太学正关子东见和《苦笋诗》，携以相过，且相戒非老人所当嗜。因论张右史《明道实录》中载内侍张茂则常与王哲龙图、刘几秘监诸人皆食，少强健无疾，各年八十馀卒。吁，子东之爱吾可谓厚矣哉！然而老人血气既衰，赖食饮以资养，要须适中乃可。文潜谓张茂则每食不过粗饭一盏许，王龙图食包子至二三枚乃止，此与辟谷相去一间耳，安能为老者助？廉将军饭斗粟，肉十斤，卒老于赵。本朝张齐贤终，燕饮啖合一大桶，亦以寿终。顷时韩绛大夫啖馒头不用食器，唯取笼就食之，至庖人云：「大夫今日吃几笼矣」？时人号「韩馒头」。尝为当涂太守，是时年已七十馀，须发如雪霜，而健啖不衰。二者可谓过与不及也。某年十三四岁时，当元祐八九年，张右史守宣城，已苦风痹，唯好食蟹，每食取黄与肉实之杯中，往往一食两巨杯，酒不餍。亲旧有以书劝之者，答云：「酒逢秋而方浓，蟹得霜而正肥。日与宾客共之，阙一不可」。又作《食蟹诗》，谓《本草》言蟹能愈风，而俗云动风，乃有「书生自信书，俗说徒萦耳」之语。文潜善啖如此，而著此说，何也？某素贫，平生辛苦，仅营一食。年来身益老，口愈众，早食得一肉得一鱼，暮则饭蔬，病在饥不在饱也。今乃贻吾以右史之语，适相契合。仆复恐子东信是说而节之太过，非所以为卫生之计，乃书此纸以告焉，亦聊以为一叹也。绍兴甲子夏午月十有八日，宣城周某书。

丰畜不施，令闻不驰，德昭而夷微，涂其生而匮其死，有人哉！富春樵隐何君名薳，字子楚，本建安人，博士正通中子也。博士讳去非，正通字也。以儒业起家，既中科选，又好谈古兵法。为人廉劲踔悍，书无所不读。自坟典、传训、系史、子记，以至天文、地理、阴阳、时数、山川、虫鱼、草木诡异之说，莫不诵晓。眉山苏公尝荐之，曰：「伏见何去非文章论议，实有过人，笔势雄捷，得楚汉间风力。元丰中先帝览去非廷策，异之，使教授武学，不久遂为博士。今出之徐州，乃以左迁。乞除一馆职，以彰先帝知人之明」。一经题目，决无虚士，由是士知正通者益众。尝代侯公说项羽设辞，杂眉山书中，苏公见之弗拒也。卒于通判沧州，世多惜之。死葬富阳县韩青谷，以尝令富阳而民怀之也。君少嗜学，尽得父书。又自以父子世名苏氏，凡苏公遗文，刀笔题志，小辩杂说，巧发弄语，无不收诵，纵横用之。而不知本家贫，不肯拘局，以谋进取。去来泛泊，率无常栖。晚乃卜筑韩青，以保先茔。生所至必得名客胜士，与之定交。觞行辩发，旁采捷出，探度物象，咀其英华，吴中人士翕然好之。先吴有遁叟和靖处士林逋，自逃空旷，诗穷工奇，侵泄太巧。司命者殆悯其生，而除其禄，俾以其饥鸣，故士多病之，鲜道其传者。独幽慕之士或仪于丹青，以配前哲，亦不过酌寒泉以为爵实，采秋菊以为加笾。簿正具矣，俎珍鼎肉，菹臡栗脯，不以分也。及好事者慕君不蹈声禄，即又比貌绘画，而以君为似焉。君以长身瘠色，冻肩酸骨，突颧曼颡，星瞳雾窍。且好为青麻短制，时曳曲竹，謦欬林莽中，步登半峰，以望江潮，不知君者以君何营也。人谓和靖既困，宜伤其生而悔其始，死自投于司命，一为改图，以泽其腊乎。今相去数十年，以精神与君，而君又安乐之，吾知和靖不恨矣。大抵君之德清而腴，诗劲而和，比之物伦，松竹类也。古今谈者官松而君竹，举无异辞，即君之名，其可辞乎？为是而称隐君，可不可也？绍兴乙丑十一月十三日，以疾卒于樵居。樵居在博士故茔之前，生居其所，而死瘗于园焉。享年六十有九。凡三娶，二马氏皆先君卒，其后王氏收君而瘗之。子二人，曰承休，曰承祖。孙一人，女孙一人，尚幼。将终，谓其妻曰：「我既无以遗若，环壁无可易钱充葬费者，可录我平生玩意具，画若干卷，砚二，削格、觿佩、杂物若干种，举送吾所厚某人，取其偿以瘗我。无与争事绞衿衾冒，敛手足形可也」。语毕卧瞑，妻就视绝矣。妻皆如言。卜是年十二月某日，瘗君于所定之穴焉。初，博士为徐州学官，君尚少，得黄预、魏衍渊源，同升陈先生无已堂，透引句律。其后学成，所与以文雅相引重者甚众，今概举数公世所共知者：浚仪赵令畤德麟，终安定王；三衢毛滂泽民，终部使者；山阳李仲舒汉臣，终应天少尹；胥山沈晦元用，今为西清学士；吴兴刘一止行简，为给事中；阳羡蒋粲宣卿，为本道安抚使；东牟王伯淮景源，为临江守；钱塘关注子东，为太学博士。此人皆知名当世，其褒拔赏裁，人用听决，咸欲挽君大之，而终不能也。他朐儒彦士、城郭邑落之秀，愿交于君，或拒或予，不可凡目，每叹视君困，借为清谈而已，其命也欤！呜呼！君之生清集其身，及其死恨结于友，读其诗芳传于世，人谓君此皆自得于我，而天所与，君不与也。寒一握薪，饥一溢米，尘蛙鱼釜，僧残客馀，此天与君者也。其理迷矣，虽有知者不能识也，而况如予者乎！君未卒数月，尝有书抵予曰：「我见子某文铭某人，而信可传也。我死亦求君铭而传我焉」。予读之以为漫也，达命者不恶鬼事，是相与为文酒戏尔，投冗部中，久不省录。逮君之讣至，钱塘吴咨周朋偶来，过书庋，翻故楮，一取而得之。噫！岂魄兆邪，或者纯明亮直，屏决昏翳，而有以前识者邪？是又予所不能知也。姑载其实而铭之，以成其志云。铭曰：

干坚而折，命舒而掣。道柔而缺，食寂而诗发。噫！来之人兮，毋伤其荫樾。

乾道丁亥十月乙未朔，早，自白沙入小路数里，游云光寺。寺亦华焕，登阁望六山如围屏。欲少留，而提举常平李察院领客将至，留二小诗戏之云：「来如负弩先，去为乘骢避。江祖一片石，留伴幽人醉」。又云：「作者正七人（宾主正七人。），饮中空八仙。长斋讵容醉，晋也合逃禅」。遂同赵生过江祖兴道院，主僧行馀置酒。访李白祠堂，但有废碑在壁角。令行馀导至石边，攀缘而下，得小舟同泛清溪（《图志》云清溪自此方成溪。），水正碧色。下浅滩数里至玉镜潭，水自南来，触岸西折，弯环可喜，深才二三丈云。李白诗云：「江祖一片石，青天扫画屏」。又云：「溪水正南奔，回作玉镜潭」。皆实录也。途中占小诗云：「清溪水色胜于蓝，祖石移舟下镜潭。妙绝画屏并碧玉，谪仙不见与谁谈」？晡时回至弄水亭，以五杯酌赵生，遍饮其从者。晚闻赵守在九华楼上梁，就见之（秋浦发源自江祖来，二水在池州城外及石埭、清溪、齐山之间，涨潦则合而为一。）。

丙申，赴州会。

丁酉，时侯、李仓再醵会。

戊戌，欲解维，会大风雨。汤侍郎之子新行在排岸文林君涛、江西运干承奉君灏相候。侍郎，辛未同知举也。

己亥，大风雨，夜行甚险。

庚子，早起四望皆银山，初不知夜雪如此。诸公访别，已撑舟数十步，而风大不能进，复泊亭下。叶江州经过，诸公强欲同会，遂冲浪解去，薄暮仅至清溪口巡检寨前。连日本皆便风，但舟不可出溪，遂尔阻滞。

辛丑，雪晴。早出江转至池口，即梁昭明太子所谓食贵池之鱼者。有庙甚雅，而俗呼郭西九郎。终日牵挽，夜泊戚家港。

壬寅，东南风大作。辰后牵挽至李王河口，久之风定，抛过北岸，入长风夹而止，风色却转北。此去皖公山百馀里，天色晴明，方见今为石龙山所隔。

癸卯，早至宣城洑抛江，午后入雁汊下口，遇二兄、十三弟、资上人，维舟置酒。

甲辰，为兄弟留一日，再置酒。北风甚熟，溯流之帆如箭，予固应留也。夜大风，极可畏。

乙巳，早与兄弟别。北风粗可挂帆，才至上口遽止，牵挽过赵屯，望见皖公山。夜泊汲阳洑，四无人烟，止可避东北风。

丙午，南风鼓浪，去留不可，迂二里入泊横峰港。风益高，不徙则今夕殆哉。

丁未，早风静，抛江中流，望皖公山如狮象，戏作小诗云：「大婆岭独高秋浦，皖公山正望龙舒。端如牛女隔天汉，不似彭郎近小姑」。夜泊望江夹。

戊申，早行数十里，日欲晡，至孙公湾止。登岸半里有数居民，地名九铺冈，去望江县十五里。米尽，潭州客舟张氏送数升，以果实答之。

己酉，昧明抛江，已而北风作，过马当、烽火矶、小孤，扬帆甚驶。午后风益高，晡时至交石夹上口而止。是日凡三抛江，最后摇荡骇人，终夜波涛拍枕。

庚戌，风益横，白浪如山，夜不安席，仆樯以杀其势。既而徙寓民居，终夕不交睫。

辛亥，风正北，以舣泊未安，趠白浪至湖口县。县港仅能容舟，水稍落则不可泊。主簿刘迪功绛、监税蔺成忠汉杰、权监鞠承节□、彭泽丞黄宣义炎、彭泽簿鲁迪功唐佐并相候。黄丞，季文通判之子。鲁簿，己卯年宣城所解进士也。问渊明遗迹，云旧县有祠，去今县二十馀里。唐末五代时徙今县，惟祠狄梁公，公亦尝令彭泽故也。登岸过上钟石，至崇寿院，有澄轩下临钟石，而为张巽县尉所占，约寺僧访之。山久榛芜，张自云近稍芟治，岩洞间多熙、丰、崇、观以来士大夫题字，其中一石高四尺，扣之硿硿然，东坡所笑者此也。江水北来而浊，湖水南出而清，合流仅五十里方混。无为子杨次公一联云：「浊浪自分清浪影，真山徒作假山看」。语殊中的。盖山前数石绝奇，巧而宏壮，全类假山耳。张生饷㓠剁酒一杯，不能饮。命车登岳庙。岿然山之上，前列五峰，殿宇数层，殆百间，高处可望淮南五祖、二祖山。次至下钟石、广福院，山路梗塞，攀缘而上。亦有一石阔丈馀，可扣击，他石则否。然则李渤所谓南声北音，亦未为无根。向者齐山众石中独一石声，此磬石相应，东坡辨之详矣。闻水涯尚有一响石，而线路临深潭，蔓草蔽之，予步往，几堕不测，当咋齿镌铭以为戒也。山陬地稍平处，前临江湖，面对庐阜，左映井邑，右带淘河洲，若创一亭，当为湖口绝景。江行望上下钟石皆截苍数十丈，及游其间，则岩穴亦有幽邃处。晚留张巽饭，酬杯酒之惠。

壬子，风平而雨，扬帆掠大孤。午后过长岭十馀里，遇盐船坏于岸，前日同至交石夹，商贾贪程，夜冒大风至此，遂触石，可为无厌之戒。晡后次南康军，水殊未落，入泊寨中。太守史硕夫奉直、签判赵无悔宣教及杨德起解元日新相候。杨君，伯母尚夫人之从甥孙也。终夜雨。

癸丑，欲游庐山，值大雨。教授沈迪功元宪、录参吕从政竣、（吉甫曾孙。）司户□迪功汝舟、司理丁迪功惠乡、司法张迪功绍、星子令京文林镗、新武宁主簿陈迪功准及其子新上元尉矩、添差都监刘修武政、赵从义伯益、监赡军酒库孟修武允武及其子孝纯并相候。刘政，处州人，尝为御龙直供殿伞，云在殿陛间识予。晚赴军会。

甲寅，早，杨德起同其妇来，留食。访星子令京，观三不欺堂。京，豫章盐铺子也。二十登科，初任临川主簿。尝至民家，昼寝，梦若老媪祭己者。既觉，则媪方祭亡子，视其貌与食品良是。问媪子死之年月，正令生时。此事盛传，而镗讳之，后询郡人，云果无此。又过陈准主簿宅，登楼望庐山及星湾，有甲秀堂（用白乐天语。）对瀑布、香炉峰，其家藏黄太史绢写《金刚经》十七分。

乙卯，拂旦出西门，过开先路口数里，由别径入简寂观，宋陆修静先生故居也（中道有栖隐观，乃梁昭明太子书堂，忘记询问。）。其傍有岳庙，守者云先生炼丹井也。已过，回步访之，深三尺，在田间，酌讫乃至观中。陈贤良《记》云：观在白云峰下，其间一峰独秀，曰紫霄。其北又有屏风山（今日云气未收，不能细览。），其前一里有鸡笼山（今俗呼鸡笼峰。）。观门有朝真阁（今废。），殿前有先生醮石，亦名礼斗石（今有为石陛以登。）。道藏石刻、铜天尊像、石磬、白云楼（经兵火，今皆亡。）。西涧悬瀑落于庑前（佳甚，庑亡。）。甜苦笋间岁一生，相传先生手种者。邂逅章缋，自称官人子平状元之曾孙，知予中外族亲甚详，岂诈妄乎？与之同过度仙桥。《记》云许坚𣉜衣石在涧中，问道士则云沙石堙埋久矣。进观连理树（乃黄连树，甚大。又有一树，亦大根抱巨石，鼎足而分，傍附于石，与黄连树连理。），次至先天观（去官路里许，兵火后破屋数间而已。），次至祥符观。旧名灵溪，《记》云三武士尝栖溪侧，汉武赐名，齐朝修创，南唐重修。今石衢甚广，而屋宇极不振。自此数百步即归宗禅寺，枞老来迎，饭而后行（馀具三月《记》中。）。道中有三军别祠，即所谓三武士，其名曰唐建威、李德殳、宋云刁。正庙自归宗登山才里馀。又其上八里则紫霄峰，峰顶有铁浮图九级，藏舍利，远望如枯木，而晋梵僧邪舍亦有坟在其侧。又三里有谢景先草堂，乃杏林故地。天气未佳，且无乡导，不果遍游。杏林者，后汉董奉治人疾不取赀，使愈者人植杏五株。然奉自有太乙观在山北，或曰杏林在此，而上升太乙观耳。《记》又言归宗后峰半右石室中，有夏禹刻字，仅百馀，人无复至者。过归宗，望紫霄峰亦有瀑布。行官道约三里，入小路，访栗里，求醉石。土人但云此去有陶公崖，无栗里。屈曲行三里，遇数道人草庵，过庵背有崖占涧，醉石在焉。仰视飞瀑披大石而下，甚为奇观。石有坳处，俗云陶公枕痕也。又指若虎迹者，其说尤荒唐。尝记前人题诗云：「五字高吟酒一瓢，庐山千古想风标。至今门外青青柳，不为东风肯折腰」。惜乎不记其姓名。馀具《记》中。久之，复出官道访谢康乐经台，或云地属皇甫道人，已樊之矣。次至黄龙灵汤院，败落特甚，而汤泉固自若，或题东坡和可遵绝句于壁间。又十五里落路数百步至康王景德观。观对天柱峰，倚凌云峰，兵火后殊草创。其西有四庵一院，相去不远，而《记》中无所取，故不往。夜宿山月轩，下临大溪，帘水所注也。终夜如大风雨声。

丙辰，会庆节。烧香毕，早同道士乔太和渡溪入谷五里至旧观基（《记》云隋开皇徙。），今为菜圃。又半里至龙泉院，破屋数间而已。又十里至董氏茅屋，疏食毕，望帘而进，此陆羽《茶经》第一水也，熙宁元年七月夏倚所记，信而有徵。倚言过石磴路甚危，盖鸟道缘崖，其下即涧壑，又草木蒙密，须尽芟去乃能徐步尔。倚所谓平石可坐数人者，正与帘对，过此则大石散乱不可行。予跳跃其间，从者皆惊，逼帘溅沫噀人如雾雨，毛发凛然。水初束于石峡，势犹未广，既而散布倾泻，虽冬深水缩犹为十馀派。闻山后乃开先路，岂非与山半之瀑同源耶？谷中若用两壮夫挟山轿则可代步，然屡涉溪流，春夏涨溢，亦未易进也。今日予皆徒行，幸天气晴和，归路方有微雨。回至山月轩，道士乔太和犹未饭，且言尝有雪霰谷中，不知也。去观五里至荆林市，是为山北江州境，大风，人不能立。晡时至侯溪市，入圆通崇胜禅院。古有侯氏，故以名溪。长老不在，首座祖胜潼川人，可与语。同过旻古佛塔，谒西堂修谊，故人惟讷之兄也。东塔广福院相去二里，寒甚不果往。至磨院，风益甚，或云寺前水中有风穴，故多风。饭罢，登至乐亭（在法堂后。），观李后主及昭惠后画像。访清音亭，兵火后偶馀此亭，乃摧坏弗葺（东坡诗云「梵音堂下月临泉」，不知即此亭否。询寺僧乃云无梵音堂。），惟石渠二百五十丈尚无恙。夜宿寺中。

丁巳，早谒圆通殿（旧但樟木观音，今亡，乃设释迦、观音、文殊三像于中，而环以二十五圆通。），会食于东轩，殆因慎老与东坡兄弟唱和而建欤？出门望马耳、石耳峰方出。昨夜疑大雪，今天气乃稍开晴。过甘泉市至七里冈，落路饭广福庵。庵前水即石门涧也。同主僧惠辨行百馀步访尊胜庵，下有大石高数丈，长如之，中若剸裁，可过二三人，谓之石门。相传古有僧诵尊胜咒而石开，遂以名庵。庵对仙步峰。又数十步至保宁庵，三面皆山，其南石柱峰在焉（此三庵皆沿石门涧激水嵦茶，资其利。记中石门恐非此涧源。）。次度桥上双龙庵，双龙谓锦绣涧及庵旁之小涧也。过此直上天池凡十五里。或云两旁通谓之锦绣谷，盖春时山花盛开，望之如锦绣云。山路峻甚，每三四里辄为亭以憩，凡五亭。第一亭跨涧，颇雄伟。行至半山，有处州道人草庵在锦绣峰下，指其旁以为竹林隐寺，游人或闻钟鼓声。按《山记》云香像冈北名阿那卫，内有寺基，时闻钟梵，而寺隐不见。其旁半里有罗汉岩，亦阿那寺之类，而近世误谓之竹林耳（山南有竹林。）。由道人庵而上路愈峻，每数十步即回视，江湖无遁形者。过第四亭，有大石淩虚而出，可坐数十人，一目千里，略无蔽障（俗呼四望石，以《山记》考之，亦非是。），平视一峰，上有巧石（俗呼香炉峰，以《山记》考之，乃东林化成路。）。亭午至天池禅院，虽凿二沼，其涸可待，所谓天池，今不可到，号曰龙潭。又铁船峰下亦有黑龙潭，祈雨则至焉。长老不在，同首座道彻登文殊亭，下视铁船峰、望石涧。涧自山委蛇而出，直达于江，然则尊胜庵之石门非水源矣。院有崇宁间西天僧金总持像及贝多叶梵书数片并佛牙。观毕，同道彻谒隆禅师塔，其旁即定心石也（《记》中一名望仙台。）。道彻指其前一峰为十八贤台，未知是否。新罗岩草深路迷不能至。归院日方斜，复度岭行二里许至主簿塔（顷有主簿于此遇文殊胜境，立石塔，遂以为名。今秋雷击其尖。），洞视空阔，又非第四亭而上可比。东西二林历历在眼，而江州屋壁已可辨。有九十九峰栉比磬折如城堵然，王韶观文葬其下，此登眺最佳处也。稍前至佛手岩，雪花满树，庵门尚闭，乃知昨日大雪，今日骤霁。望南山云气犹未散，赋小诗云：「十日顽阴不见山，山中一夜雪封庵。伊予的有寻山分，日照北山云在南」。闻每岁自九月便有雪，至三四月乃消云。岩石空洞不止容百人，下有泉水。道彻云岩上五峰如指，故号佛手，近为野火焚裂矣。缘岩后细路数百步，东望一峰即旧峰，顶院今废。或云其间方是锦绣谷，达于平田。又下视磐石，相传远公讲经台也。由佛手岩二三里度小溪，乃至大林寺，遭野火仅有基址。其额为冯教鍊者徙寘坟庵，并令一僧据其田，人无知者，予按白乐天「诗心实慕之，物色乃能至」。其旁小径即下山南栖贤路也，地在山顶而反平衍，谢灵运诗云「冬夏共霜雪」，其高可知。予作《吊大林诗》云：「上尽诸峰地转平，天低云近日多阴。古来南北通双径，此去东西启二林。虞世南碑从泯没，白居易序合推寻。匡庐第一金仙境，忍使如今遂陆沉」？黄昏归至天池礼文殊，求灯闪烁合离，或在江南，或在近岭，高者天半，低者掠地，又赋小诗云：「代马腥膻暗五台，南方世界且徘徊。一灯便是真知识，不用奔波学善财」。是日云散日出，寒燠适中，甚惬素志。山中薯蓣花全类蝴蝶，又有万年松、罗汉线、菩萨石，即《记》中所谓白石英也。

戊午，早，同道彻望罗汉岩即下山，山上微雪，山半乃为雨矣。由石门侧出官路，稍前即岳家市（岳飞葬母于此，故为市。），自此可上化城。不惟足力有限，又《山记》止言石盆之美，而楼阁已非昔，遥睇而去。回视文殊亭渺在峰顶，主簿塔仅如枯木，佛手岩屋仿佛可辨，始叹昨日登涉之不易也。午时至林口市（谓二林之口。），过香谷慧永禅师塔（义熙十年化。），入西林寺，即慧永道场也。流水㶁㶁，循阶除赏玩不能去。寺不经兵火，但不葺尔。牛僧孺书寺额，佛像独被冠缨。访水阁院，已废，但存浮屠七级。次至东林晋慧远法师道场。法师雁门人，于是寺前方兴雁门市，虎溪在寺门之外。《山记》云清溪有亭（今废。），牛僧孺太和四年书神运之殿（今殿非其旧。），南唐元宗题神运木（今亡。）。流泉匝寺，下入虎溪（如故。）。殿后白莲池（如故。）、晋辇（或云政和间太守焚之。）、经藏院（经卷尚存，古经生所写。）、白公草堂（《记》云非元和故基，今又焚毁，但存阶墄。前对两大流池，左对香炉峰，其侧则，鸡冠峰，右望天池，四旁多水。）、双玉涧（《记》云草堂半山二泉出石间，故曰双玉。寺僧无知者，予按记而得之。此处望见莲花峰、双剑峰。）、明皇铜像、（今作傅大士装饰，观其丰下，真明皇也。）唐壁画等（今亡。）。上方舍利塔（有南唐保大碑在门首。），颜鲁公题名（与古碑多在者。）。上方之北虎跑泉（深八九尺。）、五杉阁、（阁后作释迦入灭卧像，十大弟子环立。）甘露戒坛（今亡。）。其西石磴三百级（岳飞拆砌母坟。）、滴翠亭（今亡。）、殷仲堪聪明泉（在寺中。）、佛影台、（今亡。）晋朝三杉（亦为岳飞取去。）。是寺最为古刹，而兵火中岿然独存，入门楼阁华焕，宛如仙宫。长老本然，自号浑融师，宦族也。共饭毕，同访远公塔，郭功甫作重修碑。次至照觉、佛海二塔。归登五百罗汉阁望诸峰，阁下即内三门也。由东林二里至广福院，本大明公庙（保大五年陈元裕撰记。），靖国元年封靖明真人。《记》云真人姓匡，名俗，字君孝，出自殷周之际，居此山。或云受道于仙人，共游此山。人谓其所止为神仙之庐，因以名山。或云匡俗汉人，汉初封越庐君，故曰庐山。次至太平兴国宫，街衢门阙，气象清华。刘越石高三四尺，根植地中，在宫门之外，仙乡亭废矣。宫倚圣治峰，正殿惟设采访使者像。其后乃太上本命殿，两层，绘使者变相仪卫，次以五百灵官。又其后有云无心堂，临流水，可爱。道士皆星居，有刘烈者号虚谷先生，尝进《易解》云。知宫留宿不果，登新创钟楼而行。楼名景阳，华丽殊甚。日落，至清虚道人皇甫坦庵，饭罢馆焉。坦被遇太上，结庵拨云峰下，自言兖州瑕丘人，久在川陕，尝遇朱桃椎，善布气，时时书字，决人祸福。或云年七十二，山中道士言其颜貌已不逮二十年前矣，近损足，未能步。而茅山张椿龄亦被遇太上，今年亦得此疾，异哉！庵侧有泉，太上题曰神泉，又为阁以藏御书及像设。

己未，早，皇甫道人再具饭。饭讫，行数百步至云溪庵（即莲花洞也。侧近亦有数庵，闻不甚佳。）。自此若出官道，则过妙智院及蛇冈（即䢼亭湖分，风神化身之地也。）。予欲趋太乙宫，或谓小路差近，乃过击牛墩，皆茅峡峻岭，亦六七里方至（真宗赐名大中祥符观。），即董奉上升之地。大概二十一日已记之，其事出葛洪《神仙传》。观在莲花峰下，不经兵火，有升元六年韩王知證记，是时犹谓之庙，保大十二年记则为观矣。宣和二年封奉为升元真人。观中犹种杏，前殿一株甚大，其后又有种杏轩，春时不妨宴游也。老道士萧惟亿，年七十馀，未尝出门，视其貌盖有所养者。自观五里至禅智院（对双剑峰稍偏，正对山之外有小石榴峰。），以其为旧屋，故游焉。《记》言院后有绿野亭，忘记询问。进至双溪宝严禅院再饭，同长老世显步过云庆庵。《记》言因流泉为池，多畜鲂鲤，今仅存坳洼耳。假世显之𩦺，令庵僧致康前导，过宝积庵，殊不葺治，但有程公辟师孟诗刻。访白云亭，已为王秀才治冢，其上披荆棘。寻所为磐石鸣泉，久之方见。泉石诚佳，而又北望湓江，宜陈舜俞以为山北最佳之庵。此去江州才二十馀里，山北之境尽矣。跨𩦺五里上吴章岭，乱石聱牙，颇亦险峻。岭脊分江东西两路界。过界便见五老峰，是为山南。岭下有小路至智林、净慧院、昭德观。会日斜仆疲，乃由官路过大富庄。至相辞桥（俗云蔡、李二真人相别于此。）已昏黑，秉烛行至寻真铺，风大作。入小路二三里敲观门，道士疑为盗，久之方出。《真诰》言庐山乃元辰福地，而此观为第八咏真洞天，五老峰正在其后，而倚香炉峰。《记》言南北山各有香炉峰。

庚申，登采访使者阁，望五老峰。《记》言汉武筑羽章馆于屏风叠，下临相思涧，今五老之峰垒石如屏障，盖其故址，自阁而望，相去若在百步间，庐阜之甲观也，为题其榜曰「云锦阁」，取李太白「屏风九叠云锦张」之句云。五老第二峰即狮子峰，与九叠屏相连，山无草木，晓日照之，殆如赤城，自廊庑望之，则奇姿巧势尤不可状。龙潭在观后一里，水作琉璃色，其中数尺正黑，知观汤善翔云深数十丈，盖洞天之门云。潭上有龙王祠，疑即《记》中所谓绿净亭也（神庙朝阳，庙额曰灵泽。）。巳初借善翔小驴，令四明徐道人前导过永福院，旧名云龙，煨烬之馀，方稍葺治。次至垒石庵，盖近世僧德止所创（德止乃徐稚山侍郎之弟。）。门外大石长数丈，复垒一石，前眺江湖宛如池，庵背即五老峰，乃几案间物，陈舜俞以未见，盖后来庵宇之绝景也（《记》中于谷源庵载路左叠石，然相去数里，未知是此石否。）。次度华严石桥，华严院今废。次至折桂院，今名證寂，折桂因唐李逢吉得名。《记》言山名幡竿源，而土人不知。登南唐惠济禅师石塔。有巢云轩，而《记》不载，不经兵火，气像便可爱。前有僧房，可望湖而不见山。次至解空院，其旁圣果院已废。次至谷源庵，地形甚高，面对重湖。《记》言叠石奇伟，岂谓德止之庵耶？后有幽泉，但屋敝无足观者。自此而折，小僮指路迂枉，忽下峻岭，木叶被霜滑汰，几不能移步，至云台庵乃得平地。庵后石岩如《记》中所载。次至净妙院，《记》云古名青牛谷，即杨衡所谓随云步入者，俨然如造仙境。门外数十步，回望五老及他山如图画。凡此寺观庵宇，大抵环绕五老峰。每至一处，山色峰数辄不同，造物之无尽藏也。狮子峰尤肖，今日但少云气饰之。次至承天白鹤观，唐混成先生刘元和故居，旧屋偶存，独无廊庑。唐杉围二丈，在门内。问东北木瓜岩，道士不知。观前百馀步出官路，过三峡桥，遣从者先入栖贤，独与徐道人携二仆复由小路为卧龙之游。初过中兴庵，即旧禅静院。次宝庆庵，近各有一道人主之。西涧即刘凝之庵，无知者。既过涧，徐道人迷路，度岭踰栈阁，遇炭窑，方知路穷。得一夫引至上偃台，即祖教院，亦无僧。行至此，又盘一岭，至卧龙新庵，有江州蔡道人主之。复行半里，过旧庵基，沿涧乃至其处。苍崖之下，怒瀑淙击，高十馀丈，与九华上雪潭争为长雄。凡陈舜俞所记一无夸词，今日不惮崎岖险阻，凡以为此。未至而悔，既至则乐以忘劳焉。旧庵隔溪，崖石层出，粲如百叠之云，中有流泉注于涧，亦一佳处也。望五老峰甚近，香积院在其下，业留从者于栖贤，遂问归路。数里至幽邃庵，今为尼居，主者觉殊，郓人。壁间旧刻冯京诗，盖尝读书于此。庵前度溪至上塔，《记》所谓拭眼禅师，石像如生者。屋甚整洁，大竹成林。酌飞锡泉，登环翠阁，望五老峰背。自此下山数里即栖贤，徽老不在。藏主可升，眉州人，予与同庚（辛卯戊申丙辰。），出程子山诗、泉老颂，且求一语，为占两韵云：「我比同年百不能，只馀霜鬓愧师兄。殷勤觅句无言说，共拨寒灰听水声」。寺比今春稍葺，但残僧四五辈，不称大刹。饭罢，同可升上人过五老、玉渊二亭，山水不辜老眼，而足茧矣，遣人至军城招妻孥来早会此。

辛酉，拂晓，自寺后渡涧。行里许，过百药滩，石崖坡陀，道人于此晒药。陟小岭，度茅冈，约四五里，并五老峰至明真尼院（亦是惠济、拭眼二禅师道场，绍兴初尼居之。）。冰霜满履，扣门久之方开，盖旧屋也。同尼师登凌霄岩。岩在平地，奇石如岩，古有僧坐禅其间。绕洞别过石门，谓之喝石。其前一石甚大，即《记》中所谓对五老如宾客者。傍有石屏，亦可爱。出门数十步，望宫亭湖横出，而扬澜、左里左右相对，落星仅如叶舟，惟军城为紫荆山所蔽耳。回过百药滩，分路行三四里入楞伽院，亦古屋也。正依朱砂峰，旧号白石佛殿，创于保大中，释迦像与西林同。李公择尚书藏书阁在东偏，元丰以后留题皆存。有赵天启者历叙公择作中丞劾蔡确，故改户书云云。西庑有东坡所作山房碑，又刻南唐佛像。野夫、公择及黄鲁直皆有题字。崇德君墨竹高下三枝在钟阁，盖公择妹、鲁直母也。寺门外即上天池、大林路，至为险峻。老僧惠宝生于元丰八年，云自此别有捷径。约一二里，过涧，入栖贤磨院，院在石人峰侧。又里许遂至栖贤，骨肉方来，同观玉渊。先是涧水奔冲，遇大石上侈下敛，悬瀑潨射，极其雄壮。涛头瀵涌，散为玻璃色。《记》言沙石万数，古今不塞，诚下通于海矣。相对有寒泉亭，泉自山出。又按《记》文访罗汉岩、宝陀岩于僧堂之后，皆无知者。山上竹树间多崖石，其下有观音泉，疑自宝陀岩而出，稍加刜治必得之。其南有小径，疑白云庵路也。饭罢，徐道人乘驴归咏真，同骨肉再过三峡桥，徘徊久之，始知过桥之泉为陆子泉，其旁有沈锡大书「庐山」二字。行小路，望五老峰了然，便道入高遥景德院，亦旧屋，有元丰间无为子题字。老僧年八十，云李徵君书堂去院仅一里，今废，但刻其名衔于石，洗涤乃可见。进至万杉院，上滴翠亭（馀具三月《记》中。），又二里入开先，登漱玉亭。度桥俯涧，涧中石含云母，如《记》所云。天寒甚，太守适致馈，遍饮从者而行。涧外招隐桥，近为寺僧徙数十步，而招隐泉无人知者。物色久之，得于二百步外丛筱之后，石井依然，三酌而归。路口有披云亭，稍前即古杨梅亭基，又稍前当四达之冲，即古四会亭，而俗子改曰屏翠矣。回望山色奇甚，倒载而观之，紫霄峰剑立众峰之间，铁塔仅如一线。将至军城一里，有承天院临溪湖，僧尝被盗杀三人，今遂不振。入西门，日已暮，闻新成都漕郑少嘉察院相待移时，留书而去。昔白乐天记匡庐奇秀甲天下，诚非虚语。陈氏《山记》北起江州，尽圆通，乃转山南，起康王观迄于吴章岭，其序如此。予今自南而北，与之相反，故问津多误。然《记》中指名奇特处十得六七，其馀当路者游，迂曲者略，异时再以旬日穷探极览，可使无遗蕴矣。初，南唐元宗赐田给诸岩庵，故所至有产业。中经李成焚荡，十存一二，又税重租薄，僧道往往逃移，寺观日以摧毁。近虽稍修复，而废绝为多。惟旧屋则气象终可爱。舟中赋四韵云：「南北周庐阜，东西遍九华。宴安无酖毒，痼疾有烟霞。淡泊村村酒，甘芳院院茶。驰驱君莫厌，此出胜居家」。

壬戌，五更雪打篷。平明出，别郡官。望庐山已横白练，欲解去，而南风作。章得象《游落星诗》云「来游未尽登临兴，且喜南风阻去船」，殆为予设。饭罢，遂携家棹小船往焉。寺去军城仅五里，水乾则路通，今岁尚深丈馀。按图经石高五丈，周回百五十步。《九江记》云：寻阳湖内陨星化石上连彭蠡，下接寻阳，其石圆洁，不生草木，峭然孤峙，独出波际。兴于唐景福，天祐二年赐额福星龙安院，本朝祥符二年例改法安。南唐戊辰岁（即本朝开宝间。），宣义郎汤净撰记云：保大中寺僧修葺，元宗尝临幸。僧齐己、范文正公、章郇公、王介甫、平甫、程公辟、蒋颖叔、黄鲁直父子、郭功甫、洪驹父皆尝留诗。又龙图阁学士吴仲庶中复酷爱西轩，更名曰「岚漪」。鲁直诗云「龙阁老人来赋诗」，谓仲庶也。山色满眼，湖光千里，真世间之绝景。又尝有玉京轩，今皆废，但存清晖阁（或云保大中命名。），西对庐阜，如青天翠屏。初至，白云英英起山腰，少焉散漫，俄复退歛，已而山披絮帽，变态不常。举酒赏之，不觉径醉。午后移坐佛屋之前，东南观巨浸，右为扬澜，左为左里，其中两山如门，是为鄱阳湖。由寺门而望，则东北直宫亭湖，西南轩窗对流，清山其胁，亦有湖汊，西北则军城也。再举酒归。晚自舟中望山色，不胜眷眷，再以小艇入西草湖。过东古山下，观钓鱼台，鸿雁鸥鹭遍野，见人惊飞。转而之流清港，上流清庵，在凤凰山，古殿残毁，慨想承平之遗址。回棹已曛黑，过落星，闻钟声，往复殆二十里。

癸亥，早发南康。北风微作，已而转南。过左里、扬澜，泊珠溪，而北风复作。去军城八十里有巡检司及小市，登岸北望庐山。

甲子，南风。晡时行四十里至吴城山，谒庙毕，登望湖亭，犹见庐山也。殿左有穴如井，异时湖中或损米舟，则见于穴中，谓之神仓云。

十一月乙丑朔，风顺，行百三十里，夜宿连前渡，雨。

丙寅，日南至，享考妣。雨作而风顺，未后抵豫章，泊南浦亭。亭在洪乔门，《职方乘》云对岸即殷洪乔投书渚也，亦见《水经》。帅沈持要、漕汪养原及府官相候报谒。边倅维岳同登拄颊亭望西山，以阴雨不快心目。又有可斋，陆务观所立也。宋晋裕来，知其叔嘉正今夏不禄。

丁卯，三倅、（边朝请、刘敷文尧佐、胡奉议俦。）转运司主管官汪朝散迈、帐干许承直可久、干办公事周文林闳、黄吏部然及其叔季文、李常州安国、司马总领倬、李靖州汉英、王提举瀹、王南剑冈、向郎中汸并相候。游铁柱观。柱在小池中，高二三尺，状类假山。道士云每岁池水溢则江涨，枯则江落，今岁反是。旁有铭，绍兴五年帅胡世将为之。张法师者年八十馀，健甚，弈极高。晚易漕舟，置酒留孟周叔、宋晋裕、益师。

戊辰，安抚司机宜梁承事季琦（仲谟之子。）、司法王修职中复、新建丞诸葛从政、馀庆监税詹迪功华、蔡承事嶒及其弟嵘（宋景融之婿。）并相候。赴府会，登子城南楼，望江心小山。

己巳，赴漕司会于观风堂。周将仕郎可，抚守󰒇之子，同其妇六娘来舟中（六娘，陈德夫妹。）。终日雨。

庚午，早留刘篯寿知县、陈希鲁教授饭。未后赴边倅会，登拄颊亭望西山，子夜方散。家人招孟宅安婆来舟中。

辛未，上蓝长老了贤携素馔来，留孟周叔共享。洪驹父《职方乘》载寺有蛟井事，以问贤老，具说无据。谒前京西运判韩宣教晓子东，其高祖盖忠献王之兄弟。久阴可厌，至是晴。

壬申，赴府会于滕王阁。天气晴爽，得西山之胜（《职方乘》引《水经》及《十道西蕃志》，云西山一名厌原山。）。

癸酉，致政赵通直昌相候，同年也。赴刘、胡二倅会。胡倅送步障式，俗名画师，盖胡人饰以毡毬而画狮子形，故云尔，或云名挂罳。

甲戌，阴。总管刘源相候，即金陵旧都统也。出北门过天宁寺，同长老登列岫亭，得西山之面。又过大梵寺，登秋屏阁。《职方乘》云不知谁所立，但引曾子固云见西山正面如画者此阁耳。又过荐福寺，观浅沙泉、马跑泉。寺有钟，光化三年节度使钟传造。访黄超然，求观山谷遗墨，但有《枯木道士赋《、》寄老庵赋《、》煮茶赋》、《（埋地中，已漫。）薄薄酒诗》；又永州化光仁老画水石二轴，其一题云：「湖北山无地，湖南水接天。云烟真富贵，翰墨小神仙」。复有跋语，韩子苍各题一诗。晡后至上蓝，寒甚，食于贤老之室，担拔道士来谈命。次至观音院，即杜牧为韦宙撰文，以石亭覆之，因号石亭者（有铁罗汉五百。）。是日既报谒，复游览终日，甚劳。

乙亥，阴。修武郎、使持节南丹州诸军州事、武骑尉莫延廪与兄弟争州来奔朝廷，寘之长沙，会亲兵欲挟延廪叛，故徙豫章。庐陵进士徐允武、前知柳州林奉直振并相候。赴汪漕会于列岫亭，酌浅沙马跑泉。程公辟尝作双泉堂，潘兴嗣为记，其旁即清源真人祠，所谓灌口二郎也。旧皆在城内，李伯纪绍兴初为帅，损城使可守，遂在城外，然其阔亦未易守也。

丙子，赴沈帅会于孺子亭，亭在东湖，陈阜卿所创，四围皆荷也。徐宅名见《水经》。又有徐贤亭，《职方乘》详载。

丁丑，早别帅漕，人事扰扰，午时方能定，以小舟绝江为西山之游。初至沙井口，按图志云在章江西岸石头之上，许旌阳谓吾升天后一千二百四十年，豫章江心忽生沙洲，掩过沙井口，是八百人得仙时也。今相去者尚数十丈。陆行二十五里至贞观院（旧名福林。），登阁观禅月罗汉摹本（真本在云堂。）。又五里入上蓝庄。又五里至吴靖州伯思慎之坟庵。又五里而远至鸾冈，三徐盖葬其旁。三徐：卫尉卿延休、骑省铉、内使锴也。元祐八年，张商英作祠堂记，今有画像。或谓其基为耕者所坏，犹存齿发。或云徐氏墓在博士墉，去此犹数里，而翠岩寺以鸾冈为案山，恐村民锄掘，托言徐墓，商英为实之云。稍前即翠岩也，栋宇深隐，气象闳壮。南唐保大间有澄源禅师无殷住此山，李主甚敬之。既死，祭以文，时本朝建隆元年也，韩熙载为之铭。其后死心居此，而云峰晚亦悟道，故江西号为胜地。饭罢，同长老子坚步观洪崖，井深不可测，旧有桥跨其上，今废。寺引崖水以给用，又汇其流激大轮为磨院。去崖数十步有奉圣宫，今曰紫清，徐铉为记，有唐肃宗像，道士仅数人。归宿翠岩方丈，观李主赐无殷诏书，皆用澄心堂纸，每画日后即押字，印文如丝发。近世自王汉之而下留题甚多，予亦题云：「李氏世敬桑门，其赐书遍江左诸刹，至于不失旧物如翠岩者鲜矣」。又有郡人潘淳奉议以其祖侍读所藏太宗、真宗两朝御书墨本数十轴寄寺中，又有程公辟与南禅师唱和，皆取而观之，惟所谓唐人写经则非也。

戊寅，早，乘小车循溪依岭行一二里，望所谓药臼者，在石涧湍流中，如石盆然。次度牛栏岭、茶园岭。最后度汤家岭，回望生米洲，乃至香城寺，榜曰「咸通香城兰若」，八年镇南节度使严景书。东晋隆安中安昙显肇居此山，尝与陆修静榷论，见北齐《高僧传》。今长老如晦，妙喜弟子也。方丈侧婆罗树两株，叶皆下垂。又有罗汉菜，尝以正月生。饭罢，杖策登山。初过榧林（或云榧有雌雄树。），其间一株最大者围丈五，号将军树，相传近千年矣。程公辟诗云：「金锡云中若有声（寺记有罗汉四十九人持金锡见云中。），野僧同我上山行。千年大榧婆娑在，老似将军拥万兵」。次至旧院基。次至砚石，长一丈四尺，阔六七尺。程公辟诗云：「石头如砚贮寒泉，今古无烟水自闲。待把万松烧作墨，大书长句满西山」。次至灵观尊者坐禅石。次至屋坛，高六尺，阔七尺，是为香城绝顶。灵观者，隋开皇初新罗沙弥也，为此坛行道求戒，寻偿夙仇而终。自寺至此五里积雪犹未消，远眺章江，略见府城，山后即江东建昌县界。周览移时，复至寺中读顺禅师碑、二苏诗刻、潘兴嗣记文、《慈顺塔记》。遂还翠岩，日方晡矣。同坚老登愈好亭，在寺后，前长老了因取《寒山颂》中「微风次幽松，静听声愈好」之句而为名，自作记，粗可观。望寺场左右山环抱，而鸾冈正当水口，即三徐祠堂也。方丈之右有半月轩（池如半月。），蒋颖叔有诗。又有听松堂，熙宁间潘兴嗣尝作《寝堂记》。澄源塔在寺右，大竹成林，围丈五六。旁有齐王庙，即李主弟抚州牧景达也，亦署澄源，敕尝舍田入寺，故庙祀之。法堂左阶花砖犹是南唐旧物，隐起之纹皆踏平，向来僧徒大集故也。晚再同坚老及西堂三人过洪崖，俯视深潭，草木蒙蔽，埼崖峭绝，不容侧窥。而水声湍洪，疑其有异，乃并涧十馀步披草而入，始见硖中石数十丈，飞流激浪，数节倾射。而左崖悬瀑数道，相去三丈，妙绝不减栖贤之三峡。又其右多磐石可坐。前此僧道皆不知，但窥井而已，若非再至，几成徒行。主僧善权巽中旧题诗云：「水发香城源，度涧随曲折。奔流两崖腹，汹涌双石阙。怒翻银汉浪，冷下太古雪。跳波落丹井，势尽声自歇。散漫归平川，与世濯烦热。飞梁瞰灵碧，洞视竦毛发。连峰翳层阴，老木森羽节。洪崖古仙子，炼秀捣残月。丹成已蝉蜕，井臼见遗烈。我亦辞道山，浮杯爱清绝。攀松一舒啸，灵风被林樾。尚想骑雪精，重来饮芳洁」。亦佳作也。前登云长老应通，庐陵人，过其寮饮汤。

己卯，拂旦游洪崖资禅院，去翠岩十里而近。道中石涧湍流，淙激可爱。度落马岭，乃至长老法遵单丁住持院，本白石道者智新所居。殿宇甚小，法堂已摧，寝室窗外对梅岭如屏障。真宗尝御制歌诗四篇赐智新，有「明珠为戒曾无玷，拳石充粮永不饥」之句，谓其煮白石而食也。其馀敕劄皆在。又有小金龟重十一钱（背刻「司命大帝圣祖宝」，腹刻「大中祥符神丹化铁」。），沉香刻三教像一龛，人物极小。又佛像一龛，金字《法华经》七卷（后有唐大中八年比丘绍安记并抄写倪德言，未知便是元本或德言所抄。），银字《法华经》七卷（凡佛名卷名之类则金书。），《夹颂金刚经》一卷（间以金字。），菩提叶四片，文殊像（破碎不可舒卷。），罗汉十六轴，佛一轴，道者真冯极赞一轴，皆赐物也。智新又尝住西京应天院。归饭翠岩，同坚老及二三同游再过洪崖，芟草开道，坐岩石汲泉烹茶，纵观飞瀑而行。坚老遂别。三徐祠下至江头仅三十里，昨日盖误而迂也。新昌尉周迪功承勋希稷留刺。夜来大风，归舟犹未息。晡后挂帆，汪养原运使飞盖崖边，不能留也。行十六七里泊石州夹，李全持永和书来。

庚辰，五鼓雨雪交作。乘风而行，辰时至生米镇（一号西岭，旌阳之仆许大遗米得名，见《十二真君传》。）。玉隆人轿未至，以小舟游至德观。观在洲上，四面皆水，相传施肩吾钓台，唐则天时胡慧超置观。兵火后重造，尚未备，惟坛上柏一株甚大，云慧超所种也。有轩临江，可观。命二道士弈，谬甚，取酒饮之，并饮知观胡天常。午未间玉隆人轿方至，不果行。刘信自府中来。

辛巳，黎明携家登岸。雨虽止，泥淖没骭，肩舆者甚劳。约四十里乃至玉隆，是为道家逍遥山福地。前有胡詹庙（汉州二吏。），次度龙冈桥。按玉隆在西山之南，初不见西山，惟此桥略见之。而言西山则起于玉隆，终于吴城山，其间寺观约数日可周。又有天宝洞，在三十里间云。次有龙冈亭，八月一日开观，则以七月二十八日于此设净坛醮。知宫熊师古、副宫熊大正来迎，馆于逍遥阁下。宫本金氏宅，许旌阳来得之，晋宁康二年八月一日受命，十五日上升。初名游帷观，徐铉篆额。大中祥符间改为玉隆观。政和二年封神功妙济真君，六年加玉隆万寿宫之号，仍缮修之。东为三清殿，次真君殿，次道馆，皆横列为屋数百楹。真君殿前古柏围丈五尺（《十二真君传》云施真人手植。），其半已枯。每岁八月开观时，四方之人纷至，采其叶以疗病。左有丹井，已眢。右有药臼、石函臼，亦裂矣。又有修行钟，刻姓名甚多，止曰戊辰岁，疑本朝开宝初也。宫门外有《大周洪崖山洞真先生胡尊师碑》，司马贞撰（其文称名处曰利真。）。碑言尊师名超（即胡慧超。），长安三年葬旴母靖之西合里山。道言靖，犹释氏精舍也。今旴母靖在逍遥阁墙外，亦有巨柏围丈五而不枯。旧有亭，今废（旴母盖超之母。）。此去筠州及奉新皆六十里。

壬午，早，焚香毕，再周览而行。宫西面百步有小观，榜曰太虚，周真人上升于此。旧名宣诏府，有保大五年丁未岁陈元裕记。治平四年赐今额，政和癸巳李山为之记。龙冈相并有彩鸾冈，以吴彩鸾得名（彩鸾遗迹在奉新县。）。未后复至生米镇。监渡使臣下班祗应张宏者，河间人，辛巳岁隶大汉军，李宝自海道俘以来。承议郎新指使张玠求附别舟，许之。解维牵挽才十馀里，宿下石溪。

癸未，无风，行甚缓，晚泊市汊。筠河自此出，人烟甚盛，号新义镇，闻岁有火灾。

甲申，无风。晡后过抚州河口，夜宿栗丝湾。

乙酉，雨，粗可挂帆。早至曲江镇，赵常熟无咎来迎，同至其所。寓正悟寺，有板碑记寺兴于隋而葺于伪吴乾贞中。殿背两壁分画骊山、华山图，云是郭熙笔。临流有内观阁，程子山尝留诗。无咎云对岸渔者近获古器，有双鱼洗，镂「石尤巧」三字，又有器刻「阳燧富贵」等字。午时次丰城，李宰愿、冯察推师直、吴宰千乘并相候。祝南安深罢归，继至。略登宝气亭。夜留冯推饮，雷电作而雨。

丙戌，风顺，冒雨行四十里，厨船触大舟，几覆，与去岁遇风涛之地相迩也。晚未至樟镇七八里宿。

丁亥，午后至临江军，太守李仲权、通判赵奉议伯濠、录参靳迪功师益、司户章迪功子获、知清江县张宣义陶、丞赵承事彦礼、主簿桂迪功随、主管玉隆观任朝奉诏子严、新知兴国军向朝奉澹伯海、新通判邵州向奉议浯伯元、军学教授唐迪功友闻、新吉州教授杨从政愿谨仲并相候。唐、杨皆同年也。访王元老寺丞之妻宋五娘家。元老郑人，宋即先妣外家，其子坪权新州阳春令，已死。泊舟行衙，即贡院也。

戊子，早至军学观石刻，赴李守会。军治据富寿冈，后圃有清江台对阁皂山。山虽小，颇类匡庐，江心又有萧渚。晚别任子严同游盘园，饮于喜归堂。二鼓归，大吐。

己丑，军中以久雨祈晴。赴向伯海兄弟会，芗林益葺。归已日暮，移舟光孝寺下。是日欲留两同年饮，客众不暇，以酒果遗之。军治侧有中大夫曹戬家，因锄地得古墓，椁朽而棺如故，其中皆清水，遗骨具存，木梳犹在。验塼志，云开宝年葬筠州某乡村，盖此地初隶筠，后方置临江，城郭迁徙如此。江涨。

庚寅，早，移舟慧力寺下，携家往游，去岁至此亦是日也。巳初解去，风稍顺，至石口亦暮夜，距清泥尚数里，离军才四十馀里耳。终日对阁皂山，闻自永泰陆去可三十里，来岁当来游。

辛卯，风正。巳时至新淦县，宰陈通直浃、临江判官张文林权立之、新吉州永丰尉谢迪功承休、蔡秀才焕、（字克明，郡人也，尝为宋景晋门客。）谢生铸、致政杨宣教扶图南并相候，馀客皆去岁相见者。报谒过市中，谒陶母墓，有徐锴碑。陈德夫侍其母及妇妹来舟中，具饭待之。杨图南送所编《玉笥山宝箓》。

壬辰，庐陵丞胡从政思成经过相候。辰后解舟，晚泊峡江滩下，非风力不能至也。

癸巳，早上峡江滩望玉笥，晚将至桐江宿。

十二月甲午朔，午后，十四弟、平上人来迓，得邦衡梅字韵诗，答之。过元潭，登崇玄观。观有许旌阳剑，其长不盈尺，未必旧物也。殿对大樟，或云旌阳手植。其上数十步，江水盘涡，潭在其中，或云封蛟之穴也。望山顶有石，相传旌阳试剑石也。晚过元石滩，宿劳桥。

乙未，长道及永和相识皆来迎，同至吉水县少泊。知县左奉议郎杨獬、太和主簿右迪功郎王正之、监酒税陈承节邦杰、尉祝迪功邦基、万安主簿朱从政霖、新郢州长寿尉马之任、赵监庙善绎、承信郎彭思元并相候。午后与长道、陈立夫小酌。乘风解舟，晚泊梅林渡。

丙申，早乘风至霁虹亭，守倅及郡官来迓，弟、侄、甥自永和来。邸报：十一月四日行朝大雷电以雨，五日降诏责大臣。九日宣麻，左相叶颙、右相魏杞并以本官宫观，陈俊卿迁参政，刘珙除同知。

丁酉，雨，赴州会。

戊戌，腊，大雪。巳后至永和，归家饭讫，胡邦衡相候。招季怀，以小舟置酒，同至值夏报谒。已二鼓，复饮三杯。欲顺流归，以月黑而止。

己亥，早还舟中，具饭留长道七兄及乡人孙次山、司法甫、蔡伯高兴伯。

庚子，同老妻□至寺居，以经水柱朽，稍葺之。

辛丑，阴雨不已，七兄来舟中小酌。连日遣数处投书，人颇劳。

壬寅，奠长冈。赵从政彦侁自城中来，留饮。

癸卯，前宁都宰周通直绘、朱浒、朱岑兄弟并相候。

甲辰，马伯达相候，清之子也。两日方晴霁，晚复雨。

乙巳，午后迁入旧寓。

丙午，家集。遣漕舟还豫章。

戊申，早至长冈赴长道会。晚雨寒，天气殊靳晴。

己酉，早留武次韦饭。晚待陈平叔。

庚戌，早令照老待隆庆达老，又待本觉僧本崇及青原行者祖稔。崇将守罔极庵，稔干庄也。晚饯七兄。

辛亥，早至江头送七兄及嫂如衡阳。具饭待长道及孙大同司户。

壬子，立春，举杯应节。

癸丑，晴，崇上人过罔极庵。

甲寅，早留葛德源饭。午后小儿医范世事来，亦饭之。

乙卯（佚。），

丙辰，早微雪，旋霁。招长道饭，赵从义适至，同之。午后头痛甚，以昨夜久坐感寒也。

丁巳（佚。），

戊午，乐顺之自青原来，因招长道共饮。得武义兄十一月十六日书，闻未得代。

己未（佚。），

庚申，季怀以小诗送六出梅一枝。自归今日方到西庵，梅已烂缦。

辛酉，闻大兄为婺守劾不督财赋，恐得祠。

壬戌，昆山遣徐兴至，闻外舅以十月二十六日葬。

癸亥，黄昏雨霰，享外氏（《杂著述》卷七。）。

基：右引作「暮」，属下读，当是。

宣和元年，行父自钱塘罢官如京师，眉山唐先生同寓于城东景德僧舍，与同郡关注子东日从之游，实闻所未闻，退而记其论文之语，得数纸以归。自己亥九月十三日尽明年正月六日而别。先生北归还朝，得请宫祠归泸南，道卒于凤翔，年五十一。自己亥距今绍兴八年戊午，二十年矣，旧所记，更兵火无复存者。子东书来，属余追录，且欲得仆自书，云：「将置之隅坐，如见师友」。衰病废忘，十不省五六，乃为书所记，得三十五条。先生尝次韵行父《冬日旅舍诗》：「残岁无多日，此身犹旅人。客情安枕少，天色举杯频。桂玉黄金尽，风尘白发新。异乡梅信远，谁寄一枝春」。又次《留别》韵云：「白头重踏软红尘，独立鸳行觉异伦。往事已空谁叙旧，好诗乍见且尝新。细思寂寂门罗雀，犹胜累累冢卧麟。力请宫祠知意否，渐谋归老锦江滨」。盖绝笔于是矣，集者逸之，故并记云。三月癸巳，馀杭强行父幼安记。

公讳某，字幼安，钱塘人也。皇曾祖讳冲，隐德不仕，累赠尚书职方员外郎；妣程氏，封仙源县太君。皇祖讳至，始以进士起家，终尚书祠部郎中、三司户部判官，以子贵赠金紫光禄大夫；妣杨氏、曾氏，封吴、鲁郡夫人。皇考讳俊明，历尚书主客员外郎，终两浙路提点刑狱，以公贵赠开府仪同三司；妣赵氏，封荣国夫人。强氏之先，其别自齐，盖本姜姓，班班见于汉、唐、苻秦之书。至国朝，公之祖考始以文学大显，为世称首。公尤警敏，四岁能辨四声。年十有五而孤，太夫人相继即世，刻意问学，居乡数年，人罕识面。从乡先生施国光学，遇讲解，尝默记数千言，退而笔之，无一脱遗。齿最少，同辈敬惮，不敢为逸游慢戏。开府公嗜学，博极百氏，造次未始释卷。公从旁观之，悉能记忆，问辄响答。馆客傅崧卿子骏极爱重之，叔父文宪公渊明尤器焉。居乡最为乡人所推，薛太尉昂目为后进第一，李修撰及闻而敬爱，与为忘年交。未冠，以开府公恩补太庙斋郎，调睦州遂安县兼主簿，时年二十二。持身廉约，一介不以取人。滞讼有越十年者付公，一言决之，一邑称服。民有方泽者，讼前令，去之，亟输粟得官以自庇，横益甚。士子郭霖、邵振民之徒，持吏短长，以自衣食。公来，皆屏息悔过。时朝廷重兴州县学宫，吏奉行唯谨，闾阎氓隶假逢掖立讼庭，则长吏改容加礼，事无曲直，一切右之，不则叫号欢呶，或面骂不顾，令不能制。值公在坐，则循循如平时。以是公旦旦造令，讼未毕不听去也。有詹天申者稍不逊，公遣人谕以理，少选，詹之族长相率携天申诣公愧谢。公因勉励之，卒为善士，后登科，仕为升朝官云。县岁给蚕盐，豪民劫持强取，多或倍蓰，吏破产以偿。公命工织竹为畚者百馀，细大有差，预实之，乱其钞而覆置之，次第而赋，讫事无敢哗者。吏以手加额曰：「使官得宰天下，当如此盐矣」！未几，移长洲尉。过市，民皆啜泣。后十有九年，以避地复来，士民争出劳问，相与调护焉。时去乱未几，邑豪杰更为长雄，乱屡起，令姑息不暇。公适寓居，犹以遗爱得其欢心，岁时问遗，邑人赖以为安。又尝之淳安，遣仆市药于肆，主人潜益其数。公觉而归之，不从。县吏见之，叱使去，曰：「是尝官吾邻邑，唯井水不以钱取，汝曹无知，敢污若人耶」？及为长洲尉，守盛章恃势恣横，郡官多谄以求进，小忤意，中以危法。公从容有常，章敬爱之。既去，称誉不衰。未几，除主管编估局，既而复改刬刷折钞官物。时文宪公年高多病，跬步不许离侍侧，而折钞官例不坐曹，如公之志云。改承奉郎，除光禄寺丞，兼大晟府杂务官。踰年，文宪公薨，除公通判杭州，年二十六。人初少之，而公遇事敏明，老吏皆畏服，以为不可及。杭本乡郡，公持身廉平，亲旧来者礼之，馈者厚报之，恩意往来如平时，皆得其欢心，然终不敢以毫发私慁公也。杭为一都会，多奸盗。吏薛昌以善迹捕名里中，昌弟宁桀骜横一方，州郡倚以为用，虽名太守莫敢诘。每捕弗满品，即推一无赖者，号家人，代之受责。公取其牒视之，曰：「姓名汝也，又奚辞」？即属吏。宁惶惧，愿自效，公不听。昌走白太守，守知公不可夺，卒杖之，诸薛为少衰，良民以安。吏马端者，专掌鞫狱，一州侧目。公行守事，端来不以时，命数卒捽置庭下，痛捶之，市人称快，迄公去，不敢为奸。公所决讼，人多纪之。后方腊陷杭州，族僧法秀者，老而有戒行，方逃伏山中，以书抵公曰：「州人出万死，犹谈强寺丞断事不去口。到今郡人语及公，必以手加额」。陈通据城叛，尤嫉衣冠，公出入兵间，皆起立致恭云。初，公在杭，待制赵公㠓来典是州，公外诸翁也，不敢以儿子畜公。赵雅饰厨传，一日偕郡僚登双门，曰：「官奴殊未差择」。将属公。公举手谢不能。且曰：「非某事，有仪曹在」。赵愠见而罢。其他规正多此类。然心爱公，尝语人曰：「吾内外族之贤者，霈与幼安二人而已」。霈，赵兄子也，后为工部侍郎云。公在职多馀暇，数游西湖两山间及龙山诸刹，与文人秀士论文赋诗，及高僧逸人为方外之交。每出行县，迹遍历胜处，徜徉兼旬乃归。当是时，权倖用事，其党皆据在州要职。或衔命出入，每会集，金带烂然照坐，在仕者多结以媒进，有骤用者。公未尝与之亲昵，然不得而怨也。给事中傅公墨卿使高丽，取道钱塘归，语其弟崧卿曰：「方是时，某亦不能处之使如此，盖惟有道者能之」。及终更，爱公者以书私相贺曰：「强幼安完璧而归，可喜也」！公初佐徐端明铸，独泊然无附意，日一见，非公事未尝请间。官欲满而徐去，过公，太息曰：「某尝接前辈，如公似之」。公去年受代时，居舍在城西，蒿莱没人，而邸店别业率颓毁不治，盖未尝役一匠者。某心服焉，始知徐初不敢以众人见遇也。罢官去京师，寓景德寺，与眉山唐子西以文字相酬酢。子西夜过公，语或到钟鸣。时宰相谢宾客，有劝公诡道以求见者，公谢不愿。久之，得通判宣州。杭倅选甚高，前此未有复为倅者。公至宣州，守俞公焘旧好饮燕，不事事。公到，数辞疾不往，守为之稍损。事有与法戾者，必从容规正。时州方建神霄宫，忠翊郎徐正德护宫门戟幡由京师来，自谓童贯门人，守畏权势，礼之如王人。倨益甚，郊迓数里外，称疾不得见。公适到郡，吏白致书，不听。既视事，问戟何为不立，曰：「奉使有命，须病间」。公曰：「此在选使臣尔，护戟到州，无他虞职也。奉安乃州郡事，彼何与」？守不听。公命一戎官即舟次，谕以新通判意，曰：「戟到久不立，岂朝廷崇奉之意？今择日奉安，倘管押官病未间，持假状来」。正德皇恐，力疾出。正德既自他郡回，曰：「童宣抚命我市物，为钱若干，须车以载」。公使索文檄阅视，且问费将安取，语塞不能报。会部使者来，犹据传舍不肯避。公遣牙卒二十辈迁之僧舍，明日遂行，众论快服，时宣和二年也。是年十月，盗方腊发睦州青溪县。十一月，稍逼新安。知歙州曾公孝蕴移帅营丘，知宣州上官公敦复老而畏愞，亟求去，得提举江西常平，知广德军韩公某亦以老病自列罢去。三州皆以通判行守事。而宣、歙接壤，唇齿之国也。贼势日张，承平岁久，民不知兵，远近汹惧。闻之朝廷，辄寝不报。江东帅司遣东南第三将，西人号病关索者，老于行阵，慨然有平贼志，然其所统乃江东诸郡兵尔，皆恇怯不习战。驻军歙州，贼率众来犯，亟帅所部应之，身冒矢石，为士卒先。未战，众皆溃，将死之，贼遂陷绩溪，宣州大震。先是，御笔以江东漕李侗董率诸州兵讨贼。侗，宣人也，领江宁兵八百人驰赴山前。既到宣，闻歙已危，顿兵不进。公方缮城壁，募敢勇为守禦计，分遣巡尉扼其要冲。有摄管界巡检张禹臣者，自言将家子，愿自效，请往杭、宣境上，气锐甚。行三舍抵宁国，闻歙已陷，驻溪南僧寺不进。中夜凭高远觇，如有火光然，大惧，委众驰还，所过以策叩门，大呼曰：「寇来矣」。五鼓抵城下，径造宣城县及使漕幕府言状，且云：「贼壁南门矣」。公使状其事。既又走南陵云：「贼临青弋江矣」。江去县不能五十里，于是城中官吏百姓尽室奔窜，一城为空。公亟诣漕计事，则既装矣。方退，则已领众出北门，趋江宁，于是内外大扰，寇攘蜂起。先是，漕使取太平州诸县土兵弓手一百五十人自随，是日抵宣州，漕以州无兵以畀公，公使分护帑廪囹圄，而州禁卒调发溃散，才馀三十六人，各给兵仗，列在庭下，目为亲兵。当是时，官吏无复一人存，独公在焉。骑诣诸狱，慰抚囚之在禁者，又走帑廪，坏扃鐍，以给士卒之仰哺者，亟遣人往宁国问状。邑尉来告，境内无寇，昨夕贫民附火耳。公访得一二小吏，求纸笔书榜以告百姓，将乘时作乱，公觉之，不为动。入夜，城中四面次第纵火，从者襆被持马促公去者数四，云：「贼已入城纵火，不可少俟」。公诡对曰：「吾决矣，姑更觇其实」。乃遣人之火所，既又报火方起，则又遣一人。乃解衣就寝，戒老卒曰：「吾夙兴罢甚，觇者至，俟来晨并白」。于是投床大鼾。众知不可动，不复言火矣。翌日，州监军宣城宰始自城外还，胥徒亦有归者，百姓诉剽夺者相属。公捕得，命荷以大校，帽其首如大辟者，书其械以徇于郊外，曰：「将不以常法治之」。于是人始知惧。宣州自政和末病水，流徙者十室而九，存者无以自赡，及是肆掠居民。宣城宰出，民持檄赴愬，遮道不得行。宰以白公，公命吏视其居处，以类相从，书其后以付巡尉，戒以须生致毋擅取首级，非格斗毋轻用矢刃，非经有司鞫实不以论赏。于是鸣金鼓献俘者早晚不绝。公命列之于庭，挟以铠仗，乃出据厅事。士卒有功，赏以金钱；里正若土豪与有力者，劳给加等。延巡尉坐语，温言相劳苦，然后以贼付有司。人人喜悦自奋，未旬日，奸人屏息，境内肃然安堵，城中外户不闭，见道遗者辄连呼其人，授之然后去。先是，城孤兵寡，度贼到无以守。有周某者，自言有家徒三百，膂力绝人，愿率以捍城。官吏得之欣然，请借兵资粮。公独疑之，命赴宣城县问状。周请与弓级蒋彬者偕行，彬一见，唾骂曰：「县官何负汝，乃欲反乎？若顷为强盗，吾获汝，欲杀我甘心耶」？周抚膺惭恨。宰阳怒彬，叱使去，好言谕周：「诘旦以尔诣州，为汝请」。是夕大扰，失周所在，乃径出村落为盗。里正率众围之，格杀周，搜其衣间有降书，将举城以应贼者，盖独惮蒋彬，欲先以计取之耳。方是时，非公先见，城几殆。漕宪讽公清野，及焚附城民居积聚，公曰：「是非边城比，内外皆吾民，奈何弃之」？是时，州县察奸甚密，城门昼闭，商旅不得行。公曰：「贼所为遣间侦伺者，以未测吾虚实也。今吾州无城与民，孰不知之，何以侦为？重扰吾民，无益也」。命勿察，城门启闭如无事时。间与同僚置酒高会，赋诗为乐。敌罔测，不敢轻犯。自军兴，州县多便宜杀戮以威众，公独不然。张禹臣晚自归，众谓当斩以徇，否则械系。公曰：「某人臣也，何得专杀？且一命以上荷校有著令」。第付狱奏劾而已。虽捕获奸盗，必问法何如，不自为轻重。时取一二死囚，断其首竿于市，远近骇服。事闻京师，执政者拊掌惊叹，曰：「儒者之勇也」。宣为江淮襟喉，贼得宣则江淮横溃，为京师忧，是以时多比公于巡、远。尽明年正月，朝廷方起钱公即为守，大军亦踵来。二月五日，庐州队将田某与三州巡检黄𧦬与贼战麾岭下，大败。贼陷宁国，直抵黄社，距州城四十里。时东兵将夏仔相继率众一千五百人趋宁国，闻败不救，领兵径还，夜抵城外，莫知为贼为官军也。守惧，与漕使俱出北门，欲趋太平州。公亟自出城追及，谕以利害，与俱还。贼闻大军且到，旁趋旌德，州城复安。当是时，童贯出为统帅，思所以为归报藉手者。广德军有常平钱六万埋地中，军倅取以献，贯大悦。或以此讽公，公曰：「军兴，州县所费无艺，更以为献，将不免科调。为一身计可尔，如吾民重困何」？言者愧服。然贯由是不乐，及第功，他郡倅获厚赏，州守钱公就加龙图阁学士，而不及公。钱初欲论于朝，其子谏之，畏祸而止。是时，帅臣监司咸欲为公言之，士民亦为公讼功不已，而漕以屡跳为耻，众相视莫敢发。然欲默不忍，各以著令荐员举公，其词则极道城守事。内翰徐公绩以书抵公，曰：「仁者有勇，今见之矣，碌碌鼠辈不足道也」。盖指侗辈云。西州士人屈通从军过宣州，摭民言为《楚歌》二十章，其末皆云「我不去」，盖实录也。其馀作为语言以记一时之功者甚众。童贯既班师，宣有四大寇环处境内，合散出没，四郊骚然。州檄公督捕，久之悉平。先是，诸州捕贼得辄杀，不问其所由来，良民往往为贼坚守巢穴，屡拒官军。公请于宣抚司，悬赏募为首及用事者，胁从一切置不问。又与帅约，无遣将兵，喜扰而善惊，用之适足败事，在道者还之。但会数县巡尉及召募勇敢士分布要路，戒以无得妄出兵，且谕巡尉曰：「吾曹第为国家毕事，毋贪功幸赏。他时有赏，通判不专有也，多寡当与诸君均之」。乃镂板为榜百纸，募人持入贼中，揭道上，众稍离叛。间有执贼来者，问知胁从，立慰遣之。于是徒党尽散，独所谓首领用事者数辈，窜伏山谷，未几皆擒获无遗。公迁官一等，巡尉第赏有差，如初约焉。公之以职事留郊外也，一日得部使者檄，以朝旨委公，密具弃城官吏姓名。方公摄事，时郡官皆出境外，间有驰归者，闻一虚传即日去，或白事未竟，就坐潜遁，虽主兵官亦然。皆盘泊和、太平、真、扬、高邮，逮事平始归。同时守会稽者，劾弃城官吏，皆荷校远窜，守骤加职数等。公念事出意表，安能人人责其固守，独守臣不可去尔。人情不相远，使数十百家流离狼狈，己取厚赏，安乎？即报以无弃城者，僚属由是获免。初，郡官闻有檄，忧惧不知所出，候公入城，迎叩公，犹相视怀疑。公命取案牍示之，无不感服。关注子东作序送行，具载其事。钱公号风力帅，所到不假僚吏以权，独重公为，政事无细大，一皆诹访。文书经公者、钱不复省视。尝行县，郡事留不决以待。然其为人尚威猛，下情或不得通，公介居其间以济之。钱尝云：「公之处事，初若不快人意，徐而思之，莫不曲当，盖某所不及也」。倅宣二年，领郡事者十七八。比去，民闭门遮道，不听去。公去踰一纪，宣州吏卒时犹为󸈠言相动云：「强寺丞来守此州」。踊跃驩呼，以先睹为快。公之友黄公子鲁自新安之建康，道宣州溪上，饭于野店，一妪前问曰：「官识强寺丞否？今安在」？曰：「在馀杭」。「安否」？曰：「安」。则以手加额。黄曰：「汝何为问之」？曰：「若人，宣民再生父母也。自有吾州以来，得知州、通判、知县才各一人，此其人也」。问守为谁，曰李龙图，令曰李朝奉，盖光、椿年也。公始还乡里，造父友傅岩老。迎劳曰：「宣城之节甚高，行季有子矣」。行季，开府公字也。杨公时一见公，大奇之，曰：「强氏有此人」！一时名胜，造门愿交。入朝，道毗陵，钱公谢事家居，宾客不得通，闻公在门，肩舆亟出，留连欢甚。曰：「公之为政，吏师也，有德又有言。老夫退居静念，愈觉可服」。是时王黼当轴，官以贿成，因曰：「闻迩来官有定价，非是不可得。公奕世清德，其值不赀，宁不得官，慎勿为此」。公敛衽谢曰：「某素心也」。留毂下半年，果不得官，乃告去。居乡二年，殆无出仕意。亲故更劝勉，乃再趋朝。诣吏部，视文榜有湖州司录事者，即求以归，时论为之扼腕，而公恬然自若也。杨公时屡为蔡攸辈言之，不效。公于蔡氏虽姻戚，然未尝少为之屈，故不用。及其将败也，攸子衎除徽猷阁直学士，始荐自代，虽其父祖犹以为然也。唐公恪、许公景衡，相知尤笃。会渊圣即位，二公方向用，慨然许以振起，及执政辄忘之。盖公耻于自售，故难进如此。公方待次里中，会朝廷穷治朱勔党与，命江浙漕臣凡以勔得官者即斥之，莫知主名，则求勔故吏，俾疏姓氏。由是争夺纷纷，或讦以自售，而公之代者亦误堕罢中。檄既去矣，一日漕使招公甚急，面授檄使之官，仍戒以速行毋留，且有所畀付。公力明其不然，曰：「閒居六年，宁不急禄，然岂可厚诬他人？不敢承命」。漕再三勉谕，辞益坚。以公言为信然，乃已。既而代者始使人自辨，然事已白矣。当是时，犹用旧制，圭田以四月三十日为断。月既望，漕以此动公，曰：「藉彼不然，而文移往来，犹可易朔」。公辞不愿，漕终身愧服，士论益以此归重。公未到吴兴，郡守直龙图阁梁公端闻公名，悚然以待。时钱塘叛军尚婴城，湖卒董照等亦谋据城叛，其党以告，为首者孥戮之，郡僚迁秩一等。于是州下令诸营卒十人为一保，一人有谋，十家坐之，又联城中居民为保伍以伺察，军士反侧不自安。而公适到郡，有兵士张青者，夜梯子城西门，并茶肆，登屋纵火。未及燃，为保伍所执，一城汹汹。质明，守命理官鞫于郡圃，具得纵火状。因会郡僚议罪，皆曰当如约束，戮十家。公曰：「不然。前日孥戮，出于仓卒，不暇详议，然何可为常？今日之事，唯宽可以已乱，不然众怒不可遏，此州殆矣。且焉知斯人于彼不有私憾，未见反状，当傅轻典」。同列曰：「唯前日用刑太恕，无人忌惮。若更从轻，则乱可立俟」。公固争曰：「杀人不是好事，须宽猛迭用，不然人人思乱矣」。守独谓公曰；「幼安与某意合，然则当如何」？公曰：「烧有人居舍，在法当死，况当此时，且近子城，处以极典，夫复何辞」？又问家属，曰：「徙邻州」。又问十保人，曰：「杖而释之」。同列犹力争，守不听，退坐后厅，书断如公言。未竟，客至，曰十保人已轻，因令俱徙邻州。既命斩张青市中，薄暮始治馀人，登时迫遣上道，家属相送，哭声震野。是夕卒辈无人色。于是巡察益严，溪下小舟一一搜索不遗。时方增置武尉，募新弓手二百人，州令分守武库，以备不虞。于是弓手横凌军士，军士愤怨，道遇新弓手辄殴之。守一付公使治。公呼證佐使前，曰：「彼均国家人也，州郡遇之无厚薄，但殴人者罪耳，汝当以实言，不然先罪汝」。咸对以实。又呼军士前，反覆问之，至三四，然后杖之，莫不悔服。有龙骑节级陈方及舟师沈青，攘袂市中，曰：「吾必为死者复怨」。一郡以为忧。已而陈方遇一鬻青果者于涂，夺其刀揕之，伤胸。逻者录以送州，众皆喜，谓去此人有名矣。公私语守曰：「慎无急杀，一陈方易尔，然祸有不可胜讳者。姑系狱，徐议之」。翌日，伤者困重，始荷以大校。方举目直视，鼻息咈然，众益惧。已而其妻又诬鬻果者怨其夫，持刀逐己，众證不然，杖而遣之。于是杂然谓使方出狱必为乱，当遂去之。公曰：「法有限，候限至徐议区处尔，何遽也」？守呼法吏将改配，公曰：「改配亦逃归尔，何益」？守问计于公，曰：「第付某决杖可也」。守孤疑虑累日，不得已，然公言，诸黥随之者数十百人。公初命依法行决，才数下，方号呼若不能堪者，遽命释之。且使升阶，好谓曰：「吾视汝貌，岂碌碌者，异日立功名，享官爵，殆未可量，而轻生如此，可乎？使前日被伤者不幸遂死，汝且不免。虽有富贵，将谁使享之？太守兼管内安抚，岂不能以便宜斩汝？盖将责汝后效，吾又从而贷汝，亦知悔未也」？曰：「然」。曰：「侥倖不再，而今而后，当自爱毋忽」。方再拜谢。众卒欢呼，以手加额，曰：「官犹齿吾辈于人类乎」！守初犹忧之，后半月见公，曰：「陈方帖然，公勉以忠义之力也」。未几，沈青又以私酿捕获，众持论如前日。公曰：「不当与陈方异罚」。亦杖而释之。自是湖卒不复萌反意，州人于今不见兵革，实公之功也。苗、刘肆逆，挟诏旨以除内侍，有寓他州者，辄没其家赀，徙之远方。吴兴郡官一时受牒者数人，惟公处之得宜，毫发不使有欺隐，而其家以口赋服用饮食甚备，具名物归之案牍，曰：「此固诏旨也」。其人感泣。未几，有诏复给，于是诉者纷纷，而公独晏然，众又愈服。在湖一年半，凡诉讼，守一委公，倅具员而已，郡无留事。公所决，皆傅情法，无纤介私，州人思之不忘。时公初脱兵革，囊中无留藏，独恃月俸，有馀辄分畀同事，郡守益以此多之。公雅志退藏，见四方多故，遂挂衣冠去。会新天子即位，用人如不及，翰林学士汪公藻等交荐，诏公主管亳州明道宫，除通判永州，改主管台州崇道观。初秩满，除通判泉州，复改崇道祠事。任满赴阙，望倾一时。凡论人物，必以公称首。时有诏从官荐堪任监司郡守者，将书姓名御屏以待选用，观其治否以殿最举者。又诏须明指事实，不得泛论。又诏监司、郡守有阙，先除所荐人。吏部侍郎晏公敦复、兵部侍郎刘公宁止、给事中傅公崧卿，以公应诏。傅雅器公，尝欲以十科荐，会资序碍格乃止。为舍人时尝以所草赠告三十六道书以畀公，使书其后。前后屡荐，动辄数百言。初以给事史官赐对，又反复口陈，不觉日旰，皇恐谢曰：「臣奏事喋喋，烦黩圣听」。上曰：「不妨，正要如是」。然与时宰无素，卒不用。乃从吏部调，签书平江军节度判官厅公事。到官，会郡守数易，倅白彦搆适行守事，性多苛而疏率，文书有不合理者，公辄持不肯下，虽力取之不为动。既而出旁郡，以州事诿公者凡五十日，日阅讼牒千馀，区理郡事，一府厌服。既而公诸舅徽猷阁直学士赵公霈来知府事，赵雅爱重公，日间见坐语堂上，老兵辈悉屏远，每事问。公以忠厚信于上下，赵所施为，一事近厚，曰：「必自强丈出」。不然则曰：「强丈未言尔，姑待之」。赵固劲正，公左右之，治状远闻。己未秋大旱，户部尚书梁汝嘉建言漕运不通，请下杭、湖、苏三州募游手二万人治漕河，自秀州抵长河堰凡一百八里。公得之，笑曰：「彼初无水源，必待天泽。无益，第漕下塘可也。且岁旱井眢，万众野处，弱者暍死，壮者溃而归尔」。移书言事官，罢之。是日大雨踰二尺，漕运以通，汝嘉憾焉。吏部尚书张公焘、吏部侍郎刘公岑、给事中刘公一止、中书舍人李公谊，共荐公可用。惟焘遂及宣城城守事。丞相曰单方择守，其以公往。既而以私计辞行。秩满，主管崇道观。宰相秦益公既悉公行治，兵部侍郎程公瑀乘间道公姓名，秦闻之欣然，即除知常州。始一识面，叹曰：「清苦之士也」。退而之郡，岁且旱，入境而雨告足。自是凡有水旱，走群望，应不移晷，且间有异事。公老于州郡，听决如流，虽毛密，应如有馀。率以辰刻退食，未刻始复视事，迨晡休吏卒，当昼门庭阒然。暇日书传皆自校勘，或手抄，其从容如此。为治简静，不事苛刻，人谓有前辈风度，上下安乐之，迄今士民思咏不去口。贡献赂遗，一切罢去。守臣供须，非法所有，一毫不取。邻州馈饷，不以归私家。会元夕，按乐行酒速，于是漕始大怒。因有媒孽其短者，谓公以廉自喜，而中书有成规之言，盖嫁怨焉。自是求瑕甚悉。一日过州，得二事，锐意欲按治，以委晋陵宰李璹。璹力言其无有，曰：「兹事如有之，安能掩众人耳目？且监司有所劾，必合公论，乃终无悔。彼人皆曰贤而害之，无终悔乎」？漕大愧，引道去。于是属吏之干荐者，胥吏之惧罪者，多受风旨，至讽寓居过客以求公短。自春迄冬，了不可得。岁莫再道旧治，惭前事不效，毛举数事以劾，皆公事，又无其实，坐是罢郡，远近冤之。自漕之相伺察也，人人危之，公初不为动。或劝引避者，曰：「吾内省不疚，以朝命典此州，俟谴黜尔」。虽漕吏亦以此服公。及罢归，未尝片辞自辩。有言及漕，如未尝相失，虽家人父子间，不见其有忿色也。自是，凡三领崇道祠事。公自罢郡，买田筑室，慨然有终焉志。公所居占水竹之胜，幅巾杖屦，与邻里相往来，否则閒居一室，左右图史，视一世荣利泊如也。如是者十年。故人给事中刘公一止来见公，喜曰：「公形癯而神昌，养之如此，岂古所谓得道者耶」！既而得微疾，以绍兴二十有七年二月十有三日薨，享年六十有七。官累右中散大夫，以久次赐服金紫，开国馀杭县。公资禀既异，涵养有道，内外修整，色夷气清。嗜读书，博览强记，自少迨老，手抄口诵，未尝释卷。前言往行，往往成诵，取其要领以修身行己，期于有用，非特玩其文章而已也。人以疑事疑义质诸公，一言立决，问者冰释。为文敏捷立成，尤积思于诗，以诗名世者，皆见推许。公尝语人曰：「吾不事场屋，不干举荐，未尝为外所挫，故吾之乐也全」。平生以清约为尚，无所嗜好。自少年以来，未尝历媱坊酒肆。若夫纷华盛丽，性所不悦，非勉强而去之者，人以为公有外曾祖父赵清献公之风也。仁而爱物，内刚明而外和易，后己而先人。少壮时敏而锐，勇于立事，居正而行，自谓贲育莫能夺也。晚节益以盛德服人，杜门却扫，宅心物表，渊然其静，泰然其安，对之使人不善之心销也。早从学浮屠者游，出语简妙，多得其指归，临终神色不乱。善与人交，久而不渝。明而善容物，未尝恶于人。世人嗜好相反，有若荼荠，及语公，皆心服。盖其处心平恕、待人如一而然也。闻人之善，欣然如出诸己，虽异己者犹喜道之。街谈巷议有可取者，不废也。既老，以「乐闻过」名其斋，且自述其意，为文置左右，闻者益服其进德云。于内外姻戚，曲尽恩意。少尝与季父架阁公献明同居，开府公殁，架阁公养生送死甚力，既而亦下世。公经理其家，始终不怠，士夫谈之。族人之无归者，尤悉意存抚。其任子也，舍其孙而官其从父兄弟之子。既属纩，舌本强不能掉，家人环问所欲言，但能道孤侄女名字而已，闻者泣下。既殁，虽庸夫贱隶无不涕洟咨嗟。公行己于其细者，每所加意，盖不胜载，而大节著于宣州城守时，故某纪之特详。宣人周右司紫芝尝为某言：「当寇迫时，一日见公圃亭，忽睇视自语曰：『何期今日乃死于此』？方食，意不在匕箸也」。以此观之，初未尝有去志，非侥倖得名者。周每言之，心形俱服云。公娶同郡元氏，直龙图阁积中曾孙女，封令人。生二男一女。长男曰系，将仕郎，未冠而夭；幼曰修年，以公任从事郎。女嫁右宣义郎曾某。孙男女三人：男曰回，并幼。其孤某以二十有七年四月十有四日葬公于临安府钱塘县履泰乡郁家山之原，实迩开府公墓，从公志也。唯公于圹宜有铭，于国史宜有传，于墓隧宜有碑，谨掇公言行，以告世之立言者，求铭而刻诸幽，且备异日史官采择云。某月日，右宣义郎、知湖州长兴县丞、主管学事曾某状。

右丞叶公以经术文章为世宗儒，翰墨之馀，作为歌调，亦妙天下。元符中，予兄圣功为镇江掾，公为丹徒尉，得其小词为多。是时妙龄气豪，未能忘怀也。味其词，婉丽，绰有温、李之风。晚岁落其华而实之，能于简淡时出雄杰，合处不减靖节、东坡之妙，岂近世乐府之流哉！陈德昭始得之，喜甚，出以示余，挥汗而书，不知暑气之去也。《诗》云：「谁能执热，逝不以濯」。公词之能慰人心盖如此。绍兴十七年七月九日，东庑关注书。

东坡《祭张郎中文》云：「微词宛转，盖《诗》之裔」。谓其精于诗词也。此书风流蕴藉，又诗词之馀波云。建炎四年十二月初七日，会稽关注书。

米元晖作远山长云，出没万变，古未有辈，安得匹纸以尽其笔墨之妙乎！至于林麓近而雄深，冈峦远而挺拔，木露干而想高茂，水见涯而知渺瀰，皆发于笔墨之外，此常人所难，元晖之所易也。达功他日以此示之，傥以为知言，则当得山川之胜，卧以游之。绍兴五年七月二十日，会稽关注书。

自孔子没，诸儒以学名家，固无世无人，而其间必有卓然名世者，德与言称，当时师之，后世尊之。以汉四百年所得者扬雄，以唐三百年所得者韩愈。如董仲舒、郑康成、王通、孔颖达之徒，非无益于后世也。仲舒倡灾祥之说，王通袭圣人之迹，康成、颖达守区区训诂之文，学者疑焉，此二子所以岿然独为后世宗也。宋兴八十馀年，至庆历、皇祐间，儒学无愧于古矣。当时学者，以泰山孙明复、徂徕石守道、海陵胡先生为师。而先生之门为最盛，弟子各以其经转相传授，常数百人。仁义礼乐之风，蔼然被乎东南，公卿伟人由先生之门而出者接踵于时，盖数十年未已也。熙宁以来，学者非王氏不宗。而先生之学，不绝如线矣，然识者知其必兴。逮今天子一新斯文，力去党锢之弊，访先生之后，得其孙涤而官之。繇是先生之学复振耀流通，人人读先生之书，如庆历、皇祐时。先生虽尝再至京师，为太学官，侍经天章阁，而教授吴兴为最久。其建太学京师也，又尝下吴兴，取先生之法为法。则吴兴者，先生之洙泗也。绍兴八年，钱塘关注子东主吴兴学，而先生之孙涤在焉，相与裒先生遗书，将以布之天下，慰学者之思。得先生《易书》若干篇、《中庸义》若干篇，既藏之学宫矣，又录先生言行若干条为一帙。孟子曰：「君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩，予未得为孔子徒也」。言君子小人，虽贤否不同，而泽之所施，同乎有尽。惟义理之在人心为无穷，虽传之百世可也，则先生之学复行固宜。然子东所以求先生之书者，岂徒为循诵习传而已哉？将以美风俗、新人材，于是乎在，可谓知先生所以望后世之意者矣。绍兴十年七月，汪藻序。

曾宣靖公相仁祖致太平，晚预定策，赐号亚勋，其子孙儒雅才业，自为世家。宣靖之子讳孝纯者，君曾祖也，仕至光禄少卿。光禄之子讳宜者，君祖也，仕至尚书虞部郎中。虞部之子讳恬者，君父也，字天隐。方崇宁、大观间，天下学者趋时好，溺王氏新书，以弋声利。奸臣擅朝政，至禁锢诸儒之说，俾不得传。而天隐独欲探性命之理，从上蔡谢先生、龟山杨先生游，以讲明圣人之道，善类至今称之，以其字行。而留落不偶，仅为朝请郎、知大宗正丞以没，其身后之泽始及君也。君生五岁，葬母李氏，哭泣哀慕，不异于壮者。宗丞异之，俾从名士关注学。再举进士不第，则叹曰，举子之文，务应程度，岂若求吾所自得哉，益诵书史，欲见诸行事。起家监潭州南岳庙，调钱塘县主簿。钱塘在今为赤县，小官吏奔走，不复能顾其职，凡输送之籍率不时注，民被追扰甚。君则督吏注籍惟谨，至日夜稽考，或废寝食。府尹赵子潚号严明，遇僚吏不假词色，惟于君颇尽礼，时俾摄其属以自近。就差衢州西安县丞，枢密刘珙、侍郎周操相继为守，皆器爱之，屡决疑狱于旁郡。用荐者改右宣教郎、知湖州安吉县，浙之剧地，民悍吏猾，事丛集不可区别，宰得善去仅一二。君独以宽民处之，乃坦坦服化，斗伤为减，狱罕重囚，至以空闻。乃新县学舍，延俊秀劝以向道艺，务为善。民相率诣部刺史乞留君，近臣亦荐君可应监司、郡守，而君之从父丞相怀适参大政，以为嫌，仅除君通判临安府。其佐府事，裁决无壅，总工役新垂拱前殿、建太学御书石经阁，皆以办治受赏。秩满，除权发遣高邮军。陛对，即言：「天下之弊，莫大于无实。今士大夫议论非不激昂可喜，而职业类茍岁月」。且引汉文帝因张释之言不拜啬夫之事为證，愿奖敦厚、抑虚诞，以变风俗。又言：「两淮州县，类多掊克资妄用，徒知修城池、辟田野为边备，然不知民和边备之本也」。上异其言，称善久之。君既至郡，即以镇静不扰为先，率敛横取为戒，而游谒馈饷，一无所问。先是帑庾空乏，官吏营卒，俸不时给。君曰吾不妄取，亦不妄用也。释民之负官钱贫窭无所偿者凡数千缗，谨征榷、简燕集、罢工役，持之仅一岁，用果有馀，欢呼之声闻于道，而不幸君已疾病矣。君虽宽于治民，而严于驭吏。邑尉有非理掠里正致死者，数持达官书来；掌酤牙校犯罪，请以功赎。君一不顾而竟寘于法，人用是服君之平，莫敢犯。淳熙七年九月二十三日，终于治所，郡人相与罢市哭之。官朝散郎，赐服五品。娶陆氏，处士达可之女，封安人。君性友孝，温厚长者。丧宗丞，庐于墓左三年。与其弟居，终身无间言，先世之产，逊而不取。其仕于州县，虽上官屡知，不肯务合以求进。平生喜书札，有楷法，然与子弟书、仆隶约束，未尝辄草。所为文有《约齐稿》若干卷，而教其二子尤力。其长耆年，次延年，同时贡名礼部，入太学，有声场屋。女五，适朝奉大夫军器监丞魏叔介、承事郎激赏酒库所干办公事王錞、进士毛适、元粹，一在室。孙男四，郇、邲、邮、郯。孙女一，尚幼。而延年后公十九日亦卒。耆年以是岁十二月某甲子，奉君之丧葬于平江府吴县南宫乡香山之原。其世次乡里，国史有传。曾祖与祖，则皆赠右正奉大夫。曾祖妣、祖妣，赵氏，同姓而异族，皆赠太硕人。考累赠朝议大夫，妣赠恭人。君则讳崇，字希元，春秋六十有六云。铭曰：

曾出温陵，其胄奕奕。一门峨巍，逮兹七叶。大者庙堂，次亦侍从。光禄虞衡，慨已弗用。丞于大宗，既未省郎。孰谓使君，不寘周行！蕴德抱材，粹然温淳。百里一州，惠及我民。议论不诡，达于帝聪。自其家传，以孝以忠。不即厥身，子孙是宜。君虽已矣，后为可期。