山泽之征，所宜公共，苟便氓俗，岂图羡赢。而言事之人，不明大体，务为沿革，罔恤蒸黔。特命使车，往询疾苦，用循旧制，式遂舆情。已令制置茶盐、江南转运使司并依任中正所奏。

朕以昭事层穹，祗膺景贶，就天正之令序，展阳位之上仪，诞霈鸿恩，式均丕福。眷惟近辅，夤奉严祠，爰当舍爵之初，特举畴庸之典。具官任中正存诚居厚，秉哲践方，敦张仲孝友之风，怀卓茂淳固之节。学辨乎行，正发于文。沉毅有谋，坚明善断。不矜之色，居常守于直专；毕给之才，所至洽于闻问。为王国之材干，擅朝伦之表仪。自密勿枢衡，便蕃左右。安世周谨，谦以绝私；山甫将明，勤于补职。辰告之猷罔伏，日宣之德愈彰。属钜典之交脩，赞盛容而有恪，是用进其天秩，贰乃使联，仍增食采之封，兼锡褒勋之号。兹为异数，用奖荩臣。噫！庆赏之行，有国务乎增美；名器之重，前贤念其益恭。更励乃诚，以永终誉。

今上之元年，尚书康懿公由参知政事出领太平郡。居一年，以齐国太夫人春秋益高，至陈恳言，以求本州，以便其养，诏寻从之，于是复自郓而即曹。既至未期岁，属齐国艰忧，公遂去位而以私馆居，则尽斥绝粮肉弗视，惟菜茹食以终日。公魁硕人也，至是顿被瘠毁，体躯不支，家人忧其惫甚，争谏止之，乞稍进荤茹以是持助。公曰：「吾顷服从王事，有家靡居，左右承颜，情至阙违。今日得请以终养，尚敢不率尽子道耶」？皆不听。越三月，竟以毁瘠而不起。呜呼！公其可谓孝德有闻也矣。将终，顾谓其弟都官员外郎中师曰：「吾年踰六十，寿不为少；官至开府，位不为轻。今得收其躬以获没于先人之庐，亦幸矣。然独所恨者，不克及吾之存，毕先茔事耳。吾俸赐之馀力足以举，尔其勉之，惟速无缓」。都官念康懿戒付刻切，时虽齐国在殡，求欲苫庐守礼，斯亦不得，即以缞服画而从事于外，始卜其阡于曹之南近郭，未及葬也。日往自视，树墓柏或数千，疲心瘁躬，事以遽立。既而治其第之侧隅起作新堂者，敞三室而辟五位，前后左右，皆有宇以引掖之，华以丹刻之饰。六年春，某东行见同年都官兄于曹，一日目是宇而言：「顾我无以致孝爱于先亲先兄，将以是升画像而荐岁时焉。茍无述也，其何以贻厥闻？请以是属诸子」。某辱兄之命不敢让，乃言曰：兹宇之设，其近于家庙者邪。惟家庙事，自唐人修尚旧礼，粗复其制，时衣冠家袭行之始著。唐德而既往，旋又废于五代之兵兴。自是以来，将相文武之家，无复有言之者。增筑第产之盛，则始患其不崇且广，终莫患其先庙之阙而不立。古君子不敢以私亵交于神明，故制器服、立宗庙以祀其先，示诚洁也。今人既用常所器服而又祭之于寝，盖亦不知事神之道，使士君子之祭疑于匹庶人之祭久矣。倘非世蹈名矩、率礼敦教之族，其孰克思之。其族维何？其在康懿公之门乎。康懿公姓任氏，自唐后五代晋、汉、周，传官不息，以入国朝是兴。赠开府仪同三司、太师、尚书令兼中书令讳载。仪同高才伟识，籍闻当世，德丰以约，委羡厥后。实有贤子五人，皆齐国太夫人白氏之出。兵部尚书、赠左仆射谥康懿，讳中正，其长子。次中孚，西头供奉官、閤门祗候。次中行，尚书兵部员外郎。次今都官郎中也。最季中立，左侍禁、閤门祗候。供奉逮兵部皆先康懿并终，今从享于仪同、齐国左右。仪同特立于中室，以东室为齐国之坐。康懿位西室，而清河郡夫人张氏陪焉。兵部、供奉各处二侧位。其严慈之尊，长幼之序，煌煌遗像，堂堂如生。宗属以之视瞻，精爽以之冯附，烝祀有所不溃。其虔斯肃，其神斯飨，孝之至也。《礼》称：「有其财，有其礼，无其时，君子不为也」。庙祀之事不作已久，求矫行之，必取世让，时所牵制，礼不独伸，则家庙之名，既罔得而有，其昭穆之位，固无因而列。是以显考王父神次不敢尽陟，而时享合叙，抑有常焉。矧案前代私庙，并置京师，今本不从庙称而复设于居里，敢请号曰家祠堂者，信适事中而允时义矣。噫，家庙者，岂可不复矣乎！茍复之则已，如未之复，则斯堂也，于奉先之道，得一时之礼矣。

府君少孤，逮冠，喜游侠，重然诺，居乡里，以风义自重。既而感曾高以降皆用儒术进，始慷慨从学，通戴氏《礼》及《周》、《仪》二书。太宗端拱元年，以经明释褐，补陇州陇安簿。再调虔州石城簿。代还，以结课尤异，迁耀州观察推官。州与霍丘府君嫌名音协，固乞改拟，不听。秩满，又调静安军节度推官。时故尚书任中正以时望镇左蜀，幕筹郡政，一以咨之。府君敏给而才，感知己之遇，罄露风力，助成绥辑。任公密启其状，冬进改大理丞，出宰大名府朝城县。以建封之庆，就改太子右赞善大夫，仍赐五品服，移宰河南之登封。祀汾礼毕，列进殿中丞。俄而通判麟州，又移镇戎军。天禧初，有司稽劳，转国子博士。晚节连倅边守，皆西陲劲兵处。边土惨烈，寒中肌骨，髀肉销尽，壮趾成灾。及还台，不能拜伏，辄取长床卧里舍。痌瘝寖剧，遂臻大病，以天禧二年某年月日启手足于京师。前夫人王氏；后夫人孙氏，封长安县君，皆前卒。子一人，曰郁，以族父之荫，今为荣州录事参军。同祖兄六人：曰玮，终安州云梦令；曰琚，曰璩，曰现，皆文行孝友，不及仕途；曰珣，终江陵府节度推官，赠工部郎中；曰昱，举进士。并先去世。府君最幼。谨按，府君天资强济，于法令尤邃。前后操吏治，详民慝，文牍倥偬，群虑眩而不解，府君一见皆唾掌立决，情得奸露，人人厌伏。故所莅之政，旬未浃而声已驰矣。使轺郡将，争为荐宠。忠悯寇公抚全魏，闻朝城之政，恨知君晚，自本邑檄召权贰府事，欲日见音采。其为名卿所钦挹如此。精心劲气，老而弥壮。与江陵府君华颠从官，比诸昆最寿。而姿宇风韵，纤微克肖，虽近亲昵友，或不之辨。逮末疾淹久，闻江陵之讣，因而易箦。孔怀之痛，可谓至焉。自称讳以来藁窆都外，由群从而上，悉葬故茔。及府君，昭穆益卑，容竁无所。其孤郁与兄子郊等，别启新域于许州阳翟县三封乡之南原，即以今岁孟冬之癸酉，奉江陵及府君之柩，偶穴同兆，且以终手足之爱，从象数之吉也。幽础辞刻，必咨宗匠。是用直叙官伐，概举遗烈，不敢文致，以备论次之实云。谨状。

君讳固，字仲坚，东平须城人。曾王考讳某，赠比部郎中。王考讳某，赠尚书右仆射。烈考讳颢，翰林学士、右谏议大夫，赠刑部尚书。君能言而知好学，读经史辄自通其义，不待师友讲诲切磋之勤，故器艺夙成。年十三，笔削班固书，约鲁史褒贬，为《汉春秋》，具稿数秩，翰林公见而异之，知其志之远也。翰林公捐官，真宗皇帝甚悼惜，闻其有子又力学，即赐同进士出身。已而业成，慨然思自致功名之地，羞与贵游子弟为伍，因上还所赐出身，以进士就乡举。是时天下承平，上方东封泰山礼成，诏有司吁进时俊。君一上，冠礼部，贡籍法座，临轩覆试，遂占魁甲，光华声望，烜赫海内。初，艺祖深讲治要，总揽权纲，以谓取士官材，为国基本，乃人主之柄，非下所宜专，始御便殿，亲阅春官所奏名士，至太宗遂以为常。士之处榜首者，平步云路，不日而取公卿。雍熙中，翰林公策名第一，及是君济其美，荐绅纪为国朝盛事，逮今言父子继登甲科者，有梁氏云。然翰林之才之望简在帝心，既以内相尹京，上且属以大政，制垂下，疾暴作，不果拜。而君复能隆其绪业，解巾将作监丞、监高密郡，才二十五岁。代还，迁著作郎、直史馆，赐五品服。旋除三司户部判官，寻改判本部勾院。鸾凤翔于霄汉，杞梓耸乎林谷矣。俾臧而寿，事可涯哉！天禧三年三月遘疾，卒于京师，享年三十有三。何起之暴，而夺之遽也！夫人乐安任氏，礼部尚书康懿公中正之女，华族令仪，禀柔而正，前君五年而逝。无子。独存文集十卷，目曰《是芳》云。再世蕴郁，不究其盛，或者将有所启，故君之季弟，今礼部郎中、知制诰适以敏才利器，方且大骋于时，兹其启者欤！礼部以父兄之未克葬，请于朝，出领兖州，求便须城松槚。以某尝同僚右坦，临别言曰：「龟策告余，岁在涒滩，利用襄事，吾兄之名，愿托子以不朽」。故序而铭曰：

翰林室墉，君涂塈茨。勤不获处，孰歌于斯？既有镃基，而逢昌期。独年弗待，将谁促之？有弟而才，无续勿悲。载考于策，亦问诸龟。收子即安，食子惟时。先子之后，于汶之涯。

呜呼！穆伯长以明道元年夏客死于淮西道中，友人苏叔才、子美作诗悼之，遣人驰吊之。痛夫道不光，予又次其一二行以鉴于世，为文哀之。先生字伯长，名脩，幼嗜书，不事章句，必求道之本原，皆记生徒无意处，熟习评论之。性刚峭，喜于背俗，不肯下与庸人小合，愿交者多固拒之。议事坚明，上下合古，皆可录。然好诋卿弼，斥言时病，谨细后生畏闻之。又独为古文，其语深峭宏大，羞为礼部格诗赋。咸平中，举进士，得出身，调泰州司理参军，牧守称其才，贰郡者恶之。又尝以言忤贰郡者，守病告，贰郡者私黠吏使诬告先生赂，具狱聚左證，后召先生，使众参考之，由是贬池州。中道窜诣阙下，叩登闻鼓称冤，会贰郡者死，复受谴于朝。后累恩得为蔡州参军。先生自废来，读书益勤，为文章益根柢于道，然耻以文干有位，以故困甚。张文节守亳，亳之士豪者作佛庙，文节使以骑召先生作记。记成，竟不窜士名，士以白金五斤遗之曰：「枉先生之文，愿以此为寿」。又使周旋者曰：「士所以遗者，乞载名于石，图不朽耳」。既而亟召士让之，投金庭下，遂俶装去郡，士谢之，终不受。常语人曰：「宁区区糊口为旅人，终不为匪人辱吾文也」。天圣末，丞相有欲置为学官者，耻诣谒之，竟不得。尝客京师南河邸中，往往醉，暮归过之，如不省持者。夜半，邸人犹闻其诵吟喟叹声，因隙窥之，则张灯危坐，苦矉执卷以至曙，用是贷其资。母丧，徒跣自负榇成葬，日诵《孝经》、《丧记》，未尝观佛书、饭浮屠氏也。识者怜哀之，或厚遗，则必为盗取去，不然且病，或妻子卒。后得柳子厚文，刻货之，售者甚少。踰年，积得百缗，一子辄死。将还淮西，道遇病，气结塞胸中不下，遂卒。嘻吁！天之厌文久矣，先生竟以黜废穷苦终其身，顾其道宜不容于今世。然由赋数踦只，常罹兵贼恶少辈所辱困，其节行至死不变。有孤，懦且幼，遗文散坠不收，伯长之道，竟已矣乎！初，先生死，梁坚自解以书走上党遗予，欲访其文，俾予集序之。去年赴举京师，历问人，终不复得一篇，惟有《任中正尚书家庙碑》、《静胜亭记》、《徐生墓志》、《蔡州塔记》，皆平昔所为，又不足成卷。今舅氏守蔡，近以书使存其家，且求其所著文字，未至间，作文哀之。道不胜于命，命不会于时，吁嗟先生竟胡为（《苏学士文集》卷一五。又见《皇朝文鉴》卷一三二，《河南穆公集》附录《穆参军遗事》，《三续古文奇赏》卷二六，《宋元学案补遗》卷九。）！

「售」上原有「值」字，据《皇朝文鉴》、《穆参军遗事》删。

臣近以覃恩拜命，内省未安。寻具愚恳上陈，迄今未赐俞旨。早来蒙宣示张方平劄子，伏读之际，益用惕然。若不再渎圣聪，实恐未能周悉。盖方平之说，乃是学士院一面援据，即不见得中书始以先帝登极恩例，进呈欧阳修以下并当进秩一等，寻奉诏旨施行。臣继曾面奏，若宣召学士草制，臣与曾公亮等亦乞以此除授，宠典或过，必不敢当。次日制下，蒙授臣司空兼侍中。推恩既异，安敢默默？况仁宗即位之初，丁谓自司空拜司徒兼侍中、冯拯自左仆射拜司空兼侍中、曹利用自右仆射拜左仆射兼侍中、参知政事任中正等，各迁二官，则是中书此来进拟，本循嘉祐之例。而学士院降制，乃用乾兴之比，所以轻重不一，义难祗受。兼臣与曾公亮恩命自亦不同。公亮则止是平迁，较臣则独为超拜。若谓王旦、吕夷简皆自右仆射进拜司空，则并仍兼门下侍郎，不曾更加侍中。且今来庆泽周被，岂当有不均之理，非如王旦等前例，自是特恩优转。此臣所以揣分知过，焉敢矫为避免。欲望圣慈深垂矜照，特依前请，下学士院贴麻改正。其所进封，亦乞只用旧国。如此，则稍宽愚相之责，不累初政之明。

中正与丁谓交分最深，务相朋助，不顾治道。昨雷允恭事败，中正累对人言，合议宽恕。交状彰显，宜微惩责。仍令御史台催促进发。

臣等闻古者命夫命妇不亲坐狱，盖不使始尝贵者与徒隶辨讼，所以养廉耻而崇礼节也。贾谊曰：「廉耻礼节以治君子，故有赐死而无僇辱。是以黥劓之刑不及大夫，以其离主上不远也」。又曰：「古者大臣有坐不廉而废，不曰不廉，曰簠簋不饰；坐污秽淫乱者，不曰污秽，曰帷薄不修；坐罢软不胜者，不曰罢软，曰下官不职。故贵大臣定有罪，犹未斥然正以呼之，尚迁就而为之讳也」。古之所以待士大夫一以礼义，如此之重也。国家推鞠之制，命官犯赃罪，亦先勘干连人證验分明，方得追摄。其馀有犯如事状明白，三次拒抗，即勒令参对。是一命以上犯罪，与庶民法有等差。若其职列贵近，主上尝所加礼以待之者，诚宜宽其容系，以存事体也。近闻龙图阁学士祖无择昨知杭州日，有不公等事发，已降敕命就秀州置院推勘，仍差内臣押伴往彼。窃以无择郡政因循，自诒物议，固当穷治，以警具官。然以遭遇三朝，擢在近列。出典藩服，案辖一道，罢郡未久，一旦有罪，便与尝所统临群吏辞对曲直，不惟彼处吏民听望不足，抑于朝廷事体颇有亏损。尝闻祥符中，枢密直学士边肃知镇州日，以公费钱贸易规利，又令部吏强市民羊及买女使，王嗣宗以其事闻，真宗皇帝以肃居近职，不欲属吏，特命刘综、任中正以嗣宗奏示之，肃即引伏，遂坐贬官。嘉祐中，观文殿学士孙沔知杭州日，在任不法，谏官御史交章论列，仁宗皇帝止令本路体量得实而黜之。翰林侍读学士吕溱知成德军日，侵用公使，本路追劾，当时不令溱就鞠，直行责降。今无择所犯未有甚于此三人者，仍该今来德音，自非赃污，尽当原减。而不候取问，便令赴彼对狱，其为顿辱甚矣。况已有御史章奏，制院可以依凭根究，不必亲令即讯，然后当罪也。臣等欲望圣慈以无择职在近列，尝为本路案辖之官，特许免赴秀州推勘，只令淮南州郡听候指挥，俟彼狱具日，朝廷据案就问，引伏即依例责降，如其拒抗，自有常法。如此，足以彰圣治之朝待遇臣下，进退以礼，免令州郡长吏虚被困辱，在于朝体，抑有裨助也。

任姓出帝者后，传始为黄帝二十五子，以德为姓者十四人，任其一也。由汉以来，其别为七，皆广阿侯敖之裔也，而安乐之望为盛。至我朝仕而显者，盖三家：一在济阴，一在洛阳，一在汶阳。而济阴之族又其盛：曰礼部尚书康懿讳中正，以枢密副使、参知政事事真宗、仁宗；曰太子少师致仕英国安惠公讳中师，复以枢密副使事仁宗。兄弟先后登二府，为时伟人，故其子孙承家皆袭荣路。仪鸾君即安惠公之嗣子也，讳拱之，字公肃，生五岁用康懿公任子为右侍禁，累转内殿承制，以安惠公引年洎遗奏连改供备库、西京左藏库二副使，四迁至仪鸾使、知忻州。治平元年四月甲子以疾终于州寝，享年四十七。君为人倜逖有志介，而性特孝谨，自以寡兄弟，由少及长奉养亲侧，未尝远去。其从宦不择间剧，必以便庭闱为请。安惠公之还政归南曹也，丐君本州兵马都监。及公薨，内使例遭丧满百日墨缞，起就旧职，君以为独任先人后事，不可舍帷堂而从组绶，坚求终三年制。惟是衰麻窀穸之事，无不以时者，当时士大夫称其知礼。外除管勾御辇院，用京畿提点荐为雍丘县都监，未几擢提点京东路刑狱公事，移荆湖北路，满秩知全州，所莅以善治闻。归朝，尝被诏引伴西夏朝正旦使人，君姿状伟特，进止娴雅，尤为西人惮伏。其土毛之挚比旧特丰厚，君视其不循式者皆却之。人或谓之曰：「此常例，不足拒也」。君曰：「吾闻之先人，仕宦俸赐外，所得无名皆不可受。平居时交亲相遗，尚惧有涉嫌者，况敢贪异国之赂以败家检乎」？后又持仁宗遗诏赐谅祚，至其界牛心亭，候人具食，欲坐君东向，君曰：「天子之使适下国，自有常礼，岂容辄有更变耶」？卒据主榻，夏人不能夺。及行，谅祚遣其迓使持马驼为礼，又益以金带缯帛之品，且曰：「曩时使人至阙，常赉之外，有酒果灯笼之赐。今国主尊王人，故好币加等，所以将勤至之诚，幸毋辞也」。君曰：「朝廷赐予，非藩国可以为比」。卒取马驼而去。使归，深被嘉奖。遂拜忻州兼兵马钤辖。治尚宽简，军政不肃而威，边民戴其德惠，监司亦屡荐其能。今参知政事赵公、吴公，翰林钱、吕诸公，皆相引重，期以远蹠。而命不副时，奄忽摧谢，此知识者所以叹惋而重惜也。君三娶，皆甲族：令人曰太原王氏，故相沂公之侄女；曰福昌县君李氏，尚书右丞昭述之女，并先亡。曰文安县君王氏，六宅使、合州刺史渊之女。四男：曰大理寺丞元卿，曰大理评事元偓，曰太庙斋郎某，曰某官某。二女：长适大理评事梁彦深，次幼未有行。君好学，通书史，善笔札。尝采前世忠臣孝女事之尤著者，书于屏障以为家戒，故诸子辈承事惟谨，语家法者多之。君常言：「吾世为儒者，独从武弁，惧忝先代」。方将请于朝，丐换闺台散秩，而志尚未果。及属纩之日，命僚掾草遗奏，叙其意求一子为文资，朝廷从之。诸孤自定襄行哭护君之柩还曹南，于四年某月某甲子，窆于某乡某原，从先茔之侧。邀文于予，以志其墓石。予惟庆历初，先君尝副安惠公使北都。方是时，朝廷推恩使者子，予得与君同制被命。后予使府畿，元卿适官属邑，每见其干裕敏恪，窃私谓其家法如此，此不可无述也。铭曰：

惟任遐胄，曹今为右。康懿登枢，英公拜后。位以望隆，庆由德茂。子孙其承，不坠厥构。有美仪鸾，继仕朝端。孝不遗亲，勤无废官。案行典郡，克济以宽。往返敌戎，不惮其难。朝有知己，荐之器使。胡年不赢，俾至斯坠。彼铭者旌，来朔之裔。反宅故丘，有子之似。

《洪范》五行，一曰水。其浸为海，其发源注海为江、河、淮、济，实惟四渎，而河为四渎宗。三王之祭川，所以先河而后海，为务本者也。岷山导江，导淮自桐柏，导沇水东流为济，其道里近。而导河积石，其道里远，且源壮而流激，故禹治四渎，功施于河为多。积石去中国既远，过此人罕至，至荒忽不可知。若《山海经》、《穆天子传》、《水经》，杂传记之说，概曰：河出昆崙墟。昆崙墟高万一千里，为地之中，而河出其东北陬。其上醴泉、华亭，多奇物，草木、鸟兽，尤不可考。至言河上通汉，见于牵牛客星之占。而《山海经》又有敦梦之山者，敦梦之水出焉，而东流注于泑泽，河水之所潜也，其源浑浑泡泡。郭璞说泑泽盖盐泽，盐泽去玉门阳关才三百馀里，安取昆崙墟乎？然《山海经》自汉儒说皆以为禹书，其所记如此。虽《尔雅》亦曰：「河出昆崙墟，色白，并渠千七百，一川色黄」。太史公、班固皆以谓《禹本纪》言河出昆崙山，昆崙山高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。自张骞使大夏、穷河源之后，恶睹所谓昆崙者哉？故言九州山川，《尚书》近之。今所论亦本《禹贡》导河积石及《周礼》、《尔雅》、《史记》、《汉书》载河所经，与后世堤防人事，迄于宋兴，使有考焉。《禹贡》：天下之州九，而河所道者四，曰雍、豫、兖、冀。孔安国说，冀以尧都，不言境。西距黑水，东据河，有州曰雍，故曰「黑水西河惟雍州」。西南距荆山，北距河，有州曰豫，故曰「荆河惟豫州」。东南据济，西北距河，有州曰兖，故曰「济河惟兖州」。雍州云西河，自西河以西也。豫州云荆河，自南河以南也。兖州云济河，自东河以东也。然则西河之东距雍、南河之北距豫、东河之西距兖，为冀州可知矣。故《职方氏》正西曰雍州，而《释地》河西曰雍州。《职方氏》河南曰豫州，而《释地》亦曰河南曰豫州。《职方氏》河东曰兖州，而《释地》济河间曰兖州。《职方氏》河内曰冀州，而《释地》两河间曰冀州。雍州以其自西河而西，故或曰正西，或曰河西。豫州以其自南河而南，故皆曰河南。兖州以其自东河而东，故或曰河东、或曰济河间。冀州以其距雍、豫、兖为境，故或曰河南，或曰两河间。而雍州言正西不言河者，则以在成周雒邑为正西也。自《禹贡》、《职方氏》以考《尔雅》，其辨四州河所经之域皆合，而《职方氏》又曰东北曰幽州，其川河沛。幽州薄海，盖言其入欤？九州之地，雍、豫高而兖、冀下，幽州东北又下。而河起西北，所从来高，故其始犹委蛇稍南，及其下龙门，则流駃竹箭也。《禹贡》曰：「导河积石，至于龙门。南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾，北过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海」。自积石东流，至于龙门，始折而南者一，又折而东者三，又折而北者再，然后入海。其所涉之地八，此河经营中国之形。而秦晋之河曲战，《公羊》所以言河曲，疏矣，河千里而一曲者也。自张骞通西域，积石之西往往可纪。出玉门关有两道：一从鄯善，傍南山；一从车师，傍北山。皆被河西行，至莎车为南道，至疏勒为北道。而西域三十六国，皆在匈奴之西、乌孙之南，北有大山，中央有河，东西六千馀里，南北千馀里。其河盖两源：一出葱岭，一出于阗，合而注蒲菖海。蒲菖海，所谓盐泽者也。葱岭之西既不说有河，于阗之西又水皆西注，意河源为出于此。盐泽去玉门阳关三百馀里，广袤三百里。其水亭居，冬夏不盈耗，皆以为潜行地中，南出于积石，为中国河云。而《穆天子传》说：「天子饮于枝渚之中、积石之南河」。积石名南河，则与张骞所谓「南出于积石」者又类。而学者据经有「导河积石」，当为河源，岂积石之西河自行地中，故禹不治？而「导河积石」，特言施功自积石始，亦不说河源也。积石在金城西南，龙门在绛州龙门，厎柱在西虢，孟津在洛北，洛汭在巩，大伾在泛，降水在信都，大陆在钜鹿，其地皆可考。而《水经》诸家图河所道，盖自积石山始西南流，又东流入塞，过燉煌、酒泉、张掖郡南，与洮合。过安定、北地郡，北流过朔方郡西，又南流过五原郡南，又东流过云中、西河郡东，又南流过上都、河东郡西，然后乃出龙门，而又南流至于华阴。故《吕览》说：龙门未开，河出孟门东大溢，是谓洪水。禹凿龙门，始南流也。自龙门至潼关与渭合，至巩与洛合，而伊、洛、瀍、涧四水合流，所谓「伊、洛、瀍、涧既入于河」也。与济合成皋，与沁合武德，乃道黎阳、钜鹿而北播为九河，所谓徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简洁、钩盘、鬲津者也。此九河者废滋久，独汉成帝时许商上书言古记九河之名，有徒骇、胡苏、鬲津，今在成平、东光、鬲界中。自鬲津以北至徒骇间，相远百里，后世因谓许商言三河三县，则徒骇在成平，胡苏在东光，鬲津在鬲县可知。以《尔雅》之次考焉，则徒骇最北，鬲津最南，而六枝者包其间。然郑康成谓九河，齐桓公塞之，同为一河，齐居东，信如康成言，塞其八枝以拓地，则自桓公而来，河所行盖独徒骇矣。而太史公、班固又皆称禹，以谓河所从来者高，水湍悍，难以行平地，数为败，乃酾二渠以引其河：一贝丘，一漯川。北载之高地，过洚水，至于大陆，播为九河，同为逆河，入于勃海。二渠于《禹贡》无见，不知太史公、班固何从言之？「岛夷皮服，夹右碣石，入于河」。岛夷，海曲；碣石，海畔山。夹山之右，溯而入河，以达冀州，则禹时河入海盖在碣石也。《地理志》：碣石在北平骊城县西南。计勃海北距碣石五百馀里，而河入勃海，盖汉武帝元光三年，河徙东郡所更注也。而言禹时河入勃海，何哉？周定王五年，河始徙，见于《周谱》，班固言之。又秦攻魏，决河灌其都，决处遂大，不可复补。去古逾远，移徙难得而考，而言禹酾二渠，又何哉？《孟子》曰：「禹之治水，水之道也」。历三代无患以此。自荥阳下引河，东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫、济、汝、淮、泗会于楚。而禹功既微，齐与赵、魏因河为境，而堤防寖兴，弛障谷之禁，以邻国为壑，凿一孔，开百窍，如瓮敝漏，渐以不补，则后世河数为败，非天时也。汉而下，井源益烦，以漕以溉，甘利而昧害。东汇西引，河用屡窘，使不得一日安流，则狂怒衍溢，亦固其理。摭其著者言之：武帝时，郑当时引渭穿渠，起长安，旁南山下至河；番系引河溉汾阴蒲坂下。自是之后，朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉矣。宣帝地节中，郭昌使行河北曲三所，复穿渠直东。魏正始中，亦穿广漕渠，引河入汴。晋太始中，亦凿陕南山，决河注洛。隋仁寿中，亦堑自龙门厎临清关度河。大业中，复开通济渠、永济渠，以引谷、洛、沁水。开元中，避三门之峻，亦北凿石渠至它川谷，颇引以溉漕。而乱水之理，助河为败者往往而有。始自汉兴三十有九年，孝文时决酸枣，东溃金堤。于时东郡虽大兴卒塞之，而河之为患，因浸寻滋甚。元光中，徙顿丘，东南注勃海，决瓠子，东南注钜野。元封中，决馆陶，分为屯氏河。永光中，决清河灵鸣犊口。建始中，决馆陶、东郡金堤，又决平原，入济南、千乘。建国三年，决魏郡。贞观中，坏陕州河北县，毁河阳中潬。开元中，决博州、棣州。大和中，决棣州。开成中，决郑滑。乾宁中，圮滑州。其馀堤防人力所不备，若大雨霖，漂坏郡县，病人民，至不可胜纪。陵夷五代，以迄宋兴，岁屡败，其患非一朝一夕之故也。战国及秦，用兵不遑暇事河。而元光中，再决二十馀年，比塞辄复圮，兴役最大，《瓠子之歌》，其词哀焉。今考之武帝时至于王莽，言河利害，大概十五家。其言非忠而近似者一，其甚疏者一，其不切者一，其害焉者一，其一时或利或害者二，其可行无害者十。而十者之论，其详者曰贾氏。窃以谓汉治河尽此，故备论之。始决瓠子，田鼢奉邑食鄃。鄃居河北，河决而南，则鄃无水灾，言于上曰：「江河之决皆天事，未易以人力彊塞之」。鼢要以为食鄃计，无意国事，而其言「未易以人力彊塞者」良可用。此言非忠而近似者一也。齐人延年言：「河出昆崙，经中国，注勃海，此其地势西北高而东南下也。可按地图，开大河上领，出之胡中，如此则关东长无水灾，北边不忧匈奴」。延年议闳大，然归于狂悖，且有天地则有此河，其行流有域，禹不能改，而延年欲改之，此甚疏者一也。谷永言：「河，中国之经渎，圣王兴则出图书，王道废则竭绝。今溃溢横流、漂没陵阜，异之大者也。修政以应之，灾变自除」。王者孰不欲奉天理物？然天时人事，其应岂皆若符节？尧犹有九年之患，禹犹有四载之勤，尧禹岂不知修政以应之哉？此不切者一也。杨焉言：「从河上下，患厎柱隘，可镌广之」。上从其言，镌之裁没水中，不能去，而令水益湍怒，为害甚于故。是岁渤海、清河、信都灌县邑三十一。禹治水盖亦凿龙门，披山通道，至不可胜言。厎柱岂不可镌？而焉无其术，故壅阏为败。此害焉者一也。郭昌使行河，北曲三所，水流之势皆斜直贝丘，恐水盛，堤防不能禦，乃更穿渠直东，民便安之。后三岁，河水更从故第二曲间复斜直贝丘，百姓寒心。孙禁以谓「可决平原金堤间，通大河，令入故笃马河。至海五百馀里，水道浚利，又乾三郡水地，得美田，省吏卒治堤救水」。二者其言异，而大概利害杂，故为说同。郭昌渠始通利，后不便，较然可知。笃马河在九河南，失水之迹，然以舒民财力为便。此或利或害者二也。自昔之患，以故道之湮，与堤防揵菑，与河争胜负，故凡言分河救水怒，与观水势复禹之旧、无与水争地者，其言皆可用，无害。冯逡为清河都尉，言：「郡承河下流，土壤轻脆易伤，顷所以阔无大害者，以屯氏河通两川，分为流也。今独一川兼受数河之任，虽高增堤防，终不能泄。屯氏河新绝未久，又其口所居高，于以分杀水势，道里便宜，可复浚，以助大河泄暴水」。屯氏河北塞宣房，北决所为，东北经魏郡、信都、渤海入海，盖近禹故道。会许商白不用，后果复决馆陶。李寻、解光言：「阴气盛，则水为之长，故一日之间昼减夜增，江河满溢。所谓水不润下，虽常于卑下之地，犹日月变见于朔望，明天道有因而作也。可且勿塞，以观水势。河欲居之，当稍自成川，跳出沙土，然后顺天心而图之，必有成功，而用财力寡」。寻、光要近于阴阳之学，而其言「观水势所欲居则易为功」，岂可易哉！张戎言：「河水重浊，号为一石水而六斗泥，今民皆引河、渭山川水以溉田。春夏乾燥，少水时也，故使河流迟，贮淤而稍浅，雨多水暴至，则溢决。而国家数堤塞之，稍益高于平地，犹筑垣而居水也。可各顺从其性，勿复灌溉，则百川流行，水道自利矣」。灌溉有不应导而导，堤防有不应塞而塞，戎之言可谓近古。许商说：「古记九河之名，有徒骇、胡苏、鬲津，今见在成平、东光、鬲界中。自鬲津以北至徒骇间，相去二百馀里，今河虽数移徙，不离此域」。商明算计，能商功利，且当是时，三河者庶计可索，惜乎其事不究也。韩牧以谓：「可略于《禹贡》九河处穿之，纵不能为九，但为四五，宜有益」。王横言：「河入勃海，勃海地高于韩牧所欲穿处。往者天常连雨，东北风，九河之地已为海所渐矣。禹之行河水，本随西山下东北去。《周谱》云定王五年河徙，则今所行非禹之所穿也。使缘西山足乘高地而东北入海，乃无水灾」。牧、横亦皆欲求禹之旧，求禹之旧固无不可，而岁久难识。迄于今，河移徙无常处。自冯逡、李寻、解光、张戎、许商、韩牧、王横七人，虽议各不同，而要之逡欲杀水怒，寻、光欲观水势，戎欲顺水之性，商、牧欲求禹之迹，横欲使缘西山东北入海，故其言皆近。而横与平当、关并、贾氏之上策，不独在汉，事虽施之方今，大较不能改也。平当言：「九河皆填灭，按经义治水，有决河深川，而无堤防壅塞之文。河从魏郡以东北多溢决，水迹难以分明，宜博求能浚川疏河者」。夫决百川距海，浚圳浍距川，见于《书》。且水因地以制流，故在《易》：「地上有水，比」。水行地上，乃有堤防，堤防之法为不得已。平当可谓能知经矣。关并：「河决率尝于平原、东郡左右，其地形下而土疏恶。闻禹治河时，本空此地，以谓水猥盛则放溢，少稍自索，虽时异处，犹不能离此。上古难识，近察秦汉以来，河决曹、卫之域，其南北不过百八十里者，皆空此地，勿以为官亭民舍而已」。夫水所欲居，人固不能夺，始宅之，河又荡去。岁如是，曾不爱，独爱百八十里哉？关并可谓能知务矣。至贾氏之上策，不欲与水争地，盖与平当、关并之论合。其言曰：「古者立国居民、疆理土地，必遗川泽之分，度水势所不及，使秋水多，得有所休息，左右游波宽缓而不迫。夫土之有川，犹人之有口也。治土而防其川，犹止儿啼而塞其口，岂不遽止，然其死可立而待也。故曰：『善为川者，决之使道；善为民者，宣之使言』。盖堤防之作，近起战国。齐与赵、魏，以河为境。齐作堤，去河二十五里；赵、魏亦为堤防，去河二十五里。虽非其正，水尚有所游荡。今堤防狭者去水数百步，远者数里，迫隘如此，不得安息。今行上策，徙冀州之民当水冲者，决黎阳遮害亭，放河使北入海。西薄太山，东薄金堤，势不能远泛，期月而定。且以大汉方制万里，岂其与水争咫尺之地哉！此功一立，河定民安，千载无患，故谓之上策」。自禹迹废，由汉至宋兴，千有馀年。河决自黎阳而下，远者数百里，近者数十里间耳。故贾氏言「徙冀州之民当水冲者，决黎阳遮害亭，放河使北入海。西薄太山，东薄金堤，势不能远泛」。以今形势所直考之犹是。窃以谓贾氏之策，不独在汉，事虽施诸方今，为久远虑，不能加者如此。至难者曰：「若如此，败坏城郭、田庐、冢墓以万数，百姓怨恨」。盖贾氏亦能言矣。以禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门、辟伊阙、折厎柱、破碣石，堕断天地之性，至城郭、田庐、冢墓，此乃人功所造，何足言也？又以谓濒河十郡，治堤岁费且万万，及其大决，所残无数。如出数年治河之费，以业所徙之民，宜亦便利。自冯逡至贾氏十家，考之汉事与方今，其言皆可行而无害。然即目前之安，舒岁月之力，则诸家者皆能道。若夫始难而终易，暂劳而永逸，则王横、贾氏西山、黎阳之议，于今犹上策。至贾氏中策，言多穿漕渠，下策言堤防，盖无足道者。昔晁错议削六国，天下皆曰晁错愚，然汉卒无祸，赖错发之。夫必有大害，然后有大利，西山、黎阳何以异此？虽然，此可谓智者道，难为流俗言也。晋魏迄唐至五季，言水利者不乏无著见者，独唐贾耽尝绘布陇西，且载河所经受，为图上之，亦不及治河也。祖宗深悯河患，治遥堤，置使，置判官，开分水河为斗门，开减水河，在乾德二年、三年，太平兴国七年，淳化四年，景德四年，其事详于国史。而开宝五年诏：「澶、卫数州，霖雨荐降，洪河为患。每阅《夏书》所载，但言导河随山浚川，未闻力制湍流、广营高岸。自战国专利堙塞故道，小以妨大，私而害公，九河之制遂隳，历代之患未弭。凡缙绅多士、草泽之伦，有素习河渠之书，深知疏导之策，若为经久，可免重劳，并诣阙上书，附驿以闻」。深惟开宝诏书最为近古，圣谋远览，虑河之意，尤出上策，而天下未有应者。岂所谓为政善，因祸而成福、转败而为功，若管仲才者世固鲜哉？其后，景德中，李垂上《导河书》，言今魏县之左，河势东折，不如《书》说，北至于大陆，又亡其迹，盖周末失道，为衡、漳所湮矣。而《汉志》，禹所酾二渠，曰东为漯川者，乃今泉源赤河；曰北出贝丘者，乃今王莽故渎。而汉塞宣房所行二渠，盖独漯川。其一则汉决之，起观城，入蒲台，所谓武河者也。贝丘，王莽时既空，而澶、滑比多坏者，以地平不固。故欲河出大伾、上防、太行三山之间，起大伾西南八十馀里曹魏所开枋头河之东，引河北行微东，挟御河通王莽故渎。北经清丰、大名之西，历洹水东、馆陶南，而北合赤河，以通于海。起大伾、合赤河，盖五百七十里，两厓倍之，为一千一百四十里，去冈麓古障八百四十里，治新防三百里。为用力寡，大概近汉王横欲缘西山足乘高地而东北入海者。其说九河故迹，皆在平原而下，独简河亡，则与许商、王横之说异。然垂之议，以谓河患率在澶、滑，未至九河则已决矣，九河奚利哉？又欲自白马派河为六，以助杀水怒，则与贾氏议多穿漕渠者颇类。事下任中正等，中正等言：「垂所述自禹至汉河所流行，甚详，其言起白马派为六者，河湍激，难制其势，或合而一，恐不能各从所导。借使必为六，是有六河口也，堤防之功为难」。于是垂议寝。后用事者，往往言水利，以其无大改，更不皆载，独载孙民先奏。民先奏曰：「窃观旧河，两厓间相去数十里，而河流常薄西岸，以此知东地形高而河欲西迁之验也。今魏、恩、冀之西，相、邢、洛之东，皆古陂地斥卤，东西二三十里，南北数百里，其西薄西山，其东薄金堤，其中地形下隐如故渠。比河决，及御河、漳水溢，皆合流其间，以谓是盖降水大陆故迹，可决王供水冲，使河行此地，过乾宁，合独流口以入于海」。民先议河，大较与李垂不异，世多言垂、民先议为近。又比岁卒溃小吴，而澶渊东故渠遂竭，河果自清丰、大名西派为三、四，乃东北注，髣髴如垂、民先所欲导云。至汉王延世之徒事塞河，三旬立塞，世皆以为才，窃谓犹救火家以焦头烂额见客者，故不记。与夫计向背、度缓急，版筑茭薪、水工河卒，岁储月积、增卑倍薄，凡河之近务，则有司存。

故和众辅国功臣、太傅、护国镇安保静军节度使、杨国公、赠太师、谥武僖刘公讳某之室曰向氏，以绍兴二十一年十二月四日薨于赐第之正寝。明年五月十九日葬钱塘之排山，合祔于太师公之域。其子尧佐以书抵一止，曰：「吾母既葬矣，隧未有铭，敢以为请」。一止昔者尝侍太师燕席，且从向氏伯仲游，稔夫人懿行。矧一代名将相之家，声实昭人，于纪述无愧，所不敢辞。惟向氏其先河内人，后家于开封。自汉晋以来，屡有闻人，然未克光大。至我朝秦文简公讳某，始相真宗皇帝，翊赞太平，功德甚盛，流泽演迤，溢于孙子，是生钦圣宪肃皇后。夫人文简五世孙，钦圣之侄孙也。以故定国军节度观察留后、追封秦王、谥康懿讳经者为大王父，以故检校少保、保平军节度使、开府仪同三司、充中太一宫使、汉东郡王、赠太师讳宗回者为王父，以故朝议大夫、通判河中府讳子章者为考。夫人生十二岁，以后恩封济阳郡君。朝议以其有异相，择所宜适。时太师从父鲁公镇西陲，居幕府中，年少英特，资貌粹温，甚武且文，朝议一见伟之，以夫人归焉。刘氏族大且显，皇姑葛氏性严介有家法，不以色假诸妇。夫人若寠人子，执礼益恭，姑特贤之。太师父子以威名雄陕右，国家倚之，隐如长城。其后遭时多艰，执戈卫社，多立奇绩，仕通显。夫人勉以忠孝，不绝于口，每言国恩，举手加额者三。故太师礼之如宾，赖之如良友朋。每奉命专征，不顾其家，内外数百口，合屯营部曲室家，无虑数千万，繄夫人是赖。建炎中敌入江浙，太师以御营副使镇江州，留家江西。时寇盗四起，摽掠旁近，部曲惶践少自安，夫人劳之曰：「尔等无恐，寇至我躬见之，彼知吾家，必不敢肆暴也」。而寇至，知太师营，旋即散去。绍兴三年，太师军池阳。明年，大敌窥江，诏全师控乌家渡。敌退，策勋，上以夫人能相其夫绥靖部曲，致士卒无返顾，效死克敌，加封魏国夫人，仍月赐汤沐赀如内职。太师三辞，不获命。尝入见，上面谕曰：「夫人相家子，又钦圣近属，非他人比」。继称贺慈宁宫，太后顾曰：「夫人习气不凡，柔嘉可则」。一时命妇，咸歆艳之。凡疏封者十，晋、康、秦、楚、润、蜀等皆所封之地。晚以二子登朝籍，进封魏国太夫人。享年六十有三。夫人端懿淑茂，寡笑与言，不见愠喜。壸政甚修，中外井井。相春秋之事，视涤濯羞簠簋，斋庄待旦。御族党信且厚，有疾病不克扶持，与贫不能嫁娶丧葬者，斥赀财与之，所赖以济者甚众。视妾媵若己子，疑妒之念不萌于胸中，忿恚之色不形于颜貌。薰然慈仁，有犯己者，初若不闻，人自愧服。平居励其子以学，俾从贤士游，且曰：「贤者非礼意不辱」。虽有甚费，不靳也。故其子咸有可观，文行彬彬，好古惇雅，缙绅称焉。奉夫人孝谨，岁时胜赏，方舟安舆，颐指办具。人谓夫人虽不登上寿，而雍容閒居之乐，无所恨焉。男四人：曰尧臣，武德郎、閤门宣赞舍人，早卒。曰尧佐，右承议郎、直敷文阁、赐紫金鱼袋。曰尧仁，右宣议郎、直敷文阁、赐紫金鱼袋。曰尧勋，右宣议郎，早卒。曰球，右承务郎。女四人，宁国军承宣使、浙东路副都总管满温卿，右承议郎、通判筠州军州事吴希祥，右承议郎、宗正丞张宗元，其婿也；其一未嫁。铭曰：

向望河内，名人间出，自我文简，始大赫奕。流泽演迤，于后有溢，是生明德，光俪宸极。国有父母，家有壸则，侃侃夫人，是训是式。归嫔钜公，曰惟太师，太师奕代，镇于西陲。智略纵横，且文且武，隐如长城，实固吾圉。逮时艰虞，执戈卫主，凛然向敌，身先其旅。闻命引道，寘家江浒，盗发四旁，小大惴惧。屯营室家，我则恩之，效死固守，罔敢叛携。克相君子，懋以忠赤，寅奉其先，蘋藻是职。侈泰矜夸，不见于色，斥其馀帑，拯难扶疾。以询其子，必时名儒，文行彬彬，左琴右书。水有方舟，陆有安舆，岁时胜赏，款款舒舒。汤沐之封，十更名国，始终哀荣，孰与伦匹。排山几几，将相之阡，过者下车，铭在墓前。

臣又尝论人才不可以偏取。优于德行则为贤，优于才智则为能，国家兼收而并蓄之，无遗才，无废事，然后为御之得其术也。臣观太祖器使才能之士，皆足以鼓舞而兴起之。侯陟为冤句令，以清干闻，即擢左拾遗、知县事，其后又命陟监本县屯兵，未浃日，又命为淮南转运使。周渭者为白马县主簿，县大吏犯法，渭即斩之。太祖奇其才，擢右赞善大夫、知永济县，而符彦卿惮之。初下兴州，渭通判州事，斩一军校，戍卒不敢肆。太祖壮之，诏嘉奖焉。方是时也，蜀平未几，太祖命安守忠者抚和汉中，复自汉中命为广汉刺史。太祖每遣使，必戒之曰：「安守忠在蜀，能自律己，汝见，当效其为人」。又命辛仲甫权知彭州，谓之曰：「蜀土始平，尔有文武才干，是用命尔也」。后将用兵于岭南，以王明为荆湖转运使。王师南伐，明知广南转运事，岭道险绝，兵食给足。每下郡邑，收其版籍，固守帑廪，参预军画，师以有功。太祖嘉之，自右补阙擢为秘书少监，领韶州刺史。其后问宰相赵普曰：「儒臣中有武干者何人」？普以辛仲甫对，乃徙仲甫为西川兵马都监，召见，谓曰：「汝见王明乎？朕已用为刺史。汝颇忠淳，若公勤不懈，不日亦当为牧也」。因谓普曰：「朕今选儒臣干事者百馀，分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣一人也」。先是考功郎中段思恭尝有功眉州，太祖召思恭赴阙，乃诏之曰：「冯继业言，灵州非蕃帅主之，戎人不服，意谓非我，它人不能治也。汝能治之乎」？思恭曰：「谨奉诏」。太祖壮之，复谓曰：「唐李靖、郭子仪皆出儒生，立大功，岂于我朝独无人耶」？思恭既视事，悉心抚绥，夷落安静，周访利病，多有条奏，甚得吏民之情。以是观之，太祖可谓明于知人、善于任使矣。有李符者知归州，见转运司置制有不合理者，符即上言。太祖嘉之，秩满归阙，即命符知京西转运事，且书「李符到处，如朕亲行」八字以赐之，令揭于大旗以自随。符前后条奏便宜凡百馀事，其四十八事皆施行之，复著于令。又有梁梦升者知德州，绳刺史以法，刺史以事告太祖亲信史圭者，图去之，圭悉记于纸，伺便而言。太祖一日从容言：「迩来中外所任皆得其人」。圭遽曰：「今之文臣亦不必皆善」。因探囊中所记以进，曰：「祇如梁梦升权知德州，欺蔑刺史郭贵，几至于死」。太祖曰：「此必刺史所为不法，梦升真清强吏也」。取所记纸，召一黄门令赍付中书曰：「即以梦升为赞善大夫」。既行，又召还，曰：「与左赞善大夫，仍知德州」。而圭乃不敢言。范质之子旻先知邕州，甚有治效，其后太祖令管当淮南诸州并淮北徐、海沂等州水陆计度转运公事，谓旻曰：「朕委卿以方面，凡除去民隐，漕辇军储，悉许便宜从事，不用一一中覆也」。许仲宣亦太祖时所用者也，至太宗时，王师征交州，周渭、仲宣并为转运使。有败卒奔还，掠民财物，渭捕而戮之，后至者悉令解甲以入。而仲宣便宜班师，不俟报，诏嘉奖之。凡太宗之委用能臣，悉本太祖，用范旻知两浙诸州，以李符知开封府，以辛仲甫知益州。当是时也，陈恕奏三司奸弊，即擢恕与侯陟、王明同判三司。则太宗之所用，多太祖之人也。又有如李维清者、王济者、任中正者，皆公平办职，而柳开等以文臣知兵，换秩赴功。夫祖宗之用人如此，率皆精强干治、忠实不欺，盖非憸巧之徒行险而侥倖，是以事立而民安也。

三边重寄，岂堪承乏之非才；万里遄驱，赖有告新之善政。问知封境，拜受印章，思称上恩，敢违前躅。伏惟某官胸襟度世，指掌谋王。以弥纶宇宙之才，先试于四路六十州之间；宜镇抚兵民之效，有光乎诸公二百载之迹。尽洗岷峨悽怆之气，不惊江汉朝宗之波。乐职、宣布之诗，久熟诸生之诵；出车、劳还之雅，式形明主之思。驰温诏以如纶，伫遄归之补衮。中朝政地，方将系天下之安危；西土人情，宁得计雪山之轻重。某无能为役，猥使代公。适当见吏民之初，何以慰父老之望。固知蒋公琰之于诸葛，不及前人；庶几任中正之继乖崖，悉遵成画。尚须一面，庸写寸心。