柏氏系自有周。叔虞封晋。其支子有受邑于伯为采地者。因以为姓。后世生宗。宗以直显。景公厉公之时。三郤恶宗。共谮杀之。其客毕阳。以其子州黎奔楚。于是改伯为柏。及汉有鸿者。由议郎为魏郡守。子孙家焉。故为魏郡也。有季纂者。入唐为工部尚书。生敬仁为蕲州长史。生謇为河南永宁令。赠大理寺少卿。生造为怀之获嘉令。即公之父也。公讳良器。字公亮。生十二年。安禄山陷东郡。获嘉守县印不去。为贼将所害。公既免丧。怀平贼志。乃学击剑。依父友王奂。奂尝曰。汝额文似李临淮。面黑子似颜平原。其必立。临淮即太尉光弼也。年十七。得汝州龙兴尉。王奂从事太尉府。荐之太尉。召与言。遂授以兵。使平安越之盗。累授左武卫中郎将。以所将兵隶于浙西。广德岁中。盗陷江东十州。公帅所将兵来婺州。功多进左武卫将军。平方清于洞中。赐钱五百万。破张三霸海上。改左金吾卫将军。为都知兵马使。大历初。潘狞虎据小伤。胡参据蒸里。江东大扰。公将卒三千人骑五百人与战。皆破之。斩首三千级。执俘一千人。诏加检校光禄大夫兼苏州别驾。又加左羽林大将军。试殿中监察御史李栖筠问公年。对曰二十有四。战阵几何。曰六十有二。李公叹曰。相识甚近。得公甚深。勉哉。公泣涕谢曰。遭时丧乱。父死家破。誓弃性命。以除寇雠。私志未立。岂敢望为明公之所知哉。建中初尝至京师。宰相杨炎召之语。公因言两河有事。职税所办者。惟在江东。李道昌无政。宜速得人以代之。炎许诺。其冬遂并宣越与浙西以为一。而以晋州剌史韩滉代道昌焉。及德宗如梁州。李希烈陷汴州。逐李勉。遂僭帝号。寇陈州。围宋宁陵。滉使公将卒万人救陈并宁陵。是时刘元佐败于白塔。收其卒保宋州。使将王彦昭守宁陵。希烈拥水灌其南。筑埇道亲临其北。令军中曰。明日日中陷城。公闻之。厉所将兵。成阵以进。恐城陷不及。使弩手善游者五百人。沿汴渠夜进。去城数里。没于水中。遂得入。及旦。贼驱勇卒登城。城中伏弩悉发。皆贯人毙。其后希烈始知救兵得入。杀守将。因罢去。将昌集城中人哭曰。向非浙西救至。则此城已屠矣。遂拔襄邑。收漳口。宋州由是获全。李希烈遂失汴州。奔于蔡。诏封平原郡王。食邑三千户。特进兼御史中丞。贞元二年淮西平。诏曰。休勋茂伐。书于竹帛。戎籍乃为裨将副。非所以褒功宠德也。其以为左神策军将军知军事兼官如故。五年诏与太尉晟侍中瑊等三十六人图形于凌烟阁。上亲御。即其形而赞之。八年迁大将军。士卒之在市贩者。悉挥斥去。募勇者代之。故为所监者不悦。明年。公之故人有犯禁宿于望仙门者。卫使奏言。遂转右领军卫大将军。所监者乃用其衙将魏循代为将军。自是军中之政。不复在于将军矣。十五年兼英武将军使。十八年迁左领军兼御史大夫。十九年闰十月。以疾卒。年六十一。天子为之废朝。赠陕州大都督。明年。葬于万年毕原。夫人康氏先殁。后始附葬。有子曰元封。为蔡州剌史。曰耆。为谏议大夫。曰元凤。为澄城主簿。曰夔。为襄州参军。三女皆幼。以元封及耆累赠为司空。夫人追封魏国太夫人。初公与王栖曜李长荣皆事韩晋公。栖曜至鄜坊。长荣至河阳泽潞。皆拥节有土。公自少则戮力破贼。及壮解宁陵猗杖之围。希烈之所以兵不及于宋。而江东以全者。实公之所为也。功最高。位独以不副。克生良子。能大厥家。太和元年。翱自庐以谏议大夫徵。路出于蔡。元封泣拜。且曰。先公之碑未树。教后嗣其果有辞俟也。公不可听。乃铭曰。

公生十二。未壮家毁。誓殄父雠。不怯勇死。释官就军。焯有其勋。擒凶盗平。威明显闻。人谁不贵。孰胜其位。由卑至巨。莫匪躬致。宣疏土疆。报未功当。是生后人。绍庆不忘。

臣顷者冒进愚戆，轻犯雷霆，敢谓圣度如天，犹获瞻威咫尺，穷子见父，且喜且悲。所谓大纲大本之说，臣申言之则近于激，不言则流于欺。不激不欺，以观陛下之心焉，请以今日经帷诵说之书而推明帝王正心之大法以告。其说若稍缓矣，然虽缓而亦切也。心，一大关纽也。《书》曰「无怠无荒」，此待夷狄法也；「惟难惟危」，此畏小民法也；「甘嗜峻雕，未或不亡」，此警省一身法也。天下皆乐而一人独忧，天下皆泰而一人独危；以一人之忧危，所以保天下之泰且乐也。若昔明良，护持此法，重关累键，植立甚严。自管仲始破其扃鐍，谓声色酒肉不足害霸；贾谊微宽其绳束，谓为治而乏钟鼓之乐不如勿为。谊之言犹婉，而仲之说直谓把握于外者有定力，则安意肆志于内者为无损。是以桓公负其强力而溺内嬖，惑刁、牙，以启国中之争；文帝安于所性而罢露台，止骖乘，以成富庶之效。至唐太宗以雄心霸气，孩抚一世，外而鞭笞剪伐，无不如意，内而纵情长欲，肆其所为，哆然恚其臣曰：「是欲使国家不役一人，不收一租，宫人无发，乃称其意」。善乎魏徵之谏，曰「忧人之言不绝于口，乐身之事实切于心」，深中帝病，帝亦歛容谢焉。合三君而观，文帝恭俭，量己甚明，二君外操内纵，自谓奇策，卒不免贻后嗣患。况于外无把握之力，而内为安意肆志之事，可乎？帝王治法，止一涂辙，持心身者乃所以持天下也。今天下未易持也，如支老屋，补壁而篱仆；如驾漏舟，掉首而尾濡。鸠工烝楫，合力扶救，犹惕然有压溺之虞。而为主人者出有惧色，入无戒心，反使工慵楫惰，得以有辞于其主。臣固不敢以魏徵之语窥陛下，而其迹则有不能掩人之疑者，何也？三边功赏有频年未下者，而后宫新封数十之宣虽不一夕取办，未迟也；五阃将佐犹有待激劝者，而肺腑近亲双节之命虽不同日并拜，未害也。襄蜀流移，糠籺不饫，而进劝岂群貂之所宜争媚哉？江北居民，千里清野，而木妖岂内庭之所宜时有哉？陛下忧勤之意未孚四方，而佚乐之声颇传道路，而或者犹曰事有不可为，未免兴退饮醇酒之叹。此前世中主事也，圣明岂有是哉？然而消疑释谤，抑岂无说？布衣帛冠，岂足兴卫，而文公之志自此立；薪寝胆食，岂足彊越，而勾践之志自此坚。陛下傥以襄失为耻，则其志必在复襄；以蜀败为慊，则其志必在保蜀；以荆扰淮危为忧，则其志必在牢固疆埸；以民愁兵怨为虑，则其志必在护养根本。用志不分，乐事自息。《书》不云，「惟疾敬德」，缓则不及事矣；「无皇耽乐」，虽欲为而无其暇矣。是故恶旨酒必真如建隆经宿之悔，斥宠嬖必真如庆历女口之遣，减省嫔御止如雍熙三百之数，检制奄寺当如景德过分之戒。节缩浮费则韩琦宫掖之议可行也，停罢力役则欧阳脩土木之疏可复也。非惟消释天下之疑，亦足以助成陛下大有为之志。孝子者善继人之志也，以先皇帝锡杯之奉、浣衣之御，此不过禁庭间事耳，而幽闺深谷，民到于今称之。当庆、泰、禧、定以来，天下非少事也，所以销一时之变，结数十年之人心者，敬仁勤俭之一念耳。帝王大法、祖宗家法，森乎三尺之不可越也。忧者乐之对，危者安之反，嗜乐而喜安，人之情也，臣乃欲夺其所乐而遗之以忧，禁其所安而投之以危，岂情也哉！盖有凛乎朽索之危，而后有平成之安；有若涉渊冰之忧，而后有垂拱之乐。岂惟天下安乐之，而一身之至安真乐孰大焉！不然，则欲安而危迫之，则反失其安；欲乐而忧乘之，则反不得其乐，明者可以计利害于此矣。今也当把握之机而有纵放之形，当忧危之会而为逸乐之事，所以使陛下负此疑谤于天下，必有分任其责者。理乱安危自君心出，格其非者大臣也，救其源者谏臣也。若夫阿意曲从，务为容悦，今日曰「诚如圣谕」，明日曰「非臣等所及」，固恩恋宠，此大臣之耻也。婴鳞自疑，更进他说，前疏则格不下，后疏则又讫了，学浅胆怯，臣实有罪焉。先民有言：宰相尊，行其道；谏官卑，行其言。必引君于当道，必纳君于无过，使天下不得以窃议吾君，则道与言俱行也。否则，言之不行，非行道者之责乎？故臣于陛下与二三大臣皆有望焉。取进止。

〔贴黄〕臣恭闻庆历初边事起，内出诏书，减皇后及宗室郊祀所赐之半。于是皇后妃嫔各上俸钱，有司奏公卿近臣以次减旧，此今日之当法也。又近闻熙宁初河北大水，宰相辞免郊赉。司马光、王安石同为学士，光谓节用省费，当始贵近，宜听其辞赏；安石谓未足富国，徒伤大体，反持之不下。安石议论乖僻，蠹国害民之祸胚胎于此一语，此今日之当戒也。矧今边费浩穰，水灾遍满，明禋大赉，为数不赀，内而宫掖，外而公卿以下，得无有可裁抑者乎？欲望睿慈朌庆历之诏，鉴熙宁之议，亟饬逌司，痛加节缩，以见中外臣子共体国家、忧边恤灾之意，亦节用之一助也。

〔贴黄二〕臣窃见立秋以来，怨云攒结，阳精蔽蒙，积潦曾阴，如是两月，父母谴怒，变容动色，久而不解。为人子者起敬起孝，计将安出？避殿虚文也，犹不即举；求言故典也，亦未有闻。二三大臣更迭出关，而入堂治事如故矣。耳目所及仅止此，不知暗室谨独之地，一堂吁咈之间，其恐惧告戒为何如？禾稼生耳，农亩惊忧，蔬菜如洗，都民愁叹，稍有识者孰不寒心？乃有一种邪论，谓胡骑长驱，阻于泥淖，一利也；太白经天，蔽于晻霭，二利也。变异如此，犹谓天幸，此与瑞雪之说何异？然则阴沴之象未割，由阴邪之论不破也，圣意何由而可悟？天怒何由而可回乎？昔庆历三年河北尝降赤雪，谏官孙甫推《洪范》五行，陈前代变验，谓其端起于宠女色、侈私费。且赤雪非雨比也，河北非京城比也，甫犹切切言之，况于今日之病，不止溺宠浮费乎？臣身忝此官，目睹此变，其忧有甚于甫者。天之福我祸我，在此一机耳，所以弭非常之变，回不测之怒，唯陛下与二三大臣深忧之，亟图之！