惟西方有极乐国。以首楞严为理。其应溥。其用神。大抵摄万缘偫动。会于虚寂。其次则感通信誓。为釐为福。局于世论者多。置为他方之教。惟孝子信士。仰为冥助。则像设之。䌽绘之。用申罔极之报。今兹西方变。即故户部员外郎赠给事中范公之孤曰传正传质。奉为先妣博陵崔夫人既练所画也。惟夫人以淑明柔顺。光配户部。自昼哭之后。训二孤之暇。每读诵大乘微言。密诣精理。今传正等又能将顺先旨。发于孝思。于精庐素壁。合朱绿金翠之饰。天人法相。靡不严静。以夫人之福履。孝子之至诚。若乘念以游。如经之旨。当趺坐于芙蕖上品之中。生灭流妄。于是昭息。予尝心奉其教。故得赞其所以然。

画绘之事。彰施于文。表其能故散彩而设。杂其晕故后素而分。运兹洁白之光。综彼深浅之色。始其布濩。终若组织。成山龙华虫之美。实曰当仁。后黑黄苍赤之采。固无惭德。间精微而不乱。蔚明丽之相得。昭昭以著。郁郁斯皇。发众状而逾出。映繁文而益彰。夺朱紫兮不能争其要。污白黑兮无以损其光。于以界道。斯能辨方。昔实瞻之在前。昭其本始。今为来者居上。烂以主张。素为绘兮。事惟从古。礼于绘也。义实斯取。其素也同至淳之得一。其绘也合比象而为五。理众者寡。予惟汝明。无使辉华自混。无使毫发难并。处皦昧之间。造形则辨。居有无之际。遇物皆呈。虽欲勿用。曷其有成。乃知作绘者惟文是务。言诗者在理为喻。故得尽饰之道。不愆于素。探周礼冬官之职。谐卫风硕人之词。爰遂事而乃眷。幸全功而勿疑。质不胜文。孰谓何先何后。白能受采。有以颠之倒之。胡未至而取诮。岂卒获而能欺。不有分布。孰为文采。恒起予于后进。润色斯成。苟弃我于巳前。人文焉在。美矣夫绘事之义。所以刑万邦而昭四海。

业儒之人。喜排释氏。其论必曰。禹汤文武周公。孔子之代。皆无有释。释氏之兴。衰乱之所奉也。宜一扫绝刬革之。使不得滋。释氏源于汉。流于晋。㳽漫于宋魏齐梁陈隋。唐孝和圣真之间。论者之言粗矣。抑能知其然。未知其所以然者也。吾请言之。昔有一夫。肤腯而色凝。气烈而神清。未尝谒医。未尝祷鬼。恬然保顺。罔有札瘥之患。固善也。即一夫不幸而有寒暑风湿之疴。背癃而足躄。耳瞆而目瞑。于是攻熨之术用焉。禳禬之事纷焉。是二夫岂特相反耶。盖病与不病势异耳。嗟乎。三代之前世康矣。三代之季世病矣。三代之前。禹汤文武。德义蕃之。周公孔子。典教持之。道风虽衰。渐渍犹存。诈不胜信。恶知避善。于是有击壤之歌。由庚之诗。人人而乐也。三代之季。道风大衰。力诈以覆信。扇浇而散朴。善以柔退。恶以强用。废井田则豪窭相乘矣。务封略则攻战亟用矣。务实帑则聚敛之臣升矣。务胜下则掊尅之吏贵矣。上所以御其下者欺之。下所以奉其上者苟之。上下相仇。激为怨俗。于是有汨罗之客。有负石之夫。人人愁怨也。夫释氏之教。以清净恬虚为禅定。以柔谦退让为忍辱。故怨争可得而息也。以菲薄勤苦为修行。以穷达寿夭为因果。故贱陋可得而安也。故其喻云。必烦恼乃见佛性。则其本衰代之风激之也。夫衰代之风。举无可乐者也。不有释氏以救之。尚安所寄其心乎。论者不责衰代之俗。而尤释氏之盛。则是抱疾之夫。而责其医祷攻疗者也。徒知释因衰代而生。不知衰代须释氏之救也。何以言之耶。夫俗既病矣。人既愁矣。不有释氏使安其分。勇者将奋而思斗。知者将静而思谋。则阡陌之人。皆纷纷而偫起矣。今释氏一归之分。而不责于人。故贤智俊朗之士皆息心焉。其不能达此者愚人也。惟上所役焉。故离衰乱之俗可得而安。赖此也。若之何而剪去之哉。论者不思释氏扶世助化之大益。而疾其雕锼䌽绘之小费。吾故曰能知其然不知其所以然者也。会昌季年。武宗大剪释氏。巾其徒且数万之民。隶具其居。容貌于土木者沈诸水。言词于纸素者烈诸火。分命御史。乘驿走天下。察敢隐匿者罪之。由是天下名祠珍宇。毁撤如扫。天子建号之初。雪释氏之不可废也。诏徐复之。而自湖以南。远人畏法。不能酌朝廷之体。前时焚撤书像。殆无遗者。故虽明命复许制立。莫能得其书。道林寺。湘川之胜游也。有释疏言。警辩有谋。独曰。太原府国家旧都。多释祠。我闻其帅司空范阳公。天下仁人。我第往。求购释氏遗文。以惠湘川之人。宜其听我而助成之矣。即杖而北游。既上谒军门。范阳公果诺之。因四求散逸不成蕴帙者。至释祠不见焚而副剩者。又命讲丐以补缮阙漏者。月未几。凡得释经五千四十八卷。以大中九年秋八月。辇自河东而归于湘焉。噫。释氏之助世。既言之矣。向非我君洞鉴理源。其何能复立之耶。既立之。且亡其书。非有疏言识远而诚坚。孰克宏之耶。吾喜疏言奉君之令。演释之宗。不惮寒暑之勤。德及远人。为叙其事。

恭闻聪明正直者神，于是乎封五岳，命四渎，以主天地之柄；温良恭俭者人，于是乎位三公，侯万户，以序君臣之政。神之灵，雪霜风雨应其候；人之正，士农工商乐其生。是知神正则福善，人贵则通神。既感应以相符，在影响而斯契。嵩岳庙者，名高祀典，位冠中央。南汝川而北洛川，地封灵镇；左太室而右少室，天设神宫。国家祭享之外，留守祈祷之暇，每至清明届候，媚景方浓，千里非遥，万人斯集，歌乐震野，币帛盈庭，陆海之珍，咸聚于此。或曰非礼，然事涉馀论，且理亦存焉。使人畏其神，则暗室之中有所思也；使人畏其法，则康庄之内有所惧也。若畏其神、惧其法，成政之道亦在兹乎。其如所献，不可胜纪。虽云庙用未曰精专，历政以来罕革厥事，不有明略，无由立功。留守侍中禀岳之英，得河之灵，许国忠贞，施政肃清。于是奉君之馀，爱民之暇，乃侦斯邑，备聆厥由。一日命寮佐曰：「食君之禄，岂徒然哉！今欲务本成政，如斯可乎」？四座咸曰善。于是选彼公人，监之于庙。未逾期月，所献宝货币帛，充溢廊庑，仍令掌绾，伫俟修崇。乃差军将孙禧相度，又差登封镇将郭武等曰：「以尔早亲左右，听吾指踪，择彼杍人，臻其必葺」。杂用二十三处，行廊一百馀间，莫不饰以丹青，绘之部从，栽松植木，去故就新，不可一一尽纪。俄而吏不敢欺，告厥成功，仍听民歌，靡敢弗录。歌曰：「时之泰兮圣人功，政之清兮君子风。睹庙宇兮严洁，赖明师兮修崇。足使谒者生肃然之礼，祭者敦如在之恭」。则明神贵人感应之兆信不虚耳。文蔚夺簟无能，编苫自许，徒寄化风之内，幸窥修饰之功，是罄芜词，直书盛事。虑年代以杳邈，勒贞珉而斯在。时乾德二年八月十五日记。

夏载弼成于五服，职方周知于数要。其后，地志起于史官，郡记出于风土。昔汉萧何先收图籍，赵充国图上方略，光武按司空舆地图封诸子。李恂使幽州，图山川，并燮定封域，章施丹采。今闰年，诸州上地图，亦其比也。图则作绘之名，经则载言之别。景德丁未岁，展孝山园，循功鼎邑，览山河之形胜，酌方志之前闻，敕土训而夹车，校地官之著籍，亟诏方州，精加综辑。曾未半载，悉上送官。毛举百代，派引九流，举《春秋》笔削之规，遵史臣广备之法。立言之本，劝戒为宗，守令循良，罔不采寻。畯良攸产，往谍备传。自馀经界之疆畔，道里之迩遐，版赋耗登，轨迹昭晦，土毛良苦，气俗刚柔，具有差品，无相夺伦。

《左氏传》曰：「国之大事，在祀与戎」。且祀者，有国之徽猷，化民之至教，故王者以父道事天，母仪事地。郊祀之礼，三载一举，故无阙焉，莫不粢盛丰洁，牲牷肥腯，器币毕陈，金石交奏，所以昭其孝而息乎民也。皇上嗣位之十一载，天下无事，百谷告成。先是，东兖士庶，章奏继陈，乞登岱勒封，以纪太平之功。我后乃勉徇舆情，颁诏海内，告有事于岱岳。越三载，举坠典，备法驾，复展义于汾脽。是时稼穑之瑞，草木之祥，灵鹤庆云，靡不迭现。盖以圣君虔奉柔祇，恭孝祖考，轸孤恤物之所昭感也，有以见大宣皇明，以烛其幽。鲜行之礼告毕，尨鸿之庆普施，遐迩同欢，鸟兽咸若，故能致社稷之延长，跻黎元于福寿者也。今当县圣母庙者，本脽上后土之祠，从其新号，今谓太宁。在昔圣王，亲遇灵应，扫地以祭，精□□达，实受其福。千载而下，经汉历唐，躬谒之君，国典所载，此不复书。且王化之攸行，政教之所及，民之法则，若草从风。盖上能恭事天地，常命中贵大臣亲诣灵祠，秘传圣祝，春禘秋尝，为民祈福，岁不愆期。故庶民观上勤心恪志，亦以四时设祭，而陈其荐也。故不渝于风雨，展于寅奉，倚倦绝闻。忽一日，耆耋相谓曰：「今吾辈仓廪实，衣食足，田无灾害，家获乂安，无征戍以役乎丁，务耕桑以成其业，虽承帝力，岂非神降之福哉！且汾脽本庙，地遥三舍，祭衰残之步，艰于往来。今欲率群情，懋众力，揆吉位，创新祠，奉蘋蘩以达其心，致潢污以表其意，使不乏其祭享，岂不为禀灵秀而重阴骘耶」！众闻厥议，忻怿佥同，于是召信士以谋其始，祝灵蓍以卜其方，遂得县之坤兑隅为吉地。乃命剪除荆棘，刬削榛芜，经之营之，以严以饰。于以见神聪降灵，人心响答，商农工贾，靡不乐推。一之岁板筑之功设，二之岁瓦木之用兴，三之岁堂殿之修备，四之岁塑绘之像成。陈力者子来，施财者雾集，欢听动而谷响，喜气积而云浮。长廊远布以翼舒，画栋高横而虹起。朱碧交映，罗仙仗以骈阗；帐幄深严，仰神仪而端睟。孤峰俯峙，共起嵚岑；洪浪西流，遥连浩汗。则一境之内，比屋之人，睹良缘之告成，贺大功之克就，无不洁诚而来。既望之俨然，咸祭之如在，乘福介祉，知暗然而彰也。今邑长□公，下车以来，二周星律。以清白廉勤为己任，示劝化正直以临民。吏畏于明，奸服其政，绰然有古令尹之风。且乡中仰肸蚃之灵，睹庙貌之胜，谓不扬盛事，何以示将来；不刻贞珉，何以传不朽。亦由成山九仞，复亏功于一篑也。因告于闻，欲蒇厥事。县寮贵在，钦承祭祀，祗肃阴灵，咸顺其欲。且梅仙周公，早善篇章，尤精翰墨，众伸厥意，愿请挥毫。仅射鹄未成，来游是邑，沐故人见托，以著斯文。深谢其才不惊人，更愧其学非睹奥。聊述浅昧，用纪岁时。其助缘多士，并刻石于后。时大宋天禧四年五月十五日建。同勾当乡贡学究南世范，都维那头、县前录事司皇甫臻，同勾当押司李忠吉，同勾当押司李恭，同勾当乡贡学究董用之，故都维那头前行皇甫义，同勾当前押司皇甫霭，同勾当前押司杨顺，同勾当故前行□美，同勾当前行杨士隆，将士郎守主簿侯道济，承奉郎守县令杨德润。广平焦琳刊。

公府大厅，乃有唐开元中李邕任滑帅时所建。去岁以秋霖大澍，瓦木多摧圮。至于春初，洪河水落，后卒罢归，揆日鸠工，重议脩建。于梁之上得墨记，亦邕之词而手自书也。其词云：「大厦中搆，山圪云斗。黄河畎浍，太行培塿。整庶宣风，缉戎备寇。镇宁一方，光辅元后」。及明皇《送李邕赴镇诗》，又有大历中御制《送霍国公令狐彰诗》，洎大中年邕之令孙种亦持节兹土者，陈述盛事之诗，悉勒诸贞石。或存彼坏垣，或得于粪壤，再命刻饬，词藻如新。各安于厅之四壁，冀垂之不朽耳。夫列土之制，莫大乎藩阃也；宣化之地，莫先乎厅事也。且滑台临白马之律，乃汉家东郡，通苍龙之阙，为皇朝北门。世长权牧于兹，荐经岁序，爰稽必葺之义，聿崇可久之规。不劳民，不踰月，而厥功告毕，以新易旧，小有可观。厅之后仍创东西二阁，以延使车。厅之中树大屏，命东川布衣白居实绘之以竹鹤。居实丹青之妙，亦一时之绝者也。厅之左右挟别开二室，左则致贾耽相公遗像之龛，右则安杜宗本太尉刻经之石。总而言之，颇谓宏矣。此则守诏条，亲政事，奉宾客，肃礼容之所也，岂徒取壮观于郡署而已哉！后之来者临是郡，登是厅，无因循乎茍完，而日就颓弊焉耳。直书其事，用纪岁月云。时宋天禧二年岁次戊午，仲春下浣日记。

臣闻圣人之有天下也，论病以及国，原诊以知政。王泽不流，则奸生于下，故辨淑慝以制治；真气不荣，则疢动于体，故谨医砭以救民。昔我圣祖之问岐伯也，以为善言天者，必有验于人。天之数十有二，人经络以应之；周天之度三百六十有五，人气血以应之。上下有纪，左右有象，督任有会，腧穴有数。穷妙于血脉，参变乎阴阳。始命尽书其言，藏于金兰之室。洎雷公请问其道，乃坐明堂以授之。后世之言明堂者以此。由是关灸针刺之术备矣，神圣工巧之艺生焉。若越人起死，华佗愈躄，王纂驱邪，秋夫疗鬼，非有神哉？皆此法也。去圣寖远，其学难精。虽列在经诀，绘之图素，而粉墨易糅，豕亥多讹。丸艾而坏肝，投针而失胃。平民受弊而莫赎，庸医承误而不思。非夫圣人，孰救兹患？洪惟我后，勤哀兆庶。迪帝轩之遗烈，祗文母之慈训。命百工以脩政令，敕太医以谨方技。深惟针艾之法，旧列王官之守，人命所系，日用尤急，思革其谬，求济于民。殿中省尚药奉御王惟一素授禁方，尤工厉石。竭心奉诏，精意参神。定偃侧于人形，正分寸于腧募。增古今之救验，刊日相之破漏。总会诸说，勒成三篇。上又以古经训诂至精，学者封执多失。传心岂如会目，著辞不若案形。复令创铸铜人为式，内分腑脏，旁注溪谷。井荥所会，孔穴所安，窍而达中，刻题于侧。使观者烂然而有第，疑者涣然而冰释。在昔未臻，惟帝时宪，乃命侍臣，为之序引，名曰《亲铸铜人腧穴针灸图经》。肇颁四方，景式万代。将使多瘠咸诏，巨刺靡差。案说蠲痾，若对谈于涪水；披图洞视，如旧饮于上池。保我黎蒸，介乎寿考。昔夏后叙六极以辨疾，帝炎问百药以惠人。固当让德今辰，归功圣域者矣。时天圣四年，岁次析木，秋八月丙申谨上。

臣尝于咸平中上疏论祥瑞，当时陇蜀初定，河湟未宁，乞明诏有司止之，以著谦奉上穹之意。数年以来，兵息谷稔，群臣告成功。诏命才行，和气充塞，上动灵贶，下契人心，休应荐臻，祥瑞填委，超于前代，万世一时。若书典策，告宗庙，因示常例，未足尽其殊尤。望以泰山诸瑞，按品目以第之，命良工以缋之。一本藏秘阁，传于不朽，一本以备玉清昭应宫图壁，所贵崇天地所锡之宝。

臣闻丽高穹者万象，而斗魁制其中；构广厦者众材，而栋梁任其大。民惟后而斯戴，后非臣而罔乂。天地裁成之日，一二万机；圣贤会道之期，旦暮千载。若乃自天生德，业时奋庸，守正以持平，宣献以敷制，切劘当世之务，嘉靖有邦之正，便藩帷扆，繄丙魏之同心，照烂简编，与闳散而争烈者，其惟元宰河内公乎！公讳敏中，字常之，其先宋左师之裔也。后世徙居大梁，子孙因家焉。曾祖莱国公讳贻孙，祖许国公讳载烈，考曹国公讳瑀，皆赠开府仪同三司、太师、尚书令、兼中书令，而国爵之命，凡五迁焉。密印泥书，辉映里门。曾祖妣张夫人，祖妣孙夫人，妣史夫人，以韩、魏、晋三国，申追封之典。善庆之来斯远，哀荣之数兼极。曾祖而下，皆感慨世故，优游天爵，诸侯不得友，万物莫能迁，乡里称为善人，子孙宜有达者。而先曹公器局闳廓，志行洁修，好聚图书，多交贤俊，位匪充量，福成有基。公生协贵祥，切怀夙智。山庭月角，特崇于奇姿；天球河图，居然于重器。始就外传，文藻日新。先令君治家尚严，知子为美，尝谓史夫人曰：「大吾门者，吾儿也。勿漏吾言，恐堕其志」。寓居近市，过往踵门。有若儒生，适至傍舍，睹公风骨，视正行迟，因与邻母言，称有宰相之器，俄失所在，斯足异焉。继丧二亲，善居得礼，比至除变，四壁萧然。载逾加冠之年，始赴命乡之举。太平兴国五年，太宗亲御便坐，公以进士高等，面赐登科，一命将作监丞、同判吉州。郊祀之庆，迁太子右赞善大夫。故司空致仕张齐贤，时司外计，荐公治状，玺书褒之。九年，代还，迁著作郎。觐见之日，奏事称旨，选于三司户部判官，赐五品服。未几，为淮南转运副使。前此莅职，率尚刚决，析毫定制，破柱求奸。公独不然，取一警百，甄明吏课，勤恤民隐。属有言公沈雄多大略，可备文武之用者，驿召且至，将以八作使处之，非所好也，恳辞得免。翌日，缮写平生笔述，献于公车。亟乙牍以回观，固每篇而称善，得直史馆，遣还治所。耕籍恩，超迁左司谏，入为户部判官。明年，以本官知制诰，赐紫。当是时也，尧日光华，安安为德；周家忠厚，郁郁成风。畴咨之命亟行，润色之文尤重。公以俊望，跻于禁垣，发挥大哉之言，裁成坦然之制。称职之美，佥论归之。俄同判大理寺。有妖尼道安者，诬告庭列。时谏议大夫张公去华任京府判官，实公之外舅。公抗疏请不预决谳，诏即许之。既法僚悉罹谴黜，好事者因定公虽避嫌疑，犹涉党援。上恶其言，不复问状，俾罢纶阁，出知广州。求对清閒之燕，罄陈感恋之诚：「今之此行，非敢惮远，幸生还于京阙，期瘁尽于国家」。言发危心，漼然泣下。天子感动，悯默久之。且留公，业又不可，诏迁职方员外郎，以申奖任之意。南粤旧邦，为一都会。重溟伊迩，蛮蜑之人杂居；国货所丛，掌握之珍可富。控提封之五管，严守府之万兵。公之至也，闾里怀恩，如得慈母。堂皇决事，号为神明。期月有成，淳风革于殊俗；异代相望，清节迈于古人。逾年，就领广南东路转运使。寄任诚优，风宜且异。刀耕火种，田农之利益微；草伏木栖，物怪之名斯众。跋履山川之巇道，推行米盐之细务，辨官属之能否，齐市贾之贪廉，远民悉安，列国有化。太宗察前咎之无状，惜杰才之处外，诏还，且以为工部郎中。一日，宸笔作飞白体书公及故礼部尚书张公咏之名以赐相府。诘朝，二三执政进封，上曰：「斯二人，名臣也，卿颇知之乎」？左右因盛称其才，上大悦。公既至，即拜枢密直学士，与张公并命焉。银台之制，存乎李唐，近代以来，归之枢府。公尝援引典故，请更设一官局，即诏与张公同领之。上书之有六体，得以裁评；施令之告四方，此焉关决。出纳无壅，朝廷赖之，陟降左右以益亲，从容言事而甚众。复有抉公任廷尉日，有国子博士皇甫侃掌无为榷务，以赇抵罪，受其私赃，为之末减。事下宪府，乃侃尝写题尺蹄，公不启缄，亟遣持去。别诏即讯，一介尚存，纳书竹中，瘗于传舍，穿掘斯获，封识宛然。飞驿以闻，上惊叹，即时召见，慰劳久之。公顿首，对以感会非常，虽死无报。今此一节，本畏人知，飞语傍连，乃至上达，非遇覆盆之照，将兴投杼之疑。词直气和，上为倾听。心则不竞，几困于多言；道之将行，弥隆于乃眷。天其或者以是开之。是月，拜右谏议大夫、同知枢密院事。不十旬之间，由外郎之秩，迁擢之速，当世罕偕。甫再见而拜赵卿，未满岁而得汉相，用才之急，从古而然。惟公奋厉亨辰，发舒盛业，道合明主，泽及生民，许之三贤，曾何足数，时淳化二年季秋也。至道初，迁给事中。真宗即位之始，公适在假告，力疾入谒，得见东序，君臣感咽，悲不能胜。徐奉慰安，俾即亲事。进封户部侍郎。会召曹王彬，自镇海节制入为枢密使，以公为副。西北二鄙，烽烟未宁。遣戍劳旋，曾无于虚月；伐谋制胜，爰在于中堂。而公智本天资，略不世出。为国远虑，或有告于徽言；惟帝念功，荐盛推于宠数。咸平元年，拜兵部侍郎、参知政事。二年冬，毡裘犯塞，革辂省方，诏公兼知枢密院事。壁垒朝行，储胥夕舍，出入延见，动静咨询，选将练兵，戒器蒐乘。机事尚密，率插羽以驰书；谋士或多，殆蹑足而进计。六裸潜遁，万旅凯还。天子以两河之间，绵及塞下，师之所止，固荆棘之将生，岁比不登，念疮痍之未起，命公为河北河西宣抚使。黼帷饮饯，貂珰申谕，蕃庶之锡，莫匪珍奇。仍以禁卒万人，俾为卫从，郡邑相望，凡数千里，官司肃给，车骑甚盛。鸣笳清路，百姓争以纵观；持节劳军，诸侯不敢仰视。问闾里之疾苦，宣朝廷之恩德，幼艾胥悦，至于涕○。离去乡里之氓，得室家而竞入；跳梁山谷之盗，投弓矢而求哀。乃至羌戎遗种、城郭诸国，闻公之至，驩噪竞臻，迎拜马前，或言吾父。申严边堠，震叠天声，复命来朝，礼貌尤异。明年三月，以本官同中书门下平章事、充集贤殿大学士。内则弥纶百度，外则镇抚四夷。志勤劳于邦家，德光明于上下。岩石之瞻斯属，鼎饪之味惟和。岂势高之易倾，将功成而当去。倏遘贷田之䜣，颇致饭煤之猜。匪图辨明，深自劾责，以户部侍郎罢政事。踰年，出知永兴军府事。未几，就复兵部。高奴之壤，保界一隅，控大宛善马之来，为天下劲兵之处。属羌酋之慕化，因疆吏以传言，辍我元臣，绥兹异党。命知延州，兼兵马都部署。公作事谨始，开心见诚，纳其怀徕，许之即叙。行险徼倖，固无尔从；蓄疑败谋，适足自弃。坎软之言惟信，庭旅之贡甚勤，戎索汔宁，军政增肃。俄而阴山之虏，盛秋南牧，皇赫斯怒，旰食罢朝，王于出兵，宿食在野。专以西事委之于公，密许从于便宜，诸侯皆听其节度，调发以补，不俟奏可。公再拜奉诏，未尝漏露。外禦侮而有素，坐镇俗以同常，百郡几乎不知，四鄙终之无警。公之定大事，得大体，率此类也，可胜言哉！知河南府，兼西京留守司。属图建封，被召归觐。六龙时迈，以公东京留守司日几千里之广，居钥万户之严，政务简稀，令行禁止，善而无迹，天下称之。礼毕，迁尚书右丞，俄兼秘书监。局禁凝严，盛开元之制度；英髦杂集，主东壁之文章。天子以下武应期，向学笃化，来金华侍讲之旧，躬石渠称制之勤。而公两朝柄臣，上所尊礼，思近耆德，乐闻诏言，即以为工部尚书、资政殿大学士。属有事于汾脽，再命权东京留守司。礼成，拜刑部尚书。夏，以本官同中书门下平章事、集贤殿大学士。公本以平素于显，胥契神灵之运，遂践承弼之地。尝罹疑似之谤，厥位惟危；深思迟暮之年，大福不再。而枚卜斯久，舆诵益归。简在上帝之心，果为苍生而起，真祖下暨，渥泽其雱。加拜中书侍郎、同参政务，加开府仪同三司。七年夏，兼枢密院。明年，又诏权莅驰道震方，潜龙旧馆。自飙驭之招格，植殊庭而严奉，总斯重事，属于台衡，以公为景灵宫使。僝工毕，进位兵部尚书。感雹之区，考室底绩，命公为兖州景灵宫庆成使，奉册推尊，改元肆眚，典礼蔚缛，瑞应纷纶。授吏部尚书。天子推艺祖庆诞之方，实在洛宅；疑汉家顾成之庙，崇建仁祠。俨作绘之威神，奉将行之仪卫。以公为西京应天禅院太祖圣容奉安礼仪使。亦既复命，剡奏避位，援礼经之将及，奉恩诏之弗俞，至于再三，终不得请。天子以公耆明之德，宜师长于百寮，乃拜为右仆射；康济之术，久缉熙于皇极，命兼门下侍郎；鸿儒之才，能就成于大典，俾之监修国史。宠进之数，率有加焉，顾待之恩，举无与对。天禧二年，充玉清昭应宫使，首冠四辅，奉承万枢。协于友僚，恢张法度之政；惠此黎献，跻致仁寿之域。启乃之论甚精，毗予之托斯重。终以衰疾，晚以退休，叠贡由衷，顾从还政，面命切至，黾勉视事。三年重阳节，有诏近位，盛集禁园。公伸主礼以尽欢，逮暮景而罢会。趋驾还第，言笑自若，暴中风眩，初若昏醒。俄顷有瘳，拜伏犹若。中使交道，五返以宣言；太医盈门，十全而责效。会就阳有日，公弗克侍祠。礼成，进位左仆射，加昭文馆大学士。闻命益惧，削牍固辞。诏以「容礼交修，谋猷有素，茍守小逊，则非朝廷宠重宗臣、臣下以身徇国之意，宜即祗受，无复重烦」。公不获面陈，但望阙顿首。庚申岁旦，疾势骤加，汤剂并臻，继以针砭。泣对传诏，手自封囊，愿达志诚，乞罢重任，非敢爱死，实恐辱国。丝言荐降，皆不垂允，临轩轸虑，形于颜色。暮春三月，风景恬和，少觉体佳，颇有恋思。因召门下士授席围棋，吸茗闲话，及夕而罢。比至中夜，疾不可起，乃明日己卯，以不起闻，享年七十有二。上即时就临哭为恸，再赐白金五千两，辍视朝三日，册赠太尉、中书令，命入内省，太常丞、直龙图阁冯元摄大鸿胪，持节职丧。上又临次发哀，群臣奉慰。自小歛至掩圹，内司宾凡三至其第。奉常考行，谥曰「文简」。录嗣子，遂及诸孙，傍逮姻戚之家，下周给使之列。即其年六月甲申，有司具卤簿鼓吹，葬我公于开封府县汴阳乡丰台里，从先曹公之茔也。公阶崇三司，爵冠五等，封启万室，号登八字，徽宠之数，曷以加焉！初娶安定梁氏，封本县君；再娶张氏，封南阳郡夫人；又娶广平宋氏，故毡毯使延昭之女，封祈国夫人；后娶太原王氏，故忠武军节度使、同平章事、追封秦王审琦之女。并夙承宫教，克著壸仪，辅佐宣劳，奄忽流叹。五子：长曰传正，次曰传亮，并殿中丞，传正赐绯鱼袋；次曰传式，次曰传师，次曰传范，并大理寺丞。三女：长适金部员外郎李直方，次适如京副使王希范，次在室。孙十人：长大理寺丞、赐绯鱼袋绎，次大理寺丞绛，次卫尉寺丞绅、约、综，次大理寺丞纬，西头供奉官纯，次大理寺评事缓、纶、维。孙女八人，曾孙四人，并幼。公风度凝正，识局渊深，简言易从，守之以信，庄色难犯，即之也温。不伐而功益高，有容而德乃大。由布衣而作丞相，自委质而至归全，出处不离于令色，屯夷不失于正道，旷贵全盛，凡四十年，享用福履，大臣莫二。始，令君罢符离邑宰，丁许公之忧，生计屡空，僦居辇下，惟公一子，旁无近亲，偶得鲜原，以营真宅。俄有隐者过而窃叹，谓其后嗣当至公台。岂英衮之崇，已高天之默定；而青鸟之兆，亦吉地之冥符？释褐临州，最号难治，刑清讼息，吉人宜之。亟升表著之班，迭居要剧之务。亨衢有渐，淑问攸归。磅礴外邦，遵毓重器。执庭中之法，见君子用心；慕委珠之名，抗章辞设论。入镇秉酌泉之节，罢郡无橐实之资。密侍威严，陪于前马；赞领枢务，责之坐筹。属戎堠之尚严，讲兵钤之至众。朝奏暮召，靡有间时；夜思晨行，是称尽力。雅善敷纳，言必诣理，方书简册，进读如流。已事而还，上为目送。或问温树，更答他言。每下殿门，更有常处。山川曲折之状，画地可成；边防缓急之机，传檄乃定。际于隆洽，预兹弼谐，百志憔熙，一德匪懈。深惟朝家之大策，亲赞帝者之上仪。昔黄霸长于治民，及为丞相，风采不及于魏，功名益损。惟公外守方面，流岂弟之声；内秉纪纲，茂经纶之业。谢公有廊庙之量，而不闲将略。惟公长辔远驭，帷幄而决胜；轻裘缓带，谈笑以临戎。周勃之谨厚可属，而椎朴少文。惟公言成典谟，学该韬略，常以经义而进退，好观故事而奉行。薛宣之足以谋王体、断国论，而烦碎不称贤。惟公持重有威，惇大成裕，公府未尝按吏，卿大夫各使任其职。公孙脱粟一肉，宾客仰给衣食，而性忌害，外宽内深。惟公致位三事，故旧不遗，赋禄万钟，自奉甚薄，推毂荐士，常若不及，虚心待物，豁然无疑。张安世匿名迹，远权势，而父子封侯，在位大盛。家童七百，皆有手技，以殖其货。惟公子十有馀人，在公之时，无一釐务者。禄赐之入，犹畏盛满。躬以清德，率下化成。杰然真王佐之材，所以成天下之务。前后屡奉诏，撰宗庙尊谥及皇帝徽号册文，斯大手笔事，与穹壤相弊矣。自馀论著，体大思精，遗橐仅存，成十五卷。斋阁岑寂，挟策观书。数岁以来，手抄唐史，孜孜雠校，朱墨洞分。感疾之前，甫尔终帙，笔法遒劲，自成一家。检饬闺门，教诲子侄，曰严与敬，极乎义方。邓训在家，未尝赐席；石庆入里，不敢乘车。念肯构之为难，谅馀庆之斯在。前岁属疾，涉于累旬，遍召家人，条约后事，裁置寿木，寓置僧坊。及此奄然，终制已具，达人大观，其若是欤！惟其未报主恩，不去相位，垂绪言而在耳，赍永恨以入冥。若乃务经大猷，克庸祗德，有庇人之惠，包世之量，兹所谓岩廊肃哲之老，社稷表干之臣者也。其一话一言，大功大行，固已藏之王府，载于国册，而诸孤等履霜露而永感，仰风烈之如存，顾纪丰碑，以表幽隧。爰奉俞诏，属于下臣，惭匪当仁，庶于传信。其铭曰：

天之气清，地之德宁，大昴储粹，维嵩降灵，䜣合嘉运，公之生兮。舜咨于牧，汤选于众，出畋协卜，求野自梦，发舒盛业，公之用兮。懿行嘉言，休勋美利，文致太平，武严守备，知无不为，事二帝兮。七政以齐，五刑几措，丹青神化，金玉王度，时惟老成，居元辅兮。其静也专，其动也直，保兹一人，建皇极兮。刚亦不茹，柔亦不吐，式是百辟，遵公路兮。陟路岩庙，助和鼎鼐，如其天下，想风采兮。屹若崇山，湛如止水，终之宰相，自有体兮。池凤方集，陈驹靡留，奄忽厚夜，生若浮兮。行将赐几，不获归印，凛然馀风，没犹振兮。容车秘器，衮服密章，送往无还，孝心伤兮。德音孔遐，绪言如在，翼传子孙，令族大兮。梁台南峙，浚波东走，真宅言归，名不朽兮。国典禁樵，都人堕泪，穹石攸刊，辞无愧兮。

臣等伏奉入内都知张永和传宣中书、密院重脩开先殿成，迎奉太祖皇帝御容往彼供养，所贵四时荐享，得伸诚意，与卿等中外同庆者。宝宇雄成，神仪载伫。属奉迎之伊始，枉传训之发中。睿德所覃，群心交抃。恭惟皇帝陛下绍熙景命，勤述先规。曩缘作绘之容，参对不祧之礼。炳然威御，临厥孙谋。因佛刹之增新，命工师而度构。再严秘殿，将宅皇灵。兼别庙之宏模，超化城之绝境。羽旄先导，奚止汉冠之游？都邑丛瞻，实耸轩台之畏。孝诚克尽，前烈弥昭。臣等忝服近司，首聆慈诲。空极亲逢之幸，初无云补之方。惟誓协恭，或酬洪覆。

翰林院侍读学士、朝散大夫、尚书吏部郎中、充史馆修撰、判国子监、提举集禧观事、上骑都尉、赐紫金鱼袋臣王洙等奉敕管句删修。臣闻圣人包虑民之心，其制器大备，其示法详密，使民日去不善，居而蕃息者也。父母之于子，推燥湿以养之，又教以水溺、火焚、矛戟、虎豹、蛇鼋之能害人者，丁宁反复，然后知而避之。人识父母之于己生而养之者也，不识安而全之者，父母之教也。人之于父母知其大而遗其细，知择福而不知避害。圣人者为之宫室、耒耜、书契、舟楫、弧矢、网罟、臼杵、重门，皆所以兴利驱害，虑及万世。当是时，庶工百执事黾勉于下，涖官以智，献功以时。为之者百官也，成之者圣人也。《易》曰：「通其变，使民不倦。神而化之，使民宜之」。圣人为民父母，制器示法，既备且悉，周于无穷。昔公刘居豳，太王居漆、沮，文王居岐阳，武王居镐，代皆相其吉凶，然后居之。在《诗》曰：「笃公刘，既景乃冈，相其阴阳」；「古公亶父，聿来胥宇，爰契我龟」；「度其鲜原，居岐之阳，在渭之将」；「考卜惟王，宅是镐京，惟龟正之，武王成之」。及周公营新邑，亦使太保召公先卜宅献图兆。商相傅说曰：「明王奉若天道，建邦设都」。然则，建邦都，营邑屋，面方辨位以求其宜，本三王之法也。在《周礼》有建邦国都鄙之法，以水地土圭表𣙗规日景，以极星正朝夕是也。秦汉已降，术学蜂起，占家有五行、堪舆、建除、丛辰、太一诸学，世多习者，其书寖广。大宋总一海内，天覆地载。列圣爱民之心，疚然深思，农田耕垦、风雨祈禬，皆著敕法。若医药针石不得其宜，则夭殇所由生也，论次为书，博士讽诵，与令格敕书藏于天下。又若占家之说，冠昏、行人、丘封、葬敛、日时、吉凶不得其法，则人逢百殃。圣人之心，将欲纳民于富寿，其亦有取于斯也。唐贞观中，太常博士吕才奉诏撰《阴阳书》五十篇，其八篇地理也。至先朝，更命司天监史序等分门总辑为《乾坤宝典》四百五十篇，其三十篇地理也。书既成，高丽国王上表请于有司，诏给以写本。然序之书丛杂猥近，无所归诣，学者抉其讹谬凡三千五百。景祐初，司天监丞王承用又指摘阙误一千九百。始诏太子中允、集贤校理稽颖，冬官正张逊，太卜署令秦弁与承用覆校同异，五年而毕。诏付太常，命司天少监杨惟德与二宅官三十七人，详其可否。惟德洎逊斟酌新历，修正舛盭，别成三十五篇。赐名《地理新书》，复诏钩覈重复。至皇祐三年，集贤校理曾公定领其事，奏以浅漶疏略，无益于世。有诏臣洙、臣禹锡、臣羲叟洎公定置局删修，以司天监主簿亢翼改正其旧，观文殿学士丁度典领焉。度薨，臣洙实掌其属。于是具阅三观所藏，及古今占术验忌，披其奥窔，诘其苞柢，管以体要，区以轻重，而各从摛部，先后可寻。自吕才成书，名以地理，而专记冢墓，颇殽以室舍，吉凶同条，非著书之法。今首以城邑、营垒、寺署、邮传、市宅、衢巷，则左阴右阳，刑祸福德所相也。辨之以四方，叙之以五行，商之以五姓，宪之以九星，媲之以八卦，参之以八变，为地事凡二十篇。终以冢穴、埏道、门陌、顷亩，则开三闭九，山垄水泉所相也。任之以八将，齐之以六对，董之以三鉴，傃之以六道，为葬事凡十篇。若乃冈原利害则绘之，以易民用，为地图一篇；种次有汇则总之，以便看读，为目录一篇。勒成三十二篇。闿之以经义，辨凿空也；质之以史传，信休咎也；广之以异闻，求成败也。巫史所传，则存其可据者，不专新见也。辞质而易晓，便于俗也。皇帝陛下以圣人制作之德，广祖宗爱民之心，将使斯民去夭伤刑害而远不善，则兹书之所以作也。自有诏校正，距今二十一年，臣洙等以庸浅而黾勉于下，旷日弥月，然后能就。若乃成而名之，皆陛下也。四夷有求于中国，观其书则文而不俚，将以见册府藏书之盛。其下则惠逮漏泉，宅兆以时。圣人之仁如此。惟文武受命，世世忠厚，诗人美之曰「敦彼行苇，牛羊勿践履」，谓草木微者犹能爱之，况于人乎！故卜世三十，享国过历。若然，大宋之仁，溥博上下，则爱民之报，祚以万年，天之道也。谨序。

三代之制，天子之学曰辟廱，诸侯曰泮宫，党遂所居，必有庠序，释菜之奠，其来旧矣。盖孔子之道，万世师表，故昔唐氏尊之以王爵，奉之以时祀，而礼用祭菜。夫祭菜之义，本于太学，存庙而废学者，礼之失也。大江之西，处都会而山水佳者，洪为率，郡之造秀，以文获仕，岁有人焉，固宜兴学校以宠其俗。景祐改元之明年，天水赵槩叔平，以祠曹副郎兼东壁图书之职来守是邦，剪弊擿蠹，树立群善，和气被境，庭无宿奸。乃思本朝一祖二宗，承平八十年，垂白耇老不识攻守之器。今上复好文以守成业，而学校之风未甚流布，殆于守臣之阙请。遂露奏：豫章介在江左，为支郡准的，援南西二都暨上始封之国为比，即其祠宫，愿建黉舍。诏从之。繇是葺旧模新，补败增卑，广其壖垣，峻其廉陛。或易椽而朽，或筑基而营，起桡为隆，变蔀为丰。寝殿奕奕，俨然南面，龙衮珠旒，备乎王章。自高第弟子至汉魏大儒，坐而侍，壁而立，于堂于庑，列像有次。考室百楹以处生徒，凡大夫、士、庶人之子为俊士者，皆许游焉。仍乞上庠镂版书以赋其时习，给閒田五百亩以充其日廪。选文行之士观察推官陈肃总其众而谨其号令，事由中覆，咸得请焉。又俾设色之工，以夏、商、周车服、圭璧、梡俎、彝斝之器见于经礼者，绘之讲论之堂，使朝夕观焉。孟子所谓「乐得英才而教育之」者，其是之谓乎！鸠工于三月庚子，告成于八月庚申。役用卒徒，不劳于民，赋以羡材，不歛于众，而克成焉。噫！汉袭秦令，以太守领郡，而泮宫之制阙焉，其或著理效，称循吏，大抵谨绳墨、挟钩距、尚威刑以束缚人耳。能知学校为教民之本者，惟文翁唱之于蜀，故司马相如、王褒之徒，用文章揄扬汉美，与三代相照耀于先后者，文翁之力也。后人复声而和者亡几焉，盖学校之益人也缓，威刑之取名也速，故为政者有所趋焉。今叔平以文学举进士而升鼎科，以器识居宦途而历显仕，复能敦大教之本，储诗书而萃英髦，以尊圣育贤为事，夫其远大，安可量哉！与夫徼福于神、盛祠庙者异矣，又岂知洪人戴之不若文翁之于蜀耶？某以上书忤旨，贬筠州，道出大府，目是懿绩，故为之记云。皇宋景祐丙子岁十月日建。

吾家君豫才敏，而少学为文字，辞句健跳；学为丹青，形物微妙。噫！作无益而害有益，古人所箴。「不有博弈」，言其饱食而无所用心。禹为圣人，又承舜、尧之绪，足以无为而端居，犹汲汲惜乎寸阴。汝乃佚安嬉戏，不务功名之如前人，甘容身于牛蹄之涔，吾浪浪而沾襟。吁！与其丹青草木，岂若丹青乃身，烨有文藻。与其丹青马牛，岂若丹青尔德，倬为骞、由。圣有周、孔，次有孟、韩。孝有曾子，忠有比干。清和夷、惠，德行闵、颜。夔、吕、伊、邵，其立桓桓；萧、张、房、杜，謇峭直端。其人虽死，千载如存。想其行事，英风夏寒。容采日月，德音琅籼。尔以笔传人神，徒耳鼻衣冠；岂如心传圣贤，高蹈远攀。尔以手写虫鸟，徒口啄羽翰；岂如笔写六经，往行前言。传之于墨，墨久则昏；传之于心，心久益丹。绘之于帛，帛裂则残；绘之于身，身死有刊。汝嗜于画，其名日硕；汝嗜于学，其德日完。嗟夫！易汝嗜画之心为嗜学之心，圣贤何难？汝听吾言，馨如芝兰。掷胶折笔，无污轻纨。

京城之西南，有佛庙曰宝相院。中有层阁，杰然以庇大像，其像高数十百尺，而阁又加是，世传隋大业中所为，盖亦可信矣。大业于今，年祀虽远，阁与像甚完，是必少坏，后人随而葺之也。国朝祥符中，有诏葺之，完矣。天圣戊辰岁，浮屠庆祥者又欲于阁之阴，以铁范像，号大悲，而又阁焉。事暴闻上，上为命入内押班江德明、入内供奉官、勾当御药院德用、入内高品邓惟素三人往司之，又诏有司给铁及薪炭十馀万斤。明年夏五月，庆祥卒，德淮嗣之。庚午秋，始作巨冶大櫜，一鼓而就。手目千数，较无一阙，侍卫跗坐，严正森立，如有神物阴为之容，虽刻绘之工所不能及。明肃庄献皇后崩，阁废不作，已而又命入内供奉官赵用志、朱文用易阁以殿，景祐元年又罢之。德淮隳懈自劾去，众以今智圆大师方益主之。三年，入内都知王惟忠列章以白，上旨可焉，以谏官言又罢之。四年，方益挝鼓以闻，乃赐禁钱四百万，以入内供奉官、勾当御药院张承吉。入内黄门冯正己籍用之，踰年遂就。予始闻之，疑其久而后能成也。及观其闳豁奥大，然后叹息焉。噫！在昔圣人因人情而制礼也，是故宫室服用必有度，上下等杀各安其分限，而无流暴之患，此三代之所以为盛也。自汉以下无制作，幸而识其流风，监以自足乎一世，故颇亦有所放矣。佛氏之教入中国，当其无制之世，其宫室服用之作，隘者犹能上王者一等，后世奉之益炽。今民远于三代，而但见隋唐之事，以为古可法，奔于夸胜之境，莫知其纪。是以朝廷杀阁以室屋，而又滞留，久之而不亟为，始于戊辰，而讫于景祐戊寅，十馀年间，三以废格，是亦监而有意焉尔。非中寺之赞，方益之悫，而事其事，则乌能成之哉！盖欲识其始以永于后，故求予文，琢于石云。时庆历二年四月五日记。

出旴江门，陆行数十里，无善邸舍足容食息，求之僧家，唯章山，其庳则新城院焉。前此，予归自信，时秋大热，夜发金溪，日昃不到。从者请息肩，得兹院以宿。下马据床，汲井泉饮且盥。清风在竹，不待呼召。红尘在路，不敢随入。坐未安定，意已顺适，仰而视其梁，则毛姓缋名者作焉。有顷而缋至，其礼甚卑，立于堂下，若吏民见官长之为。予既辞，因揖而进之，与之语，盖古力田敦朴之流。及院之本末，则对曰：「殿兴于开宝中，则缋之王父母尝有劳焉。堂、钟楼、廊门成于景祐、康定间，则缋与妇徐实同力焉」。予叹曰：「民财有馀，不以备斗讼，买直于圄犴，而能奉佛法，徼福于窈冥，斯世俗以为难矣。况于卑己尊贤，此道甚大，谁宜知之？凡人衣食足者，或闻马蹄声在百步外，闭门唯恐不及。今吾亦布衣，姑弛担于此，且无一介与尔相闻，尔何取于我而拳拳若是乎？吾无乃克谨名节，未始得罪于乡党乎？抑尔之闻见有异于众人乎」？既叹而去。五六年矣，而不忘于心。近者予有丧，缋又使其子来赙，辞益逊，意益勤。顾无以答，遂录向所言者赠之，使刻石为《新城院记》云。时则皇祐三年冬十有二月也。

器由礼制，饰贵文为。嘉宝圭之致用，资璅藉以成仪。绚组交陈，妙极彰施之度；缕綦错布，光含温润之姿。圣典遐稽，邦仪顺考。谓玉器之攸重，欲朝家之永保。必有藉，以承其瑰异；必有饰，以加其文藻。英华挺制，诚资设色之工；广袤中仪，式蕴非常之宝。炳作良具，裁成茂规。诏王人而慎守，饬典瑞以勤司。莫不昭其文也。礼以行之，备三采五采之容；中含瑞信，分一就再就之式。内掩瑰奇，其或朝有多仪，国陈大事。君臣分上下之等，圭璧显尊卑之挚。非璅无以成其饰，非藉不能成其瑞。木为内干，蔽瑜瑾以光昭；韦作外衣，焕朱苍而色异。盖夫国有至宝，时称大圭，倘非加于慎重，诚有患于颠隮。故我制藻率以为用，表礼文而可稽。有方有圆，式荐诸侯之瑞；授宾授介，终高十袭之缇。若然，则昭备礼容，钦承玉德。周陈藻缋之制，密蔽孚尹之色。炳然发彩，侔水草以成章；焕乎有文，异锦琮而著饰。故得规模焕备，等数咸分。蕴六玉而中度，昭大彩以成文。彼武有鞬櫜，但取包戈之用；使持英荡，徒彰辅节之勋。曾未若保兹希代之珍，重尔连城之价。欲节度以无越，设璅文而是藉。宜乎自天子达于诸侯，致等威而相亚。

宋治平三年丙午春正月壬午，太常博士宋璋与其弟瑄，葬其母夫人仁寿太君李氏于犀浦县金砂下村，从其父赠殿中丞讳某字易从之神域也。夫人于元年闰五月二十三日以疾卒，享年七十有九。惟其懿德徽行，宜所以表之于墓者，皆具于兴元太守、集贤校理杨君绘之文。博士复俾其友广汉郡尉、秘阁校理文同，谨岁月之实，纳圹中，以告其后人。同乃系以辞云：

藏于此者谁欤？是为母归。而有令嘉之称于其宗族乡党者，成纪夫人。尔后千万年，兀者夷，缺者阗，而瑑者或不漫而泐也，嗣人其知之矣。噫！此博士所以属余渠渠者之志耶？书以薶诸幽。