广信县开国侯萧映惶恐死罪：信至奉诲，清言兼纸；文采巨丽，慰喻绸缪。比日寒霜惨切，伏愿兴居和悆，民富重殷，无过仰损。下官智昏识暗，学浅入凡，遂得拥卷璇阶，亲奉教义，耳餐甘露，心承制说。天恩渊深，睿情广奥。三明一鉴，释滞义于久迷；四辩既陈，阐难思而顿解。岂汉皇梦迹，而梵响复弘；虽晋帝留心，而微言始见。每至夕趋琼筵，晨登朱陛，不曾不忆芳林胜集，玄圃法座。殿下曳舄宝云：或从容而问道，拖裾博望，乍折角而解颐。于时谬齿末筵，预闻清论；亲奉话言，数陪颜色至于今者讲席殿下限同分陕，谬颁天奖，下官谁不钦仁，宁无恋德？倾心东注，恒以系仰为先。下官蒙蔽，久已仰慕。虽闻妙义，愚心难启。方欲驰骛枌乡，访疑下席，忽逢令旨，垂觅波馀。寻读战皇，俯仰惭恧，庶为恩呼，少泰下情。正当慈云、智海，翻以仰属；谢瓶、惭毡，实归庸匪。下官惑缘既积，尘累未消，近摄卫乖方，遂中途感疾，不得餐承究竟，辟开末品，徒自克责，终关缘运。不审比日何以怡神？披阅儒史，无乃损悆。下官每访西邮，备餐令德。仰承观瞩于章华之上，或听讼于甘棠之下，未尝不文翰纷纶，终朝不息，清论玄谈，夜分乃寐。春华之客，登座右而升堂，秋实之宾，应虚左而入室。文宗义府，于焉总萃。惟此最乐，实验兹晨。下官昔游梁苑，曲蒙眷顾；今者独隔清颜，久睽接仰。倾心已结，兴言涕欷，惟冀音旨，时锡沾及。伏愿珍重，寻更下承。曲奉恩诲，用深铭荷。映死罪死罪（《广弘明集》二十一）。

君讳某。字某。其先渤海蓨人也。因仕居洛。今为阳翟人。昔赭鞭乘运。袭炎帝之宗。苍兕应期。承太公之允。崇勋霸业。光烈犹存。曾祖某。北齐太子中舍人。赠冀州刺史。青宫近侍。光宠朝班。皂盖追荣。恩崇国礼。祖钦仁。隋左亲卫大都督检校秘书郎。带七尺剑。始游天子之阶。持三寸笔。终入芸香之阁。父相。唐江州浔阳县令舒州怀宁县令。弦歌之化。身不下堂。神明之威。蝗犹避境。君即怀宁府君之长子也。黄河一直。青松万仞。性惟仁孝。行实温恭。文义必以润身。名节由其徇物。唐龙朔元年。有制举忠鲠。君对策及第。试永州湘源县尉。位卑黄绶。志在清规。秩满。以常调补凤州黄花县丞。梁竦长怀。尚劳州县。桓谭不乐。空负琴书。又转易州遂城县丞。以管辂之材。从赵典之任。古人斯在。君子居之。大周革命。任曹州离狐县丞。而春秋已高。日月方出。武尽美矣。不得夷齐之臣。文哉郁乎。自邈夏商之道。于是因阶秩满。告老归闲。闭郊扉于南野。习岩居于东涧。诗书琴酒。以观先达之风。山水丘园。将为遗老之赏。天授二年岁在单阏七月二十二日。考终厥命。卒于陆浑县明高之山庄。时年七十有二。呜呼哀哉。君雅尚节义。素履元亨。怀古人之远图。慕先贤之遗烈。以为桓魋石椁。非则于礼经。墨翟桐棺。实宜于圣典。遗令薄葬。务取随时。即以其年十月日。葬于北邙山平乐之原。礼也。嗣子思恭。孝思罔极。丧制过哀。思封树而缅怀。恐东西而不志。白楸为椁。奚遵古葬之仪。丹漆题封。即表永年之记。铭曰。

泱泱大风。其太公兮。穆穆君子。绍厥宗兮。忠鲠察廉。仕汉宫兮。才高位卑。考永终兮。哀哀孤子。号苍穹兮。归葬平陵。松柏桐兮。

夫人生天地之间，明神其助，事归其业，谋生恳力，劳苦衣食，养亲活幼，追朋会友，肴馔宴乐，偕为得志之人。其得志者，倚市获利，耕稼丰登，商贾倍羡，岂不尽天地盖载之恩，荷明神威福之力？人由归感，乃随所处立祠庙，塑灵容，春祈秋报，祀灾请福，以为依投之所，明乎昔有功及民，书于祀典者。今万吉村西山下溪之侧，古有黑水神祠，塑像壁画，俨然若生，供具仪器，悉偕备焉。唯阙烧醮石炉之盆，时因致祭，馂馀钱币，焚𭵴于地神也。聪明宁向怠慢之礼？今遇军城西草市归神向善之人，钦仁重义之士，尽竭恳诚，愿以良工，崇饰大石，刻凿龙兽水藻之纹。奈各乏财，不能如意，赖兹巨富齐选男齐仲济备财，命辽阳石工张安。其人尽机智之巧，显有奉神之心，远乎专利，苦身巧取，成家重宝之名。公助力出金人连应、孙应、张天诏、张迁、李赡、崔嵩、王安仁恩、阎贵、张清，南草市康俊，万吉村胡庆。所造石盆，不累月工毕，卜之会敬，立于神前，永永大用。铭曰：

众人之心，诚焉不茍。刻凿炉盆，容硕馀㪷。免币焚地，成礼颇厚。彼器固存，日月不朽。

熙宁八年九月念一日立石。怀州防禦判官、知平定县事何，著作佐郎、签书判官厅公事（下阙），朝奉郎、守太常少卿、知平定军事杨。

臣等闻帝有所生，王有所成，事业不同，名声异号，其来尚矣。自昔至治之君，殊功俊德，敷于四海，垂裕后昆，必有丕显之号，发扬而光大之，著在简册，揭若日月，然后普天之下，于万斯年，传诵不绝。呜呼，盛哉！若乃懋建非常之业，而未备非常之称，仰不足以慰在天之灵，俯不足以厌兆民之情。则在我嗣圣，敷贲前人，率吁众志，弗敢已也。恭惟神宗皇帝禀上圣之姿，蹑兴王之运，爰自初政，慨然有为。远鄙汉唐之因循，近悼五季之卑陋，解越拘挛，追踪三代，帝王之美，巍巍煌煌，光塞天地，不可殚述，姑摭其大略而敷绎之。惟我神考，钦事两宫，孝思维则。亲睦九族，和乐且孺。旌别淑慝，登崇俊良。立原庙以燕祖宗，而春秋弗懈；别二郊以事神祇，而天地明察。黜雕蛊篆刻之文，以求经术之士；考宾兴贤能之法，以革科举之弊。以免役息民而力有馀，以青苗助民而用不匮。赈恤艰阨，则有常平以理财；懋迁有无，则有市易以通货。乃劝农桑，而千耦其耘，百谷盈止；乃严保伍，而兵政以寓，奇邪以察。酌《六典》而正官名，则分职率属，而百僚师师；制九军以饬战法，则有严有翼，而征师烈烈。乃议礼文，以兴制度，而下土是式；乃考钟律，以审音乐，而先祖是听。至于西戎匪茹，敢雠大邦，乃命将帅，恭行天讨。岂穷兵哉，勤恤民隐也。东夷慕义，来献其琛，乃遣使臣，宠宣王灵。岂好大哉，泽及四海也。是以十有九年之间，天下均被其赐，日星循轨，川洛效珍，叶气嘉生，薰为太平。至若精微之学，表里六经，《云汉》之章，昭回万物，则天纵之能得乎自然；功盖天下，谦以自牧，屡却尊号，发于至诚，则不居之圣无愧前哲。洋洋乎，大哉！由三代以还，信史所载，未之闻也。大勋既集，泰陵绍统。于斯时也，群臣订议，请于太室，荐于明神，所以合国人之公愿，以铺张对天之弘休，匪曰后人之私也。岁在崇宁，明诏下颁，以谓德不可以先言运，功不可以特言建，乃易大号，于德曰帝德，于功曰王功，亦云至矣。然议臣讲求，理有未尽，则丕昭究宣，其有待于今日。臣等闻之：尧、舜，盛帝也，而二《典》所书，以「若稽古」为言；文、武，显王也，而诗人歌之，曰「皇王惟辟」。惟神宗皇帝与尧、舜、文、武相望于千百载之后，道同而心契之。是以先民是若，旧章是由，操以为验，稽以为决者，有所谓「法古」；权舆万事，纲纪四方，有典有则，有伦有要，制而用之以为法，举而措之以为业者，有所谓「立宪」。而崇宁加号，曾未之及，固宜轸孝思，发德音，增长鸿烈，著于徽称。若夫参天之载，顺帝之则，不言而四时行，得一而天下正，所以为「体元」；降神出明，探赜索隐，形于五味，列为九变，所以为「显道」；如天之无不焘，如地之无不载，而远同乎二帝，是之谓「帝德」；六府孔修，三事惟和，而上比乎三王，是之谓「王功」；藻色以明之，声音以扬之，所以藩师显设者无所不备，是之谓「英文」；阳开阴闭，雷动风行，所以震曜威服者无所不至，是之谓「烈武」。于穆不已，兼爱无私，非曰「钦仁」乎？大而化之，永言保之，非曰「圣孝」乎？则昔时之议，无得而易矣。窃惟神人无名，不可以形容；大圣有作，或得而拟议。合而言之，庶几道备德全，善并美具，写之琬琰，编之诗书，永永万年，与宋无极。伏请增上徽号曰「神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝」。

恭惟惠恭皇后禀坤德之至柔，配离明之淳耀，钟粹公侯之族，发为宫掖之祥。言则有常，克奉诗书之训；动而合礼，无烦保傅之严。用能正位居室，作宾于京，纲纪人伦，母仪天下。行四教以兴内朝之治，师六宫而亲北郊之蚕。服瀚濯之衣，崇节俭也；有进贤之志，念艰难也。无险诐，无嫉妒，不以燕私之意刑于外也；进贤才，知勤劳，不以外家之事请于朝也。是以奉神灵之统，理万物之宜，配至尊，作宗庙主，而天下化之。乃若猗兰梦日，华渚流虹，天祐下民，是生渊圣。以三善之德，重列圣之光。虽逸驾跄鸾，方周流于八极；而深仁厚泽，以渗漉于无垠。然则推原内助之风，上论继明之自，必有徽号，永配宸极。臣等按《谥法》：「严钦事上曰恭，严钦鬼神曰恭，夙夜恭事曰恭，接下不骄曰恭」。夫思媚诸姑，归宁父母，非严钦事上乎？躬视涤溉，为豆孔庶，非严钦鬼神乎？肃环佩之节，谨鸡鸣之戒，非夙夜恭事乎？有逮下之言，尽众妾之心，非接下不骄乎？国家重规沓矩，比迹周汉，昭宪之谥，仰法乎宣祖；五后之号，并同于章圣。至乎宣孝之祔，钦仁之配，罔不由斯。其意若曰：妇无遂事，理不专美，后顺得常之道也。臣等请上惠恭皇后尊谥曰显恭皇后。臣等谨议。