归宗之请，计已报可。此于人情恩义之间有难处者，而轻重本末事理甚明，自见贤者之不安于此者有年矣。今追赠之荣既及泉壤，则于恩意已为曲尽。但异时所以益致其惓惓不忘之意，如范公之于朱氏者，此论想已素定也。但近至城中，见罗养蒙之孙示及其祖事状有此一条，事与今日极相类。今谨录去，恐更合稽参礼律，以尽情文之变，乃为尽善。此非小节，不可草草耳。近日大除拜，一番纷纭，虽公议幸伸，然自此中外之责愈重。而其人之才智局度犹昔人也，不知何以处此乎？来书所赋《荡》之卒章，真可为流涕痛哭也。进对之际，言之不切不足以尽吾心，而吾言虽切，度亦未有转移之势，不知明者又将何以处此也。偶得黄子由奏疏，谩录去。其言至此，不为不切，盖已下到大承气汤矣，而略无动意，奈何？境外之事，彼若为万全之计，固不轻发；但恐万一狂谋轻袭，而我之边障未有以当之，此则虑外之虑，而所系亦不小也。故都之事不成，乃是天幸。如其不然，赵豹无故之疑、梁武金瓯之戒直可为寒心。不知今日诸公何以处之？大抵近年风俗浮浅，士大夫之贤者不过守文墨、按故事，说得几句好话而已。如狄梁公、寇莱公、杜、范、富、韩诸公规模事业，固未尝有讲之者。下至王介甫做处，亦摸索不著。其有读得楚、汉、孙、刘、杨、李间数十卷书者，则又便有不作士大夫之意，善人君子莫能抗也。端居深念，为之永慨，未知天意竟如何耳。季通一出，饱观江湖表里形势，不为无补。甚恨匏系，不能与之俱行。其律书法度甚精，近世诸儒皆莫能及。但吹律未谐，归来更须细寻订耳。此行所资，亦足为晚年休息之计。元善笃于友谊，固自不薄，而张帅之倾盖胜流，今之君子亦鲜能及也。子静旅榇经由闻甚周旋之，此殊可伤。见其平日大拍头、胡叫唤，岂谓遽至此哉！然其说颇行于江湖间，损贤者之志而益愚者之过，不知此祸又何时而已耳。许教似亦小中毒也。如何如何？

梁之亡也以侯景。武帝纳景，得祸也速，受祸也重。元帝仅能灭景，而卒不能振其国家，悲夫！昔冯亭以上党输赵，平原欲受之，赵豹曰：「圣人甚祸无故之利」。太史公曰「利令智昏」，武帝之纳侯景是也。夫景自以猜疑不容于高氏，反覆南来，既非吾兵威之所加，又非吾驰说之所下，忽以三十州数千里之地来归，斯可谓无故之利矣。武帝思虑朝臣谏说非不详矣，始疑而卒纳之，可谓利令智昏矣。赵之与梁，得地各异，而受祸相似。赵致长平之师，几至国亡；梁致台城之陷，亦至于亡国。是祸又甚于赵也。赵有强秦之敌摧之以致祸，梁氏既无强秦之敌而独一侯景已足以致乱，是又出于赵之下也。然则在武帝勿受可乎？曰方高氏、宇文制东、西魏，与鼎立三分，地广兵强者胜，如之何勿受？受之有道乎？曰景之初叛，先降西魏，二人已觉其诈，于谨则请加爵位而勿遣兵，王思政则请因而进取。乃使思政与李绰弼等赴之，故已制其肘腋矣。已而思政入颍川，逐景出之，则已倾其巢穴矣。而又召景入朝，则伐其奸谋矣。景既不入朝，思政遂据景七州十二镇之地。是魏因纳景，不血刃而取千馀里之地。武帝施设罗网，略无西魏之一二，何为而可纳？武帝既信其奸诈，而以羊鸦仁应接，鸦仁非景敌也，不足以制景。一失也。又信朱异，舍鄱阳王范而以渊明为帅，卒有寒山之败，致军折于外，景益无所惮。二失也。景之地不得尺寸，既失景地，何用于景，不杀则废之可也，反豢养于边陲。三失也。方景之未来而贰于宇文，说辞自辩，不能逆折其情，则曲意为诏以安之；既而奔亡入境，不能制畜，遂舍钤键而纵之；盗据边疆，则又从而与之；跋扈不逊，则又虚辞而说之；高氏以渊明为间，则又不能推大信于景而欺之；谋反已露，则又不能逆击而讨之。梁之失也如此。其所施之方略，所用之将帅，与西魏何相万万也！故非独不得景尺寸之地，而又不得景丝毫之力，而受丘山之祸，由梁武所用非其人而制置失其宜故也。夫无故之利，无时无之，方略制置，尚鉴兹哉！