距虞乡东十里乃王官谷，唐司空先生隐居在焉。先生讳图，字表圣，登进士第，学问文章取重当世，历官兵部侍郎。龙纪乾宁间，衣冠道丧，先生绝意仕宦。中条山下有先人别墅，擅林泉邱壑之秀，堂室亭宇，环列左右。弃官辞荣，遁逸其间。尝为《休休亭山居记》，备载一时之盛。士运迁徙，朱梁以礼部尚书起于家，不蹈乱阶，竟废诏命。晚年布衣鸠杖，从幽人野叟之游，自称耐辱居士。保全令名，终老岩石。时移代变，子孙不复守旧业，往往分籍于民间。有墓俯天柱峰下，世传昔之休休亭。蓬蒿蒙蘙，士人惜之。今颍州防禦使、彭城钱公治蒲之二年，沆补乏下邑，间以职事有请于府，公曰：「吾境数百里，昔贤之迹甚众，无如司空之高。遗址尚存，子其留意」。会邑有羡材，即因故地构亭而广之。又标榜刻记于上，别书其后，告来者以无废。取材以坚不以美，命工以质不以华，追山林独佳之趣，亦先生之志也。至和三年二月十五日。

臣辄沥血诚，仰干天听。臣闻人主不可有所疑，疑则天下之情壅遏而不通，天下之事废格而不举，其为害至切也。故欧阳修尝奏疏仁宗皇帝曰：「自古有天下者，莫不欲治而常至于乱，莫不欲明而常至于昏者，其故何哉？患于好疑而自用尔」。夫好疑而自用，其弊乃至于昏乱，修之言非过也，情既壅而不通，事既废而不举，则理固应尔也。恭惟陛下聪明睿至，度越常主，忠信诚悫，孚于天下，群臣获事休明，自非病风丧心，安敢辄以昏乱二字重诬圣世！适自今岁以来，朝廷机务多疑不决；宰执、侍从、台谏皆陛下委以心腹耳目之寄者，言辄不行；金字牌专一报机速军事，寻常邮传文书，莫此为急，亦复委之不信。虽无昏乱之形，而有昏乱之理，有识者固已忧之。然其事皆有迹可考，一日清明，盖不待顷刻而可以一言辨之不难也。惟是重华之朝，累月不讲，闾阎窃议，其言万端，多出揣摩，类不可信。逮至九月二十二日，忽自南内径罢过宫指挥，而后群臣始知两宫必有所疑，不然陛下天性至孝，不应于至亲父子恝然相忘如此。臣闻之道涂，陛下宫阃之间，上自中宫，下逮嫔御，或遇生日，其大者则必有所宴集，其小者亦必有所锡予。盖不如是，则人情必有不安，宁有慈福诞弥之月，而不亲举万年之觞？寿皇圣节近在朝夕，而进香故事又复不举。以臣揆之，陛下非大有所疑于中，必不若是。然寿皇之于陛下乃亲父子，亲父子复何所疑而至此乎！臣观自古帝王亲父子尝有暌阻者，惟舜而已尔，其父至欲杀之，其母若弟又从而设为机阱以图之，至难处也。然舜未尝疑其父，亦未尝怨其母与弟，为夔夔斋慄，负罪引慝。自今观之，舜之事亲，古今莫加焉，岂有罪可负、有慝可引也耶？而舜犹如此者，非伪为也，其心以谓：吾事父而不得乎父，即为罪与慝矣。故《书》纪其祗载见父，而父旋有允若之应。夫舜之祗载以见其父，乃其父真情实意所从而感发之机也，使其不见，讵敢望其允若哉！今之时非舜之时也，舜处其变，陛下处其常，舜为其难，陛下为其易。计时揆事，舜岂敢望陛下，然舜能处其变，而陛下乃不能处其常，舜能为其难，而陛下乃不能为其易，独何欤？颜渊曰：「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」。孟子曰：「谓其君不能者，贼其君者也」。臣虽愚戆，固不敢谓陛下不能为舜之事也。迩者群臣抗章，无不切至，而天听穹窿，未见昭格。此固群臣孚诚有所不足，词语有所未明。然臣窃料必有植此疑根于陛下之胸中者，见外庭纷纷，迭有奏疏，将千方百计误陛下之听，使陛下不省群臣之言，未可知也。比亦闻宣谕宰执、侍从以所疑之故，而一时无有忠实恳恻能启迪圣心者，是以其疑至今未解。臣方闻有此宣谕时，虽窃喜陛下推赤心以待臣下，不示形迹，而又窃忧其迟回不决，必将益甚也。何也？陛下父子岂复有疑？为此疑者，必有人焉。其人闻陛下将与群臣剖析此疑，则其心必如沸汤，惟恐陛下父子一见，天性复还，则前日间言，反将为莫大之祸。臣料此人自此将益为间谍，妄指形似，重惑圣明，使陛下不复出，激怒圣父，或伤阴阳之和，乃适其意。然陛下独不思万一如此，彼之计诚遂矣，陛下岂不负天下万世之责乎！臣甚为陛下惜此也。昔颖考叔以遗母之意感郑庄公，卒能复庄公母子之爱；李唐山人亦以爱女之心感唐肃宗，而不能通肃宗父子之情。其机一也，而应否异者，庄公无人间之，而为肃宗父子之间者，李辅国辈尚在左右故也。然则群臣之言不能感陛下，岂不类是哉！虽然，陛下既因是人而起是疑矣，一旦欲使遽释其疑，固甚难也。何也？未知陛下所疑者何事而无以辨之，则固难望陛下之幡然也。臣尝闻陆贽有云：「明则罔惑，辨则罔冤」。惑莫甚于逆诈而不与明，冤莫痛于见疑而不与辨。惟明与辨，乃治疑之良药。臣窃观陛下多疑皆始于不喜明辨之故，然外庭之事，群臣尚能为陛下辨之，乃若父子之间，非陛下自辨之不可也。臣愚欲望陛下肃命銮舆，亟朝重华，反躬自咎，极其诚意，尽以所疑之事面质之于寿皇。寿皇见陛下如此，必将感发慈爱，欢然相接，尽以所疑明辨之于陛下。臣始见陛下父子自此天清地宁，日光月洁，当无一毫之间可窥矣。方今两宫暌异，落落难合，而臣知其必可合者，以父子天性不可泯灭。但恐隔而不通，则无如之何。若陛下感于此，寿皇必应于彼，视影响形声犹为不速也，反昏为明，转乱为治，直在陛下，他人安能预哉！但臣能为陛下言之而已，惟陛下念之。干冒宸严，臣下情无任陨越俟命之至。

思诚名景思，姓陈氏，信州弋阳人，用祖丞相文正公恩补承奉郎，监平江府粮料院。光宗初即位，诏天下言事，思诚甫踰冠，上十事，多一时要切。授淮东总领所干办事。光宗不豫，定省礼阙，百官更谏，思诚亦引李唐山人语极论。任职廉善，总领荐其材，与籍田令。迁太府寺主簿，序本寺丞，迁宗正丞，兼金部郎，谒告，视兄疾于当涂。兄卒，不忍复朝，乞知衢州。未至，除将作少监兼尚右郎，删修敕令，就为监。除直秘阁，两浙转运判官，升副使。故事，运司虽名察两路，其实内不过应办宫禁，外往来部舟护虏使客而已。及思诚，所至则延问穷民；遮道词牒，皆灼见廋隐，予夺中情，百姓骇叹云，「前此未尝也」。为杭学筑门设戟，仪比他州。置钱塘左选监渡，谨视重载覆溺者。管内受输多取者，预催者，催已倚阁者，皆禁。诉水旱而过限勿禁也。民所愿得辄来请，思诚必议所以推行之，皆曰「方知有运使矣」。内引奏事，言：「镇江府折罗虚额当罢，绍兴府和买额重当减。夫国之根本在州县，州县根本在民。欲裕民力，当宽州县。今猥云裕民，而急州县若星火，视其敝坏如髦蛮，此诲使病民尔，非裕之也」。思诚美仪观，音吐融畅，上固耸听，因问其家世，思诚奏：「大父康伯，相高宗，值逆亮送死，竭臣子力，赖累圣威灵，幸而破虏。临内禅，特诏定策，自请退休，得守乡社。都人称赞曰：『所谓衣锦昼行者也』」。上益喜，书「归锦堂」三字赐之。寻又赐服三品，内出金带令系。又进直焕章阁，迁太府卿，兼夏官侍郎，时开禧元年二月也。初，用事者专国久，规钓奇功，威服内外，术不素讲，而先事挑敌，在廷不获闻，思诚闻而未察也。一日，集侍从官议虏移文，变色叱咤曰：「国耻未报也，彼乃以近事责我，盍遂正名乎」？众相顾皇恐，对不坚决，思诚曰：「昔孝宗虑此久矣，迟回二十馀年，终不敢发。惧发不胜，则安危存亡之所从分也。今财窘兵穷，贪将朘剥，外约难信，内心弗齐。且辛巳之役，只劳师一项，倾倒经费，遗患至今。征伐重事也，后不可悔。悔而复和，耻益甚尔，何报之有」！用事者与思诚亲，冀其助己，至是大怒，亟命提举玉局观。明年，兵四出，月馀已溃散，略皆如所言。知镇江府，固辞。移江西运副。岁荒，流殍系路，而官籴至四十万，甚急。思诚通借有无，命州县无敢遏籴。喻寺观憩徙者，死为瘗藏。发桩管旧积见纳令住输。饥民赖以活，而官籴亦告备。市人时其出，设芗华敬礼之。既而虏再求盟，用事者以罪死，思诚前议虽户晓，犹坐亲嫌例罢。二年，得冲佑观，起有日矣。先时豫章火，思诚亲救扑，因感寒疾，时作时止，遂剧。以嘉定三年五月二日卒，年四十三。上惜之，命复直焕章阁致仕。四年十一月八日，殡铅山县仁义乡杨原。夫人汤氏，封宜人。子曰橐，曰梁，皆将仕郎。思诚竞朗通达，而以门阀自畏，问学师友，出于嗜欲。余客钱塘，不择晨暮过，疑难填臆。至其舍，论辨从横，僮御必旰食而返。为僚于徐，夜失睡者再三矣。朱公之在建安，接牍续简无旷时，远质方闻，遍扣尊老，不以寒畯为间也。攻伪既日峻，士重足不自保，浮薄者以时论相恐喝，思诚每为所亲正说不忌。与朱公书，具言其无他，公答曰：「其然其然！韩丈于我本无怨恶，我于韩丈亦何嫌猜乎」！所亲见之，意大折。道学不遂废，思诚力为多。边事将作，思诚谂故。余告以立说有先后，定计有始末，无误也。思诚复言：「虏衰有徵矣」。余又告以鱼烂瓦解，其实未见，今外弱而形饥，非也。思诚悟曰：「决矣！先生当知我为不预人事者」。未几，果以议不合去。嗟夫！广学而壹好，如思诚之厚其本，鲜矣！至于以民为贵而聚其所欲，以去为轻而行其所知，则又今世之难能焉，使稔于岁以究其成，殆庶几哉！始，湖北提举直秘阁名安节，长子曰景参，字守约，次即思诚。母福国太夫人韩氏，贤而早寡，课二子，释纨绮，饱疏稗，勤苦惜日，故皆有名誉登进，同时华宠矣。不十年，相继殒落，福国安命委数，无甚过之哀，独计曰：「吾儿未有铭」。使梁来请。呜呼！思诚万钟养其母，顺道也。今拽石寘冢间，奈何累老人耶！铭曰：

美哉绍、隆名相孙，中兴十事八九存。骥称其德扬和銮，玉以受治成玙璠。担簦问俗裘絮温，奋袂决策风霆奔。亦既上升拱帝尊，胡乃下斥游杨原！天不与年人道昏，母悲子啼记斯文。

某谨斋沐裁书，百拜献于龙图大学士、尚书相公阁下：某尝谓台阁之文温润，山林之文枯槁。文，声也，各鸣其所以而已。温润之文，琴瑟鼗鼓，笙簧钟磬，可以奉神明，飨宗庙。文之枯槁，则如燕市夜鸿，华亭晓鹤，仅足堪听，而其下者则如露草寒蛩，不过自鸣其困穷耳。鸣其困穷，岂士之得已哉！然必得一代制作之主为之赏音，则蛙鸣为鼓吹也。昔孟郊之遇韩公，杨蟠之遇欧阳公，盖以是欤！抑尝诵「孟公古貌又古心，作诗冥默咸池音」之章，「卧读杨蟠一千首，乞渠秋月与春花」之句，而叹曰：女无正色，入目为娃；乐无正音，入耳为《韶》。俾郊、蟠困穷之鸣不遇韩、欧，安得挂其名于骚墨之门乎！某山林寒蹇，困穷而有其鸣也，请击缶于《韶》《濩》之旁而陈之。某家在屏山练水之西，先曾大父从游文公朱子之门，亲承謦欬。文公以扫墓归婺源，曾大父上所著《书说》，文公深嘉之。某束发以来，伊吾壁中遗文，隽永知味，遂下董帷，短韩檠，推研羲文周孔之书，渔猎诸子百氏太史之所录，上悼千秋治乱是非之故，而返归乎性命道德之原，以求其足。平生之愿，搰搰不休，虽举子之债未偿，学为小诗，不敢不自刻苦。故夫扁舟断岸，瘦马荒坡，夜雨孤灯，夕阳残酒，未尝不悲怆其鸣，然未能如郊、蟠之于韩、欧，操觚弄翰，宁不飘泛于唐求之瓢哉！某闻莆中山水甲天下，大块间气，扶舆磅礴，积几千年而生先生。先生道传亲灯，接西山正学之光燄，浚南省二魁之源流，名在鼎彝，诗在清庙，大篇短章，传狗监而诵鸡林。惟见汪洋大肆，奥衍宏深，粹然一正，如韩昌黎；简明信通，归之至理，以服人心，如欧阳公。是为文章之司命，吾道之权衡，在鲁之泰山、在天之北斗也。某生也晚，不得承钳槌，亲棒喝，听号令于旗鼓之下。岁在辛酉，先生判花西掖，监试右科，某得瞻末光，辱在陶铸。绳床草舍之作，略溷碧瞳，东阁二先生亦吹嘘而剪拂之，但不得残膏剩馥，一溉焦枯为歉耳。某不揆，谨献小诗一编，用请命于下执事，惟先生涵之以天地之量，恢之以造化之仁，宫商焦桐，青黄断木，不吝椽笔，赐之品题。俾黄茆白苇，勃然于生意之中；兔葵燕麦，动摇于春风之外。毋庸韩、欧专美于前时，而郊、蟠困穷之鸣不至汩没于后日矣。蚁躯蝉翼，难酬洪恩。干冒威严，俯伏俟罪。不备。

余素有王元风月之癖，嗜吟如饴，建安以来，各人庭户走阍殆遍，时效梅都官，日以诗为课。初欲驰马羊肠百八盘间，股栗汗下，久则康庄，按辔舒徐自若也。岁己未，入京试右庠，持所业参呈讷斋、林竹逸，诸公甚爱余学《选》。是冬谒秋崖方先生，赏余「清池沈鸟影，高树落蝉声」之联，谓余他作皆有思致。庚申，再投业，先生深嘉叹赏。辛酉，再谒后村刘先生，亦沐深许不肖。余自瓣香二师后，屈指十二年，粗有寸进，何比年每出语多召闹乡人邪，殊所未喻。尝作潇湘联句曰：「一声欸乃烟波阔，千古《离骚》日月光」。或议「欸乃」不可对「离骚」，余曰：欸乃，三老对答之声，离遭骚忧，岂不可对？况唐子西已有「路入离骚国，江通欸乃村」之句。明年，复作潇湘句曰：「天地可呼归舴艋，利名不遣涴笭箵」。或又议：箵，《玉篇》仄声。试取山谷诗诵之，知余有所本。大率诗家自有一副的当字面，近挽留宇文使君联句曰：「蜀儒为郡追任昉，歙士呼天借寇恂」。或又议任昉非蜀人，又不可直称名字，及改「为」作「治」字。余曰：今投贽庙堂，或比傅说，或称姬旦，恬不为怪。借寇恂可作君，昉决不可易他字。余意用「蜀儒」二字见得宇文使君盛德之士，多所著述。「为」之一字，又见《昉传》「出为新安太守」本文，用「为」字则有蓄涵，活于「治」字。昉梁人也，自有吾郡以来为第一贤守，用此见得宇文来吾郡作守分晓，寇恂见得挽留分晓。昉固非蜀，恂亦非歙，对偶停当，十四字间本意完备。若用名贤为蜀守，接蜀儒作一句，却又全科说新安不著。痴人前不得说梦，斯人之谓欤！顷杜撰此语，亦非强出头而吐气者，或有可免刮垢索瘢之酷哉！今后当与笔砚赋绝交书，封文于刘蜕之冢，泛诗于唐求之瓢，以俟后世之知子云者。呜呼！有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。鼓琴不若不鼓琴也，不鼓琴为善鼓琴者也。余当书诸绅。