维宝元元年岁在戊寅，十一月癸巳朔，十八日庚戌，摄太尉、南郊大礼使、推忠协谋同德佐理功臣、开府仪同三司、门下侍郎、兼兵部尚书、同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史、上柱国、清河郡开国公、食邑一万一千九百户、食实封四千六百户臣张士逊率内外文武官弁，诸军将校，藩卫牧伯，番夷酋长，僧道耆寿等再拜稽首上言曰：臣等闻王者受命，上系岁端，故谨五始之元以立极；天子至尊，孚命臣下，故总万国之号以归美。盖夫据图箓之正，握枢衡之宝，必有典册备物，表功于无穷。既以本顾諟之旨，又以纳输戴之诚。奉时若古，允繇斯准。神宋肇运，祖宗重熙，统一增鸿，克煇淳耀，善袭诒法，兹谓至公。恭惟景祐体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝陛下，乾健离文，雷动渊默。清明禺昂，天光见乎表；浚哲几敏，德音应乎远。绍服嘉靖，励精持循；偃兵讲和，垂裳思治。乃质故载，酌先规，览权纲，核名寔。谂坠绪之旧，靡不缉求；求昌谟之助，罔有攸伏。隆儒视学，探书受道，奋辞摛藻，星汉昭回。题毫拂素，龙鸾点绚。匪徒作者之壸，寔有化成之益。四见郊畤，中履农甸，祈报之诚达；陟配三后，并假二庙，尊亲之孝展。考礼均乐，声容以谐；备政详刑，威赏自出。定著科令，辨章宪度。论材懋官，则髦士进；推恩恤后，则世禄蕃。恶比周之蠹，则斥憸谮，近端良；遴左右之选，则图宿艾，延谠直。敦族纠爱，合小宗于朱邸；练师选将，制新书于金匮。裕民绝横赋之暴，驭吏得善使之方。舜孳禹勤，敢或逸豫。仍岁康稔，廥庾饶衍。边亭晏如，无物疵疠。怀生蚩蚩，不识烽燧之警。诵弦舞戚，比屋知教。献琛挚玉，裔夷面内。属阳升日至，帝飨习吉，灵欢交，瑞策举。繇是卿尹群辟，藩岳师帅，洎千夫百夫之长，要荒之酋，都鄙之耆，缁黄之侣，率吁言而窥景铄。咸愿采《春秋》之一元，《乐经》之英华，《洪范》之思睿，拟议徽懿，褒合尊称。陛下高居怵然，推而弗有；群臣叫阍五请，始迁思报可。犹以祇眚徼贶，略褒节而揭初历。至哉圣人！纾己徇下，损满敦辞之旨，固已比皇勋，铺帝猷。不矜不怠，自我折中，臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰宝元体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝。伏惟陛下儆置器之安，思守文之难，翕对丕名，懋恢令声。畏天保民，遹观厥成。于皇万年，如日之升。本支绵绵，福祚莫京。

敕具官某等：朕昨以推策候长，练岁习吉。灌鬯清庙，燔燎泰坛。既尊亲以侑神，乃禔福而洒泽。尔等学富而敏，行周而和。咸奋辞华，充我朝选。进预金闺之籍，分裁石室之书。官政协修，士誉弥蔼。比缛仪之并讲，遘信赏之遂行。或考侍祠之劳，或旌宿业之效。递举勋策，且对荣阶。繄乃洽闻，虔此嘉命。可。

敕：朕卜岁习吉，大旅于郊。三灵顾歆，敢曰能飨？维时内外，咸致厥勤。承神之釐，肆为休命，其往钦受，毋重以辞。所乞宜不允。

乐器有相，周召之治与！其有雅，太公之志乎！雅者正也，直己而行正也，故讯疾蹈厉者，太公之事耶！《诗》亦有《雅》，亦正言而直歌之，无隐讽谲谏之巧也。

象舞，武王初有天下，象文王武功之舞，歌《维清》以奏之（成童舞之。）。《大武》武王没，嗣王象武王之功之舞，歌《武》以奏之。冠者舞之。《酌》，周公没，嗣王以武功之成由周公，告其成于宗庙之歌也（十三舞焉。）。

兴己之善，观人之志，群而思无邪，怨而止礼义。入可事亲，出可事君，但言君父，举其重者也。

志至诗至，有象必可名，有名斯有体，故礼亦至焉。

幽赞天地之道，非圣人而能哉？诗人谓「后稷之穑，有相之道」，赞化育之一端也。

礼，矫实求称，或文或质，居物后而不可常也。他人才未美，故绚饰之以文；庄姜才甚美，乃更绚之用质素。下文「绘事后素」，素谓其材，字虽同而义施各异。故设色之工，材黄白者必绘以青赤，材赤黑必绚以粉素。

「陟降庭止」，上下无常，非为邪也，进德修业，欲及时也。「在帝左右」，所谓欲及时者与！

江沱之媵以类行而欲丧朋，故无怨；嫡以类行而不能丧其朋，故不以媵备数，卒能自悔，得安贞之吉，乃终有庆，而其啸也歌。

采枲耳，议酒食，女子所以奉宾祭、厚君亲者足矣，又思酌使臣之劳，推及求贤审官，王季、文王之心，岂是过欤！

《甘棠》初能使民不忍去，中能使民不忍伤，卒能使民知心敬而不渎之以拜，非善教寖明，能取是于民哉？

「振振」，劝使勉也；「归哉归哉」，序其情也。

《卷耳》，念臣下小劳则思小饮之，大劳则思大饮之，甚则知其怨苦嘘叹。妇人能此，则险诐私谒害政之心知其无也。

「绸直如发」，贫者紒纵无馀，顺其发而直韬之尔。

《蓼萧》、《裳华》「有誉处兮」，皆谓君接己温厚，则下情得伸，谗毁不入，而美名可存也。

《商颂》「顾予烝尝，汤孙之将」，言祖考来顾，以助汤孙也。

「鄂不靴靴」，兄弟之见不致文于初，本诸诚也。

《采苓》之诗，舍旃则无然，为言则求所得，所誉必有所试，厚之至也。

简，略也，无所难也，甚则不恭焉。贤者仕录，非迫于饥寒，不恭莫甚焉。「简兮简兮」，虽刺时君不用，然为士者不能无太简之讥，故诗人陈其容色之盛，善御之强，与夫君子由房由敖、不语其材武者异矣。

「破我斧」，「缺我斨」，言四国首乱，乌能有为，徒破缺我斧斨而已，周公征而安之，爱人之至也。

《伐柯》，言正当加礼于周公，取人以身也，其终见《书》「予小子其新逆」。

《九罭》，言王见周公当大其礼命，则大人可致也。

《狼跋》，美周公不失其圣，卒能感人心于和平也。

《甫田》「岁取十千」，一成之田九万亩，公取十千亩，九一之法也。

后稷之生当在尧舜之中年，而《诗》云「上帝不宁」，疑在尧时高辛子孙为二王后，而诗人称帝尔。

唐棣枝类棘枝，随节屈曲，则其华一偏一反，左右相矫，因得全体均正。偏喻管蔡失道，反喻周公诛殛，言我岂不思兄弟之爱以权宜合，义主在远者尔。《唐棣》本文王之诗，此一章周公制作，序己情而加之，仲尼以不必常存而去之。

日出而阴升自西，日迎而会之，雨之候也，喻婚姻之得礼者也；日西矣而阴生于东，喻婚姻之失道者也。

鹤鸣而子和，言出之善者与！鹤鸣鱼潜，畏声闻之不臧者与！

「鴥彼晨风，郁彼北林」，晨风虽挚击之鸟，犹时得退而依深林而止也。

《渐渐之石》言「有豕白蹢，烝涉波矣」，豕之贞涂曳泥，其常性也；今豕足皆白，众与涉波而去，水患之多为可知也。

「君子所贵乎道者三」，犹「王天下有三重焉」：言也，动也，行也。

耇造德降，则民諴和而凤可致，故鸣鸟闻，所以为和气之应也。

九畴次叙，民资以生莫先天材，故首曰五行；君天下必先正己，故次五事；己正然后邦得而治，故次八政；政不时举必昏，故次五纪；五纪明然后时措得中，故次建皇极；求大中不可不知权，故次三德；权必有疑，故次稽疑；可徵然后疑决，故次庶徵；福极徵然后可不劳而治，故九以向劝终焉。五为数中，故皇极处之；权过中而合义者也，故三德处六。

「亲亲尊尊」，又曰「亲亲尊贤」，义虽各施，然而亲均则尊其尊，尊均则亲其亲为可矣。若亲均尊均，则齿不可以不先，此施于有亲者不疑。若尊贤之等，则于亲尊之杀必有权而后行。急亲贤为尧舜之道，然则亲之贤者先得之于疏之贤者为必然。「克明俊德」于九族而九族睦，章俊德于百姓而万邦协，黎民雍，皋陶亦以惇叙九族、庶明励翼为迩可远之道，则九族勉敬之人固先明之，然后远者可次叙而及。《大学》谓「克明俊德」为自明其德，不若孔氏之注愈。

义民，安分之良民而已；俊民，俊德之民也。官能则准牧无义民，治昏则俊民用微。

五言，乐语歌咏五德之言也。

「卜不习吉」，言卜官将占，先诀问人心，有疑乃卜，无疑则否。「朕志无疑，人谋佥同」，故无所用卜；鬼神必依，龟筮必从，故不必卜筮，玩习其吉以渎神也。

衍忒未分，有悔吝之防，此卜筮之所由作也。

维绍兴元年岁次辛亥，四月丁卯朔，十四日庚辰，隆祐皇太后崩于行宫之行殿。六月癸酉，上尊谥曰昭慈献烈皇后。壬午，迁座于攒宫，遵遗诰也。鸡唱既发，龙輴载脂，分卫仗以容与，合笳鼓之凄悲。皇帝洒然涕慕，至哉孝思。陈祖奠而既彻，痛慈容之永违。爰命迩烈，丕扬懿徽，纪无前之勋德，播不朽之声诗。其词曰：宋受景命，克肖天德。维天之天，列圣是则。亦维坤元，克配宸极。母后之贤，践履一律。粤我泰陵，忧勤中昃，昭慈来嫔，德协于一。逮事宣仁，恪遵法式，孝奉钦圣，肃恭妇职。珩璜是节，蘋蘩是烈，德著三宫，化行九域。蒙谗避位，名显声阨。世狃升平，变生边隙。骋戎马以长骛，邀两宫而远适。属我圣后，母仪万国，鍊娲石以补天，探虞渊而取日。翊戴上圣，乘乾御历，续皇纲于指顾，决大策于呼吸。既正神器，即复明辟，就东朝之大养，彻帘帷而渊默。逮夫清跸南渡，凶渠作逆，躬御箯舆，靡辞锋镝。明大义以指麾，折奸锋而避易，导六飞而反正，讫群妖之就殛。泽既浃于生灵，勋更安于社稷。勤翟辂以南行，避戎狄之远逼。阙温凊于岁序，形焦于玉色，迎还行朝，喜动宫掖。期孝养于无穷，曷昊天之不吊。呜呼哀哉！坤舆震覆，星轩掩匿。玉绳晓兮月堕，翠幄阴兮春寂。服黄桑兮辍上帝之荐，簪素柰兮极吴人之戚。兰殿阒兮燕归，鸾鉴虚兮尘积。委大练于椒房，掩柔桑于织室。呜呼哀哉！婉昵型于嫔御，慈俭孚乎蛮貊，善必告于吾皇，恩靡放于外戚。德盛炳兮无瑕，苍穹杳兮莫诘。呜呼哀哉！奉遗训以薄歛，卜菆涂而习吉。稽山之阴，神禹所宅，百神骏奔，千岩环翼。意仙游兮缥缈，驻飙驭兮偃息。净洛邑之妖氛，反泰陵之窀穸。呜呼哀哉！薤歌咽兮露晞，丹飞翩兮风急。白日惨兮云愁，行路凄兮雨泣。矧圣孝之有加，攀素车而靡及。永念周旋，久罹奸棘。冀上天之悔祸，启中兴之伟迹。庶同太平，少慰畴昔。曾不憖遗，遽此永隔。呜呼哀哉！汉马邓有贪位之讥，周任姒兮无拨乱之绩。擅全美于简编，振徽音于金石。即清庙以登侑，配皇图之赫奕。似神灵之不泯，佑子孙于千亿。呜呼哀哉！

赠少师贾公称，夫人姓王氏，宋初勋臣秦王审琦之五世孙，赠太师庆国公克询女也。幼遵姆训，不竞骄奢之习。既嫁，事舅姑执妇道，待少师谨妻礼，懿淑婉愉，贵室仪之，族党中外无间毁者。少师薨，训子加严，抚庶逾厚。制家之务，整整有法。使媵御爨扫，咸得其欢心。显恭皇后、夫人同母兄赠太师藻之女，侄姑雅相爱重，故后尝居夫人家。及正位椒房，于是贾氏恩遇亚王氏，而夫人每戒其子曰：「男儿当努力自致清途耳」。初特封安康郡夫人，后封安定郡太夫人。子谠，列职西清，奉祠辇毂下。一日徽宗皇帝召见便殿，顾问庭闱安否，谠再拜谢，以寿康奏。翌日亲御翰墨，书永国太夫人诰，遣中黄门就赐，且诏有司给俸视后母。庆赉烜赫，戚属荣之。夫人虽席贵处富，而志谢芬乐，好观天竺东来空寂之说，祁寒盛暑不少懈，所得禄赐随以施浮屠氏，使修佛供及班诸亲族之贫者。靖康改元，谠念夫人年寖高，以喜以惧，即丐便养。除守郑州，不赴，得请外观，奉安舆侨居建康。建炎二年五月二十六日，夫人以疾薨，享年七十有五，赠吴国太夫人。属内讧多故，藁葬郊壤，后乱粗定，谠中止零陵，追惟疏封永国之祥，惕然曰：「吾母其当葬于此乎」？卜之习吉，得地于城东北二里所，曰大塘冈，遣子友之扶护，用绍兴十四年某月某日克襄窀穸。子男五人：曰諲，故显谟阁直学士，赠银青光禄大夫。曰评，故明州观察使。曰谠，宝文阁直学士、左正奉大夫。曰诜，故武经大夫。曰谌，故武经郎、閤门宣赞舍人。孙十三人：元之、辅之、思之、朋之、友之、叙之、容之、泽之、戒之、真之、成之、驹之，皆列仕版。孙女二十人。曾孙三人：大年，延年，彭年。曾孙女六人。铭曰：

有淑夫人，秀于王闺。逮及作嫔，服礼初笄。奕奕贾宗，少师昌之。孰宜厥家，夫人相之。六五黄裳，姑侄攸好。天语宣恩，云章写诰。宠光有烂，左戚尽倾。甲第名园，金奏丝声。夫人懿恭，不以汰处。有乐费谕，清净是与。五子联翩，出忠入孝。以文以武，慈闱之教。种德植善，皇天所穰。考终太平，其寿其长。又何以占，永国锡祉。安固罔极，我铭在此。

鲁观占云，知丰年之习吉；周圭测景，验化日之弥舒。百顺备于皇家，多祥丛于储极。某（中贺。）恭惟皇太子殿下凝姿聪哲，毓德温文。东学时修，嗜诗书之至乐；重亲日侍，迈忠孝之永图。茂临亚岁之辰，均衍万龄之庆。某久陪鹤禁，密跂龙门。家国安荣，喜冠古今之治；阴阳消长，谅同天地之心。欣颂居多，赞扬徒费。

冬廪因陈，云告屡丰之兆；岁祥习吉，天临大报之期。已钟庆于严宸，宜集禧于储禁。某（中贺。）恭惟皇太子殿下五□德备，三善名彰。奉亚献于太宫，聿严主鬯；登贰觞于卯陛，助格穹祇。茂对一阳之来，坐膺诸福之至。某久陪经席，方侍筹帷。虽莫预于进趋，顾敢忘于祈向？

兹审蓍龟习吉，符节交辉。阻庆宾筵，第深惬志。

两家居五里之间，相闻鸡犬；一日结再世之好，如鼓瑟琴。羔雁交驰，蓍龟习吉。某人令弟某第几令似，娟好静秀，已如玉雪之可怜；某侄子某长男某房下长女子，婉娩听从，庶几蘋藻之言采。委币甚宠，拜嘉有华。

恭审五卜习吉，三神前驱。两两上能，有严有翼；潭潭新府，是断是迁。兹谓天下之广居，曷云一国之钜室？岩岳迎六一之思颍，水石绕卫公之平泉，楚畹滋兰，淮山移桂。雨帘云栋，不但春深将相之家；楼影花光，别有天入沧浪之濑。恭惟驩庆。某冻吟瓮牖，跂足宫墙。室迩而人则遐，空有渴心之劳止；厦成而燕不贺，自笑病身之挛如。

岁祥习吉，载祓盛容。路寝严禋，聿申大报。缅怀阴范，式告先期。

岁祥习吉，宗飨肆仪。乃眷山名，密佽灵祝。既格熙成之庆，爰申报谢之虔。益觊鉴观，永绥神祉。

府君讳绎，字元成，温瑞安人。以乾道七年六月癸丑卒，年六十有八。淳熙六年十有二月丙申，葬于所居里安仁山之东趾。傅良尝闻之祖妣吴，旧庐盖周显德间所作云。族居二百年，或舍而改筑，府君遂得有其西偏，与先君共一础。傅良幼也孤，能读书，夜达旦，府君故见爱。一日，挈傅良手，至所谓西厅者，问焉，曰：「而欲存此否乎」？傅良不能仰视，但泣下。府君叹曰：「吾固期汝之有志也，当卒以归汝」。旧庐之全，府君赐也。府君行事类如此，终其身不詈不朴不讼，而家事治。死之日，哭之者皆尽哀。娶孙氏，生一子，讳孚中，字安国；再娶潘氏，生一子，讳和中，字敬之。一女，适黄廷谦。孙夫人先三十年卒，不及见其家盛时。潘夫人善视二子，二子又善为兄弟。安国以为然，敬之曰「好」，或敬之少不谓然，安国亦曰「好」也。府君旧屋才三间，后二子合为数十间于其旁，奉潘氏夫人居中，意象甚美。有姨之女及从侄之孙女贫，夫人长育至嫁，二子无后言。然安国雅好佛，特谨畏，非习吉，一篑土不敢动。敬之洒落，自适于觞咏，静作惟所欲。其性殊不同，而能各护其偏，是尤美也。夫人年七十有三，以淳熙十四年十月癸巳卒。安国年五十有五，以绍熙二年八月庚寅卒。敬之年四十有九，以庆元元年九月壬辰卒。哭三人者，如哭府君。安国娶王氏，生一子宗瀚；二女，适诸葛诜、林昕。敬之娶谢氏，生一子宗沂；一女，许嫁林子卓。初，府君葬孙夫人于茶尖之阳，府君卒，二子改卜安仁，与茶尖对峙，为六竁，他日将以妇子左右象生。时夫人未合，而安国卒。绍熙四年十有二月壬寅，从夫人祔。庆元二年十有二月壬申，而敬之祔。傅良欲铭府君久，以宦游，至是而后铭，故并书之。铭曰：

岂不以为利，利至浅也！岂不以为能，能至鲜也！我图后人，种之远也。燕及草木，不可剪也。

听履而上星辰，来作坤维之重；伏钺而临参井，聿申巽命之严。爰习吉于龟占，以正封于麟玺。鼎新一面，壮观群瞻。恭惟某官，道博以镇浮，节高而用大。尊主庇民之学，允合前猷；牧人驭众之才，是皆馀事。骑省冠七人之列，龙墀首八座之班。定国是于至公，奇邪尽屏；启君心于当道，献纳维良。少迟三事大夫之联，用壮万里长城之势。谋中军之元帅，诚莫踰公；率西方之诸侯，是用建长。玉帐初开于月峡，金城增重于雪山。封疆已熟于经行，毋烦三令；民吏夙谙于节制，今喜再来。三陲师律之风清，六诏欢声之雷动。何待政成于五月，即观诏入于三台。某扬秕在前，依光惟切，方浮游于航苇，幸邂逅于前茅。咏思而言子归，自愧鱼凫之旧；相遇而适我愿，喜无鸿燕之违。摅心欲言，更面以布。

兹方艰于论相，顾无异于象贤。「昆命元龟，使宅百揆」，此盖演述陛下卜相之意甚明，而思乃以为人臣不当用之语。臣观《尚书》所称「师锡帝曰虞舜」与「乃言底可绩」者，其上下文显是揖逊授受之语；而孙近行《赵鼎制》云「亶由师锡之公」，蒋芾行《洪适制》云「用符师锡之公」。陈诚之行《沈该制》云「言皆可绩，佥曰汝谐」，从《大禹谟》之文：「惟口出好兴戎，朕言不再。禹曰：枚卜功臣，惟吉之从。帝曰：禹！官占惟先蔽志，昆命元龟，朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从，卜不习吉。禹拜稽首固辞，帝曰：毋！惟汝谐」。今以本朝宰相制词考之，《吕夷简制》曰：「或营求方获，或枚卜乃从」。《富弼制》曰；「遂膺枚卜，实契具瞻」。《王钦若制》曰：「庙堂虚位，龟筮协谋」。《曾公亮制》曰：「拂龟而见祥，端扆而定制，稽用师言之锡，进居台路之元」。《陈执中制》曰：「考嘉绩而惟茂，质枚卜以佥同」。《赵鼎制》曰：「龟弗克违，既验询谋之协」。《陈伯康制》曰：「询于佥言，蔽自朕志」。无非用《大禹谟》此一段中语，此类甚多，不敢尽举。唐人作《韦见素相制》曰：「尔惟不矜，朕志先定」。此两全句，皆用禹事。本朝苏轼草《赐范纯仁诏》，亦曰：「蔽自朕志」。《赐文彦博诏》，亦曰：「朕命不再」。至于历试诸艰，盖尧、舜事。轼于吕大防、胡宗愈诏，屡用「历试」二字，然臣不敢援此为例，恐未是命龟的證。国初，赵普拜相，制曰：「询于元龟，历选群后」。又有甚的切者，唐元和中，裴度拜相，制曰：「人具尔瞻，天方赉予，昆命元龟，爰立作相」。云云。古人举事无大小，未尝不命龟，如《洪范》、《周礼》、《左传》，皆可考也。今思乃以董贤册文「允执其中」为比，以圣上同之汉哀云云。凡臣所陈，事理甚明，所有已降相麻，即不合贴改。