敕。沂州刺史御史大夫王智兴。李愿李愬之镇武宁也。汝为裨将。励节忘身。济成大功。汝实有力。奖其成效。擢授郡符。海沂之间。又著声绩。宜加新命。以宠旧劳。仍提锐师。往副戎律。夫将之抚众如子弟。则众之视将如父兄。苟推赤心而无疑。必蹈白刃而不悔。勉亲士卒。伫剪寇戎。可依前件。

门下。昔者鲁侯伯禽。徒以周公之故。遂荒大东。重耳以定倾之劳。子孙不绝于晋。昔我太师西平王。在德宗时。能复京邑。书于鼎彝。每怀宗庙之安。实念山河之永。而又继其英哲。克生令人。惟弟惟兄。莫非颇牧。尚想德施于十代。何吝恩积于一门。凤翔节度使检校尚书左仆射李愿。生长绮纨之中。而素风自得。蕴郁骁雄之气。而性与温恭。怡怡于季孟之间。翼翼于班行之内。始为夏帅。遂著能名。蹄角齿毛之良。一无取于夷落。而不贪之宝。大布朔陲。洎领徐方。会征淮右。邻寇阴狡。将鸱张。来犯东郊。冀延晷刻。尔乃提持戈戟。淬砺卒徒。一战而蜂虿尽歼。不时而枭獍就戮。聿来岐下。号令益明。缮完甲兵。为我保障。朕以浚郊重地。尤藉长材。俾为司空。以表东夏。持我邦宪。用清尔人。夫四海九州。非不广也。然而灵武魏博。至于大梁。断长补短。方数千里。皆尔伯仲。又何加焉。于戏。睢阳在尔之东。张巡效忠之诚尚在。夷门在尔之境。侯嬴报恩之迹犹存。又安知憧憧往来之徒。不有以仁义匡于尔者。勉服休命。其惟戒之。可检校司空兼汴州刺史宣武军节度使。散官勋如故。

右。泰伦重晏至。奉宣恩旨。授臣前件官告身衣服匹帛及借马者。忽降天书。乍乘云骥。颁衣焕目。贲帛盈庭。皆非朽陋之才。宜受光扬之赐。微臣无任抃跃惭惶之至。况臣素守疏愚。且无朋党。去年陛下擢自郎吏。命掌书词。非因宰相奏论。特是圣慈超授。感恩深切。频献封章。遂遭分外侵诬。不敢保全躯命。岂谓恩光转至。睿泽逾深。出自宸衷。选居近地。便令入院。当日召见天颜。口敕授官。面赐章服。拔令承旨。不顾班资。近日宠荣。无臣此例。发言感泣。指日誓心。苟无死节之诚。愿受鬼诛之祸。伏奉恩旨。令臣明日本司赴上。旧例更合中谢。伏缘先有疏论边事及幽州事宜。兼李愿入朝。并要面自论奏。伏料二十日入假已后。南衙机务稍閒。特乞恩许臣中谢。谨录奏闻。伏听进止。

右《送李愿归盘谷序》，韩愈撰。盘谷在孟州济源县，贞元中，县令刻石于其侧。令姓崔，其名浃，今已磨灭。其后书云「昌黎韩愈知名士也」，当时退之官尚未显，其道未为当世所宗师，故但云「知名士」也。然当时送愿者为不少，而独刻此序，盖其文章已重于时也。以余家集本校之，或小不同，疑刻石误。集本世已大行，刻石乃当时物，存之以为佳玩尔，其小失不足较也。治平元年中元日书（《欧阳文忠公集》卷一四一。又见《集古录》卷八，《六一题跋》卷八。）。

「治平」以下八字原无，据原本卷末校记补。

欧阳文忠公尝谓晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余亦以谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：「不若且放，教退之独步」。

龙安自陂下东入其山，蹑浮云而上之，极十里，有群石环会突立。石顶有双瀑，淙下有石涧，广六七寻，傍无荒茅雈苇之秽，而其水无泥沙，皆清冷可啜。游鱼沉泳，历历可见。而水间之石，或哮然如岩，或剜然如臼，或偃然如槽，或落然如盂，端正莹彻，类非镌凿之能及凡若此。行数十步，即至其所谓石笼者。笼之状类巨槽，而圜围斗壁，下阔五丈，会一涧之水而环之，已即复泄而为涧。前之岩者、槽者、盂者，又纷罗错列，亦无苔藓泥沙之秽焉。由此少进，而涧下之石乃坦然成盘，纵数十尺。盘之中直发小圳，广才盈咫，而一涧之水又悉流于盘之下，其声珑珑若雷。窥其底，广深不可穷，而水涓涓可爱。熙宁九年，余在龙安，时与诸生寻泉流而得其处，于是乐而忘归焉。夫天作而地藏之以遗其人者，可谓至矣。虽然，惜其不出于通都大邑之郊，而藏乎穷山绝壑之下，而不为好游而有势者之所知也。使当唐时，为柳宗元、李愿等见之，则其为名也，岂特石潭、盘谷之比哉！

臣前日与宰执进呈潘棐差充川陕宣谕官李愿下干办公事。面奉圣训，令说与李愿：「潘棐比因上殿，观其为人颇轻浮，不可全信。此行祇以棐久在西方，知川陕人意，备询问尔」。夫潘棐，臣素不识之，但曾召至都堂。观其为人，有口辩，善谈论，然举止轻儇，议论捭阖，政如圣训。臣与宰执退而仰叹睿照精明，以此推之，人之才否忠佞，岂能少逃于圣鉴？臣尝观自古立功立事之人，皆刚毅木讷，重厚寡言。其轻儇辩捷之人，听其言虽可喜，使之临事，非惟鲜克有济，亦往往至于败事。故自听言之际，尤不敢忽。昔张释之对汉文帝，以谓「绛侯、东阳侯言事曾不能出口，岂效啬夫喋喋利口！今以啬夫口辩而超迁之，恐天下风靡，不可不察」。释之之论是矣。唐德宗宠任裴延龄，每奏对，恣为诡谲，皆众所不敢言，延龄处之不疑。德宗虽颇知其诡谲，但一好诋毁人，冀闻外事，故亲厚之。韦渠牟形神浮躁，有口辩，德宗亲信之。此二人者，皆以辩捷，变乱是非，唐政不纲。孔子谓「恶利口之覆邦家」者，此也。臣愿陛下日后引对臣僚之际，更加详审，察其趣向而用之。庶几所进擢者，皆重厚沉毅之人，而退黜轻儇浮薄之士。使小人不得间君子，则可以立功立事，协济中兴之大业矣。臣不胜拳拳之至。

观如居士榜所寓为「山斋」，有叟趋其下，仰而笑曰：「名何谓？是翁号书生，顷尝履玉阶之方寸，奉天威于咫尺，非山中之人。今者囚窜，正木偶因漂，南冠而絷，非爱山之时。前有谢亭长之阁，右乃见督邮之县，非居山之地。名何谓」？趋而出。追问之，不告。观如感而赋曰：

予世居金华赤松之下，深林丰草，旷野平冈，奥而爽，动而藏。初环翠以通幽，凿嵌岩于邃府；忽数峰之拔起，入寒翠于穹苍。盖初平叱石之处，孝标读书之乡。虽云可耕也，类子真之谷口；而盘之乐兮，无李愿之太行矣。有桑有麻，有梨有栗，吾非耕而俋俋，则灌而搰搰。或无饵而钓寒溪，或带经而锄晚日。不知芰制之异乎簪裾，不知编茅而类乎营窟。桃飞花而送春，雪拥门而入室。所以鹿豕不惊，乌鸟相得，盖是山中之一物。欺吾者曰：「为儒要当释屩，作赋可以得官。不牧羊而随人烧尾，何为守枯槁而远长安也？脱如豹隐，岂雾中许久，犹未成乎一斑也。盍亦舍蜩飞之控地，观鹏翼之垂天乎」？闻而甘之，炙背食芹，诚忘其陋，不谓沐猴之已冠也。奈何草茅之性终在，烟霞之痼不痊。服劳而力已朽，愿息而中愈顽。虽侯与伯，鹑且特，而忧悲眩视，此心无一日不在乎山间。果以沧浪不濯之身，负薮泽难藏之垢。大不足以禦魑魅之祥，小不足以污豺虎之口。风静雷收，天高地厚。爰葺此居，使韬百丑。蓬蒿兮隐前，松筠兮蔽后。湖光兮荡左，江声兮注右。宾客虽过于高轩，书记不通乎下走。丛茀蓁蘙，崎岖巀嶪。盖蛮洞丁之所杂蹂，罪戾者居之不妨，戴隆恩于崧岱，寄危根于培塿也。寂无人声，柴门昼扃。隅坐一窗，度秋林之策策；如临万壑，听风雨之冥冥。扫庸神之滞困，对孤爨之馀清。盥瓶罂而小汲，杂荼荠以同烹。问迷涂于贝叶，窥奥义于羲经。是皆追省愆尤，收召魂魄，处阴休影之地，洒心修行之庭。彼何叟也，谓吾小斋为无实而名，殊不知忧幽之病，既定于中，州县在旁，何落吾事。不须笏以拄颊，自披襟乎爽气。故园之梦不生，稚子之迎且置。惟松楸之悲，或感动于造化；则首丘而死，尚有望于终焉之计。

伏以萧森门径，占数亩之竹阴；洒落胸襟，爱两椽之茅屋。爰诹谷旦，用举虹梁。昙公长老，断岸幽芳，空林老干。顷将三昧手，久住四明山。栋宇一新，声名大震。扪参历井而言旋蜀道，汎梗飘萍而复至浙东。野鹤孤云，谁能羁绁？好风良月，到处逍遥。选甚秦来汉来，只图休去歇去。适逢大士，归葺小园。剥啄扣门，道旧共谈于妙理；舂容挂锡，探怀更出于新篇。不居曹相之正堂，聊住谢公之别墅。爰开竹院，暂憩云踪。宜有长谣，用扬佳致：

儿郎伟！抛梁东，赫赫宸奎出两宫。杰阁邃严藏蕊笈，四围呵护集天龙。

儿郎伟！抛梁西，万顷银涛涨碧堤。桃花流出真消息，黄叶何须更上蹄。

儿郎伟！抛梁南，朱楹碧瓦府潭潭。中有毗耶老居士，环列儿孙夜小参。

儿郎伟！抛梁北，俨若灵祠长庙食。恰如李愿在盘中，呵禁不祥藉神力。

儿郎伟！抛梁上，星宿森罗垂斗帐。蒲团定起夜光寒，一炷炉薰周万象。

儿郎伟！抛梁下，山河大地皆虚假。但将四境作西方，不结白莲清净社。

伏愿上梁之后，天清地静，国泰民安。庖传不空，饱香积醍醐之供；园林足乐，稔平泉钟鼓之音。更将西竺之一乘，上祝南山之万寿。

冬裘而夏葛，渴浆而饥黍，嗜好取舍，喜怒哀乐，所便以为安，所恶以为疾，人皆有之，不俟分疏自解而后谕。伯夷之隐，展禽之仕，伊尹始农而后相，孔孟环辕周游，如冷暖饥渴，当然而然，不为诡激，进退出处，了无可疑。圣贤动静之迹两途，而行道之心一致。秦汉以来，固有合于圣贤之为者；至度出处利害，择焉以自居，进无可观，退亦未足甚高，于是曰处士之名，谤国者也。大都士之出处，必待辩说计较而谕为不进矣。山阴黄寿元龄用其学为馀干，馀干大治。终更而去也，告其友曲肱寮熊某曰：「我平生读书，老大未有所就。顾颇喜李愿归盘谷时，韩退之为序。我有山居，号南盘谷，我将隐矣。公能序且歌于我乎」？予笑谓之曰：李愿不足道，独倚韩公以传。然序称「大丈夫」或指谁何，供给人把持羽旄器物，与粉黛颊眉妍好，谓退之戏以诮世，则不可知。若愿不能不芥蒂于中，退之又为之辩说，用是不遂而归，何小小耶！周续之云：「驰心魏阙者，以江湖为桎梏；情致两忘者，市朝亦岩穴耳」。元龄器度学识行且用世，若问津于夷易之途，养志于恬淡之境，进不祈功，退不近名，则通都大邑，皆南盘谷也；不然，山林乃毁誉忧乐一大都会，君独安取愿乎？予文字不及退之固也，至论士大夫出处，则不以退之为然。于是歌南盘谷以送之：

离离兮秋英，露漙漙兮夜○。南有盘兮何许，风袅袅兮遐征。断崇冈兮迤靡，侣荛牧兮丁宁。呀澄渊兮污漫，褰岫幌兮翠寒。樾含绿兮掩冉，畦荪药兮阑干。牛羊下兮散平楚，畅夷犹兮容与。彼迷途之回远兮，盘吾乐兮斯处。客揆君之衷兮，丰仁义兮无兵。冠切云兮佩明月，怀又韬兮连城。伟达人之大观兮，曾何累于去来。息姱觊以闲闲兮，亦优哉而游哉。陋谁昔之窘窘兮，惊宠辱为祥灾。南之盘兮幽幽，盘之云兮其出油油。君兮归兮，不可以久留。