赵毋恤，余霍泰山山阳侯天使也。三月丙戌，余将使女反灭知氏。女亦立我百邑，余将赐女林胡之地，至于后世，且有伉王，亦黑龙面而鸟噣，鬓麋髭髯，大膺大胸，修下而冯，左衽界乘，奄有河宗，至于休混诸貉，南伐晋别，北灭黑姑（《史记。赵世家》：「知伯攻赵，赵襄子奔保晋阳，原过从。后至于王泽，见三人，自带以上可见，自带以下不可见，与原过竹二节，莫通，曰：『为我以是遗赵毋恤。』原过既至，以告襄子。襄子斋三日，亲自剖竹，有朱书云云。襄子再拜受三神之令。」又见《风俗通》：「山阳侯天使」作「阳侯大吏」，无「山」字。「反灭」作「及灭」，「百邑」作「三百邑」，「亦黑」作「赤黑」，而「冯」作「而冯下」，「河宗」作「河室」。）。

维秦八年，岁在涒滩，秋甲子朔，朔之日，良人请问十二纪，文信侯曰：「尝得学黄帝之所以诲颛顼矣。爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。盖闻古之清世，是法天地。凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天，下验之地，中审之人，若此则是非可不可，无所遁矣。天曰顺，顺维生；地曰固，固维宁；人曰信，信维听。三者咸当，无为而行。行也者，行其理也。行数，循其理，平其私。夫私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂，三者皆私设精，则智无由公。智不公，则福日衰，灾日隆，以日倪而西望知之（《吕氏春秋》十二。案此下尚有赵襄子一段，非十二纪之总序也。不录。）」。

赵襄子问王离曰：「国之所以亡者，何也」？对曰：「君吝而能忍，是以亡尔」。襄子曰：「何以为然也」。曰：「吝则不能赏贤，忍则不能罚。贤者不赏，罪者不罚，不亡何也（《御览》六百三十三）」？

我海若之小臣，具品色于沧溟。既炉天而铸物，亦翕化而染灵。比文豹而无恤，方蚌蛤而自宁。冀湖涛之蔽迹，愿洲渚以沦形。故其所巡，左委羽，右穷发。日照水而东升，山出波而隐没。光避伏而不耀，智埋冥而难发。何弱命之不禁，遂永至于天阏。已矣哉！请去海人之仄陋，充公子之嘉客。傥委身于玉盘，从风雨其何惜（《本集》，《艺文类聚》九十七。）。

将建嗣子。必先克家。岂惟兴宗。亦称继代。今兹甲者。昭穆蔑如。爰择允而承祧。俾传荣而开国。而乃业归于幼。礼且殊于长年。命自于神。理徒称于太室。必也义均襄子。睹常山而得符。迹偶平王。拜楚庙而当璧。事则有据。或者何非。且今之所为。有异于是。无闻德举。将由爱立。则震求致福。虑丧主鬯之尤。事乃得能。奚堪干蛊之任。甲且违礼。罪实难逃。理不足称。刑之无舍。

君讳勤礼。字敬。琅琅临沂人。高祖讳见远。齐御史中丞。梁武帝受禅。不食数日。一恸而绝。事见梁齐周书。曾祖讳协。梁湘东王记室参军。文学有传。祖讳之推。北齐给事黄门侍郎。隋东宫学士。齐书有传。始自南入北。今为京兆长安人。父讳思鲁。博学善属文。尤工诂训。仕隋司经局校书东宫学士长宁王侍读。与沛国刘臻辩论经义。臻屡屈焉。学书。黄门传集序。君自作。后加踰岷将军。太宗为秦王。精选僚属。拜记室参军。加仪同。娶御正中大夫殷英童女。英童集呼颜郎是也。更唱者二十馀首。温大雅传云。初君在隋。与大雅俱仕东宫。弟悯楚。与彦博同直内史省。悯楚弟游秦。与彦将俱典秘阁。二家兄弟。各为一时人物之选。少时学业。颜氏为优。其后职位。温氏为盛。事具国史。君幼而朗悟。识量宏远。工于篆籀。尤精诂训。秘阁司经。史籍多所刊定。义宁元年十一月从太宗平京城。授朝散大夫勋。解褐秘书省校书郎。武德中授右领左右府铠曹参军。九年十一月授轻车都尉兼直秘书省。贞观三年六月兼行雍州参军事。六年七月授佐郎。七年六月授詹事主簿。转太子直监。加崇贤馆学士。官废。出补蒋王文学宏文馆学士。永徽元年三月制曰。君学艺优敏。宜加奖擢。乃拜陈王属。学士如故。迁曹王友。无何。拜秘书省著作郎。君与兄秘书监师古礼部侍郎相时齐名。秘监与君同时为崇贤宏文馆学士。礼部为天策府学士。弟太子通事舍人育德又奉令于司经局校定经史。太宗尝图画崇贤诸文学士。命秘监为赞。以君秘监兄弟。不宜相褒述。乃命中书舍人萧钧特赞君曰。依仁服义。怀文守一。履道自居。下帷终日。德彰素里。行成兰室。鹤钥驰誉。龙楼委质。当代荣之。六年以后夫人兄中书令柳奭亲累贬夔州都督府长史。显庆六年加上护军。君安时处顺。恬无愠色。不幸遇疾。倾逝于府之官舍。既而归窆于京城东南万年县宁安乡之凤栖原。先夫人陈郡殷氏暨柳夫人同合祔焉。礼也。七子。昭甫。晋王曹王侍读。赠华州刺史。事具真卿所撰神道碑。敬仲。吏部郎中。事具刘子元神道碑。殆庶。无恤。辟非。少连。务滋。皆有学行。以柳令外甥不得仕进。孙元孙。举进士。考功员外刘奇特标榜之。名动海内。从调以书判入高等者三。累迁太子舍人。属玄宗监国。专掌令画。滁沂濠三州刺史。赠秘书监。惟贞。频以书判入高等。历畿赤尉丞太子文学嶭王友。赠国子祭酒太子少保。德业具陆据神道碑。会宗。襄州参军。考。楚州司马。澄。左卫翊。卫。润。倜傥。涪城尉。曾孙春卿。工词翰。有风义。明经拔萃。犀浦蜀二县尉。故相国苏颋举茂才。又为张敬忠剑南节度判官。偃师丞。杲卿。忠烈有清识吏干。累迁太常丞。摄常山太守。杀逆贼安禄山将李钦凑。开土门。擒其心手何千年高邈。迁卫尉卿兼御史中丞。城守陷贼。东京遇害。楚毒惨下。詈言不绝。赠太子太保。谥曰忠节。曜卿。工诗书草隶。十六以词学直崇文馆。淄川司马。旭卿。善草。允山令。茂曾。讷言敏行。颇工篆籀。犍为司马。阙疑。仁孝善诗春秋。杭州参军。允南。工诗。人皆讽诵之。善草隶书判。频入等第。历左补阙殿中侍御史。三为郎官国子司业。金乡男。乔卿。仁厚有吏材。富平尉。真长。耿介举明经。幼舆。敦雅蕴藉。通班汉书。左清道率府兵曹。真卿。举进士校书郎。举文词秀逸。醴泉尉。黜陟使王鉷以清白名闻。七为宪官。九为省官。荐为节度采访观察使。鲁郡公。允臧。敦实有吏能。举县令。宰延昌。四为御史。充太尉郭子仪判官江陵少尹荆南行军司马。长卿。晋卿。邠。充国。质。多无禄早世。名卿。⿰（亻胃）。倜。伋。伦。并为武官。元孙纮。通义尉。没于蛮。泉明。孝义有吏道。又开土门佐其谋。彭州司马。威明。邛州司马。季明。子干。沛。翊。泉明男诞。及君外曾孙沈盈卢逖。并为逆贼所害。俱蒙赠五品京官。浚。好属文。翘。华。正。𩓥。并早夭。颖。好五言。校书郎。颋。仁孝方正。明经大理司直。充张万顷岭南营田判官。顗。凤翔参军。頍。通悟颇善隶书。太子洗马郑王府司马。并不幸短命。通明。好属文。项城尉。翙。温江丞。觌。绵州参军。靓。盐亭尉。颢。仁和有政理。蓬州长史。慈明。仁顺干蛊。都水使者。颖。介直。河南府法曹。頔。奉礼郎。颀。江陵参军。颉。当阳主簿。颂。河中参军。项。卫尉主簿。愿。左千牛。颐。颒。并京兆参军。頩。须。䪻。并童稚未仕。自黄门御正至君父叔兄弟众子侄扬庭益期昭甫强学十三人。四世为学士侍读。事见柳芳续卓绝殷寅著姓略。少监少保。以德行词翰为天下所推。春卿杲卿曜卿允南而下。暨君之偫从光庭千里康成希庄日损隐朝匡朝升庠恭敏邻几元淑敏温之舒说顺胜怡浑允济挺式宣韶等。多以名德著述。学业文翰。交映儒林。故当代谓之学家。非夫君之积德累仁。贻谋有则。何以流光末裔。锡美盛时。小子真卿。聿修是忝。婴孩集慕。不及过庭之训。晚暮论撰。莫追长老之口。故君之德美。多恨阙遗。铭曰（铭阙）。

霍山神者。黄帝之中子也。生于天灵之纪著雍赤奋若之岁。封冀。总领海内名山。锡璜黄裳。以象其德。青帝赤帝之子。元司白司之神。咸禀承焉。尧时洪水为灾。遣黄熊入洪波导禹。故禹承舜命。乘四载。先登太岳霍山祷之。于是随山刊木。奠高山大川。地平天成。万世永赖。妃厥藐姑。辅厥五老。带以黄河。砺以太行。中条五台。衙官仆从也。当殷之衰。蜚廉助纣为虐。神赐之死。亦给石棺。周季晋献公六年伐霍。霍公求奔。神令复之。而赐晋穰。及晋衰。赵子秉国政。神使从者致帝命。又使使遗襄子竹书曰。赵母恤。余霍山山阳侯天使也。三月丙戌。余将使女反灭知氏。将赐女林胡之地。后世且有伉王。亦黑。龙面而鸟噣。鬓麋髭髯。大膺大胸。修下而冯。左衽介乘。奄有河宗。至于休溷诸貉。南伐晋别。北灭黑姑。襄子受之。至雍。称武灵王焉。嗣是而秦而汉。历魏六朝。变化灵应。以对上帝。以答天下。隋氏之末。民罹涂炭。圣唐启运。高祖执义旗救寰宇。神灵幽赞。引翼王师。爰定大业于关中。呜呼。太岳之山。神符帝谓。望气者徒知郁郁葱葱。含芳吐秀。罗植万物。以美珠玉。夫亦知神之所以为神乎。予故为传以神之。而初非故神其说也。

问。六经之后。百氏塞路。微言大义。寖以乖绝。使昧者耗日力以灭天理。去夷道而趋曲学。利诱于内。不能自还。汉廷用经术以升贵位。傅古义以决疑狱。诚为理之本也。今有司或欲举建中制书。置五经博士。条定员品。列于国庠。诸生讨论。岁课能否。然后删非圣之书。使旧章不乱。则经有师道。学皆颛门。以为如何。当有其说。至于九流百家。论著利病。有可以辅经术而施教化者。皆为别白书之。问。易曰。君子夕惕若厉。语曰。君子坦荡荡。礼之言絅衣则曰恶其文之著也。儒行则曰多文以为富。或全归以为孝。或杀身以成仁。或玉色以山立。或毁方以瓦合。皆若相戾。未能尽通。颜回三月不违仁。孟轲四十不动心。何者为优。柳下惠三黜而不去。子文三巳而无愠。何者为愈。召忽死子纠。管仲相小白。棠君赴楚召。子胥为吴行人。何者为是。析疑体要。思有所闻。

问。周制什一。是称中正。秦开阡陌。以业农战。今国家参酌古道。惠绥元元。均节财征。与之休息。丰年则平籴于毂下。恒制则转漕于关东。尚虞地有遗利。人有遗力。生之者少。靡之者多。粟帛寖轻而缗钱益重。或去衣食之本以趣末作。自非翔贵之急。则有甚贱之伤。欲使操奇赢者无所牟利。务农桑者沛然自足。以均货力。以制盈虚。多才洽闻。当究其术。至若管仲通币之轻重。李悝视岁之上下。有可以行于今者。因亦陈之。美利嘉言。无辞悉数。

问。惩忿窒欲。易象之明义。使骄且吝。先师之深诫。至若洙泗之门人故人。渐渍于道德。固已深矣。而仲由愠见。原壤夷俟。其为忿与骄。不亦甚与。商不假盖。赐能货殖。从我之徒。而吝缺如是。皆所未达。试为辨之。问。育材造士。为国之本。修辞待问。贤者能之。岂促速于俪偶。牵制于声病之为耶。但程试司存。则有拘限。音韵颇叶者。或不闻于轶响。圭璋特达者。亦有累于微瑕。欲使楚无献玉之泣。齐无吹竽之滥。取舍之际。未知其方。子曰盍各言尔志。赵孟亦请七子皆赋。以观郑志。又古人有述祖德叙家风之作。众君子藏器而含章者久。积善而流庆者远。各言心术。兼叙代德。鄙夫虚伫。以广未闻。

大唐开元十八年。金仙长公主为奏圣上。赐大唐新旧译经四千馀卷。充幽州范阳县为石经本。又奏范阳县东南五十里上㘺村赵襄子淀中麦田庄。并果园一所。及环山林麓。东接房南岭。南逼他山。西止白带山口。北限大山分水界。并永充供给山门所用。又委禅师元法。岁岁通转一切经。上延宝历。永福慈王。下引怀生。同攀觉树。粤开元廿八年庚辰岁朱明八日。前莫州吏部常选王守泰记。送经京崇福寺沙门智升。检校送经临坛大德沙门秀璋。都检校禅师沙门元法。

古人有言。君之视臣如犬马。则臣之视君如国人。君之视臣如土芥。则臣之视君如仇雠。上之所以礼我者厚。则我之所以报者重。故豫让以众人报范中行。而漆身吞炭以复赵襄子之雠。其所以待之。各不同也。阁下既尝罚推官直矣。又将请巡官状矣。不识阁下将欲为能吏哉。将欲为盛德哉。若欲为能吏。即故江西李尚书之在江西是也。阁下如此行之。不为过矣。若欲为盛德。亦惟不惜听九九之说。或冀少以裨万一。阁下既罚推官直。又请陆巡官状。独不虑判官辈有如穆生者。见醴酒不设。遂相顾而行乎。陆巡官处分所由。不得于使院责状科决。而于宅中决地界虞候。是初仕之未适中也。阁下既与之为知巳矣。召而教之可也。不从。退之可也。若判令通状。但恐阁下之所失者。无乃大于陆巡官乎。翱受恩于阁下也深。而与陆巡官之交尚浅。其所深者。诚欲阁下之为全德也。若信其所言。即伏望使人收取元判。召而语之。阖府宾寮。孰不幸甚。如以为小生之言。不足听也。我富贵人也。何为而不可哉。即敢不惟公命。翱再拜。

夫子曰。不怨天。不尤人。下学而上达。知我者其天乎。复曰。知我者以春秋。罪我者亦以春秋。此圣人操心不顾世人之是非也。柱厉叔事莒敖公。莒敖公不知。及莒敖公有难。柱厉叔死之。不知我则己反以死报之。盖怨不知之深也。豫让谓赵襄子曰。智伯以国士待我。我以国士报之。此乃烈士义夫。有才感其知。不顾其生也。行无坚明之异。才无尺寸之用。泛泛然求知于人。知则不能有所报。不知则怒。此乃众人之心也。圣贤义烈之士。既不可到。小生有异于众人者。审已切也。审已之行。审已之才。皆不出众人。亦不求知于人。已或有知之者。则藏缩退避。唯恐知之深。盖自度无可以为报效也。或有因缘他事。不得已求知于人者。苟不知。未尝退有怼言怨色。形于妻子之前。此乃比于众人。唯审已求知也。太和二年。小生应进士举。当其时。先进之士。以小生行可与进。业可与修。喧而誉之。争为知己者不啻二十人。小生迩来十年江湖间。时时以家事一抵京师。事已即返。尝所谓喧而誉之为知已者。多已显贵。未尝一到其门。何者。自十年来。行不益进。业不益修。中夜忖量。自愧于心。欲持何说复于知已之前。为进拜之资乎。默默藏缩。苟免寒饥为幸耳。昨李巡官至。忽传閤下旨意。似知姓名。或欲异日必录在门下。閤下为世之伟人钜德。小生一获进谒。一陪宴享。则亦荣矣。况欲异日终置之于榻席之上。齿于数子之列乎。无攀缘丝发之因。出特达倜傥之知。小生自度。宜为何才可以塞閤下之求。宜为何道可以报閤下之德。是以自承命以来。审己愈切。抚心独惊。忽忽思之。而不自知其然也。若蒙待之以众人之地。求之以众人之才。责之以众人之报。亦庶几异日受约束指顾于簿书之间。知无不为。为不及私。亦或能提笔伸纸。作咏歌以发盛德。止此而已。其他望于古人。责以不及。非小生之所堪任。伏恐閤下听闻之过。求取之异。敢不特自发明。导说其衷。一开閤下视听。其他感激发愤。怀愧恩德。临纸汗发。不知所裁。某恐惧再拜。

域中公子问于方外先生曰。盖闻水之大也。下环乎地。上浮于空。无象无边。夷犹洪濛。百派千流。皆归于东。何巨溟之深也。万古能容。何九州之高也。不沦其中。先生曰。浑沌死。乾坤始。东西倾。川泽委。帝乃虑海旁溢。俾山中峙。复孕以火。用销其水。此沃焦之为义。真帝之元旨者也。请言其状也。巉乎崒乎。赫曦乎。翕赩乎。阴阳炽炭。天地开炉。景风鼓吹。赤帝规模。成于妙有。拔彼虚无。处冷能热。虽燔且濡。于律则黄钟取法。在易则既济相符。坡𡶊兮压海万里。鸿洞兮烘天一隅。液冯夷。轧天吴。鳞介既难以潜伏。草木安得其芬敷。巨灵不能擘。畏其烂手。愚公不能移。惮其焚躯。灵涨疑竭。大室若枯。尔其水之来也。浩浩争奔。滔滔不住。蹴岳堆阜。跳天沃雾。旸谷无地。扶桑失树。雷奔潮走。雪飞洙聚。吞吐造化。浮沈朝暮。一归墟之积。积既久而还盈。一尾闾之泄。泄不供而旋注。苟彼不为煎熬。何物当其委输。公子曰。夫万物之是非也。当务所见。无矜所传。不见五岳。各司一边。蟠地极天。吐云含烟。玉石产其下。豫章森其巅。高高下下。绵绵联联。方面是传。祀典是先。故无事则备王者之巡游焉。有事则为国家之关防焉。彼沃焦者。存耶亡耶。不知夫去中国几千。其说何迩。其功岂然。先生曰。古不可以今论。远不可以近识。至于先贤先圣。有功有德。或始火化。或始粒食。或衣裳兆民。或栋宇万国。其人岂见。其道何极。但日用而不知。固神化之难测。抑又人之为意。见频则不怪。闻数则不惊。只如踆乌元兔。迭代亏盈。迅雷烈风。无形有声。北冰不泮。南雨无晴。方诸向月而水出。阳燧映日而火生。鹤知半夜。鸡辨五更。螟蛉化而蜾蠃负。洛钟鸣而蜀山倾。谭如诡妄。验乃彰明。傥非目击。皆必力争。如沃焦者。茫茫霭霭。存于物外。屹溟涨以独立。无邱陵之相带。何地能胜。帷夭粗盖。尧灾是弭。禹功是赖。但以远而不见贵。以近而不见大。何异乎曾参冠百行之首。出四科而不载。姬旦有再造之功。为三监之相害。有以见深藏若虚。明道若昧。只如高称日观。灵号天孙。鲁瞻所重。兖镇攸尊。能攻善恶。业召精魂。何盗蹠寿而幸。何颜回夭而冤。何富庆。何贫原。灵兽出。何遭羁縻之困。海鸟来。何获钟鼓之喧。观其倒置。孰为司存。又如太华隐嶙。上五千仞。碧莲若锸。高掌如奋。然而设关太束。为城太峻。苟一夫可守。四塞可镇。终使险易恃而固易凭。而令骄易生而荒易徇。惧则能安。逸则成衅。又如岚浮紫盖。秀擢朱陵。北渚下压。南箕上承。然而聚郁蒸。限严凝。雁不可度。人何以登。其祸圣贤也。则帝舜之游不返。昭王之死无凭。其殃忠谠也。灵均有葬鱼之痛。贾谊有占鵩之徵。是非不辨。正直何称。徒闻金简玉书以为贶。九向九背而自矜。又如幽并之墟。毕昴之位。岧峣之上。磊落相次。然而藏赵符于上。成无恤之不义。产燕璧于中。假慕容之神器。大蛇蜿蜿。两头何异。嘉谷薿薿。五穫何利。旁扶跋扈之党。坐索彤弓之赐。胡不惩革。而令驯致。又如据天地之中央。润河洛之流光。岧亭壁立。压謺屏张。而能降神表瑞。呼岁呈祥。控临诸夏。标准四方。若乃陈蕃窦武。一时忠良。为国除害。其谋乃臧。不获天助。翻为贼戕。刘聪刘曜。恣意焚伤。衣冠草莽。宫阙犬羊。俯折地轴。仰绝乾纲。汉阳九以遽毕。晋南渡而寻亡。曾何固护。自倚青苍。月里开宫。但容童子。云中捻管。惟引凤凰。吁其拙哉。彼五岳者。长未一分。短以盈尺。论名则大。责实何益。封公封王。用圭用璧。邃宇崇馆。朱殷粉白。然识者视之。何异沐猴而冠。牵牛负轭者耶。其次则有非方非岳。亦怪亦神。昆崙则树珠田芝。蓬莱则阙金台银。周王迷之于辙迹。汉帝感之于礼禋。荆山美玉。献不遇君。陇山鹦鹉。语或陷人。嶰谷有竹。惨舒不均。峄阳有桐。清浊难分。姑射何灵。如冰如雪。巫山何感。为雨为云。怪山何怪。飞来至越。庆山何庆。涌出于秦。若然则远者近者。大者小者。如沃焦之功。实冠于天下。何以名耶。至于南面巍巍。安尊定卑。建邦设都。来蛮走夷。其为武也有干戚鈇钺。其为文也有俎豆樽彝。齐纨越絮。暖必如斯。周禾温麦。饱必以时。胎化卵育。手捉足驰。其奉生也有歌钟管籥。其事死也有棺椁幌帷。诒子诒孙。固本崇基。苟怀襄之不止。皆垫溺以何之。若然者。不惟九土溃而全堕。抑亦三光荡而崩离。则尧舜禹汤之道。没不传矣。周孔扬孟之文。又安存斯。况又上无灌木。诱良工之斤凿。下无灵鳌。招巨人之钓索。不栖翠羽。饰绮被之彩错。不孕明珠。供魏车之照灼。不滋金铁。起兵交恶。不穴鳄鲸。吞舟恣虐。吉凶莫知。威福宁作。谁衒肸蚃。谁藏冥寞。所以贞珉翠炎。却绝罔录。桂汤兰肴。何尝约略。固不复邀物以白犬白鸡。媚人以灵草灵药。但超世以崔嵬。为普天之销铄。于是公子愕然如失。起而谢曰。倏忽之神。能凿人耳目。俞卢之术。善治人膏肓。向者闻众人之论。浩然若涉津之无梁。今也闻吾子之论。㸌然若披云雾而睹太阳。恨不能凌风云。乘混茫。快意极观。勒铭其旁。噫。有名之祀。所在感彰。至于山魅射影。水弩为创。鸱夷鼓怒。耕父激扬。皆沾沃酹。不乏馨香。何兹山也。横绝于万代。不遇于百王。将无时如孔子。岂独行于务光。近者泰阶未平。四郊多垒。贰负尚活。三苗未死。水仙则多陷齐人。米贼则半驱妖鬼。室散机杼。田抛耒耜。郎官困采橡于野。将卒贫鬻薪于市。雾足妖兴。云多阵起。既走偫望。犹悬帝祉。岂褒崇之漏彼。致灾害之如此。方今封有功而爵有德。小不遗而大宁弛。盖九重之深。执事者未闻于天子。

夫山者，宣也，宣气生万物者也。尔其天孙日观，终南太一，蓬莱九气，昆崙五色，天台赤城，龙门积石。访至道于崆峒，识神人于姑射。江郎之一子还家，林虑之双童不食。节彼南山，始于一拳。庋悬之祭，配林是先。故梁为晋望，岷实江源。耸香炉之秀出，抗射的之高悬。至若触石吐云，含泽布气。鸣陈仓之宝鸡，翔淳于之白雉。既含情于度木，亦游心于覆篑，登宛委而得书，出器车而表瑞。黄帝之游具茨，夏王之登会计。尔其探禹穴，纪秦功，或形标九子，或礼视三公。著屐尝闻于灵运，朽壤曾询于伯宗。至若汶为天井，岐为地乳，维应桐柏，毕连鸟鼠。嘉无恤之临代，美仲尼之小鲁。或形类冠帻，或状同枹鼓。感叱驭之忠臣，识捣衣之玉女。县圃尝留于穆满，疏属曾拘于贰负。则有石帆孤出，砥柱分流。巨灵之擘太华，共工之触不周。秦望则金简玉书，灵秘之所潜隐；罗浮则璿房琼室，神仙之所嬉游。又闻嬴政曾驱，愚公欲徙。觌修羊于华阴，见王乔于缑氏。指阙远属于牛头，积甲遥齐于熊耳。至有群玉册府，昆崙下都，洞台灊霍，员峤、方壶。觞百神者帝台，迎四皓者高车。及夫瞻挂鹤之悠扬，望盘龙之宛转。闻苏门之清啸，访酉阳之逸典。咏于言之饮宿，纪云亭之封禅。亦有兰岩唳鹤，金华叱羊，再成三袭，朝阳夕阳。桂阳话石，吴宫采香。凛冽而风门激吹，晶荧而火井扬光。若其戴石为砠，多草为岵。摘天柱之仙桃，采华容之云母，寻谢敷之紫石，访桓温之白纻，骇娲宫之台榭，识仇池之楼橹。亦有乌龙、白骑，紫盖、青泥，羊肠、鸟翮，马鞍、牛脾。猿门耸拔，雁塞逶迤。仙翁种玉，烈女磨笄。言听蔡诞，约信安期。见祝融之降崇，闻鸑鷟之鸣岐。复闻马援壶头，羊公岘首。挹少室之玉膏，饮洞庭之美酒。又若望朝霞于赤岸，祀黄石于谷城。虽阳岐之能买，岂北邙之可平？陈音以之而立号，张嵊因之而得名。云气或成于宫阙，风雨曾避于崤陵。已夫少室登仙之台，句曲华阳之洞。燕然勒名，祁连作冢。或功伐攸彰，或灵仙所重。若过之而身热，经之而头痛，徒为患于蛮貊，而无资于财用。

秀容之南，在战国其晋赵之郊乎。凡有神福庇民间者，非当时忠臣，则列女。去郡四十里，有山曰七岩，有神曰娘子，俗传赵襄子之女也。祀之颇恭，农蚕之将兴、疾沴之代有，必往祈焉。咸平四年，自冬及春，雨雪弗降，郡之官吏遍走境内，而久无所应。越四月哉生明，知太守事、庐江何公斋戒备牲醴，躬谒祠，仲堪时以宾席从。既至止，睹山之峰峦，回合秀绝。山半有岩，岩中为室以居神，神之前刻木为偶人，才三数寸，而巾服皆具。尸是庙者曰：「但有所请，即掌而祷之，必自然偃仆，视其数，乃谕其意，百无差跌」。何公于是易服虔诚，用其法以祈降雨之日，偶人乃五仆于掌次。及仲堪，仆之数如前设。既祀罢，何公顾谓仲堪曰：「诚如神约，必假文以纪之」。及期，雨大至，阖境几足。仲堪既异神之验，复不欲虚何公之请。按《史记·赵世家》，襄子姊为代王夫人，襄子北登夏屋山，诱请代王，使厨人以铜斗击杀之，遂兴兵并其地。其姊闻之，泣而呼天，摩笄自杀。代人怜之，仍以摩笄名其山。神之灵其是欤？谓襄子之女则无闻焉，盖传久而误也。况地去代不远，摩笄甚迩，又何疑乎？噫，生而贞烈，殁而历千百载灵应若是，虽不系祀典，享庙食也无愧。与夫世之堂堂丈夫，縻人之爵，析人之圭，为侯伯，为卿相，生不能以身与社稷存亡，死而名迹俱泯者，实为神羞。时咸平四年四月十日记。

盖闻□气肇聿，体相自然，揆而不可于周初，谅而不可□于宋。化其体者非修建，有乎其相者，非中□内外也。然自汉明已来，教隆天下，乃觉道之明崇也，莫不淘著四流，愿免二种。是无生无灭，体化舟航；安染安尘，性为桴筏。其寺先于景龙三年赵襄子行文临而修之。乃系岁可久，蓝宇残隳，风碛催颜，雨飞卸色。彭城青、文二氏，陇西文之一人，其三人夙披坟典，穷三教之弥幽；渐悟□门，贽五常之睿礼。贼义败德者，择不处□邻也。是以再□殊儒，重崇宝察，糜丽容乎功移天境，拔善健乎矧趋龙梵，乃因三代之覆然兴也。稽者称善，得其善如响应声；当永祉，获其祉而若影之随体，乃是谷罹二相之法乎！有前院主僧，不知何所人耶，担登而至斯院，其僧钱而达其神，乃许而□曰：「我欲焚其身」。及过岁，于正月十有八日，用昧火而炊其身，烬冷，得舍利数粒，□舍利神而何穷。霞分五彩，瑞碧千般，或一粒而化千粒，或千粒而炬，隐其形，旦多英鯭，尽而言之：「圣哉！圣哉」！遂建舍利塔一座。元兴大殿东西下生佛会，慈氏观音，廊□三门既备，二八圆周。鸳飞空蔟拭四隅，兽走跃□琼一院。其院者，前窥膞水，后枕三山，瞡亡尘虑之机，茶眕射月，缁布兰馨，天井覆其气。妙□志绩法性，宁寻不二原流，特陈刊尔。时大宋庆历四年岁次甲申七月庚申朔丙戌日卯时建。将仕郎、试秘书省校书郎、知县事赵同，将仕郎、守定襄县主簿江盳，将仕郎、守定襄县尉路迪。镌字人邢能。

孔子作《春秋》，笔削美刺，子游、子夏门人之高弟不能措一辞。鲁太史左丘明以仲尼之言高远难继而为之作传，后之君子不敢绍续焉，惟陆长源《唐春秋》、尹洙《五代春秋》。非圣人而作经，犹春秋吴楚之君僭号称王，诛绝之罪也。《左氏传》据鲁史，因诸侯国书，系年叙事。《春秋》所贬损大人当世君臣有威权势力，其事实皆形于传，故隐其书而不宣，以免时难。后汉献帝以班固《汉书》文繁难省，命荀悦依《左传》体为《汉纪》，言约事详，大行于世。晋太康初，汲郡人发魏襄王冢得《纪年》，文意大似《春秋》，其所记事多与左氏符同，诸儒乃知古史记之正法。自是袁宏、张璠、孙盛、干宝、习凿齿以下为编年之书，至唐、五代其流不废，汉、晋起居注，梁、唐实录皆其遗制也。《国语》亦左丘明所著，载内传遗事，或言论差殊而文词富美，为书别行。自周穆王尽晋知伯、赵襄子，当贞定王时，凡五百馀年，虽事不连属，于史官盖有补焉。七国有《战国策》，晋孔衍作《春秋后语》，并时分国，其后绝不录焉。唐柳宗元采摭片言之失，以为诬淫，不槩于圣，作《非国语》六十七篇，其说虽存，然不能为《国语》轻重也。司马迁始撰本纪、年表、八书、世家、列传之目，史臣相续，谓之正史。本朝去古益远，书益烦杂，学者牵于属文，专尚《西汉书》，博览者乃及《史记》、《东汉书》。而近代士颇知《唐书》，自三国至隋，下逮五代，懵然莫识。承平日久，人愈怠惰。《庄子》文简而义明，玄言虚诞而似理，功省易习，陋儒莫不尚之，史学寖微矣。案历代国史，其流出于《春秋》，刘歆叙《七略》，王俭撰《七志》，《史记》以下皆附《春秋》。荀勖分四部，史记旧事入丙部，阮孝绪《七录·记传录》纪史传，由是经与史分。夫今之所以知古，后之所以知今，因善恶以明褒贬，察政治以见兴衰，《春秋》之法也。使孔子赞《易》而不作《春秋》，则后世以史书为记事琐杂之语，《春秋》列于六艺，愚者莫敢异说，而终不能晓也。恕皇祐初举进士，试于礼部，为司马公门生，侍于大儒，得闻馀论。嘉祐中，公尝谓恕曰：「春秋之后，迄今千馀年，《史记》至《五代史》一千五百卷，诸生历年莫能竟其篇第，毕世不暇举其大略，厌烦趋易，行将泯绝。予欲托始于周威烈王命韩、魏、赵为诸侯，下讫五代，因丘明编年之体，仿荀悦简要之文，网罗众说，成一家书」。恕曰：「司马迁以良史之才，叙皇帝至秦汉兴亡治乱。班固已下，世各名家。李延寿总八朝为南北史，而言词卑弱，义例烦杂。书无表、志，沿革不完。梁武帝通史、唐姚康复统史，世近亡轶，不足称也。公欲以文章论议成历世大典，高勋美德，褒赞流于万世；元凶宿奸，贬绌甚于诛殛，上可继仲尼之经、丘明之传，司马迁安可比拟，荀悦何足道哉」？治平三年，公以学士为英宗皇帝侍讲，受诏修《历代君臣事迹》，恕蒙辟置史局。尝请于公曰：「公之书不始于上古或尧舜，何也」？公曰：「周平王以来事包《春秋》，孔子之经不可损益」。曰：「曷不始于获麟之岁」？曰：「经不可续也」。恕乃知贤人著书，尊避圣人也，如是儒者可以法矣。熙宁三年冬，公出守京兆，明年春移帅颍川，固辞不行，退居洛阳。恕褊狷好议论，不敢居京师，请归江东养亲。公以新书未成，不废刊削。恕亦遥隶局中，尝思司马迁《史记》始于黄帝，而包牺、神农阙漏不录；公为历代书而不及周威烈王之前，学者考古，当阅小说，取舍乖异，莫知适从。若鲁隐之后，止据《左氏》、《国语》、《史记》、诸子而增损，不及《春秋》，则无与于圣人之经。包牺至未命三晋为诸侯，比于后事，百无一二，可为前纪。本朝一祖四宗一百八年，可请实录、国史于朝廷，为后纪。昔何承天乐资作《春秋》前后传，亦其比也。将俟书成，请于公而为之。熙宁九年，恕罹家祸，悲哀愤郁，遂中瘫痹，右肢既废，凡欲执笔，口授稚子羲仲书之。常自念平生事业无一成就，史局十年，俛仰窃禄。因取诸书，以《国语》为本，编《通鉴前纪》。家贫，书籍不具，南徼僻陋，士人家不藏书，卧病六百日，无一人语及文史，昏乱遗忘，烦简不当。远方不可得国书，绝意于后纪，乃更《前纪》曰《外纪》，如《国语》称《春秋外传》之义也。自周共和元年庚申至威烈王二十二年丁丑，四百三十八年见于《外纪》，自威烈王二十三年戊寅至周显德六年己未，一千三百六十二年载于《通鉴》，然后一千八百年之兴废大事，坦然可明。昔李弘基用心过苦，积年疾而药石不继。卢升之手足挛废，著《五悲》而自沈颍水。予病眼病创，不寐不食，才名不逮二子，而疾疹艰苦过之。陶潜豫为祭文，杜牧自撰墓志，夜台甫迩，归心若飞，聊叙不能作前后纪而为《外纪》焉。他日书成，公为前后纪，则可删削《外纪》之烦冗，而为《前纪》，以备古今一家之言。恕虽不及见，亦平生之志也。

巢谷字元修，父中世，眉山农家也，少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射，久之，业成而不中第。闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。有韩存宝者，尤与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号熙河名将，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：「我泾原武夫，死非所惜。顾妻子不免寒饿，橐中有银数百两，非君莫使遗之者」。谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。予以乡闾，故幼而识之，知其志节，缓急可托者。予之在朝，谷浮沈里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循，予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：「我万里步行见公，不自意全，今至梅矣。不旬日必见，死无恨矣」。予惊喜曰：「此非今世人，古之人也」。既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予悯其老且病，止之曰：「君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也」。谷曰：「我自视未即死也，公无止我」。留之不可，阅其橐中无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之，城不沉者三版。县釜而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：「晋阳之难，惟恭无功，曷为先之」？襄子曰：「晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之」。谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷始名谷，及见之循州，改名谷云。