若主人门下处其客者。以法度一则也。以白居易为广大教化主。上入室杨乘。入室张祐羊士谔元稹。升堂庐仝顾况沈亚之。及门费冠卿皇甫松殷尧藩施肩吾周元范况元膺徐凝朱可名陈标童翰卿。以孟云卿为高古奥逸主。上入室韦应物。入室李贺杜牧李馀刘猛李涉胡幽正。升堂李观贾驰李宣古曹邺刘驾孟迟。及门陈润韦楚老。以李益为清奇雅正主。上入室苏郁。入室刘畋僧清塞卢休于鹄杨洵美张籍杨巨源杨敬之僧无可姚合。升堂方千马戴任蕃贾岛厉元项斯薛寿。及门僧良乂潘诚于武陵詹雄卫准僧志定喻凫朱庆馀。以孟郊为清奇僻苦主。上入室陈陶周朴。及门刘得仁李溟。以鲍溶为博解宏拔主。上入室李偫玉。入室司马退之张为。以武元衡为瑰奇美丽主。上入室刘禹锡。入室赵嘏长孙佐辅曹唐。升堂卢频陈羽许浑张萧远。及门张陵章孝标雍陶周祚袁不约。

参天地之才，司万物之化，同功而异位者，其唯人道乎！故自有生以来，蚩蚩群氓，必立大人，为之君牧。是以四轮统乎四洲，粟散占乎异域。而南洲震旦，实为东方君子之国，伏羲称皇，始画八卦，降及三代，文物大明。逮吾世尊出兴天竺，将施化于此方也，乃先遣三圣，为世良导，以礼乐为前驱，以真道为后教。机成时至，大法可行，于是汉皇致梦感之祥，摩腾应东来之运。魏晋以降，盛译群经，矫矫诸师，竞登讲席。虽各立义门，取名当世，而尚昧乎如来一代之化意。笃生天台，绍隆法运，以五时八教四种三昧与夫事理即具境观不二之旨，以为后学入道之本。历代师承，宝兹大训，至于今七百年，守之弗坠。翰林梁子之言曰：「言佛法者，以天台为司南，则殊涂异论，往往退息」。诚然哉，斯论也！志磐手抱遗编，久从师学，每念佛祖传授之迹，不有纪述，后将何闻？惟昔良渚之著《正统》，虽粗立体法，而义乖文秽；镜庵之撰《宗源》，但列文传，而辞陋事疏。至于遗逸而不收者，则举皆此失。于是并取二家，且删且补，依放史法，用成一家之书。断自释迦大圣讫于法智，一佛二十九祖，并称《本纪》，所以明化事而系道统也。至若诸祖旁出为《世家》，广智以下为《列传》，名言懿行，皆入此宗。而表、志之述，非一门义，具在通例，可以类知。既又用编年法，起周昭王至我本朝，别为《法运通塞志》，儒释道之立法，禅教律之开宗，统而会之，莫不毕录。目之曰《佛祖统纪》，凡之为五十四卷。《纪》、《传》、《世家》，法太史公；《通塞志》法司马公。书成即负笈诣白云堂，仰求佛光法师为之考校。而同志之士，共谋锓版以期流布，将令家藏其本，人观此书，开人心之性灵，资国政之治化，岂不曰大有益于世哉！自宝祐戊午首事笔削，十阅流年，五誊成稿，夜以继昼，功实倍之。仰报佛恩，上酬帝力，不负所学，其志在兹。宋咸淳五年岁在己巳八月上日，四明福泉沙门志磐寓东湖月波山，谨序。

荡相明宗者，《大般若经》之极致，而司南沉空滞寂也。凡六百卷，卷凡几偈。偈无量，故字亦无量；字无量，故义则叵量。如是展转，各无量数。欲彰其目，必提其纲；欲穷其量，必执其度。不则尘沙要奥，广大玄閟，虽巧历莫能悉数。《心经》之译，二百六十字，苟得其要，如上所陈，若指诸掌。推而广之，不知六百卷浩乎其博也；敛而藏之，不知二百六十字藐然其约也。提纲执度，舍是而无所准的也。然则此经，般若之灵扃也。心之所之，法之所由也；心之所止，法之所归也。天地之大，万物之富，一稊在庾也。若夫不知复不足以见天地之心，隘此心不足以语此经之方，迷此经不足以知此心之妙。即一而三，即三而一，三智大观，于是乎在。孤山造疏数千言揭此经大明，净觉则肃徒振旅，全师而攻之，百年宗徒，未卜孰诣。宗印师作，哂乃末流无所适正，异其所异而同其所同，将缔其言而一之。赍志而死，元粹嗣其志，旁罗契经，冥搜玄文，参诸往哲，断以己意，句析章分，会殊而同，理贯义条，反违而从，孤山之说必明，净觉之难必通。夫今而后，自本然众相见无相空，即荡然大空识真空相。因指得月，得月忘指，月与指俱忘也。不忘者，忘乎哉！

无处系心，忆江莲之白羽；买邻有地，餐篱菊之黄金。豹窥心镜之九流，蠡酌影堂之六事。大书特书屡书，书之不尽，尽则重书；惟止能止众止，止则旁流，流而莫止。十七人下风北面，八百年白雪阳春。《易》明未画，则直指三圣之同；《诗》授既删，则曲尽四家之异。示共学则懿扬雄，百川学海；论不敬则符孟轲，莫我敬王。山北山南，野花啼鸟；佛前佛后，慧日慈云。用则行，舍则藏，波罗提开遮自若；瞻在前，忽在后，芬陁利孕育芳鲜。肯投明月于潢洿，必反断航于清泰。爰凭海木，式荐溪蘋。白莲社主正觉辩觉圆悟大法师庐山尊者，伏愿一刹一尘，即五老旧游之风月；难兄难弟，揭两雄分座之仪刑。车不司南，品希直上。

敕。具官郑璘等。尧舜禹汤文武之善。桀纣幽厉之违。非直笔信史。后王莫得而详也。我国家列圣行事。亦具书于史官。将以昭示后昆。垂训不朽。纪纲专总于丞相。笔削分任于名儒。非夫望蕴司南。才膺载笔者。不当其选。而崇望言尔璘等。博闻强识。绳直冰清。四时之和气袭人。一字之褒贬惟正。闻见事典。周知故实。可以著不刊之书。论司过之史。尔宜详于注记。纪乎言动之非。继彼春秋。明乎得失之迹。彰善瘅恶。无忿疾厥心。举直错枉。无上下其手。伫闻称职。当议陟明。可。

疆埸未宁。旗鼓下出师之命。氛霾既静。云雷覃及物之恩。四维张而载戢五兵。武功成而必修文德。朕戎衣再御。三载亲征。令行而霆霹争雄。阵起而龙蛇合势。盖舟车之所及。谅声教以咸臻。敢言凉德之怀柔。实赖忠臣之宣力。积水激朝宗之浪。事等疏川。客星回拱极之光。瑞增悬象。今则斗柄建午。火正司南。顺元穹长养之心。伸有国亭毒之令。眷彼戎士。咸遵武经。或从我征行。久服勤于甲冑。或守兹城邑。能安定于封圻。宜举彝章。首膺懋赏。应侍卫殿前及诸道马步军将士等。各赐等第优给。馀从宣命处分。疾风劲草。既验忠诚。临难捐躯。所宜旌异。应淮南行营将士殁于王事者。各与赠官。逐人若有亲嫡子孙。并与叙录。内有伤痍残废。不任征行者。等第各给救接钱帛。排难疆场。马革无惭于壮志。遗骸暴露。牛冈有轸于深仁。载寻掩骼之文。俾释穷泉之恨。凡经战阵处。应有暴露骨骸。仰逐处州县收拾埋瘗。淮南界内逐处坟墓。有曾遭发掘处。委逐处州县差人掩闭。用兵之际。力役是供。当矜贷之在辰。谅优给之宜被。自去年十月后来沿淮人户。曾充夫役。内有遭伤杀不回者。本家各给绢三匹。仍放免本户下三年诸杂差役。江南疲俗。克复方新。特示蠲除。俾令存济。扬泰通滁和濠泗楚光寿舒庐蕲黄州连水汉阳汶川等县。自去年终巳前所欠秋夏残税。及诸色徵科配敛博徵物色等。并与除放。自东南用兵。首尾三载。沿淮州郡。应奉军期。飞挽频仍。力役劳并。念其艰苦。深轸所怀。其徐宿宋亳陈颍许蔡等州人户所欠去年秋夏税。并与除放。于戏。江表来宾。顾车书之巳混。寰中未乂。资将相之同心。所宜共率宪章。动遵王度。咨尔三事。达于庶官。当整嘉谋。弼予不逮。

伏奉手书，猥赐下问。夙夜寻绎，喜与忧并。何则？至，常人也。识不足以经远，学不足以待问，才不足以干事，智不足以周身。而殿下目之为硕儒，曰「可以发蒙」；号之为端士，曰「可以延誉」。得不忧乎？殿下忠孝之道，贯于神明；温文之德，彰于天下。犹虚怀访问，思所以分君父之忧，以元元为念。且曰：「一夫或致于向隅，千里将疲于观政」。此乃圣上有浸渍生灵之泽，感动天地之德，致使殿下兴言及此，实社稷之福，而亿兆之幸，得不喜乎？然则愚者千虑，必有一得。若夫自古太子养德东宫，不亲外事，唯问安视膳而已，固亦宜哉！而黔庶之疾苦、稼穑之艰难，素所未睹，自非生知之异，天诱其衷，莫得而知矣。噫！事有背经而合道，时有适变而从宜。是以五帝三王，不相沿袭。圣上知其然，由是以浩穰之务，独命殿下总其纲要而躬决焉。殿下复能钦若圣训，率由旧章，驭吏民必以诚，待参佐必以礼，慎命令必以简，察狱讼必以情，恤鳏寡必以仁，抑豪猾必以法，杜谗佞必以正，绝邪辟必以道。有一于此，犹为善政，况兼是数者乎？而犹曰：「奉车茍赐于司南，为政何惭于拱北」。不亦过谦乎？然则至虽不敏，窃尝读《易》，见群爻稍过，必有悔吝，唯《谦》象独亡，是知《谦》之时义大矣哉。愿殿下守之而已、勉之而已。如此则何正言不入，何正道不行？若正言入而正道行，则生民不泰，未之有也；政化不洽，亦未之有也。辄因问及，轻肆狂瞽，僭易之罪，安敢逃焉？

真宗皇帝判开封府日，尝以手书询于太子宾客李至。至答笺云：「伏奉手书，猥赐下问。夙夜寻绎，喜与忧并。何则？某常人也，识不足以经远，学不足以待问，才不足以干事，智不足以周身。而殿下目之为硕儒，曰可以发蒙，号之为端士，曰可以延誉，得不忧乎？殿下忠孝之道贯于神明，温文之德彰于天下，而犹虚怀访问，思所以分君父之忧，以元元为念，且曰：『一夫或致于向隅，千里将疲于观政』。此乃圣上有浸渍生灵之泽，感动天地之德，致使殿下兴言及此，实社稷之福而亿兆之幸，得不喜乎？然则愚者千虑，亦有一得。若夫自古太子养德东宫，不亲外事，唯问安侍膳而已，固亦宜哉。而黔庶之疾苦，稼穑之艰难，素所未睹，自非生知之异，天诱其衷，莫得而知矣。噫！事有背经而合道，时有通变而从宜，是以五帝三王不相沿袭。圣上知其然，由是以浩穰之务，犹命殿下总其纲要而躬决焉。殿下复能钦若圣训，率由旧章，驭吏民必以诚，待参佐必以礼，谨命令必以简，察狱讼必以情，恤鳏寡必以仁，抑豪猾必以法，杜谗佞必以正，绝邪僻必以道。有一于此，犹为善政，况兼是数者乎？而犹曰：『奉车苟赐于司南，为政何惭于拱北』？不亦过谦乎？然则某虽不敏，窃尝读《易》，见群爻稍过，必有悔吝，唯《谦》象独亡，是知谦之时义大矣哉。愿殿下守之而已，勉之而已。如此则何正言不入？何正道不行？若正言入而正道行，则生民不泰未之有也，政化不洽亦未之有也。辄因问及，轻肆狂瞽。僭易之罪，安敢逃焉？谨奉笺以闻。某以恐以惧，叩头叩头，谨笺」。

某闻舜大圣人也，好问而好察迩言。孔子亦大圣人也，问礼于老聃，问乐于苌宏，问官名于郯子。然则不恃其生知而孜孜乎访问，圣学之先务也。仰惟真宗皇帝天纵将圣，济之多能。其在东宫南衙之时，凡古今治理、天下万事，固已周知而自得之，然且形于手书，询问僚属。始以发蒙延誉之语，继以向隅观政之虑，勤勤恳恳，如待朋友，其视虞、舜、孔子可谓异世而同符矣。李至因是陈《易》象《谦》卦之旨，所以坚圣意也。盖六十四卦虽《乾》、《坤》犹有悔有战，惟《谦》卦初六、六二、九三皆吉，六四、六五、上六皆利。故天道、地道、人道，莫不以谦为贵。厥后真宗守之而勿失，勉之而勿怠，景德、祥符之际，生民康泰，政化大洽，岂无自而然哉？

粤山之居故无堂，岁单阏始作堂南乡，又对为小堂，命之曰「共极」焉。夜气澄彻，乾文烂然，缅瞻辰极，若在咫尺，则整襟肃容而再拜曰：此吾先圣所谓居其所而众星拱之者也。按《天官》书，中宫天极星，其一明者，太乙常居，三公侍旁，藩臣环翊，璇玑玉衡，高揭衡峙，文昌泰阶，森布辉映。其垣为紫微，其象为枢纽。在人则广朝路寝造命出政之廷，万邦之所内面而观仰也。苍龙主东，赤鸟司南，于菟神龟，俨列西北。其舍二十有八，其度三百六十有五。在人则九畿五服庶邦庶尹之位，上之所赖以干方而作屏也。昊穹无言，示人以象。在上者欲其宅心正德，秉纲执要，以为四方之极；在下者欲其叶恭和衷，并志壹虑，以同尊乎五位之极。昔之君子，迪简在庭则惟主阙是裨，受任于外则惟王室是卫，出入不同，同此心也。不幸退而閒处，则虽白驹空谷而毋金玉其音，考槃在陆而永矢弗告。斯谊也，惟邹孟氏知之，故迟迟于出昼；屈大夫知之，故《离骚》之作，一篇三致意焉。用舍不同，同此心也。仆虽甚愚，其敢忘诸！嗟夫！在天之极，夐隔层霄；在我之极，炳焉方寸。端其在我，即所以对乎在天，故无愧吾心斯无愧吾君，无愧吾君斯无愧上帝，然则共极之义岂外求哉！继自今惟朝夕钦钦，犹师保是临，志于斯堂，庸以自箴。

咸平六年秋七月，诏邓州观察使、并代等州经略使长城公归京师，疾故也。上开宣室，御武帐，延登前席，劳问数四。以公美疹初复，未任朝谒，赐告就第，俾之颐养。汔九月，勿药有喜，入谒未央宫。自是五鼓登车，晨趋无废；三杯退食，常膳载加。朝野之人，室家相庆，喜良臣之获祐，而斯文之未丧也。十月戊寅，宿戒知友，会竺乾之宇，为桑门之馔。与开士辈，谈苦空，赞真谛，俄起更衣，偃然就枕，若假寐焉。少顷视之，乃风眩暴作，如大醉状。肩舁归第，是夕以不起闻，享年四十有四。上临轩震悼，遣使吊问。法赙之数，有加常等；窀穸之事，悉从官给。翌日，诏赠户部尚书。天子以公母夫人在喜惧之年，有羸老之疾，不克终堂之养，实深挤壑之痛，特命中贵人面赐白金三十觔。礼极哀荣，恩沾存殁，君臣之际，斯为至矣。公讳若水，字淡成，河南新安人，盖凌烟功臣、巢国公九陇之后。世胄阀阅，谱牒存焉。赠太子太保萼，追封琅琊郡太夫人王氏，曾祖、妣也。赠太子太傅柔，追封清河郡太夫人丁氏，祖、妣也。尚书司门员外郎、赠太子太师文敏，烈考也。往者，公参掌万机，追荣三代，始赠孤卿，再跻极品，至于延赏之命，乃尉令伯之心。盖由夫锡羡贻谋，重世始大，臧孙于焉有后，太丘以之无惭者也。公始在孩稚，颖悟不群，爰自青衿，即齿乡校，开卷成诵，发言有章。才十岁，能属文；逮志学之年，已博涉六艺。方领矩步，比肩诸生，而符采超迈，襟怀散朗。山庭月角，盖有公侯之相；琼树瑶林，自是风尘外物。华山陈抟一见公，以为有仙风道骨，名在丹台紫府中。柏阁僧宗裔者，有人伦之鉴，独识公于侪辈，且云：「斯人者，异日登金门，上玉堂，升赤霄，捧白日矣」。太平兴国七年，诏郡国贡士，河南太守以公首荐于贤能之书，时才弱冠，会有期功之丧，不克随计。再上，登甲科，解褐同州观察推官。专以经术，缘饰吏事，至有邻郡之民，滞讼未决，不远千里，来求片言。时先太师掌内帑于西都，仓卒捐馆，公见星而往，指景悼生，泣血倚庐，柴毁骨立。左冯之人，相与列状太守，且云：「失贤从事，民将畴依」？升闻于天，特俾权夺。公墨缞而赞幕画，心丧以毕礼经，郡政倚成，氓颂尤塞。今三司使、夏官侍郎上谷公，时任枢密学士、领选部，方与天子论思帷幄之中，进退天下之士，而品藻人物，讲求茂异，孜孜慰笃，唯恐不及。当是时，公及太原王扶，颍川陈充、同郡钱熙，皆为外诸侯宾属，即抗章以闻，咸传召归阙。天子命丞相府召试，以公文最高，超拜秘书丞、直史馆。中谢日，面赐绯衣银鱼。自扶而下，只除殿中丞，不得与公比。明年，拜右正言、知制诰，与今给事中柴公成务、吕公祐之、谏议冯公起、参知政事王公旦，同制并命焉。淳化三年，郡国贡士几二万人，贡举以来，莫斯为盛。天子诏公同掌文柄。数月，又命案行平凉、五原等郡，公乘驿至塞下，尽得其利病。归奏于青琐中，画地聚米，如指斯掌，天子嘉叹，且谕以登用之意，公辞以身被逢掖，业在黄卷，得司诰命，为词臣足矣。天子乃召公入翰林为学士，自屯田员外郎迁职方，仍赐三品服。审官辩论人材，周太宰之任，银台出纳王命，汉尚书之职，又诏公兼总二司焉。至道元年春正月，命公为右谏议大夫、同知枢密院事，进阶朝散，赐勋柱国。枢衡之任，机务在焉。自唐朝以来，皆二府兼领；逮朱梁之后，与三事抗衡。至若赤白之囊，晓传边奏，輶轩之使，夕发兵符，承密旨于禁中，授神算于阃外，丞相有所不闻也。天子以公忠肃明允，温恭笃类，付以是任，一二咨之。未几，太宗上仙，圣皇绍统，擢拜金紫光禄大夫、尚书工部侍郎，进封长城郡侯，策勋上柱国，馀如故。上以公顾命大臣，股肱良弼，虚怀延纳，垂拱仰成。公亦夙夜在公，憔悴事国。小大之务，思竭其才而致其身；谟猷之言，必沃乎心而逆乎耳。穆清体貌，曾靡达颜；私庭休沐，不遑调膳。一日，乘清閒之宴，面陈至诚，直以圣朝之日长，高堂之齿暮，愿得䌽衣膝下，以奉其欢心，上敦谕再三，不俞其请；公两奉奏牍，确乎不拔。上将欲崇进其秩，公顿首固辞，即以本官罢机务，充集贤院学士、判院事。俄受诏修永熙国书，公即引给事中柴公成务、侍御史南阳宗度、秘阁校理濮阳吴淑，及亿亦在选中。曾未期年，书成奏御，既终乙夜之览，爰备名山之藏。上又以太祖皇帝十七年中，经营四方，削平海内，规模宏远，功德茂盛，当时史臣，殊为简略，又命公举尔所知，再加论次。公辞不获免，乃奏故刑部郎中、知制诰王公禹偁，今翰林学士梁公颢，知制诰李公宗谔，赵公安仁。才及周星，俄已绝笔，弥缝阙漏，号为详备。两朝大典，出于公手，百代而下，垂于信书。俄掌吏部三铨兼秋曹案谳。会鸣镝入寇，大辂亲征，公扈从钩陈，驻跸全魏。或爟火传警，羽檄交驰，天骄举南牧之师，云台有未决之议，上必遣亲近，咨其计策，给以笔札，受其条对。六骡宵遁，万乘天旋，命公权开封府事。邺都缺帅，北顾是忧，命公知天雄军府兼兵马部署。言事者以上郡之地，控扼党项，宜修复城隍，大聚兵谷。朝廷惑之，发卒万人，赢粮深入，因举夫版筑之役，而谋夫盈廷，利害蜂起，上未能决。适公自魏乘驿会师于离石，以幄幕九张，兵车百乘，意决野宿，凡五日造废垒焉。公据鞍少选，当机立断，辄罢其役。飞章以闻，宸襟洞开，疑谋冰释。因诣阙而白其状，上嘉纳慰劳。适属亲试贡士，命近臣考甲乙科第，俾公预焉。东堂校文，时推精识；西清赐对，帝善其言。数日，又命公抚巡陕西缘边诸郡，且以便宜从事。凡七旬复命。上谓公曰：「《天官书》：上将、次将，位在文昌宫。汉宣亦云：『边境有事，左右之臣皆将帅也』。文武是宪，内外迭处，亦何常之有」？公不能谕上旨。翌日，有获下之拜。上以太原西北劲兵处，控带雁门、云中，匈奴之所走集，思得贤帅，付以师律，即命公兼并代等州经略等使、判并州事，尽付诸将，倚为长城。又下诏案行边塞，周视亭障。并土严凝，穷冬尤剧，擐甲胄者或至堕指，袭狐貉者仅如怀冰。公夙驾载驰，蒙犯霜霰，且多饮醇酒，以禦寒气，因伤肺得疾，颇施针砭。忽伤溃于胫，流血石馀，四体薾然，仅存微喘。上遣中使、太医，冠盖相望，又别赐手札，丁宁欸密。初蒙药石之效，未任军旅之事，适会府州有所经度，公将力疾而往，上亟令止之。虽漳滨有瘳，而卫幕多故。伐谋制胜，固可以坐筹；破虏鏖兵，亦难于卧护。乃降优诏，俾之来朝。方将验上池之十全，延明庭之三接，出驱六纛，授鈇钺以专征；入序九功，登岩廊而论道。为国方、召，播美于声诗；致君尧、舜，跻俗于仁寿。如何奄忽，乃至云亡！里巷辍舂，󲦤绅挥涕。管公明不及嫁娶，遗恨终天；张元伯顿隔死生，绪言在耳。呜呼！即以其年十二月壬申，归葬于河南府新安县暖泉乡，祔于先茔，礼也。公历阶至金紫，策勋上柱国，视秩水土，兼职风宪，三进爵为郡公，真食至四百户，功臣之号，凡三加焉，禄位官封，亦云盛矣。一子延年，秘书省正字，始七岁。虽在稚齿，了无童心，擗踊哀摧，啜泣孺慕，出于天性，殆过成人，藐是遗孤，庶乎有后。公母范阳卢氏，累封濮阳郡太夫人；夫人荥阳郑氏，故殿中丞处升之女，封北海郡夫人。皆以公贵也。兄若讷、若虚，早亡。若愚今任大理评事，通判台州。公于昆弟中为最幼。虢州虢略簿若冲，从父弟也；大理评事维周，前河南永城簿智周，兄之子也，皆由公而成立焉。公眉宇秀拔，宝箓标映。体二邻几，识探《系》《象》；下学上达，文成雅诰。克己恕物，殆过放麑之仁；虚受兼容，乃有涵牛之量。善谈名理，听之者更仆忘疲，多识典故，扣之者撞钟辄应。品题人物，汝南之子将；坐镇雅俗，东晋之安石。挹其仪表者，若披云雾；与之游从者，如薰椒兰。盖所谓钻之弥坚，仰之弥高，澄之不清，挠之不浊者也。公在先朝时，为北门学士，与故刑部侍郎张公洎同日侍上。天子喜金鳌之得贤，咏《嘉鱼》而申美，特诏宣奏国乐，鱼龙杂戏，近臣咸预，式宴尽欢。时方隅未宁，斥候屡警，在于内署，实司密令。每天子临便坐，决启奏，军书手诏，急于星火。斧扆之侧，授简立成，曲尽事机，不加点窜，秉笔者推之。掌审官之柄也，如良工斲材，轮辕咸适其用，虽小人怀土，胡越不违其情，罢斥蒙于安全，淑慝以之区别。居中枢之地也，罄竭谟谋，参决机务。守正持重，曾不将迎；忧边思职，屡蒙惠问。属衅起益部，盗据坤维，絓汤网者居多，皆《吕刑》之不宥，赖公全活，实繁有徒。且以慎密自持，弥纶无迹。诡词而出，虽温树以不言；阴德岂诬，在里门而终大。尝以为百年之计，莫如树人，三代之昌，皆由得士，姑务引翼，以答恩遇。祁司马之举善，外不避雠；郑当时之荐贤，言之有味。又以难进易退，儒者之行，既得患失，鄙夫所为，乃辞禄枢府，退就书殿。士林歌颂，堆案盈几；驰竞顿息，风俗归厚。既而述唐、虞之二典，极班、马之三长，西狩终篇，南箕起谤。或以不署宰衡，是为专美；或以倒置昭穆，于焉渎宗。公讨寻故实，援引诏令，廷诤数四，策书乃定。郡邪侧目，正人增气。领选部也，山公启事，多所荐陈。掌秋曹也，不疑平反，号为宽大。权莅京毂也，狱囚数百，一旦决之。桴鼓稀鸣，钩距靡设，虽曰浩穰，殆臻清静。出抚魏郡，其政亦同。乃有元戎贵侯，高牙大旆，提七校之师；中人内侍，银珰左貂，从九天而降。公卮酒大胾，率以交欢；郊劳饮饯，曾无违礼。奉缗靡给，私帑屡空，坦然放怀，不以屑虑。及罢上郡之役，而晋民息肩；握大卤之兵，而胡驺屏迹。乃至易箦而没，家无馀财，行路之间，人皆流涕。非诚信素著，譬李广之不言，仁惠见思，同子产之遗爱者，安能及是哉？公有德有言，多材多艺。精覈数术，善评书画。雅好班固《汉书》，常日读一卷。周急好施，劳谦善下，多所折券，未常治产。收养孤幼，侔郈成分宅之仁；协比亲戚，掩游吉亢宗之说。勤接士类，皆虚往而实归；善与人交，必相先而莫逆。荐引后进，有知人之明；购求坠简，侔秘书之副。每燕居私第，角巾东道，叩虚课寂，味兹玄关。近年深信佛乘，雅习禅观，隐几终日，陶然自得。归全之明日，上遣近侍求两朝策书遗草，若冲等搜于巾箱，尽以进御，且述素志，愿得薄葬，免于劳民，上亦允其请。茂陵遗札，幸天子之见求；京兆新阡，固乡人之不犯。族子光禄寺丞易，卓荦稽古，时之闻人，集公生平文章为二十卷。某辱公之顾，为日斯久，道同气合，心照神交。亲奉斋终，幸无怛化。知音逝矣，空绝伯牙之弦；冢树怆然，谁表延陵之墓？含酸陨涕，且为之铭。铭曰：

明堂肇基，众材具施。如何栋梁，中道而隳。元首眷怀，同体是宜。吁嗟股肱，一旦而亏。腹背何益，铩兹六翮。珷玞奚为，丧我垂棘。人失司南，国亡遗直。空馀话言，布在方策。嗟太山兮其颓，悲玉树兮将埋。怅浮生兮朝露，閟英魂兮夜台。伊南州之高土兮临紫陌，启新阡兮从旧域。严封树兮禁樵苏，志泉扃兮刻金石。谅西土之耆老兮，盍树碑以表德（《武夷新集》卷九。）。

宝：原阙，据明本补。又，「□箓」，库本作「丰神」。

于戏！大法下衰，去圣逾远，披缁虽众，谋道尤稀，竞声利为己能，视流通为儿戏。遂使法门罕辟，教网将颓。寔赖后昆，克荷斯道。汝曹虚心请法，洁己依师，近期于立身扬名，远冀于革凡成圣。发挥像法，舍子而谁？故须修身践言，慎终如始。勤尔学问，慎尔行藏。避恶友如避虎狼，事良朋如事父母。奉师尽礼，为法亡躯。有善无自矜，起过务速改。守仁义而确乎不拔，处贫病而乐以忘忧。自然与祸斯违，与福斯会。岂假相形问命，谄求荣达之期；择日选时，茍免否屯之运。此岂沙门之远识，实惟俗子之妄情。宜乎见贤思齐，当仁不让，慕雪山之求法，学善财之寻师。名利不足动于怀，死生不足忧其虑。倘功成而事遂，必自迩而陟遐。不沽名而名自扬，不召众而众自至。智足以照惑，慈足以摄人。穷则独善其身，达则兼济天下。使真风息而再振，慧炬灭而复明。可谓大丈夫焉，可谓如来使矣。岂得身栖讲肆，迹混常徒，在秽恶则无所间然，于行解则不见可畏。以至积习成性，自灭其身，始教慕彼上贤，终见沦于下恶。如斯之辈，诚可悲哉！《诗》云「靡不有初，鲜克有终」，斯之谓矣。中人已上，可不诫欤！抑又戒慧分宗，大小异学，悉自佛心而派出，意存法界以同归。既而未晓大猷，于是各权所据。习经论则以戒学为弃物，宗律部则以经论为凭虚。习大法者则灭没小乘，听小乘者则轻毁大法。但见人师偏赞，遂执之而互相是非；岂知佛意常融，茍达之而不见彼此。应当互相成济，共熟机缘。其犹万派朝宗，无非到海，百官涖事，咸曰勤王，未见护一派而拟塞众流，守一官而欲废庶绩。原夫法王之垂化也，统摄群品，各有司存。小律比礼刑之权，大乘类钧衡之任。营福如司于漕挽，制撰若掌于王言。在国家之百吏咸修，类我教之群宗竞演。果明此旨，岂执异端。当须量己才能，随力演布，性敏则兼学为善，识浅则专门是宜。若然者，虽各播风猷，而共成慈济，同归和合之海，共坐解脱之床。夫如是，则真迷涂之司南，教门之木铎也。居乎师位，谅无惭德；趣乎佛果，决定不疑。汝无矜伐小小见知，树立大大我慢，轻侮先觉，荧惑后生。虽云听寻，未补过咎；言或有中，汝曹思之。

我皇审缇幕。候元英。法天之序。立人之程。律变于冬。必顺时而冬命。水盛于北。亦随方而北迎。所以修旧典。阐鸿名。受太史之先谒。率偫辟而躬营。况肃杀以北陆。将昭宣乎上京。于时时和岁丰。劳农息力。结冰于坎。改火于国。天欣玉烛之太和。人受铜浑之罔忒。由是文物成。声明饰。皇皇济济。锵锵翼翼。向仙跸之驻。方引旆于司南。望晓星之残。尚建杓于礼北。及夫禁城启。寒漏极。分天仗而云布。遵皇衢而绳直。严飙绝元辂之响。爱日动铁骊之色。一人由之而展容。万姓于焉而仰德。既而臻灵坛。荐嘉肴。奠之以玉。缩之以茅。虽布政于元堂。以居乎左个。而司晨者黑帝。必祭于北郊。盖示敬于端冕。非取乐于悬匏。及夫整宸仪。回天步。考时训而咸若。稽月令而毕赋。导严凝之气。无夺其伦。应广莫之风。不愆于度。则知北郊之为礼。所以佐天而成功。亦以感神而叶中。故宜百神肸蚃。万宇朝宗。岂止运行而成岁。闭蛰而为冬。

骊龙之珠。无胫而至。骇浪浮彩。长川再媚。回夜光之错落。反明月之瑰异。非经汉女之怀。宁泣鲛人之泪。状徵既往。莫究奚自。偶良吏兮斯来。遇贪夫兮则閟。想夫旋返之仪。圆明可期。辉如电转。粲若星驰。光浦溆。窜蛟螭。映沙砾。晃涟漪。在暗而投。诚则悲路人未鉴。沈泉而隐。亦常表帝者无为。欣出处兮据德。幸浮沈兮中规。是以特表殊姿。潜怀有道。中含逸彩。上系元造。丑当时之饕餮。应为政之美好。真列郡之尤祥。实重泉之至宝。于是焕清濑。辉浅湾。奔璀璨。走斓斑。岂能与石前却。随流往还。泛连波之下。盈一水之间而已哉。兹川兮始明。老蚌兮勿剖。瓴甋兮罢笑。琼瑰兮莫偶。抱圆质而胥既。扬众彩而未久。方载沈而载浮。且曷浣而曷不。玉非宝。泉戒贪。实为国之司南。诚感神。德繄物。在为政之不咈。愚是以颂其宝而悦其人。美斯政而感斯珍。想沿洄于旧渚。念涵泳于通津。则知美政不远。嘉猷入神。故中潜皎皛。下沈奫沦。转则无颣。磨而不磷。诚丹泉之莫拟。谅赤水之非珍。苟或疑此为虚诞。愿徵之于水滨。