东方有梵天曰思益者，欲来娑婆，彼佛以十法诫之，盖寄圣以训凡也。吾尝命为《思益十诫》，书之座右以自勉。复欲后学知之，遂章句出焉，亟命剞劂以工，庶有益于代也。

《思议经》曰：东方之国，佛号日月光。有菩萨梵天曰思益，白佛：「我欲诣娑婆世界」。佛言：「便往。汝应以十法游于彼土：于毁于誉，心无增减（闻毁而怒则采谗，闻赞而喜则招佞。君子用心尚须深戒，况乎大士达法本空，岂由毁赞而增减其心耶？）；闻善闻恶，心无分别（彼善彼恶，由彼心起，复由我心，计彼异相。心本自无，从心所现，一切不实。以此观之，岂有分别？）；于诸愚智，等以悲心（不重智而偏与，不轻愚而不救，等以悲心，皆救其苦。）；于上中下众生之类（冤亲各有三类。），心常平等；于轻毁供养，心无有二；于他阙失，莫见其过（无求备于一人也。矧一切众生，皆有佛性，不可以过，怒而轻之。虽或加折伏，必以慈济为心与。）；见种种乘，皆是一乘（大小虽殊，同归心性，不党己学，而蔑彼宗。《大论偈》云：「自法爱染故，毁訾他人法，虽持戒行人，不脱地狱苦。」）；闻三恶道，亦莫惊畏（虽五无间，皆解脱相，心茍无瑕，何忧何惧？）；于诸菩萨，生如来想（敬初学如极果。）；佛出五浊，生希有想。梵天当以十法游彼世界」。时有菩萨白佛：「我得大利，不生如是恶众生中」。佛言：「勿作是语。所以者何？于此国中百千劫修梵行，不如彼土从旦至食无瞋碍心」。