伪齐之末，奸佞擅权，滥罚淫刑，动挂罗网，伪右丞相、咸阳王故斛律明月，伪侍中、特进、开府故崔季舒等七人，或功高获罪，或直言见诛。朕兵以义动，剪除凶暴，表闾封墓，事切下车。宜追赠谥，并窆措。其见存子孙，各随荫叙录。家口田宅没官者，并还之（《周书·武帝纪下》）。

斛律累世大将，明月声震关西，丰乐威行突厥，女为皇后，男尚公主，谣言甚可畏也（《北齐书·斛律光传》）。

光谋反，今已伏法。其馀家口，并不须问（《北齐书·斛律光传》）。

光前西讨还，敕令放兵散。光令军逼帝京，将行不轨事，不果而止。家藏弩甲奴僮千数，每遣使丰乐武都处，阴谋往来。若不早图，恐事不可测（《北齐书·斛律光传》）。

问。朕闻武以保大定功。刑以禁邪止杀。轩辕三皇之圣。莫能去兵。陶唐五帝之聪。时犹振旅。故知体国经野。宜有吊伐。居安虑危。可无豫备。朕纂承丕业。虔守大宝。因祖宗之既康。恐文武之将坠。兢兢戒慎。翼翼忧勤。而德教诞敷。烽燧尚警。三边每劳于征伐。百姓不歌于耕凿。言念于役。深轸于怀。所以日旰忘餐。中宵辍寐。思谋臣以制敌。折冲于樽俎。索名将以守边。降伏其戎寇。行何法也。得致斯人哉。子等藏器待时。呈才应命。尽陈古今之事。备详攻守之策。至时贤著述。往彦勋庸。兵法有五十三家。宜分其四种。汉臣有二十八将。自比夫几人。景略可逮于孔明。张辽得齐于关羽。斛律光贺若弼。近代之用谁优。我李绩与李靖。先朝之光谁最。又邛南一方之地。碛西万里之域。将弃之以促境。宁守之以劳人。镇梁州至于流沙。军陇坂至于积石。险阻要害。予疑汝明。秦中岁役于防水。若为釐革。代北年疲于禦塞。奚所变通。蓟门屯田。何术以休其弊。柳城梗涩。何筹以系其虏。凡此边廷。今为重镇。何经何见。何履何历。若兵不获巳。用何奇谋。贞我师旅。使有征无战。必文可来之。施何异政。柔彼夷狄。使怀惠畏威。咸述尔能。直言其事。当有升坛之拜。伫伸推毂之宠。对。臣闻玉弩垂芒。耀明威于紫纬。金方戒序。凝杀气于丹霄。然则负扆登枢。规七衡而立辟。垂旒御辨。法四选以详刑。是故黄运披图。静妖氛于涿鹿。丹陵启业。耀佳兵于洞庭。伏惟陛下陟上帝之耿命。顺下人之乐推。总不测之谓神。包混成而为道。然后运天地日月以临之。泄雷雨水火以育之。宣道德仁义以绥之。张礼乐刑政以肃之。然则宿离无忒。天清也。海外无波。地平也。左学上庠。文明也。保大定功。武威也。由是东西沈潜。朔南浃洽。草木咸若。昆虫无夭。犹且日慎一日。虽休勿休。俯徇谦光。循易象之明义。降询得失。追汉策之高踪。所以广访刍荛。旁求道路。臣戎旃贱伍。樗散陋容。策蹇以忘疲。励弱而知倦。猥兹庸菲。充赋阙庭。奉诏惭惶。启处无地。所冀齐庭设炬。九九之术先收。燕馆初开。先尊郭隗而已。敢缘斯议。庶竭丹诚。制策曰。思谋臣以制敌。折冲于樽俎。索名将以守边。降伏其戎寇。行何法也。得致斯人哉。臣闻晋谋元帅。汉召材官。必资悦礼之英。咸选良家之子。诚请秋风授律。吉日拜将。收不疑之十计。问子明之五策。赏必以功。罚必以信。则良将斯至矣。大功可举矣。制策曰。兵法有五十三家。且分其四种。臣闻习手足。便器械。积虞关。具攻守。伎巧之兵也。权德刑。随斗系。因五胜。解鬼神。阴阳之兵也。雷动风举。后发先至。离合向背。而应变无常。形会之兵也。守正而用奇。详形而计战。兼伎巧。包阴阳。权宜之兵也。然后愤之以仁义。信之以赏罚。以我直而权其曲。以我智而薄其愚。以我和而制其离。以我治而乘其乱。故虽孙吴再生。亦不知为敌人计矣。制策曰。汉臣有二十八将。自比夫几人。臣闻汉有二十八将者。上应二十八宿也。或以文雅光国。邓禹有决胜之奇。或以武能威人。吴汉有绥边之略。功论树下。冯异之绩弥彰。冰结河中。王霸之诚尤著。臣以卑贱。夙无器业。窃循运合。圣恩不次。得参贤俊之末。安敢自强而比哉。清问猥及。臣当万死。制策曰。景略可逮于孔明。张辽得齐于关羽。斛律光贺若弼。近代之用谁优。臣闻景略之功也。孔明之绩也。张辽之谋也。关羽之烈也。斛律光之勇也。贺若弼之略也。广论之则耀灵不驻。略谈之又书不尽言。景略之佐秦坚。才骋如熊之捷。孔明之匡蜀主。克著卧龙之名。张辽运筹之方。可以归之于先轨。关羽搴旗之效。可以论之于后尘。贺若弼之破陈军。功先诸将。斛律光之扶齐国。名劣众人。以次而言。断可知矣。制策曰。我李绩与李靖之功谁最者。臣闻李绩者。智也仁也。勇也严也。躬教可以图始。心教可以保众。自伐三韩。克清九族。所以东夷之人。不敢西向也。至于李靖者。安可同年而语哉。大征北狄。讵见绝其馀氛。授钺南蛮。宁见殄其遗寇。所以蛮胡猾夏。边鄙亟耸者。良由此也。制策曰。邛南一方之地。碛西万里之域。将弃之以促境。宁守之以劳人。镇凉州至于流沙。军陇坂至于积石。险阻要害。予疑汝明。秦中岁役于防水。若为釐革。代北年疲于禦塞。奚所变通。蓟门屯田。何术以休其弊。柳城梗涩。何筹以系其虏。凡此边庭。今为重镇。何经何见。何履何历。臣闻膜拜憬裔。既崇于吊代。昧谷遐方。实资于镇抚。薇亦柔止。犹闻遣戌之诗。瓜时在期。尚起践更之役。今欲明守边之术。开斥地之制。缅惟经算。俯访刍荛。謏闻鄙术。何足以观之。夫先王驭道也。必专其边守。疆以戎索。恃吾有以备。怀其所以来。招携以礼。怀远以德。今丸山在境。犹发度辽之师。葱河卷祲。仍开拜井之屯。劳人远役。其何以哉。若乃务广其土。以疲其人。宿兵于无用之地。劳师于不禦之俗。圣王之道。未之前闻。制策曰。若兵不获已。用何良谋。贞我师旅。使有征无战。必文可来之。施何异政。柔彼夷狄。使怀惠畏威。臣闻季梁在随。楚朝罢议。仲尼居卫。晋国折谋。语曰。死诸葛走生仲达。陛下诚然德音发于帷幄。清风翔于无外。大启爵命。以示四方。拔将选才。各尽其用。急善同于饥渴。用人疾于应响。杜奸佞之门。废郑卫之乐。混清六合。实由乎此。虽西有不羁之寇。北有不宾之虏。征之则劳师。待之则无益。故班固曰。有其田。不可耕而食。得其人。不可臣而藩。来则惩而禦之。去则备而守之。盖怀惠畏威也。但以日暮途远。汲深绠短。文不逮意。书何尽言。谨对。

问。朕闻武以保大定功。刑以禁邪止杀。轩辕三皇之圣。莫能去兵。陶唐五帝之聪。时犹振旅。故知体国经野。宜有吊伐。居安虑危。可无预备。朕纂承丕业。虔守大宝。因祖宗之既康。恐文武之将坠。兢兢戒惧。翼翼忧勤。而德教诞敷。烽燧尚警。三边每劳于征伐。百姓不歌于耕凿。言念于役。深轸于怀。所以日旰忘飧。中宵辍寐。思谋臣以制敌。折冲于樽俎。索名将以守边。降伏其戎寇。行何法也。得致斯人哉。子等藏器待时。呈才应命。尽陈古今之事。备详攻守之策。至时贤著述。往彦勋庸。兵法有五十三家。宜分其四种。汉臣有二十八将。自比夫几人。景略可逮于孔明。张辽得齐于关羽。斛律光贺若弼。近代之用谁优。我李绩与李靖。先朝之光谁最。又邛南一方之地。碛西万里之域。将弃之以促境。宁守之以劳人。镇凉州至于流沙。军陇坂至于积石。险阻要害。予疑汝明。秦中岁役于防冰。若为釐革。代北年疲于禦塞。奚所变通。蓟门屯田。何术以休其弊。柳城梗涩。何筹以系其虏。凡此边廷。今为重镇。何经何见。何履何历。若兵不获已。用何奇谋。贞我师旅。使有征无战。必文可来之。施何异政。柔彼夷狄。使怀惠畏威。咸述尔能。直言其事。当有升坛之拜。伫伸推毂之宠。

对。臣沐清化。忝纡黄绶。属陛下听鼓鼙之音。载怀将率。恤边鄙之耸。思辑军容。臣窃叹三隅未宁。为日久矣。不以庸菲。谬膺推荐。恭承大问。俯蹐玉陛。咫尺天休。以抒情素。臣闻古先哲王。鲜不征伐。禁暴止乱。咸以为人。思患预防。实为善政。伏惟陛下允恭克让。虞守四表。俊乂咸理。以孚于人。犹恤彼勤劳。求兹政道。实天下幸甚。臣闻事适于务。则理有成。法宜于时。则功可建。是以广采舆诵。询于刍言。不以人废言。不以欲违众。故计济事立。利倍功大。完军保胜。道泰人安。虽三边未清。而百姓不弊。臣闻或多难以启其疆土。或无难以丧其守宇。天其启此边难。以警陛下。勤于政理。以致和平。因定荒乱之宜。以为子孙之业也。不然者。岂圣明之时。屡有斯寇。今若以明视远。以聪听德。钦崇天意。允釐庶绩。制以官刑。儆于有位。爱敬立于亲长。始终协于家邦。崇礼以致贤。修德以来远。言合于道。虽贱必行。议乖于政。虽贵必罚。谋得其要。必申瓜衍之赏。刑当其理。不贻戮仆之愆。则在庭之官。足以致化。臣闻燕昭立馆。以报强雠。越践自勤。竟雪深耻。景略用而秦道霸。孔明起而蜀业成。岂明明之朝。不如区区之国。其珠玉无足。爱之必至。贤良思用。求之必来。惟陛下知与不知。用与不用。苟得其任。何忧制敌降戎而已哉。必资听之不滥。择之无失。审甄其操履。明试以言。谋之以八徵。求之以五听。穰苴进于晏子。韩信用自萧何。是以君人劳于求才。逸于任使。舍人求胜。臣以为难。臣闻自古用兵。成败相半。贤者得其大。愚者得其小。莫不同用于法焉。至于战胜攻取。无出三事。类文校义。分为四种。记之金策。具于玉韬。汉臣以之。拨乱辅时。上应列宿。振威耀武。咸得其才。以臣之愚。何以堪此。然守终持满。窃仰邓禹之能。勍敌神谋。颇怀冯异之略。至隐若敌国。思其奉上之故。亦采于一善。未致其全。若景略比于孔明。功当术浅。张辽比于关羽。壮劣情优。斛律光著破虏之功。贺若弼有平陈之绩。论其攻战。则可齐肩。语其才雄。此或先驾。彼亡隋之任士。内用宠戚。外阶朋党。忠言死于逆耳。国命出于谗言。政以贿易。功以财成。雁门之围。兵士以微而不赏。狼河之败。许公以亲而不诛。天下分崩。人受涂炭。是以李绩与李靖。为国家用。因隋亡之臣。致有周之业。靖则克胜其任。匈奴于是破亡。绩则能达其谋。高丽以之终灭。谋功比事。绩可同年。以功取人。靖以居上。臣闻惇德允元。柔远能迩。王者无外。守在四夷。张纲弃兵。竟和南国。充国不战。亦定西夷。若李牧以居边。魏尚而为牧。远和迩镇。固障持边。远和则不劳。迩镇则居逸。是谓释远谋近。逸而有终。然后明其伍候。守其交礼。谨其走集。诫以不虞。足以辑和士庶。羁縻夷狄。何必弃南邛之戎。舍碛西之地。隳先朝之业。致将来之诮焉。蹙国挫威。臣所不取。臣又闻华夏者国之心腹。边陲者国之支体。若心腹克盈。则支体无害。古既守之不损。今禦之而何失。古以之足。今以之虚。非古今有殊理。实授非其任。然东自榆林。西至蒲海。限之以亭塞。隔之以山河。启玉关金微之险。有临洮墨离之阨。飞狐白石。爰在并汾。木狭土门。出于幽蓟。李靖距颉利于碛口。终绝南侵。李杰败王师于榆关。遂贻东难。险阻不异。成败乃殊。以是言之。非才莫可。今若渐收塞上之士。申晁错之谋。安辑云中之人。晓严尤之术。保以邑落。守以城池。求贤良以为守。习农桑以为教。敌至则收其积聚。使野无所遗。贼去则伺其虚危。使兵不失利。则秦川岁减于冬戍。代北不惧于秋犯。臣见蓟门屯田。降军寇之乘。攻守馀暇。务耕耘之积。省两河之粟。资三军之费。但使役之无扰。何忧兵以致弊。军既未息。此安可停。臣闻取乱侮亡。书之明义。固险而守。国之恒政。若柳城之寇。不虐于边人。鸿胪之宾。未绝于来使。则养士卒以待其衰也。必若虐暴边隅。须申致寇之略。如其毒痛于下。方兴问罪之师。任之以智能。申之以谋策。明赏必罚。教人以信。山林水泽之阵。识以权宜。父子兄弟之军。赴汤蹈火。然后扬兵耀武。示之以威。则师旅以贞。夷狄柔服。惠怀无战。其在于兹。若但行以秋霜之严。而无时雨之泽。不计而动。离怨在心。驱以合敌。贪以取败。既轻有生之命。求幸白刃之中。使天威挫衄者。臣窃恨焉。易曰。差之毫釐。缪以千里。此之谓也。臣以不才。展效州郡。每怀报国。屡上微言。神龙二年进状。论沙场丧败。开元四载投匦。言降户得失。銮驾西幸。又于河中府上表。并进柔远论一首。而才微理拙。不蒙顾问。制问曰。何经何历。敢不尽言。臣识浅才微。罔知攸据。至若升坛之拜。推毂之宠。岂可一策所能及。愚臣暗昧。不足以当之。俯伏惶恐。若履冰谷。谨对。

长庆中，樊宗师为绛州刺史，尝作《绛守居园池记》，其词句甚隐僻，不明白。□在京师得此文，颇与同人商榷，卒不能果然详其意旨句读。樊宗师又为皇唐名士，不知当时负此文走人门下，有谁与详解而知之也？宗师与韩退之亲，且相推善，观退之之文大不如此。退之文集中有《答陈商书》，其意甚病商之所为文，不与世相上下，故喻以齐王好竽，商负瑟而干之。又不知退之终使宗师之文如是。唐室承齐、梁、陈、隋馀弊，其文章最微弱，又变其体，使有声韵偶对。唐享年尤远，繇是鼓而成风。其间忽有韩愈，独与张籍、皇甫湜、李翱辈更迭文体，高出秦、汉，亦大为当时众口排摈，谓之无用之文。韩愈死，其道弥光。后来有学韩愈氏为文者，往往失其旨，则汩没为人所鄙笑，今则尤甚。尝有人以文投陈尧佐，陈得之，竟月不能读，即召之，俾篇篇口说，然后识其句读。陈以书谢且戏曰：「子之道，半在文，半在身」。以为其人在则其文行，盖谓既成文而须口说之也，是知身死则文随而没矣，于学古也何有哉！咸平六年七月，冲奉诏为绛州通判，月馀，观《园池记》，其石甚卑小，文字多椎缺，因熟读。及游览园池，考其亭台、池塘、渠窦、花木、堤原、川河、井闾、墙墉、门户，凡为宗师笔纪处所者，虽与旧多徙移，然历历可见，犹视其文未能过半。樊之《记》有亭佪涟，曰香、曰新、曰望月、曰柏，有塘曰苍塘，有堤曰风堤，有原曰鳌䖶原。惟正西曰白滨，今无遗址。又疑其指水涯为亭名也。冲登城西与北引望，所谓「黄原玦天，汾水钩带」者，在其《记》又得一二。其亭为今之所存者，惟香亭与望月焉，按其去处，又非旧也，其馀皆非当时所名者也。得非遭梁、周间镇是郡者咸因循改易也？苍塘堙没矣。风堤、鳌䖶原，虽问老吏故氓，是非难校。今之亭有东南者曰四望，居高台，临廛市，可以望也。依斛律光庙之东曰望京，据北曰香，香之西北曰会宾。前垂岸之下，连柏阴曰水帘，池之中曰水心。跨昂桥、历虎豹门而西曰曲水。既北少西，夹池曰望月。又北限筱竹沟水，曰礼贤。且西，密梨园曰感恩。南对远引曰射圃，可以习射也。前畦蔬，夏花新竹三四本，后压堤，屈律西北来。窦水上走，别一亭曰姑射，西北正与姑射山相对。最居北城上，西连废门台楼，东北可周览，人家依崖壑列屋高下，水竹葩花，老枣翳桑，阴密郁邃，硙响激流，引溉蔬圃，环折萦带，尤可登望。今题二亭曰浩气、菡萏，皆北向。浩气连仁丰厅后，当退时，可逍遥养浩然之气也。菡萏荫虎豹门，其下皆芙渠菡萏也。今之亭既异于樊文，且多焉。其馀渠窦引决，花木荫滋，岁久且古，与《记》舛讹，不可验矣。《记》之易解者，在其文曰：「西南有门曰虎豹」，其门犹在。左画虎，鼓怒扶力，呀而人立，所谓万力千气，彘伏地，雹火雷风，黑山。右胡人鬅，黄㠾累珠，丹碧锦袄，身刀，囊靴檛绦，悉如《记》。白豹玄斑焉，皆非故物也，亦后来好事者图之。又曰：「考其室亭沼池之增，盖豪王才侯袭以奇意相胜，至今过客尚往往指可创起处」。如此不过数处，俾人再三读之，可晓□理。如曰：「水本于正平轨」。正平，带郭县也。隋开皇十三年，内军将军梁轨为临汾令，临汾即正平也，十八年改正平也。轨字世谟，材令也，患州民井卤，生物瘠瘦，因凿山原，自北三十里引古水（《图经》云鼓堆水。），地缺绝，经濠坎，则续之以槽。穿城墉，入衙注池，别分走街巷阡陌，汩汩然鸣激沟渠，又溉灌畦町，讫入于汾河。其文多如此类，故欲使人昏迷，往往莫辩其理。顷县前有梁轨《遗记》，熟见其迹，则知「水本于正平轨」由此而发语也。馀无遗据，则皆莫能知。呜戏！文者道之车舆也，欲道之不泥，在文之中正。秦世以前，淳而不漓；炎汉之间，焕而不杂。□魏与晋，稍稍侵害。自兹而下，驱而折脊。隋唐以来，擘为二途，既不相近，颇甚攻毁。夫圣人文章，若八卦、彖、繇、爻、象之体，虽不肤浅，然圣人之文，终能传解。孔子《系辞》，则皎然流畅。其《诗》《书》《礼》《乐》之文，披之皆可见意。是圣人于文章，本在达意垂法而已，不必须奇怪而难入也。由经书外，子、史、百家之言，固可通导。独扬雄《太玄》，准《易》而为之，当时之人或不肯一览。故文章在乎正而不杂，但如两汉风骨，则仲尼、周公复出，固无所嫌也。太子中舍耿君说知是州将一年，常念《园池记》既历年岁，惜其文字缺落，因磨石别刊之，以传其文。中舍世为儒家，故弟起居郎、直昭文馆望，博古有文章，爱急救民，竭力吏道，因滞外使，连漕运数道，咸平六年四月死王事于河北。是以中舍常喜人有名于世，故拂拭樊刺史所为□，俾不坠没，亦大好事者也。冲略而序之，冀后来者知文之指归。冲通治晋州时，尝与晋守何公亮书，论樊宗师所为文章，何以书答冲，剖析尤见为文之深旨。其二书今亦刊之记后。景德元年九月五日序。

郑太子华言于齐桓公，请去三族而以郑为内臣。公将许之。管仲不可。公曰：「诸侯有讨于郑，未捷，苟有衅，从之，不亦可乎」？管仲曰：「君若绥之以德，加之以训辞，而率诸侯以讨郑，郑将覆亡之不暇，岂敢不惧。若总其罪人以临之，郑有辞矣」。公辞子华，郑伯乃受盟。

苏子曰：大哉，管仲之相桓公也。辞子华之请，而不违曹沫之盟，皆盛德之事也。齐可以王矣。恨其不学道，不自诚意正身以刑其国，使家有三归之病，而国有六嬖之祸，故桓公不王。而孔子小之，然其予之也亦至矣。曰：「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁」。曰「仲尼之徒，无道桓、文之事者」，孟子盖过矣。吾读《春秋》以下史，得七人焉，皆盛德之事，可以为万世法。又得八人焉，皆反是，可以为万世戒。故具论之。太公之治齐也，举贤而尚功。周公曰：「后世必有篡弑之臣」。天下诵之，齐其知之矣。田敬仲之始生也，周史筮之，其奔齐也，齐懿氏卜之，皆知其当有齐国。篡弑之疑，盖萃于敬仲矣。然桓公、管仲不以是废之，乃欲以为卿，非盛德能如此乎？故吾以谓楚成王知晋之必霸，而不杀重耳。汉高祖知东南之必乱，而不杀吴王濞。晋武帝闻齐王攸之言，而不杀刘元海，苻坚信王猛，而不杀慕容垂。唐明皇用张九龄，而不杀安禄山。皆盛德之事也。而世之论者，则以谓此七人者，皆失于不杀以启乱。吾以谓不然。七人者，皆自有以致败亡，非不杀之过也。齐景公不烦刑重赋，虽有田氏，齐不可取。楚成王不用子玉，虽有晋文公，兵不败。汉景帝不害吴太子，不用晁错，虽有吴王濞，无自发。晋武帝不立孝惠，虽有刘元海，不能乱。苻坚不贪江左，虽有慕容垂，不敢叛。明皇不用李林甫、杨国忠，虽有安禄山，亦何能为。秦之由余，汉之金日磾，唐之李光弼、浑瑊之流，皆蕃种也，何负于中国哉，而独杀元海、禄山乎。且夫自今而言之，则元海、禄山，死有馀罪，自当时言之，则不免为杀无罪。岂有天子杀无罪，而不得罪于天下者？上失其道，涂之人皆敌国也。天下豪奸，其可胜既乎！汉景帝以鞅鞅而杀周亚夫。曹操以名重而杀孔融。晋文帝以卧龙而杀嵇康。晋景帝亦以名重而杀夏侯玄。宋明帝以族大而杀王彧。齐后主以谣言而杀斛律光。唐太宗以谶而杀李君羡。武后亦以谣言而杀裴炎。世皆以为非也。此八人者，当时之虑，岂非忧国备乱，与忧元海、禄山者同乎？久矣，世之以成败为是非也。故凡嗜杀人者，必以邓侯不杀楚子为口实。以邓之微，无故杀大国之君，使楚人举国而仇之，其亡不愈速乎！吾以谓为天下如养生，忧国备乱如服药。养生者，不过慎起居饮食、节声色而已。节慎在未病之前，而服药在已病之后。今吾忧寒疾而先服乌喙，忧热疾而先服甘遂，则病未作而药已杀人矣。彼八人者，皆未病而服药者也。

绍兴二十一年二月十七日，左中大夫、充敷文阁待制致仕毗陵张公以疾终于私第之正寝。既克葬，公之弟和阁自状公行实，问铭于某，谓公之雅故也，某何敢辞。按张氏之先，出自广陵，唐末有名升仕清流令者，卒葬于滁，遂为滁人。清流之孙训，仕杨行密，官至太傅、清河郡公。生司农卿爰卿，爰卿生大理司直廷杰，皆仕于江南，因家建业。司直第四子先轸仕卫尉守丞，徙居于吴，实始为毗陵人，盖公之高祖也。公讳宧，字养正。公曾大父讳处仁，故为太常博士，赠太子太保。祖讳果，故为郊社斋郎，赠少傅。父讳彦直，赠太傅。公自少嗜学，贫无书，假以写读，强记绝人。凡诸经及子，往往成诵，或暗疏之，无一字脱遗。自以先世为名进士登殊科，不应无继，公每用是率励诸弟。崇宁间与乡荐，继又以三舍法贡于太学，试补内舍生。明年以上舍成名。于时兄弟同榜登科者三人，郡守以为先此未有，因表其里曰「椿桂」。自是各以文学行义见知于时，奕奕相踵，东南士流咸曰人门之胜，莫先张氏。建炎初，天子规图中兴，寤寐以思，冀得魁累博洽之士，翊赞庙谟。公之弟讳守，实参大政，德望赫然，进退为时重轻，其议论志节，特与公契合。公时安于小官，未尝干进。参政去位，朝廷始录公，次第选擢，至登禁从，士论贤之。公自登科调越之剡县簿，任满授滁州司工曹事，未赴，丁太傅忧。免丧，授蕲州某学教授。公不鄙夷后举，训导甚笃。会省罢，士类惜其去。积考迁从政郎，授信州司刑曹事。到官二年，丁母越国太夫人王氏丧。服除造朝，改宣教郎、知杭州于潜县。未几，除两浙提刑司干办公事。建康帅雅知公，欲罗致幕府，公意不欲，贻书谢焉，其略曰：「非敢以拂袖为高，盖亦知难而退」。其自信不苟类如此。诏除国子监丞。久之，请祠，主管亳州明道宫，召为太常博士。会有旨，侍从官依故事荐十科，时荐公者二人，曰文章典丽可备著述，一曰学问该博可备顾问。疏奏，召试三馆，公不就。明年召对便殿，公条奏三事，大要言朝士轮对当验之行事，无徒取空言；用人之道，在于至诚，勿贰勿疑，使正直日进，邪佞日消；与信赏必罚，归于忠厚。论极鲠切，上善之，擢秘书郎。引病请外，知漳州，未赴，即召为尚书郎。初至驾部，后迁司勋。时兵革初定，功赏覈实，号为最难，吏胥夤缘，舞文为市，类多阻格。公为亲阅功伐，无复留难。因陛对力陈其弊，以为图籍散逸，止凭省记，月异而岁不同，无所总括。至乃舍法则，用例引，例则破法，奸弊日滋，甚非画一之政也。请自今以例为据者，悉合上之，朝廷稽其合于三尺者，著为定制。翌日，除公秘书少监。公以少监为儒士老成之选，顷尝为郎秘书，今乃再主，其荣多矣；顾齿发凋残而被擢，危坐读未见书，其自视何愧萧德言耶。寻迁起居郎。未几，权尚书吏部侍郎，铨总平允，伪牒诡功，一绳以法。期年再闲，以文英殿修撰提举江州太平观。还归乡邦，筑室数十楹，为终焉之计。名其寄傲之所曰「足轩」。参政公建堂曰「四老」，东西相望，朝暮往来，举酒笑达。公有诗叙其事，流传搢绅。久之，除敷文阁待制，寻知湖州。湖为股肱郡，倚公为重。俄又以疾请祠，比还里第，则疾且革矣，享年七十有四。诸孤以是年八月甲申合葬公与公之室令人王氏于武进县延政乡薛村之原。男二人：德成，右承务郎、监潭州南岳庙；用成，将仕郎。女二人，适右迪功郎、新监泰州如皋县买纳盐场施广寿，女先公卒。孙三人未名。公自改秩，积官至左朝奉大夫，爵文安县开国男，食邑三百户。讣闻，恤典赠左中大夫云。公端亮刚介，喜善疾恶，出于天性。平居不妄笑言，处内及外，待人若一。或以为隘不容物，而公终始未尝变也。与士大夫游，有愆于理者，必面折之。参政虽贵，公与之议论，亦未尝少借，故参政亦以庄见惮。为文近雅，配古作者，然不自以为能。虽尝居论思之地，不为不用，而议者惜其用之晚，且不久于其位也。某为布衣时，则从昆弟游有年数矣。参政在朝，过相推挽，将置之周行，某老且惫，分欲引去，参政滋不悦。间见公，复道参政相与之情，且以见勉。其后某寝叨除用，每念昆仲知遇之深，今皆云亡，不自知其陨涕也。铭曰：

张自留侯，源分流长，赫奕四驰，史牒腾芳。有派惟锡，实始可考，令于清流，盖唐末造。显显清河，兴于其躬，屈迹淮南，太傅显荣。司晨弟昆，家于建业，南唐是依，不耀其烈。爰及卫尉，始居于吴，奉常起家，蔚为名儒。奕奕流风，以溢后人，椿桂三杰，一时响振。大参岳岳，为国蓍龟，公独退然，不羞位卑。亭涵蓄养，自其素志，正恐不免，功名富贵。亲擢宪府，俄贰中秘，读未见书，适与心起。记史柱下，遂长天官，非道不陈，所言必端。既跻论思，夫岂不遇，有蕴未摅，亟以老去。天不憖遗，何恙弗瘳，崇终隐卒，宠数加优。薛村之原，归于其丘，德音不忘，铭纳诸幽。

武成之庙，所从祀者出于唐开元间，一时铨次，失于太杂。太祖皇帝尝见白起之像，恶其诈杀已降，以杖画而去之，神武不杀之仁，垂训深矣。太上绍兴间，亦以议者之请，黜韩信而升赵充国，黜李绩而升李晟，去取之间，皆所以示臣子之大节也。然王剪佐秦，骋狙诈之兵，盖无异白起；而彭越之臣节不终，亦同韩信。至于王僧辩虽能平侯景，然反连和于齐；吴明彻虽能因北齐之乱以取淮南，然败于吕梁，为周所俘，不能死节；韦孝宽拒尉迟之义兵；杨素开隋室之祸败；慕容恪、长孙嵩、慕容绍宗、宇文宪、王猛、斛律光、于谨，或本生夷狄之裔，或屈节僭伪之邦，纵其有功，岂足多录！若夫尹吉甫之伐猃狁，召虎之平淮夷，皆为有周中兴之名将；陈汤之斩单于，傅介子之刺楼兰，冯奉世之平莎车，班超之定西域，皆为有汉之隽功；在晋则谢安宴衎以靖胡寇，祖逖击楫誓清中原；在唐则王忠嗣之抚众守边，张巡之百战死敌。忠义谋略，卓然冠于一时而垂于后代，阙而不录，似有所遗。臣窃谓宜并诏有司，讨论历代诸将，为之去取，然后与本朝名将绘于殿庑使天下士皆晓然知朝廷激义勇而尚忠烈。且知夫贬夷狄之类者所以尊中国；黜不终之节者，所以正君臣；去嗜杀之暴者，所以尚仁义。其为劝沮者大矣。

问：兵之用间尚矣，然昔之论者以为水能济舟，亦有用水而覆没者，盖我用间以间人，人亦用间以间我。善用之则彼间为无用，不善用之则我间为彼资。彼我之间，或得或失，非明智孰察之？盖尝考齐田单之间燕，汉陈平之间楚，则我以间而成者也。若胡间信郑武公之亲胡，而卒为郑取，秦间信赵奢之畏秦，而旋为赵袭，则我之间，其可独恃乎？赵信秦间用赵括而丧师，齐信周间杀斛律光而亡国，则我以彼间而败者也。郑国为韩间秦而秦卒以兴，苏秦及张仪为间于秦而秦卒以伯，则彼之间，其可独弃乎？迩者廷臣之论，以比岁蕲、黄之警出于仓卒不虞，昌言于朝，以用间为急务，至哉此言。然用间之难久矣，必以诚待之欤，则汉使之入匈奴，见其羸弱而归去者，非不诚也。必厚之以资而后足以得其心欤，则晋解杨汉辈，虽尽捐陈平四万斤金与之，亦何足以动其心也哉？愿并前所疑，求其说以告。