捐田饭僧，鸣钟鼓以象龙吟。时开山子贤夹径莳松，每一根四十九拜，诵咒如之。岁久，林木蔚荟，阴阳家目为文峰，登巍科者相续。绍兴丙子十月朔旦，祥云五彩，下覆其巅。越明年，詹事王公廷对，为天下第一，节槩凛凛，盖秀气所钟也。未几，七宝主僧义怀以其从子附院籍，攘其田，童其山，徒散屋圮，塔遂○落，邑用不宁。淳熙乙未，父老相与求直于官。嗣义怀者曰忠礼，出而力争，卒以众怒而逃。既而令赵公按图经證诸疆界，悉以故业归之。会赵解去，讼复兴。今令袁公阅实前案，争始绝。命僧法徽奉香火，亟募缘砌石径二千八百尺，达于山，仍翼以松，极力兴建。公辍俸赞役。于是进士朱谦之为创三门，汤修鸠材以助，施者益众。以戊戌九月堂殿成，周以廊庑、厨庖、膳湢。塔即其旁。面海为夙祈堂，室有三五星居其中，左序川源，右列坊巷，凡苗稼虫蝗之神毕秩焉。俾就精严，以时祷禬者，官所营也。复给新塘田百亩以益之。父老喜风土仍旧观，合众德公，而语余曰：时节夤缘，若有定数，山之否去，邑之泰来，啐喙谓时相值遇。自塔钟坏，屡更铸，丁酉春会成，而声清越。令君适至，年谷荐登，财赋告足，百废具举，焕然一新，有声夙谶，殆验于斯。虽然，轮奂美矣，如无额何！异日复有义怀者出，得不隳前功乎？顾山之废，吾邑利害是切，僧何预焉？幸令君与我请额于朝而畀之，岂惟山之宠云！余具以告，公诺之。父老更相贺，命余书，庸忍辞？淳熙六年十月记。

环邑皆山，晋人卜以立浮屠者三：北翔云峰，东九牛峰，旁无居守，北竟废，东徙文峰。唯西岑势号虎踞，尖合十三层镇其巅，下瞰井陌，旁僧居焉。甘泉自涌，其徒日益，洒扫不绝也。钱氏有国，第属温郡，所辟浮屠，止列于二。皇朝初，祥光屡现。咸平甲寅，令边公为缔精蓝，以崇瞻礼。募樵人三万，各予一金，搏石新之。越二年，景德丙辰，令宋公毕其役。先是安仁院在雁荡东，四迁依其下。祥符改元，朝廷旌塔瑞，寻改安仁为七宝。魔寇焚燬，塔独存，乡先生广文郑君邦彦叙本末，得一二老衲，自营数椽，以奉香火。七宝复三迁，远之东林，甚孤先朝宠名之意。洛阳李君瑴奉祠寓居，慨然为创观音堂一区，令今泉使太傅姚公更以四方讲员主之。缁流稍集，荆榛未暇辟也。三衢袁令公来，一日登山，四顾久之，且曰：「东西岑形胜均也，塔耸如头角，灯明类眼目，废一可乎」？首为禁薪牧。新塘成，给田百亩。民言以厉祟为恐，公致祷，卒无患。己亥春，乃即塔北为室三，以祠瘟神、火神，载诸县志，岁为常祀。于是僧居隐罄衣钵资财佣工，公辍俸佐之，施者辐辏。不旬月，为三门，为廊庑，为丈室厨廥，延门步詹，联接环绕，轮奂翚飞，犹抟扶摇而驾绝顶也。若夫凿山穴径，入门舒旷，双峦插空，翠阜中峙，修竹笼烟，茂林卷雾，饭食经行，如在云路中。离室之外，浮江千帆，夹溪万屋，天高地下，隔绝尘寰，心境两清，真选佛场。惟兹山址，于晋历七百年而后发扬于圣代，又历一百七十有九年而后讫成于公。废兴不于其时，于其人。公廉介自将，以他人为家者为邑，为子孙者为民，凡可以弭灾变，移风土千百年之利者，必极力为之，用心亦云广矣。晋谢尚梦人告之以来岁当有妖气为毒，惟造塔营寺可禳。计未能办，可于杖头刻为寺塔形以禳之。卒用其言，举室获全，婴之者无噍类。尚之事诚异矣，惜其唯梦是践，忍不起由己之思为邦人祷祓而全之，兴严佛庐，不几杨氏之所谓欤，兹尚之所以为东晋人材也耶！

停山者，乃同山之脉来停于此，故曰停山。左镇金峨，右卫宝化，前耸福海文峰，后拥汉城武寨。山护水朝，正诗所谓「山拥三峰屏色润，水湾一曲镜光新」，亦一胜概也。唐乾符己亥中秋，有石首神像从东北逆流而来，止于山下碧潭之中。儿童见之，名曰「扶头媳妇」，捞置山下，祈无不应。皆曰，此必圣姑，非媳妇也。中和辛丑岁，建祠塑圣姑于中，附石首本像于东侧，附日岭夫人于西旁，而奉之者纷纷矣。宋庆元间，纥石烈寇江南，钦命夏缝督战。会大暑，有女子三人各相施水，一女施于我军，而饮者愈壮；二女施于金军，而饮者皆疾。施毕，谓我军曰：「吾已投药退金军矣」。疑问之，曰：「吾四明停山玉女」。言讫而逝，一军皆惊。已而金人果患疫而退。监军、颍州郡守邬文伯谓众曰：「吾奉有停山圣姑玉女，神最灵，此必是矣」。奏闻，命秘书监李沐行勘。时久旱，祷祠而雨，洪水大发。及其涸也，见庙前碧潭沙石自壅如崖，乡人上其事，李沐以闻。上复命李学士降帖，委本郡通判蒋一通重建神祠，制御阶，设龙像，创山门于沙涨之地，命主事沈文护敕来封。至端平间，迪功郎邬宗臣等复建穿堂两廊，装饰神像，建碑于庙。详其始，请余记之。遂从而赞曰：除却寇兵，护国有功。拯灾救患，惠民无穷。女中丈夫，礼宜褒封。巍哉庙貌，天地始终。时宋端平元年岁在甲午春正月吉旦。