诗文库 正文
游安民墓志铭 北宋 · 朱维
出处:全宋文卷三二一八
公讳安民,字安之,系出于郑穆公之子有字子游者,其后遂以为氏。至汉,有御史中丞寻,魏有广平侯雅,皆为显族,而广平之游尤大。公,广平之后也。大王父讳仁美,始居河南,今为河南人。王父讳文秀。皆隐迹不曜,世不乏德。以子通籍,累赠太中大夫。考讳及,以儒文进,终朝请大夫致仕,累赠正议大夫。妣郭氏,封硕人。公少喜学问,有远志,不碌碌与世俗相低昂。初用正议公荫补郊社斋郎,久之,正议公虽谢事家居,而饮食起居如壮者。一日,顾谓公曰:「盍仕乎?日月逝矣,无过以我为念」。公虽不敢违其意,默自谓事亲之日短,岂可朝夕去庭闱,姑调陕州灵宝县尉。又以恩得便亲,改河南府河清县尉,皆不行。正议公之丧,哀毁过制。服除,调华州华阴县尉。秩满,改耀州淳化县尉。明慎强敏,奸盗无所窃发。凡所施置,便于久远。荐者交章,迁唐州泌阳县令。淮安之封,沃野千里,而惰农自安,不昏作劳。公下车,叹曰:「农殖为政之本,国之大务,是可后邪」?乃惩劝游惰,招复流亡。未踰岁,复陂塘几千顷。部使者列上其能,改宣德郎、知滑州韦城县。时诏诸路募兵以填阙额,因有程限,军吏倚以为奸,甚者至于通衢驱掠,不复谁何。公曰:「是岂法意邪」?独陈檄劝谕,不加扰而数亦充。转通直郎、知顺安军高阳县。为政不扰,民爱而思之。八宝覃庆,进奉议郎、判西京句院。别都浩穰,金谷出纳,动费句考。吏积为奸,指虚名而给实券者,藉相比也。公每得其伪,重寘于法,人畏之如神明,迄其去不敢复欺。进承议郎,迁朝奉郎、怀州司录事,赐六品服。裕民钱监之复,公实领之,创为新规,革去素弊,经画有序,条目可观。于是镕范既精,增衍亦倍,国用赖之。以劳迁朝散郎,加朝请郎,以朝奉大夫通判宁州。未行,宣和元年四月十四日,终于私苐之正寝,享年五十九。娶寇氏,相国莱公之曾孙,先公亡,后封宜人。子男七人,曰师颜,曰师孟,曰寀,曰宏,曰完,曰宜,曰寔。师孟娶宗室女,补承节郎,前公七日卒。馀皆好学,有闻于乡校。女七人,长适修职郎吴佽,次适朝请大夫、将作监丞朱端友,次适从政郎、隆德府襄垣县令楚兴国,次适修职郎、监西岳庙王宗㐨,馀在室。孙男三人,曰权,曰棣,曰栩,皆幼。公宽厚乐易,不为蹊险,遇人一以诚,无所矫饰。涖官从政,以民心为心,故所至有恺悌之称。赀产甚厚,自奉养如寒儒。至于赒贫振匮,初不较其丰寡。养孀姊二人,逮疏族甚众。辟舍分处,随用资给,终身不惮。正议公早识轩冕之累,六十告老,治第于通利坊,作知止堂以见意。其后公得倅彭原,浩然有拂衣之志,曰:「尘埃奔走,日趋于声利之场,苍颜白发而不知止,此吾先公所诫也」。乃增葺旧庐,鼎新园圃,以为归休之计。日引贤士大夫与之游,一樽相欢,无所求备,有东晋真率之风,里人慕之。既而上章,愿丏宫祠,以为挂冠之渐。不幸命未下而亡矣。师颜等卜以其年六月十五日葬公于洛阳县贤相乡杜泽村先域之次,举寇夫人祔焉。索铭于余,义不得辞。铭曰:
维公之先,中晦丘园,洛宅始迁。显显正议,以儒兴世,躐取高第。唯基新堂,我业用光,接武朝行。才则未试,志则不遂,德则无愧。子孙诜诜,宜有令人,永嗣清芬。
按:《芒洛冢墓遗文》四编,石刻史料新编本。
周大将军上开府广饶公郑常墓志铭 北周 · 庾信
出处:全后周文卷十七
公讳常,字某,荥阳人也。周宣王之弟,初封其国;郑穆公之孙,始成其姓。祖思庆,建威将军、山阳太守。考顼,仪同三司、豫州刺史。南阳坐啸,值此此君;西河建隼,逢斯刺举。公侯继踵,冠冕连镳,可得而言,传于史籍。
公髫龀知礼,早年驰誉,就经黉舍,略见书堂,习武兵栏,偏知剑术。虽复年犹小学,已为儒者所称;位在偏裨,即入将军之赏。大统三年,起义华阳,授永安县开国男。
文皇帝霸迹初基,英雄辐辏。公仗剑辕门,颍川从我。洛城逆战,壮于白马之兵;河桥解围,勇于乌林之策。授平东将军、帅都督。袭父封。魏后二年,授持节、车骑大将军、仪同三司。车骑用郭淮之勋。仪同取王沈之贵,公之此授,佥曰得人。进爵广饶县公,邑千户。保定三年,授使持节、都督迁州诸军事、迁州刺史。即总领金州兵马之兵开拓北戎。高山寻云,深谷无景,梯绳乃上,浮竹裁通,闽越影向,句吴声势。公出战短兵,并皆奔北,瓦解冰碎,山空谷静。授持节、开府仪同大将军。柏梁高宴,有大将军之诗;幕府初开,有平陵侯之国。比之今日,岂可同年而语哉!自是使车被之绣服,风谣是察,刑政是观。公露节东驱,风奔群盗,埋轮当路,威振中原。
武皇帝有盟津之师,以公为中权之劲,外从决胜,内侍军谋。及文轨既同,旃旌已偃,司勋行赏,军吏举功,乃授使持节、上开府,增邑五百户。赐姓宇文,与国同乘之荣;周之宗盟,非复异姓之后。蕃屏是寄,隆宠所归,公室无疏,此之谓矣。九州都督,须得其才;千里诸侯,实俟其政。乃为使持节、都督东徐州诸军事、徐州刺史。寻迁南兖州诸军事、南兖州刺史。公频总六条,再劳十部,俗变风移,人怀吏畏。滞穗遗秉,有利疲人;山桑野蚕,足充贡赋。化被殊俗,威行邻境,奏事京师,四方第一。谓真刺史,其在斯乎?春秋未高,奄然遘疾。以大象元年薨于州镇,时年六十三。呜呼哀哉!吏人扳慕,飞走变色,河、济辍舂,淮、沂市罢。以今年归葬于荥阳之山,诏赠某官,礼也。嗟陵谷之贸迁,惧徽猷之永远,地久天长,敢镌贞石。铭曰:
荆、河惟豫,洛食之本。水绕荥波,山斜陆浑。德星犹照,祥风未远。代不乏贤,文无阙衮。公之生也,实降英灵,忠为德本,孝禀天经。观书虎馆,学剑龙亭。雕弓偃月,行马流星。置阵黎阳,麾兵官渡。平阴听乌,马陵书树。气视回津,星占飞步。火断羌营,沙崩贼路。及驱犀节,乃牧雄州。吏不惊犬,人无喘牛。西蚕得岁,东作逢秋。草烂狱户,星低市楼。五将星亡,三台岳坼。哀哉天道,遂当明哲。栋梁崩坏,风云寂灭。北郭长悲,东都永别。幽深此地,宅兆斯凭。山回虎圈,路上鱼陵。悲风夜烈,苦雾晨凝。兰芬菊茂,终古相承(《文苑英华》九百四十七)。
冲虚至德真经序 唐 · 卢重元
出处:全唐文卷三百六十一
刘向云。列子者。郑人也。与郑穆公同时。盖有道者也。其学本于黄帝老子。号曰道家。道家者。秉要执本。清虚无为。及其理身接物。务崇不竞。合于六经。而穆王汤问二篇。迂诞恢诡。非君子之言也。至于力命篇一推分命。杨子篇唯贵放逸。二义乖背。不似一家之书。然各有所明。亦颇有可观者。且多寓言。与庄周相类。故太史公司马迁不为列传。张湛序云。其书大略明偫有以至虚为宗。万品以终灭为验。神慧以凝寂常全。想念以著物自丧。生觉与化梦等情。巨细不限一域。穷达无假智力。理身贵于肆任顺性。则所之皆适。水火可蹈。忘怀则无幽不照。此其旨也。然所明往往与佛经相参。大归同于老庄。重元以为黄老论道久矣。代无晓之者。咸以情智辩其真宗。则所谕虽多。同归于不了。所诠虽众。但详其糟粕。莫不以大道元远。遥指于太虚之中。道体精微。妙绝于言诠之表。遂使真宗幽翳。空传于文字。至理虚无。但存其言说。曾不知道之自我。假言以为诠。得意忘言。离言以求證。徒以是非生灭之思虑。因情动用之俗心。矜彼道华。求名丧实。我开元圣文神武皇帝知道为生本。至德非言。广招四方。傍询万宇。冀有达于元理。将欲济于含生。小臣无知。偶慕斯道。再承圣旨。重考微言。谨寻列子之书。辄诠注其宗要。窃怀知此。非欲指南。傥默契于希夷。犹元珠于象罔。是所愿也。非敢望焉。论曰。夫生者何耶。神与形会也。死者何耶。神与形离也。形有生死。神无死生。故老子曰。谷神不死。死而不亡者寿也。然此之死生。但约形而说耳。若于神用。都无死生。神本虚元。契真者为性。形本质碍。受染者为情。至人忘情。归性则近道。凡迷矜性。殉情则丧真。是故隳支黜聪。道者之恒性。贪生恶死。在物之常情。不矜爱以损生。不祈名而弃宝。故庄子曰。为善无近名。为恶无近刑。缘督以为经。可以养生。可以尽年也。代人以不求于名。则纵心为恶。此又失之远矣。何则。人笑亦笑。人号亦号。人之所畏。不可不畏。复安得为不善耶。是知神为生主。形报神功。神有济物之功。形有尊崇之报。神有害物之用。报有贱陋之形。故神运无穷。形有修短。报尽则为死。功著则别生。亦由清白者迁荣。贪残者降黜。约位而说也。形不变则位殊。约神而辩也。神不易而形改。至人了知其道。故有而宝真。真神无形。心智为用。用有染净。凡圣所以分。在染溺者则为凡。居清净者则为道。道无形质。但离其情。岂求之于冥漠之中。辩之于恍惚之外耳。故老子曰。吾道甚易知。甚易行。而不能知。不能行。其故何也。代人但约形以为生。不知神者为生。主约气以为死。不知神者为气。根系形则有情。迷神则失道。封有惑本。溺丧忘归。圣人嗟其滞执之如此也。乃叹夫知道者不易逢矣。故曰。千里一贤。犹如比肩。万代有知。不殊朝暮者。惜之深矣。岂不然耶。傥因此论以用心。去情智以归本。损之又损。为于无为。然后观列子之书。斯亦思过之半矣。
辩列子 中唐 · 柳宗元
出处:全唐文卷五百八十五 创作地点:湖南省永州市零陵区
刘向古称博极偫书。然其录列子。独曰郑穆公时人。穆公在孔子前几百岁。列子书言郑国。皆云子产邓析。不知向何以言之如此。史记郑繻公二十四年。楚悼王四年围郑。郑杀其相驷子阳。子阳正与列子同时。是岁周安王四年。秦惠公韩烈侯赵武侯二年。魏文侯二十七年。燕釐公五年。齐康公七年。宋悼公六年。鲁穆公十年。不知向言鲁穆公时。遂误为郑耶。不然。何乖错至如是。其后张湛徒知怪列子书言穆公后事。亦不能推知其时。然其书亦多遭增窜。非其实。要之。庄周为放依其辞。其称夏徂公纪渻子季咸等。皆出列子。不可尽纪。虽不槩于孔子道。然其虚泊寥阔。居乱世远于利。祸不得逮于身。而其心不穷。易之遁世无闷者。其近是欤。予故取焉。其文辞类庄子。而尤质厚。少为作。好文者可废耶。其杨朱力命。疑其杨子书。其言魏牟孔穿。皆出列子后。不可信。然观其辞。亦足通知古之多异术也。读焉者慎取之而已矣。
恭王故太妃挽歌词二首(校书郎时作) 其一 中唐 · 元稹
五言律诗 押支韵 创作地点:陕西省西安市
燕姞贻天梦(“燕姞”句:《左传·宣公三年》:“郑文公有贱妾曰燕姞,梦天使与己兰,曰:‘余为伯鯈。余,尔祖也,以是为而子,以兰有国香,人服媚之如是。’既而文公见之,与之兰而御之。辞曰:‘妾不才,幸而有子。将不信,敢徵兰乎?’公曰:‘诺!’生穆公,名之曰兰。”),梁王尽孝思(“梁王”句:南朝梁武帝萧衍著《孝思赋》,中有“至如献岁发挥,春日载阳,木散百华,草列众芳。对乐时而无欢,乃触目而感伤。朱明启节,白日朝临,木低甘果,树接清阴。不愉悦于怀抱,唯罔极而缠心。”宣扬孝亲之旨。)。
虽从魏诏葬(“虽从”句:《乐府诗集·相和歌辞六·铜雀台》宋郭茂倩题解:“《邺都故事》曰:‘魏武帝遗命诸子曰:吾死之后,葬于邺之西岗上,与西门祠相近,无藏珠玉珍宝,馀香可分诸夫人,不命祭吾。妾与伎人,皆著铜雀台,台上施六尺床,下繐帐,朝晡上酒脯粻糒之属。每月朝十五,辄向帐前作伎,汝等时登台,望吾西陵墓田。”),得用汉藩(一作官)仪(“得用”句:汉潘勖《册魏公九锡文》:“魏国置丞相以下群卿百僚,皆如汉初诸王之制。”汉蔡邕《独断》:“汉制,皇子封为王者,其实古诸侯也。周末诸侯或称王,而汉天子自以皇帝为称,故以王号加之,总名诸侯王。”)。
曙月残光敛,寒箫度曲迟(度曲:按曲谱演奏。)。
平生奉恩地,哀挽欲何之。
宋朝请大夫致仕上轻车都尉赐紫金鱼袋游公墓志铭 宋 · 王慎术
出处:全宋文卷一五一四、《千唐志斋藏志》第一二八九页
公讳及,字敏叔。其先出于郑穆公之后,穆公之子偃字子游,至大叔吉遂以王父字为氏,而代为郑卿。其后历魏晋,间有显者。自曾大父知进、大父仁美、父文秀继居河南,因为河南人,皆晦德不仕,颇以恭俭孝谨称。暨公登朝,始追赠其父为太中大夫,母任氏为万年县太君。公幼孤嶷拔,弗类童稚。稍长,知好学有大志,寓居僧舍,闭户读书,不复接外事,益自刻励。举进士,中其科,为彭州九陇县主簿,又为晋州司法参军,迁耀州华原县令。临事敏饬不苟,使者交章荐其方,迁著作佐郎,知绛州正平县。正平号难治,吏民肆为奸,令有不便于己者,往往以法中之,由是多不免。公至,设为条纲,约而有伦,示以必信,吏不得欺,县以无事。后令循其政,殆莫能易也。县有古陂,旧疏以溉公田,而民不预其利,以故多盗决,争讼日滋。公叹曰:「是岂养民之意乎」?于是斥以与民,为之第其用水之次,阖境赖焉。绛濒河,诸邑岁起徒取薪以供防揵,并山诸民必先期采伐,因焚其馀以要利,人力用困。公请输其直,官自为市,公私便之,迄今为定制。以秘书丞签书渝州军事判官厅公事,属岁饥,使者委公劝诱豪姓出泉粟救民,资以全活者几十万。改太常博士、通判洛州,赐五品服。英宗皇帝嗣政,公适权郡事,例得贡恩,公独书弟名上之而不先其子,绅嗟美。后以微疾,连乞监鄜、凤二州酒税。五迁至都官郎中,至是行年六十矣,乃曰:「吾期止于此,尚可妄进耶」?因乞分司西京。已而又曰:「冒禄以求安,吾所耻也」。遂以其官致仕。会官制行,易朝散大夫,赐三品服。今上即位,迁朝请大夫,累勋至上轻车都尉。初治第于嘉善坊,与诸耆老优游燕处,觞咏衎衎,几二十年。一日,戒其子以治家修身遵俭约为事,逾旬,以疾终于私第之正寝,实元祐三年二月二十日也,享寿七十有四。公初娶郭氏,封永嘉县君,继室李氏,封仙源县君,皆先公而亡。子男四人,三人皆蚤世,幼安民,陕州灵宝县尉。女四人,长适新渭州华亭县主簿宋详,次适进士张大备,次适进士王皋,次适进士杨仲庠。孙男二人,师回、师轲。孙女二人并幼。将以其年三月二十五日之吉葬于洛阳县贤相乡杜泽里。其孤来请铭,义不得辞。谨迹公之操行,信于朋友,著于乡里。盖其仁厚乐易得之天性,而见于政事者,必务清简。闲居自奉甚约,能推所馀以周宗族。又收其贫不克葬者十馀丧,皆为尽礼葬之。平日诱进士类,宾客候门,无少长,延见必以诚敬。闻有善,欣然若出诸己;不善,闻之忧动于色。呜呼,是可铭矣夫!铭曰:
游氏之先,实出于郑。绍隆自公,载阐厥闻。既学既施,勿懈以勤。有蕴在中,有庸在人。曰笃后庆,弗殚厥荣。亦孰不泯,□视斯铭。
游氏世谱 南宋 · 游九言
出处:全宋文卷六三一二、《默斋遗稿》卷下
游以氏见春秋之世者三,晋、周、郑是也。按《左氏传》,鲁庄公二十四年,晋桓庄之族逼,献公患之,与其臣士蔿谋尽去游氏之族;僖二十四年,郑人伐滑,周襄王使大夫游孙伯如郑。此见于晋、周者。郑文公之庶子曰兰,其母燕姞梦天与己兰,因名之,是为穆公。穆公支子十一人,而为卿者七,号七穆。公子偃,七穆之一也。偃字子游,其子虿字子蟜,楚字子南。昭公元年,楚以罪放于吴,不知所终。独子蟜之子曰吉、曰昄,《论语》「世叔讨论之」、《左氏》「子太叔美秀而文」者,皆谓吉也。古者天子建国,因生以赐姓,胙之土而命之氏。诸侯卑,不得赐姓,世子传嫡相绍,而支庶称公子、公孙。公孙之子用王父字为氏,故子太叔始用王父之字氏游,而晋、周二族莫知其得姓之自。且其后久矣无闻,惟吉子遬、昄子良见于经传。且偃、虿、吉、遬,仍世相郑,至战国郑仆于韩,世绪始不续。今之言游氏,不敢本晋、周而本郑公子偃者,盖犹有传故也。以郑言之,实姬姓矣。周之季樗里子有客曰游腾,西汉《艺文志》有游棣子著书一篇。自秦、汉、曹魏,更数百年无见焉。至西晋时,始有豪于金城者,与曲氏敌。西州谚曰:「曲与游,牛羊不数头。南望青门,北望朱楼」。其仕于时有楷,为金城太守,迁梁州刺史;有颢,为司隶校尉。而刺史与司隶谱世不详。西晋衰,居广平之任城者有子远,刚方忠智,仕刘曜位大司徒;有邃,仕慕容廆,号称股肱;有纶,保苑乡,受幽州王浚爵命,其兄统为浚司马;有钦,冯翊人,苻坚败,据颍阳。自统而上,皆言广平人,亦不能知其昭穆也。逮托跋世,任之游益盛。曰雅,字伯度,仕太武,累官秘书监、梁郡公,卒赠相州刺史,谥宣侯。子僧奴,孙双凤,皆袭爵。而宣侯之弟恒,其子昙护,为中散,迁典侍令,赠肆州刺史。同邑又有乐浪太守鳝,仕慕容熙。乐浪生幼,仕冯跋,假广平太守。广平生明根,字志远,宣侯从子弟也。性清约,综习坟典,仕魏屡进谠言,位仪曹尚书、大鸿胪卿,封新泰伯。历官内外五十年,年踰七十致仕。又起为五更,赐安车,给上卿禄,国有大事,玺书访之,卒谥靖侯。子兆,字伯始袭封,终尚书右仆射,谥文贞。公子祥,字宗良,袭新泰伯,位国子博士。文贞清贫儒雅,方正之操,时人服之。方明帝之初,近侍群官预在奉迎者,自侍中崔光以下并加封,而文贞亦加文安县侯。独辞曰:「子绍父爵,礼也」。卒不受。及博士之世,明帝以文贞昔辞县侯,复欲封博士。博士守父志,又固辞,论者高之。文贞为廷尉时,宣武尝有所敕,文贞执不从,曰:「臣安可曲笔也」?及元乂将害太傅清河王怿,公卿畏乂,皆失色顺令,文贞独抗不可。至是明帝又追论文贞清河之议,封博士高邑县侯。高邑卒,谥曰文。子皓,字宾多,袭爵,终侍御史。盖自乐浪太守六传至此,世系又亡。《隋史》有靖侯玄孙曰元,字楚客,亦居广平之任城。父宝藏,止云位至太守。炀帝使元督运黎阳,引大义责杨玄感。玄感反谋已固,害之,赠银青光禄大夫,拜其子仁宗为弋阳通守。然史称光禄于靖侯为高祖,则太守与侍御为昆弟矣。不知果为高邑之子否乎?又不知所谓玄孙者,果为曾玄之玄,或姑以远言之乎?游自得姓以来,独此八世为可考,而中断勿明,复不敢支缀。呜呼,谱绪散亡,真可叹也!侍御有弟曰安居,仕高齐,亦袭新泰伯。靖侯叔父矫,历濮阳、钜鹿二郡守,赠冠军将军、相州刺史。冠军之孙馥,为国子博士。博士之弟思进尚书郎中。史牒所载又止此。《魏志》复有郡功曹毅,字幼齐。生子楚,字子元,为陇西太守,以功封侯。高齐有相州长史京之,生女为神武妃,见谓有德。又有中书舍人诠之,见于《南史》。此皆散在简编,不可考辑者也。李唐之世与隋、齐、魏相接,而广平任城之族又微。有曰仙芝、曰奉寰,仅为裨将,无勋名可见。寰之子曰骞,开元中桂州都督、平卢节度使,见龚颖《历运图》耳,又不知此三君果为广平任城之裔否也。唐至五代三百五十馀年,《登科记》仅得九人,曰山甫、曰乾晦、曰芳、曰温、曰升伯、曰蔚、曰恭、曰震,而五代一人,曰邵,又隐勿显。唯《九国志》列传载恭字梦得,建安人,以文才见推,为杨行密知制诰,卒。子简言,字敏仲,仕南唐李氏,累为翰林学士,辅后主为门下相。子逊,位千牛备身,自此入本朝矣。某居田间,无多文字可以稽据,盖自《左氏》而下,寻绎史传,所得者止此。至于稗官、虞初、杂记与夫古之言氏族者,无暇尽阅。虽然,大略具之矣。自先君朝请逆数而上,十世祖匹,始为建州建阳之长平里人。匹生吴,仕为镇使,始分二支。其季某生二子,季曰廓。廓三子,仲曰惟惠。惟惠二子,季曰正卿。正卿二子,季曰宗元。当仁宗世,州举进士上南省,有司首选之。是时廷试犹有黜,不尽取,公见遗而归。早世,以兄晞古之子轼为后,是为某曾大父。隐居勿曜,赋诗饮酒,徜徉武溪之濆。姿豪逸而不谈人过,为诗清劲而不刺讥当时之事。兄弟三人,友爱皆笃。曾大父名虽出继,而省元兄弟未尝析居,故三人终身亦不异食,乡老至今诵之。里有三恶少,荷戈醉行,里闾惊窜。公见之,曰:「何哉」?曰:「某氏子抑吾,气莫能伸,将杀之」。公曰:「杀之能免死乎」?曰:「不能」。「然则何苦至是」?少年悔,公语某氏子善遇之,乡人以是化其德。所居号「梅轩月榭」,而自号「武溪钓翁」,当世文人达官多过其庐,公与之饮而未尝出也。其诗曰:「一江短艇横,青天浩浩白云行,蓬窗醉卧兮非独醒。不知夫轩之与冕,孰念夫功之与名?归去来兮,一竿月明」。其风致如此。生二子,季曰其藩,即先君之考也,德如武溪而姿粹和。宣和间,居太学上舍,太学之士尊师之。登戊戌进士第。归邦邑,邦邑之士尊师之。在太学时,从游者后多至宰相侍从,公淡然不往求也。终朝奉大夫,后赠大中大夫。有二子,先君訔,冢嫡也。绍兴辛未进士,终朝请郎。此某本支也,然独详何哉?谱者某所述,而知吾之祖为详故也。其始祖而下,派分者自别著焉。闻之故老,四世祖讳某者,殁于雍熙四年。自雍熙丙戌上至太祖受命才二十七年,则始祖自唐末居长平无疑,然莫知其所以徙。虽曰知制诰父子为建安人,不敢指之为祖者,以时考之盖先之矣。呜呼!寥寥千载,宗绪绵延,逆而数之,可推者仅十世,孝子慈孙之心,宁不悲夫?故裒集历代之书,以为得姓之传。其十世之谱有所论次者,见诸后述。