伏闻清浊分形。高卑定位。南北御死生之籍。阴阳有舒惨之殊。由是南斗尊神。六宫众圣。纪功举善。克扬不死之文。主箓定年。惟启长生之本。欲使物皆归道。人尽登真。副天尊广济之慈。遵大道好生之理。而尘波易溺。意马争驰。罪网牢笼。莫有奋飞之路。情关固闭。曾无开拓之门。臣迹处人寰。心拘俗役。机权在握。须行惩劝之文。刑赏是司。难徇冲和之用。虑其过咎。累积阴曹。更属灾凶。便为厄会。虽继伸祈忏。上叩于天曹。而未吐明诚。仰陈于南极。今则考祥吉日。崇设醮筵。辄按真科。尽披丹恳。元元下土。虔露于瑶阶。昭昭上真。必降于琼席。敢期哀宥。俯念凡微。释罪除灾。落北宫之阴。锡年增禄。上南斗之阳篇。六宫永纪其姓名。五纬潜资其福祐。乞使九元七祖。介福朱陵。五族六姻。延祥紫府。誓勤精奉。以答鸿慈。不任。

伏以三天布化。正一垂文。焕起元功。广济偫生。欲使天光下烛。阴关息幽翳之悲。凡恳上陈。阳景遂宣通之愿。由是敷二十四箓。命千二百官。统领人伦。主张真箓。腾心灵为骑吏。飘香穗为驿龙。积思而感契可期。拯护而诚明必达。古今宗奉。惠渥昭彰。臣夙慕正真。常叨荫祐。将坛相印。未申报国之劳。洁己澄心。每切修生之愿。今则虔膺纶诏。暂抚远边。爰属生辰。辄祈灵贶。恭陈醮礼。精备章文。伏惟大道延慈。天师鉴祐。降兵官将。福祐护持。俾戍遏成功。烽烟罢警。殊方革面。咸襁负以归仁。犷俗悛心。尽梯山而向化。伫清寰海。永致雍熙。臣禄算增延。灾凶殄息。道运宁泰。将吏辑和。普及幽明。俱承元祐。不任归命虔祈之至。谨词。

曲阜遗履千馀年，自汉高过鲁，祠始盛；开元诏通祀，则又盛；庆历置州县学，则又盛。余尝执俎豆于辟雍，祭酒摄三公，以衮衣北面，庭燎煌煌，佩玉锵锵，工奏乐章，搏拊笙簧，其行事视先代帝王社稷宗庙。上近年黜陟配飨，复增曾子、子思，下逮先儒与一时游从，通祀在列。东南遍书院，官建御书礼殿，不特校庠序止，皆古所未尝有也，此一时也。奎运飙回，而讲堂兴董养之嗟，玄圃怀敬容之感，鹰扬马上，儒缓披离，慨城阙之园蔬，伤绵蕝之何日。吉又郡邑之一，在多士为最，在赋籍为小。江岸漂摇，壬午稽天，学存亡不计。水后三年，邑有仁侯曰平阳刘焕，至之日，即有意教养。簿朱宪鲁人，材足达志，每春秋上丁与绂麟之旦，有事于先圣如鲁。而他庙上元之灯，民间江南之乐，所以崇祀淫威者，易彼于此，观听异焉，峨峨而会者岩穴常数百。拔奉充庖，劝侑礼饮。阅岁且满，大议修学，由长暨尉，捐竭裨画。自殿而门，自堂而序，精庐胪分，列祠兴秩，开径旁来，星明戟幽，规制聿新。乃像阙里，初见睟容，作会閟严，冯负致美。又以社坛接壤，修复种树，风雩游息，与学为家。或曰：「靡矣，非制也，将无与灯乐似」？余曰：异教土木，穷妖极丽，贤侯不以正徇邪，不以俭废隆，尊教父，息巫俗，修废官，作恭孚，先郡他邑有乎？不彼疾而此议焉，党慝也。杜子美于衡山孔广诗以为十年扫地，唱恢大义，压戎马气；况多文大邑，动容远慢，以中州之盛，复百官之富，岂比衡山小邑屋加涂塈而已？三年之间，士不见役，所以存奖吾道甚备，此又王裒负担携持，步送门生，而仅免于安丘之役者也。吾亦有门生故人不待送而免，方愿负耒之滕之不暇，而教谕萧惟清实来请记，因为之言教。嗟乎！此一时也，又三百年所未有也。乐始于蒉桴土鼓，祭起于扫地燔兔，岂不求诸野哉！因三百年之盛而又盛焉，非过也，而后有三叹于此者矣。鲁虽周礼，然弦歌不辍，亦繇武城馀风，邑何可无贤宰之泽哉！事君者不敢忘其君，亦不敢忘其祖。古之得天下者必问其所以失，猝有问得失于子大夫者亦知之乎？其何以言之？三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。又非其所以失也，学与政不相待也，文与行不相应也。其排击也强，而负荷也怯，则诸君子亦不得不任其责矣。我有先正，身为盛时，庆历欧公，中兴忠襄，淳熙以来二杨，端平刚简。间者阔焉，而遂至于此，人人自愧自悔之无及，而纷纷者方肆于平世，则亦乐其所以亡矣夫。余也岂敢以往事咎诸君子哉！均是学也，颠也或以为非一绳所维，兴也亦以为非一木之力，一与一同，而兴坏分，进退决，强弱异也。闻之夫子，慈与爱者宜歌商，明乎断者宜歌齐。今之兴于礼者齐矣，然而诸君子宜何歌也？教者勉焉。

朕闻圆盖上腾。元气创乾坤之始。方舆下辟。太极分造化之初。象帝膺期。弹压阴阳之表。风皇驭历。牢笼宇宙之先。然而迹昧洪荒。声沈朴略。岂如法王法力。迥超生灭之区。胜躅胜缘。高拔去来之境。净身圆对。赴机感而现金容。觉智虚融。随慧应而流宝句。普沾法雨。等荫慈云。引六趣而托神居。招四生而登梵域。即色非色。湛实相而载山河。因空示空。就法性而悬日月。道分四摄。广开迁拔之源。理极一乘。潜申究竟之路。禅波湛镜。登彼岸而出四流。慧日升轮。光九天而烛三界。含识戴能仁之力。怀生仰调御之功。诸相皆无。神独超于解脱。即心为有。道深会于慈悲。诱悟群迷。昭宣景福。故乘因喻筏。證果中天。汲引被于含生。济度该于庶品。无来不应。有感斯通。转十二之法轮。除亿兆之疑网。为出尘之妙域。乃化俗之良因。大庇含灵。其惟正觉者矣。伏惟皇考太祖无上孝明高皇帝。负日标灵。膺云诞秀。神凝系表。思韫机初。瑞叶珠衡。祥开玉斗。允文允武。名光百代之前。乃圣乃神。功冠千龄之表。仁覃覆载。总天地之无私。化洽财成。贯阴阳之不测。皇妣无上孝明高皇后。习礼凝规。依仁成性。柔辉允穆。播兰畹之清芬。媛范惟新。激林飙之逸韵。玉鸡贻贶。沙麓降祥。迈附宝以居尊。轶女登而表德。功高十乱。视天之业弥隆。化渐六宫。偃月之符载远。然以孝诚无感。夙遘闵凶。怙恃之荫俱倾。攀号之志恒切。铜浑变序。镇增荼蓼之悲。银箭移年。伏深松槚之慕。露草有长摧之感。风枝无再静之期。思奠谒而增悽。想灵筵而倍咽。白云驰恋。苍野凝哀。上仙之岁方遥。攀圣之哀转积。然则金谷湛寂。常住之体逾隆。宝相腾辉。善逝之因弥洽。式驻轮回之境。系想青莲。伫开方便之门。运心丹枕。故知报慈恩于毕地。善权之愿斯宏。竭孝享于终天。波若之资攸重。所以虔心胜祐。肃奉明因。乃建香城。虔兴净域。大福先寺者。先圣之旧居也。尔其途临测景。地处交风。楼台郁而烟雾深。山川旷而原野净。前瞻太室。控紫岳之三花。却镜伊瀍。带黄河之千里。龙门右辟。通梵宇之清辉。龟浦横流。激禅池之逸派。途开八政。门闶九逵。万国交会之区。四海朝宗之所。崇轩四敞。邃宇千重。复道周流。危阶逦迤。霜钟月磬。声参洛浦之笙。玉女仙人。影接缑山之鹤。东西日月。行藏灵鹫之峰。朝夕烟霞。隐映猴池之水。地积吉祥之草。鹿苑含芳。庭敷觉意之花。鸡林绚色。清风振响。韵谐天乐之音。弄鸟和鸣。声杂鱼山之梵。雕宫晓辟。绮殿宵开。疑观帝释之居。似觌灯王之座。珠楼曜景。苑如兜率之天。宝树吟风。事符安养之国。虹梁夭矫。上出汉而疑悬。虬栋参差。下临空而畏落。曾轩峻宇。犹昔日之馀基。珠阁银宫。谅今辰之新葺。桂吐连拳之影。气蕴秋窗。莲舒菡萏之辉。香浮夏沼。云缨雾縠。与道树而交阴。宝盖珠幡。共流霞而合色。柰园敷蕊。香杂天花。竹苑来风。声喧地籁。危楼复道之峻。何必醍醐之山。福地圣泉之流。岂独僧伽之水。雕甍错落。似布龙鳞。绣宇岧峣。如培羊角。飞檐画栱。迥腾云阁之前。藻井披莲。高出星河之上。璇题切汉。阴兔以之停轮。宝刹干霄。阳乌为之回翼。珠髻力士。金色善神。依宝界以资祥。对仙庭而护法。炉积六铢之气。幡摇五色之虹。赞梵之响风传。雕饰之资雾积。所谓严持净域。建立招提。非百常之可奇。何九层之能拟。竹阴藏日。蕴虚白而生寒。松气含烟。郁青霞而似暝。临三休之窈窕。对双阙之峥嵘。穷壮观于周原。极雕镌于郢匠。讨论形胜。眺览尽于无边。推出因缘。利涉该于有截。尔乃崇梵宇。选名僧。或杖锡而来臻。或乘杯而戾止。莫不情尘久谢。性月恒明。远蹈四禅。迥超三界。谈高象外。激扬金口之词。思逸幽元。敷赞琅函之典。虽复戴冯重席。比雅论而多惭。惠子联环。拟清谈而有愧。十地尽禅门之侣。四天为法会之宾。肃肃焉。惶惶焉。诚绀宇之栋梁。实缁徒之领袖者也。故能使天龙恭敬。道俗归依。息火宅而清炎。洗尘劳而涤想。宏大慈而广济。为旷劫之洪津。方标六度之功。实启一乘之路。所以凭善权之妙业。广元圣之隆基。仰竭深衷。敬申宏愿。聿怀多福。式建浮图。恭记胜缘。敬资先佑。爰初制造。逮至毕功。嘉贶骈阗。休符杂沓。灵禽告曙。匠者以兴功。仙鹤呈姿。僧徒仰而咸跃。或瑞云腾彩。绕莲塔以成文。或祥龙见奇。俯花台而曜影。宝梯摄迥。平临善视之天。香盖排空。高出多罗之树。毗婆山上。七叶敷石室之中。无量佛前。百花散菩提之下。真人罗汉。超化阁以游神。菩萨声闻。入仙宫而缔赏。文殊师利。疑问疾于净名。萨陁波崙。似请经于无竭。十六丈屋。岂惟须达之功。千二百房。讵假祗陁之势。虽复宝塔踊出。无以匹此精奇。花台杰起。不足拟其神妙。千变万化。六彩五彰。隐隐冠于虹蜺。迢迢入于云汉。珠交夕映。缀星月之仙辉。宝铎晨吟。韵宫商之逸响。于阗香像。尽写龙龛。舍利全身。咸升雁塔。经纶毕备。制度咸修。既欣冥力之资。理藉神功之助。巍如地踊。邈若天开。齐壮观于铁围。得规模于梓匠。灵机不测。发挥宇宙之精。神道无方。盘薄阴阳之气。当愿庄严圣扆。奉翊尊容。七净澄神。三明启虑。登花台而纵赏。俯𦯧座而宣□天驾辩星皇之表财成十地凝图日帝之先□宗庙逾隆。与金山而等峻。寰区益广。并沙劫而常宁。景运休明。乾坤交泰。龙驾与高穹共远。凤历将□九瀛尘清四表元良则道光贰极识朗重明孝□。

朕闻真空无象。非象教无以译其真。实际无言。非言绪无以诠其实。是以龙宫法镜。圆照匝于三千。鹫岭元门。方广周于百亿。师无师之智。必藉修多。学无学之宗。终资祗夜。自金人感梦。宝偈方传。贝叶灵文。北天之训逾远。贯华微旨。西秦之译更新。大乘小乘。逗根机而演教。半字满字。逐权实而相晓。睿唐御宇。载叶昌期。代传三圣。年将七十。舜河与定水俱清。尧烛与慈灯并照。缁衣西上。宁惟法显之流。白马东来。岂直摩腾之辈。大宏释教。谅属兹辰。朕爰自幼龄。归心彼岸。务广三明之路。思崇八正之门。往者夙搆闵凶。遽违严荫。近以孝诚无感。复背慈颜。露草之恨日深。风树之悲镇切。凡是二亲之所蓄用。两京之所旧居。莫不总结招提之宇。咸充无尽之藏。仍集京城大德等凡有十人。共中天竺国三藏法师地婆诃罗。于西太原寺同译经论。法师等并业邻初地。道驾弥天。为佛法之栋梁。乃慧海之舟楫。前后翻译。凡有十部。以垂拱元年岁次大梁。月旅夷则。汗青方就。装缥毕功。甘露之旨既深。大云之喻方远。庶永垂沙劫。广济尘区。传火之义自明。泻瓶之辩逾润。朕以虚昧。钦承顾托。常愿绍隆三宝。安大宝之鸿基。发挥八圣。固先圣之丕业。所以四句微言。极提河之深致。一音妙义。尽庵园之奥旨。击大法鼓。响振于无閒。吹大法螺。声通于有顶。为闇室之明炬。实昏衢之慧月。菩提了义。其在兹乎。部帙条流。列之于后。

臣以法王慈敏。菩萨护持。唯拟饶益众生。非要营修土木。伏闻造像税非户口钱出。僧尼不得州县祗承。必是不能济办。终须科率。岂免劳扰。天下编户。贫弱者众。亦有佣力客作。以济糇粮。亦有卖舍贴田。以供王役。造像钱见有一十七万馀贯。若将散施。广济贫穷。人与一千。济得一十七万馀户。拯饥寒之弊。省劳役之勤。顺诸佛慈悲之心。沾圣君亭育之意。人神胥悦。功德无穷。

或称唐虞。神祇之奥主也。其在孔墨。道术之明师也。然其经略所制。仅行于冠带之乡。名教所谈。不出于乾坤之位。徒龌龊于步武。盖抢攘于礼法。语方外之灵躅。窥天中之妙宝。则知夫力有遗而途有穷矣。察动用于神机。推朕迹于冥数。则知夫识有畔而功有阙矣。悠悠百代。蠢蠢四流。蒙埃尘于梦幻之境。隔视听于神明之域。任忠信之薄。徒丧淳源。救质文之弊。无阶圣道。没世不闻至极之理。终身不睹元门之法。奔嗜骋欲。压五浊而轮回。蹑阱投机。入三途而鼎沸。大运不可以终否。横流不可以遂溺。五精延贶。披凤箓而告休期。七觉垂仁。辟龙宫而开宝命。慈氏越古金轮圣神皇帝体兼具相。心冥众善。超十方四谛之门。总三明六通之业。诸天翼戴。上升于兜率之宫。万宇慕思。下莅于阎浮之俗。哀末法之衰弊。怅夷途之榛梗。载纡金屣。由绀殿而起西方。乃眷瑶图。临紫宸而正南面。大矣灵觉。深哉妙果。去来无象。旷万劫而潜神。起灭有缘。应千龄而启圣。粤若屈迹宏道。乘机济物。驭之以神通知惠。行之以方便善功。感或异理。故应无常身。化本随方。故居无定位。袭五运于元坛之上。降三尊于黄屋之下。称缘而动。宰官共商主同归。虚已而游。庙堂与山林一致。天人之善权也。提宏纲之落纽。廓大象之权构。遂荒百亿。穷有顶而君临。奄有三千。罄无边而光宅。辟海县而清嚣滓。开天庭而扫氛祲。四魔六贼。尽为征赋之民。万邑千闾。悉成道场之宇。尔乃御宝极而元览。抚璿衡以贞观。茫茫净界。宛如忉利之天。眇眇大纮。化为庄严之国。宇宙之嘉惠也。制巨籥而动出。张洪炉而造化。不为不宰。鼓舞而偫品随。何虑何思。氤氲而百宝涌。然后荡之以香风甘露。薰之以福田惠业。大根小叶。咸受施而蒙荣。蠕动翾飞。尽餐和而饮泽。协气烟曼。休徵云聚。乾符坤宝。载于龙马之图。岁德年祥。调于凤凰之历。阴阳之太和也。立最上之乘。不弃于声闻小道。用无为之理。犹存夫礼乐常教。辟四果之门闱。训三雍之典业。然后远心近行。俱得所闻。倾樽酌蠡。各满其量。宪章乎法宝。而度律既周。经纬乎时文。而网罗毕备。登一世于解脱。跻偫生于仁寿。轨躅谧静。顿屣于元亨之衢。品物康宁。高枕于会昌之宅。道德之神化也。合乐而埋瘗焚燎。陈诗而严配昭格。礼于上下。不失于金木五官。享于宗祊。遂及于山川百祀。旁求六趣之府。下建四冥之室。莫不于食有福。奔走而来苏。用晦而明。攀援而出苦。鬼神之福宁也。元门䍐测。法象难窥。虽金口微言。时传于贝多之叶。而玉毫灵相。莫睹于优昙之花。属大事之因缘。逢远期之旦暮。稽首礼足。亲瞻五梵之容。涤虑清心。俱奉一音之偈。洗贪欲之肠肾。开盲聋之耳目。置须弥于掌握。讵是难思。擎海水于灵空。未为希有。氓黎之诚感也。惣人祇幽显之微。资鬼神变化之妙。兼育万物。而莫见其生成。遍履十方。而不窥其辙迹。巧谕善说。而䍐测其灵秘。点墨数尘。而未量其终始。故能慈以救物。宽而容众。罢黜刑宪。而天下胜残。屏撤牲牢。而蒸人以粒。岂与夫惨痛伤骨。象魏悬桎梏之书。剖卵殈胎。山泽厌𥥐罘之酷。可同年而语也。观握镜之缘起。得献书之本事。藏象秘箓。祯符郁乎大云。发迹乘时。灵应开于宝雨。受先佛之付嘱。荷遗黎之负担。颁其瑞纪。所以旌识善缘。树其阶梯。所以津梁法俗。天授二年。乃下制令天下诸州。各置大云寺一所。宣州大云寺者。本名永安寺。晋义熙二年之所立也。龙飞在运。既易龙兴之名。天历惟新。即改天安之号。积暄寒而骤风雨。所以制毁圆方。法爻象而应星辰。所以基绵载祀。若乃地横瑶阜。壤带金陵。廓巨镇于三吴。走通庄于百越。山川磊落。郊畿枕端委之乡。岛屿凭隆。烟雾合朝宗之浦。上帝于是乎垂象。先王于是乎高会。衣冠俊杰。满旧国之风谣。物产珍奇。倾神州之韫椟。东南之巨丽也。因福地之形胜。即灵模之兆迹。拓其趾而峻其墉。择其材而增其构。星榆月桂。汎河鼓之天津。露柏霜松。出巴陵之地道。山祇则让夫美境。海若则输其珍藏。精卫衔石。遇神营而中留。灵蛇吐珠。属良缘而改献。尔乃授矩司臬。乘峦架巘。回廊曲榭。亘迢递而掩高深。峻阁崇台。陟峥嵘而望寥廓。复道共星阶连步。双阙与天门对象。内则香殿崛起。若朱乌舒翼。冠南海之鹏云。前则涌塔化成。若皇娲振麟。立东维之鳌柱。翕赫璀璨。带璧而垂珠。窈窕深沈。藏烟而吐雾。琼林幽其妙境。珍卫严其象设。五通罗刹。夹奉金山。八部龙王。分司玉砌。穷壮丽于天巧。拟威神于帝室。故能使外道摧服。异方归向。四倒八谬。瞻柰苑而心回。五盖六缠。经竹园而累尽。若乃云除雨霁。辟牖当轩。眺八极之山川。临万家之井邑。辎軿绣轴。前通舍卫之城。桂楫兰桡。下泛莲尼（一作尼莲）之水。赏心极目。遣累忘机。处士于是乎傲其江海。词人于是乎骄其翰墨。至如毗耶聚落。眷属俱来。摩竭道场。君臣惣集。攀玳瑁之栏槛。入琉璃之塔庙。一一香盖。悬于宝缕之幢。种种天花。散于金绳之地。赞叹围绕。归依薰习。洗心于八解之池。拭目于三明之藏。名衣上服。资贝树之经行。重溢全装。衬莲花之法会。自非大心宏益。圆智曲成。为天上天下之师。护人閒世閒之法。岂能使恒沙国土。并登常乐之门。亿界生灵。俱出无明之路。刺史曲阳男钜鹿魏正见。大名开宇。复南史之公侯。懋赏承家。奏西河之金石。隆簪组之旧德。壮朝廷之厚寄。朱轩皂盖。辞折坂而赴长洲。来晚去思。喜昌门而怨彭阙。长史陇西李延庆。黄裳具美。白贲全真。文学则东鲁之四科。钟鼎则西朝之七贵。司马南阳男张安。宏才硕量。经文纬武。策勋光刑马之封。服冕荣珥貂之业。机明足用。政理多方。承缛礼于襜帷。有成勋于邦国。诸曹参佐录事参军李文远等。或文房学府。吐凤而怀蛟。或剑室珠泉。冲星而袭月。水火错居而致用。青蓝糅色而成彩。偫务允辑。諠北汝之讴谣。庶事无留。阒南阳之府寺。县令丹阳储孝任。大江播气。长离发藻。未践廊庙之班。犹屈弦歌之事。卓子康之莅政。不任刑书。虞承卿之到官。唯开讲席。县丞郑公览等。并刀笔英选。琳琅奇姿。高才未展。聊从枳棘之游。俊翮方升。岂滞榆枋之集。凡我联事。莫匪同心。攀十地之宏因。奉四天之大号。经营朴斲。克成轮奂之功。修习住持。愿假招提之福。上座寺主等。并通达无碍。惠解多闻。勤求于八清净心。成就于五菩提法。升大悲之座。俯慰迷津。转无上之轮。高悬胜躅。用能经始梵域。规模神造。淩云起构。虽凭于太极之灵。匪日成功。实俟于弥天之力。乡望前杭州盐官县尉吴宝度等。云泽奇宝。水乡遗俊。或隐鳞求志。蓄美价于瑶琨。或抚翼俟时。贡珍名于箘簬。咸能厌离尘垢。修持行业。具足三施。岂直黄金买田。积累众功。皆自白衣成道。咸以为六种震动。法王之利见金身。十善护持。大士之庄严净□吐无算数之良果。有不思议之妙力。岂可使车辙马迹。独铭于西弇之山。佛影龙龛。不纪于东林之石。是用伐彼贞珉。询其藻缋。下官负薪多恙。驱传不遑。钦白黑之勤诚。伟丹青之壮观。客自南鄙。王寿之雅叹灵光。言于东吴。左思之高谈建邺。聊扣寥寞。而为颂云。

正法中否。淳风载邈。道隐三明。时昏五浊。声利外染。骄淫内斲。识浅易沦。蔽深难觉（其一）。

至人乃眷。屈已乘时。诸佛付嘱。偫仙护持。遂荒法宝。奄顿乾维。露洒天泽。云含帝慈（其二）。

是扑燎原。爰清阚水。剪截奔竞。涤除嚣滓。九道合符。十方同轨。区宇一变。阴阳更始（其三）。

大康雅俗。广济含生。六宝神御。三才化成。庆延动植。德至幽明。魔识正观。神呼太平（其四）。

至道虽洽。迷方未悟。树以妙梯。登之觉路。宝坊邑启。银函壤布。大矣能仁。深哉善护（其五）。

胜境吴俗。名都楚封。海潮翔鹭。山气盘龙。物产殷阜。闾阎错重。津途击轊。里闬鸣钟（其六）。

良牧帝难。俊僚人望。负荷深委。规模大壮。长者法财。沙门异匠。共表灵刹。同开宝相（其七）。

观阁云心。阶基洞口。飞月栖栋。宛虹入牖。阙对蜃楼。幢侵牛斗。跨峙灵域。津梁妙有（其八）。

落落开宇。沈沈绝机。池开梵乐。树下天衣。高座宏道。深经畅微。虎驯十戒。龙学三归（其九）。

天启圣期。神扶净域。萌祗斯远。徵祥难测。粹业已安。高碑乃植。沙数有尽。金坚无极（其十）。

至矣哉。释迦之本愿也。念起于大悲。业成于广济。代俗以积迷为用。有感斯通。众生以诸病作身。至诚能愈。我镇国太平公主。娥灵袭彩。女曜联英。戒环佩于中闺。邑山河于外馆。位弥高而迹弥下。保是洪猷。身日贵而心日微。由乎夙植。全其忠孝。颂美于家邦。宜尔子孙。理归于福寿。第五子某官某。才光性与。慧发生知。山桂含芳而逼人。阶兰吐秀而惊俗。顷以寒暄稍改。保摄微乖。留卧玳瑁之床。陪侍凤凰之宇。公主上祈妙福。蒙降慈恩。汉赐黄金。还依膝下。隋珍明月。再入掌中。今者上报慈恩。大张名供。于是披甲第。辟梵筵。幢盖乘空而下来。龙象接武而爰集。回供纯陁之国。求馔香积之宫。面为邱而蔽庭。酪为沼而环砌。龙王献水。喷车马之埃尘。天女散花。缀山林之草树。无边之施。下饱于三涂。普救之心。傍宽于六趣。伏愿以斯妙福。上荐圣朝。应天皇帝长保金图。永临璿极。九族既睦。袪其有漏之缘。万人以安。不舍无生之见。顺天皇后庆垂椒掖。德盛兰宫。国风流洽于鹊巢。坤仪光赞于龙扆。皇太子业跻圣敬。本固元良。诸王公主等擢秀本枝。崇荣汤沐。三槐九。庶职偫寮。咸维赤县之图。共翼青云之纪。备该空有。遍烛幽明。俱超解脱之津。永拔轮回之地。

朕顷所撰广济方。救人疾患。颁行巳久。计传习亦多。犹虑单贫之家。未能缮写。闾阎之内。或有不知。倘医疗失时。因致横夭。性命之际。宁忘恻隐。宜令郡县长官。就广济方中逐要者。于大板上件录。当村坊要路榜示。仍委采访使勾当。无令脱错。

噫。代人以塔庙者。即有象也。仪像者。非有相也。邕尝论之。未始谅矣。其或执之于我。安住为十劫之场。释之于空。循舍得一如之智。皆所以颂其愿。酌其心。必于无作之时。敷宏正法之故。俾或礼或见。能超因因之缘。若我若人。尽登果果之业。则曷为不应。曷道不行。岂空寂之门。独阶證入。事相之地。遂阻圆明者哉。普光王寺者。僧伽和尚之所经始焉。和尚之姓何。何国人。得眼入地。龙朔初。忽乎西来。飘然东化。独步三界。遍游十方。乌飞于空。月见于水。泥键铁锁。降伏贡高。长者锦书。散除文字。深以欲为苦器。道实法钧。消一无于太常。越诸有于真际。岂徒福河灌顶。慈云覆身。举手而安喻四因。动足而兴复三见。或以沉香作炭。有枉言者。则诱而进之。沙末求珠。不知其量也。则呵而责之。香象之行。虽极水底。神龟之出。亦兼陆道。因如法如。自得定力。有作无作。冀是福田。尝纵观临淮。发念置寺。以慈悲眼目。信义方寸。兴广济心。仪普照佛。光相才现。瞻仰巳多。远近簪裾。往来舟楫。一归圣像。再谒真僧。作礼祈祥。焚香拔苦。触尘者庇如来之影。牵毛者荷师子之威。信施骈罗。建置周布。缭垣云矗。正殿霞开。层楼敞其三门。飞阁通其两铺。舍利之塔。七宝齐山。净土之堂。三光夺景。于制造也。未缀于手。猗德名也。已闻于天。中宗孝和皇帝远降纶诰。特加礼数。延入别殿。近益重元。德水五瓶。沾濡紫极。甘露一斗。福润苍生。乃请寺名。仍依佛号。中宗皇帝以照言犯讳。光字从权。亲睹御书。宠题宝额。垂露落于天上。飞翰传于国中。其来也。广内庆齐。其至也。连城欢迓。扇凭笔贵。独属右军。寺为额高。更因天子。每名晨大众。瞻礼嬉游。上升门台。直视川墅。峦阜嶾嶙而屏合。淮水逶迤而带长。邑屋助其雄。商旅增其大。兹为胜也。曷以加焉。和尚口虽勿称。缘乃有以。知变易之道。回轩少留。众生可悲。菩萨亦病。示灭同尽。唯识永在。呜呼。以景龙四年三月二日。端坐弃代于京荐福寺。迹也。孝和皇帝申弟子之礼。悼大师之情。敬漆色身。谨将法供。仍造福度门人七僧。赐绢三百匹。敕有司造灵舆。给传递。百官四部。哀送国门。以五日还至本处。当是时也。佛像流汗。风雨变容。鸟悲于林。兽号于野。矧伊慈子。降及路人乎。过去僧惠严等。主僧道坚弟子木义等。并持床有义。失剑无追。施法立斋。知时明物。罔坠旧业。克嗣前修。攀系仪形。建崇塔院。植婆罗树。表莲花台。宛然坐而不言。歘尔感而皆应。忏则殃灭。求则福生。虽日月已绵。而灵变如在。归依有众。檀施孔多。鲸钟万斤。震觉六种。讲筵七架。开导四生。清净之身。更疏俗室。涅盘之饭。别构食堂。可谓能事毕矣。喜愿并矣。宜八部之宅。以致诸天。回首自然。树悬密语。印文地现。五风转柔涧之音。千灯焰光明之色。构之者罪花彫落。信之者燋种萌生。雷向发其六牙。珠彩澄其二水。州牧杜公惟孝。其直如箭。其洁如水。地压淮上。城迁泗中。民剿于劳。物集其利。长史宗公。司马卢公。或清节自公。文雅形国。或礼容虚已。坚操动时。临淮宰薛钦行等。或主诺条流。庭无置对。或子人简德。邑有欢康。并坚位大车。正信超士。兴二道之教。发一师之因。相与累赞经身。长悬觉道。树不朽之德。宏未来之功。是刻丰碑。以光盛美。其词曰。

惟普照之大身兮。杖菩萨之右臂。粤灵瑞之可闻兮。固昭成之难值。期一会之来思。鸠万辈之善施。宏住持之信受。广事相之该备。豁川陆之云龙。雄城邑之赪雉。辟天师于九重。补人王于十利。嘉寺榜之立名。宠圣札之题字。追已灭之化身。了见在之文义。贮仪形于空塔。存词谒于金地。咎无忏而不除。福何求而不致。副真僧之贞宝。接偫公之雅器。播永日于山河。刻巨石于淮泗。

少而不武，盖素懵于甲兵；老矣少文，敢与知于翰墨！而荐叨碧落之真拜，再溯紫清而上征。自视欿然，胡能当此？兹盖伏遇某官推达人之志，存奖善之心。力借吹嘘，助成侥倖。曾感悰之未布，辱荣问之相先。惟昔分符，不获庇身于闽峤；逮今持橐，所期接武于吴京。何驽骀立仗以常留，致鸾凤览辉而未下。公言弗释，定须季子之来归；私义难安，正恐曼容之免去。怅焉永望，言莫能殚。

缀前凝之列，未著新功；策太史之勋，乃甄旧绩。周章拜命，俯仰怀惭。恭惟某官禁路老成，儒林先进。文推巧手，顾缩于袖间；名冠善人，宜优于天下。不鄙疏庸之品，每存奖与之心。逮此叨踰，借之褒饰。正辞直笔，惭无补于汗青；俊语名章，幸获窥于尺素。其为感刻，岂易名言？

居六职之先，已尘高位；缀三卿之后，更玷殊迁。揣分无堪，抗颜有腼。恭惟某官心存奖善，志在达人。力行忠恕之言，允懋谦冲之德。游谈所及，既弗间于贤愚；好语相先，更曲敦于契好。载循固陋，曷称褒扬？第什袭以为荣，岂一言之能叙？

又造织成像并馀功德。相好奇特。颜容湛粹。山豪演妙。若照三千。海目摛华。如观百亿。或因缯命采。有慈氏之全身。或散札驰芳。得忧填之逸思。何独如来自在。疑降上界之魔。故亦菩萨熙怡。似救下方之苦。夫以宅生者心。心荣则生丧。栖神者志。志扰则神亡。然菩萨以济物捐躯。上善以遗形徇节。法师情存拯救。式奉殷繁。汲引虽曰忘怀。形质焉能靡累。于是忽婴风瘵。病与时侵。灵药勿痊。●96C8器俄逝。岂夫八林齐白。我佛称于寂灭。梁木其坏。吾师等于死生。以大足元年十月廿二日神迁。春秋六十有二。临终之际。正念无亏。颜色怡悦。似有瞻瞩。北首面西。奄然而化。悲夫。烈烈岁阴。苍苍天色。乾兮何负。歼我惟良。业也何孤。丧兹贤哲。岂直悲盈四部。嗟鹿苑之荒凉。抑亦哀悼两宫。痛蜂台之间寂。犹是俯回天眷。载纡仙豪。远降恩波。爰加制赠。奉神龙元年敕。实际寺主怀恽。示居三界。远离六尘。等心境于虚空。混荣枯于物我。栋梁绀宇。领袖缁徒。包杖锡之规模。蹑乘柸之懿躅。虽已归寂灭。无待于褒扬。然宠洽友于。无忘于缛礼。可赠隆阐大法师。主者施行。上人以至德聿修。良因累著。故得天降成烈。用赞芳规。追远慎终。生荣死赠。足可光辉净刹。历尘芥而长存。旌贲元门。共河山而永久。弟子大温国寺主思庄等。并攀号积虑。哀慕居怀。嗟覆护而无时。仰音颜而靡日。犹恐居诸易远。淑善湮沈。敬想清嶶。勒兹玄琬。词曰。娑婆种觉。贤劫能人。三祇殄妄。五分祈真。即相离相。非身是身。犹施慧筏。广济迷津（其一）。

十方化备。双林灭度。三界空虚。四生哀慕。正教既隐。微言遽斁。式启先哲。用资后悟（其二）。

芳猷广被。至烈弥殷。青眸演圣。白足成真。远导刍芥。遐宣墨尘。元门不绝。代有其人（其三）。

猗欤令德。远嗣前英。声高四部。誉重三明。慈周有识。智契无生。法云叶落。道树滋荣（其四）。

岂图宿殃。师资遽亡。乾兮何负。歼我惟良。徒嗟授几。空念传香。非夫胜缘。孰答恩光（其五）。

邈矣坰野。慈颜圹侧。敬发诚心。爰凭净域。真容湛粹。楼台岿嶷。希此善根。远酬明德（其六）。

今月十七日。顾少连延英对回。奉宣密旨。卿先奏令台省长官各举属吏。近闻外议云。诸司所举。皆有情故。兼受贿赂。不得实才。此法甚非稳便。已后除改。卿宜并自拣择。不可信任诸司者。臣以闇劣。谬当大任。果速官谤。上贻圣忧。过蒙恩私。曲降慈诲。感戴循省。寝兴不宁。缘是密旨特宣。不敢对众陈谢。祇禀成命。所宜必行。恭惟圣规。又合无隐。苟有未达。安敢勿言。虽知尘烦。固不可已。夫理道之急。在于得人。而知人之难。圣哲所病。听其言则未保其行。求其行则或遗其才。校劳考则巧伪繁兴。而贞方之人罕进。徇声华则趋竞弥长。而沉退之士莫升。自非素与交亲。备详本末。探其志行。阅其器能。然后守道藏用者可得而知。沽名饰貌者不容其伪。故孔子云。视其所以。观其所由。察其所安。人焉廋哉。夫欲观视而察之。固非一朝一夕之所能也。是以前代有乡里举选之法。长吏辟署之制。所以明历试。广旁求。敦行能。息驰骛也。昔周以伯囧为大仆。命之曰。慎简乃僚。罔以巧言令色便僻侧媚。其惟吉士。是则古之王朝。但命其大官。而大官得自简僚属之明验也。汉朝务求多士。其选不唯公府辟召而已。又有父任兄任。皆得为郎。选入之初。杂居三署。台省有阙。即用补之。是则古之郎官。皆以任举充选。此其明验也。魏晋已后。暨于国初。采择庶官。多由选部。唯高位重职。乃由宰相考庶官之有成效者。请而命焉。故晋代山涛为吏部尚书。中外品员。多所启授。宋朝以蔡廓为吏部尚书。廓先使人谓宰相徐羡之曰。若得行吏部之职则拜。不然则否。羡之答云。黄散已下悉委。蔡廓犹愤恚以为失职。遂不之官。是则黄门散骑侍郎。皆由吏部选授。不必朝廷。列位尽合。简在台司。此其明验也。国朝之制。庶官五品已上。制敕命之。六品已下。则并旨授。制敕所命者。盖宰相商议奏可而除拜之也。旨授者。盖吏部铨材署职。然后上言。诏旨但画闻以从之。而不可否者也。开元中。吏部注拟选人奏置。循资格限自起居遗补及御史等官。犹并列于选曹铨综之例。著在格令。至今不刊。未闻常参之官。悉委宰臣选择。此又近事之明验也。其后旧典失序。倖臣专朝。舍佥议而重已权。废公举而行私惠。是使周行庶品。苟不出时宰之意者。则莫致焉。任重之道益微。进善之途渐隘。近者每须任使。常苦乏人。临事选求。动淹旬朔。姑务应用。难尽当才。岂不以荐举凌迟。人物衰少。居常则求精太过。有急则备位不充。欲令庶绩咸熙。固亦难矣。臣实驽钝。一无所堪。猥蒙任使。待罪宰相。惟怀窃位之惧。且乏知人之明。自揣庸虚。终难上报。唯广求才之路。使贤者各以汇征。启至公之门。令职司皆得自达。臣当谨守法度。考课百官。奉扬聪明。信赏必罚。庶乎人无滞用。朝不乏才。以此为酬恩之资。以此为致理之具。爰初受命。即以上陈。求贤审官。粗立纲制。凡是百司之长。兼副贰等官。及两省供奉之职。并因察举劳效。须加奖任者。并宰臣叙拟以闻。其馀台省属僚。请委长官选择。指陈才实。以状上闻。一经荐扬。终身保任。各于除书之内。具标举授之由。示众以公。明章得失。得贤则进考增秩。失实则夺俸赎金。亟得则褒升。亟失则黜免。非止搜扬下位。亦可阅试大官。前志所谓达观其所举。即此义也。自蒙允许。即以宣行。南宫举人。才至十数。或非台省旧吏。则是使府佐僚。累经荐延。多历事任。议其资望。既不愧于班行。考其行能。又未闻于阙败。而议者遽以腾口。上烦圣聪。道之难行。亦可知矣。陛下勤求理道。务徇物情。因为举荐非宜。复委宰臣拣择。其为崇任辅弼。博采舆词。可谓圣德之盛者。然于委任责成之道。听言考实之方。闲邪存诚。犹恐有阙。所谓委任责成者。将立其事。先择其人。既得其人。慎谋其始。既谋其始。详虑其终。终始之间。事必前定。有疑则勿果于用。既用则不复有疑。待终其谋。乃考其事。事愆于素者。革其弊而黜其人。事协于初者。赏其人而成其美。使受赏者无所与让。见黜者莫得为辞。夫如是。则苟无其才。孰敢当任。苟当其任。必得竭才。此古之圣王。委任责成。无为而理之道也。所谓听言考实。虚受广纳。宏接下之规。明目达聪。广济人之道。欲知事之得失。不可不听之于言。欲辩言之真虚。不可不考之于实。言事之得者。勿即谓是。必原其所得之由。言事之失者。勿即谓非。必穷其所失之理。称人之善者。必详徵行善之迹。论人之恶者。必明辨为恶之端。凡听其言。皆考其实。既得其实。又察以情。既尽其情。复稽于众。众议情实。必参相得。然后信其说。奖其诚。如或矫诬。亦寘明罚。夫如是。则言者不壅。听之不劳。无浮妄乱教之谈。无阴邪伤善之说。无轻信见欺之失。无潜陷不辩之冤。此古之圣王。听言考实。不出户而知天下之方也。陛下既纳臣言而用之。旋闻横议而止之。于臣谋不责成。于横议不考实。此乃谋失者得以辞其罪。议曲者得以肆其诬。率是以行。触类而长。固无必定之计。亦无必实之言。计不定则理道难成。言不实则小人得志。国家所病。恒必由之。昔齐桓公将启霸图。问管仲以害霸之事。管仲对曰。得贤不能任。害霸也。任贤不能固。害霸也。固始而不能终。害霸也。与贤人谋事。而与小人议之。害霸也。所谓小人者。不必悉怀险诐。故覆邦家。盖以其意性憸邪。趣尚狭促。以沮议为出众。以自异为不偫。趋近利而昧远图。效小信而伤大道。故论语曰。言必信。行必果。硁硁然小人哉。夫以能信于言。能果于行。唯以硁硁浅近。不克宏通。宣尼犹谓其小人。管仲尚忧其害霸。况又有言行难保。而恣其非心者乎。此皆任不责成。言不考实之弊也。圣旨以谓外议云。诸司所举。皆有情故。兼受贿赂。不得实才者。臣请陛下当使所言之人。详陈所犯之状。某人受贿。某举有情。陛下然后以事质于臣。臣复以事质于举主。若便首伏。则据罪抵刑。如或有词。则付法阅责。谬举者必行其罚。诬善者亦反其辜。自然宪典克明。邪慝不作。惩一沮百。理之善经。何必贷其奸赃。不加辩诘。私其公议。不出主名。使无辜见疑。有罪获纵。枉直同贯。人何赖焉。圣旨又以官长举人。法非稳便。令臣并自拣择。不可信任诸司者。伏以宰辅常制。不过数人。人之所知。固有限极。必不能遍谙多士。备阅偫才。若令悉命偫官。理须展转询访。是则变公举为私荐。易明扬以暗投。傥如议者之言。所举多有情故。举于君上。且未绝私。荐于宰臣。安肯无诈。失人之弊。必又甚焉。所以承前命官。罕有不涉私谤。虽则秉钧不一。或自行情。亦由私访所亲。转为所卖。其弊非远。圣鉴明知。今又将徇浮言。专任宰臣除吏。宰臣不遍谙识。踵前须访于人。若访于亲朋。则是悔其覆车。不易前辙之失也。若访于朝列。则是求其私荐。必不如公举之愈也。二者利害。惟陛下更详择焉。恐不如委任长官。慎简僚属。所简既少。所求亦精。得贤有鉴识之名。失实当闇谬之责。人之常性。莫不爱身。况于台省长官。皆是久当朝选。孰肯徇私妄举。以伤名取责者乎。所谓台省长官。即仆射尚书左右丞侍郎及侍御史大夫中丞是也。陛下比择辅相。多亦不出其中。今之宰相。则往日台省长官也。今之台省长官。乃将来之宰臣也。但是职名暂异。固非行业顿殊。岂有为长官之时。则不能举一二属吏。居宰臣之位。则可择千百具僚。物议悠悠。其惑斯甚。圣人制事。必度物宜。无求备于一人。无责人于不逮。尊者领其要。卑者任其详。是以人主择辅臣。辅臣择庶长。庶长择佐僚。所任愈崇。故所择愈少。所试渐下。故所举渐轻。进不失伦。选不失类。以类则详知实行。有伦则杜绝徼求。将务得人。无易于此。是故选自卑远。始升于朝者。各委长吏任举之。则下无遗贤矣。寘于周行。既任以事者。于是宰臣序进之。则朝无旷职矣。才德兼茂。历试不渝者。然后人主倚任之。则海内无遗士矣。夫求才贵广。考课贵精。求广在于各举所知。长吏之荐择是也。考精在于按名责实。宰臣之序进是也。求不广则下位罕进。下位罕进则用常乏人。用常乏人则惧旷庶职。惧旷庶职则苟取备员。是以考课之法。不暇精也。考不精则能否无别。能否无别则砥砺渐衰。砥砺渐衰则职业不举。职业不举则品格浸微。是以贤能之功。不克彰也。皆失于不广求人之道。而务选士之精。不思考课之行。而望得人之美。是以望得弥失。务精益粗。塞源浚流。未见其可。臣欲详徵旧说。伏恐听览为烦。粗举一端。以明其理。往者则天太后践祚临朝。欲收人心。尤务拔擢。宏委任之意。开汲引之门。进用不疑。求访无倦。非但人得荐士。亦得自举其才。所荐必行。所举辄试。其于选士之道。岂不伤于容易哉。然而课责既严。进退皆速。不肖者旋黜。才能者骤升。是以当代谓知人之名。累朝赖多士之用。此乃近于求才贵广。考课贵精之效也。陛下诞膺宝历。思致理平。虽好贤之心。有踰前哲。而得人之盛。未逮往时。盖由鉴赏独任于圣聪。搜择颇难于公举。但速登延之路。罕施练覈之方。遂使先进者渐益凋讹。后来者不相接续。施一令则谤沮互起。用一人则疮痏立成。此乃失于选才太精。制法不一之患也。则天举用之法。伤易而得人。陛下慎简之规。太精而失士。是知虽易于举用。而不易于苟容。则所易者适足广得人之资。不为害也。不精于法制。而务精于选才。则所精者适足梗进贤之途。不为利也。人之才行。自昔罕全。苟有所长。必有所短。若录长补短。则天下无不用之人。责短舍长。则天下无不弃之士。加以情有憎爱。趣有异同。假使圣如伊周。贤如杨墨。求诸物议。孰免讥嫌。昔子贡问于孔子曰。乡人皆好之何如。子曰未可也。乡人皆恶之何如。子曰未可也。不如乡人之善者好之。其不善者恶之。盖以小人君子。意必相反。其在小人之恶君子。亦如君子之恶小人。将察其情。在审其听。听君子则小人道废。听小人则君子道消。今陛下慎选宰臣。必以为重于庶品。精择长吏。必以为愈于末流。及至宰臣献规。长吏荐士。陛下则但纳横议。不稽始谋。是乃任以重者轻其言。待以轻者重其事。且又不辨所毁之虚实。不校所议之短长。人之多言。何所不至。是将使人无所措其手足。岂独选任之道。失其端而已乎。臣之切言。固非为已。所惜者致理之道。所感者见遇之恩。辄因陈谢。布露以闻。惟陛下幸察。谨奏。

王姓李氏。讳皋。字子兰。谥曰成。其先王明。以太宗子国曹。绝复封。传五王至成王。嗣封在元宗世。盖于时年十七八。绍爵三年。而河南北兵作。天下震扰。王奉母太妃逃祸民伍。得閒走蜀从天子。天子念之。自都水使者拜左领军卫将军。转贰国子秘书。王生十年而失先王。哭泣哀悲。吊客不忍闻。丧除。痛刮磨豪习。委已于学。稍长。重知人情。急世之要。耻一不通。侍太从天子于蜀。既孝既忠。持官持身。内外斩斩。由是朝廷滋欲试之于民。上元元年除温州长史。行刺史事。江东新刳于兵。郡旱。饥民交走死无吊。王及州。不解衣下令。掊锁扩门。悉弃仓实与民。活数十万人。奏报。升秩少府。与平袁贼。仍徙秘书。兼州别驾。部告无事。迁真于衡。法成令修。治出张施。声生势长。观察使噎媢不能出气。诬以过犯。御史助之。贬潮州刺史。杨炎起道州。相德宗。还王于衡。以直前谩。王之遭诬在理。念太老。将惊而戚。出则囚服就辩。入则拥笏垂鱼。坦坦施施。即贬于潮。以迁入贺。及是。然后跪谢告实。初观察使虐使将国良往戍界。良以武冈叛。戍众万人。敛兵荆黔洪桂伐之。二年尤张。于是以王帅湖南。将五万士。以讨良为事。王至则屏兵。投良以书。中其忌讳。良羞畏乞降。狐鼠进退。王即假为使者。从一骑。踔五百里。抵良壁。鞭其门大呼。我曹王来受良降。良今安在。良不得已错愕迎拜。尽降其军。太薨。王弃部随丧之河南葬。及荆。被诏责还。会梁崇义反。王遂不敢辞以还。升秩散骑常侍。明年。李希烈反。迁御史大夫。授节帅江西。以讨希烈。命至。王出止外舍。禁无以家事关我。裒兵大选江州。偫能著职。王亲教之搏力勾卒嬴越之法。曹诛五畀。舰步二万人。以与贼遌。嘬锋蔡山踣之。剜蕲之黄梅。大鞣长平。鏺广济。掀蕲春。撇蕲水。掇黄冈。筴汉阳。行跐汊川。还大膞蕲水界中。披安三县。拔其州。斩伪刺史。标光之北山。随光化。捁其州。十抽一推。救兵州东北属乡。还开军受降。大小之战三十有二。取五州十九县。民老幼妇女不惊。市贾不变。田之果谷下无一迹。加银青光禄大夫工部尚书。改户部。再换节临荆及襄。真食三百。王之在兵。天子西巡于梁。希烈北取汴郑。东略宋围陈。西取汝。薄东都。王坐南方。北向落其角距。贼死咋不能入寸尺。亡将卒十万。尽输其南州。王始政于温。终政于襄。恒平物估。贱敛贵出。民用有经。一吏轨民。使令家听户视。奸宄无所宿。府中不闻急步疾呼。治民用兵。各有条次。世传为法。任马彝将慎将锷将潜。偕尽其力能。薨赠右仆射。元和初。以子道古在朝。更赠太子太师。道古进士司门郎。刺利随唐睦。徵为少宗正兼御史中丞。以节督黔中。朝京师。改命观察鄂岳蕲沔安黄。提其师以伐蔡。且行。泣曰。先王讨蔡。实取沔蕲安黄。寄惠未亡。今余亦受命有事于蔡。而四州适在吾封。庶其有集。先王薨。于今二十五年。吾昆弟在。而墓碑不刻无文。其实有待。子无用辞。乃序而诗之。辞曰。太支十三。曹于弟季。或亡或微。曹始就事。曹之祖王。畏塞绝迁。零王黎公。不闻仅存。子父易封。三王守名。延延百载。以有成王。成王之作。一自其躬。文被明章。武荐畯功。苏枯弱强。龈其奸猖。以报于宗。以昭于王。王亦有子。处王之所。唯旧之视。蹶蹶陛陛。实取实似。刻诗其碑。为示无止。

应身无数。天竺降其一。禅祖有六。圣唐得其三。在高祖时。有道信叶昌运。在太宗时。有宏忍示元珠。在高宗时。有惠能筌月指。自此脉散丝分。或遁秦。或居洛。或之吴。或在楚。秦者曰秀。以方便显。普寂其允也。洛者曰会。得总持之印。独曜莹珠。习徒迷真。橘枳变体。竟成檀经传宗。优劣详矣。吴者曰融。以牛头闻。径山其裔也。楚者曰道一。以大乘摄。大师其党也。三祖之德之（疑）也。则无一心可摄。无一境可遣。不摄不遣。冥于大顺之言也。则称器投物。量机应命。皆持权以明实。用实而照权。自时厥后。迷方滞迹。是非迭兴。物我不泯。正南而邪北。有北而空南。而不知南之心生。自同北矣。北之见灭。乃亢南矣。大师振法之铎。操化之衡。非中非徼。非妄非觉。无居可以留神。无入而不自是。乘大智而独逝。游法区而无涯。大师东海徐氏。衢州须江人也。母氏方娠。必绝荤而后食。合宿既诞。必择乳而后饮。幼而出世。奇表秀物。童而落发。异骨见顶。依本郡潜灵寺僧惠绩。二十受具戒。若律若禅。无不通贯。后谒道一于江西。时趋者川奔。学者市聚。一扣秘赜。廓然悬解。乃以拯物为心。博施为任。契心于洪州。应缘于上京。孝文皇帝既清大难。斋心无为。建中尉以总武旅。名功德以统缁黄。大师来之夕也。右神策护军霍公见梦焉。翌日访之于慈恩寺。且与寐合。遂表闻为内道场供奉大德。顺宗皇帝之在储闱。问安之馀。栖神道域。尝问尸刹禅师。经言大地普众生。见性成佛道。答曰。佛犹如水中月。可见不可取。后因问大师。曰。佛性非见。必见水中月。何不攫取。顺宗然之。复问何者是佛性。答曰。不离殿下所问。默契元关。一言遂合。后入内神龙寺法会偫僧。有湛然法师者。登座云。佛道遐险。经劫无量。南鄙之人。欺绐后学。大师曰。彼自迷性。盲者可咎白日耶。顺宗顾谓诸王曰。彼不谕至道。其俦叱下。数旬而卒。后德宗降诞日。于麟德殿大延论议。龙梵冥护。人天倾听。时有问者曰。心有也。旷劫而滞凡夫。心无也。刹那而登妙觉。何也。大师曰。此乃梁武帝云然。心有者。是滞于有。既有矣。安可解脱。无也。何人而登妙觉。大师之旨。盖以为偫生十号。等为有。已迷者终不复悟。等为无。已悟者终不复迷。时会中有赞道云云无以比。大师曰。行止偃息。毕竟以何为道。对曰。知者是道。大师云。经云不可以不识识。不可以不知知。安得知者乎。复曰。无分别是道。大师曰。经云善能分别诸法相于第一义而不动。安得无分别者乎。复曰。四禅八定是道。大师曰。佛身无为不堕诸众。安在四禅八定者乎。问者辞穷。众皆愕眙。大师之旨。盖以一切法是。一切法非。于无性无象而有得有丧。一切亦非。于有形有纪而无取无舍。一切亦非。夫然。岂可以一方定趣决为道耶。故大师以不定之辨。遣必定之执。袪一定之说。趣无方之道。自是两宫崇重。道俗宗仰。累锡缣缯。不可毕纪。奔问禅扃。日闻秘偈。一味之雨。虽无二沷。众殊之器。皆有所拘。以是及门者至多。入奥者盖寡。大历中。游上饶郡西百里所。山名鹅湖。三峰秀揭。摩霄荫江。鸡犬四绝。植锡宴坐三日。有猎者弃弓矢。奔告邑落。或披苫盖。或窟岩石。未逾旬而来者襁属。其格物也如此。既而涉夏。学者如麻。朝粥既罄。咸请白大师。师曰无忧。及旦有负米而施者。其前知也如此。先是偫虎暴噬。大师遇之于路。以杖扣其首曰。当息害心。自是虎远遁。其仁感也如此。贞元初。礼部侍郎刘太真出典是郡。通津修梁。为水所败。以大师为众向伏。虔请下山。成于不日。其应物也如此。永贞初。顺宗不康。大师遂归本郡。京师祖道者。自皇都及灞上。车盖溢路。所至皆嚚傲耻革。刑狱用省。故郡守藩岳。无不请益。以为有助于政术。元和十三年正月甲子。告门人曰。我七日为最后供。是日清昼澄霁。当峰有云沓起。俄而覆于禅室。众鸟鸣号。哀声如人。时左右进药。侍者曰。此宜在晨旦。大师曰。汝果知有晨旦乎。其夜恬然顺化。报龄七十有三。僧腊五十有四。门弟子无数。或巡名山百郡。今亲侍左右者。则广济翛然献中普修灵●9970宏昭。并徒众等。奉其全身。建塔于其地。夫无生之应物。动而皆寂。顺缘而无生。静而无穷。故其来则入皇宫。登宝座而瘖异论。其往则□下国。感殊类而膻法存。委和也。吾何恃存。委蜕也。吾何恒亡。门人宏钻仰之志。存示现之辙。佥议琢石。传之无穷。铭曰。

峻顶方颡。莲目秀眉。望焉温温。即焉熙熙。示为法器。载为德仪。我与五蕴。不即不离。铿然华钟。击之不穷。无迹无眹。如指挥空。了性非言。舍言何从。无患言说。如响随风。溺权远实。滞实异权。权实合融。正智乃圆。独觉利器。无漏后根。奚思爰度。莫究其源。清静久虚。包囊无裔。无起无灭。无缚无解。迷者炎宅。悟者凉界。是中不二。乃造实际。资是至因。登平极报。具三十二。成八十好。御一乘车。摧五魔道。以色观我。是谓邪倒。花房百亿。一土一佛。澄波千川。一水一月。月体其二。波影千别。吾师于斯。善行无辙。

老辞法从，远守塞屯。幸一候之无虞，且九农之告稔。是容拙宦，未旷攸箴。太尉轸旧兴怀，劳谦禀德。弗责通书之问，远诒执讯之音。存奖兼常，铭藏何喻。惟陟降于禁闼，方简注于宸帷。愿保太和，式符深祷。

某顿首先生足下：久不见颜色，倾渴无量。蒙赐手笔，存奖尤过。新将颇慰民望，固幸甚。足下无事于职，而爱民之心，乃至于此，可以为仁矣。他留面陈，匆匆不谨。