臣恭惟陛下始初临御，思深虑远，曾未浃旬，遽诏中外之臣各以其言疏列来上，诚欲治之主正本始之先务也。臣不敢汎滥条奏，苟应故常，惟陛下少留听焉。臣闻古之号为贤君者，必能先明所以治其国之意。能先明所以治其国之意，知病所在，锼剔根柢，不惮改为，则虽已衰复兴，垂败复成，终必得其所愿而后已。不能先明所以治其国之意，因循姑息，随目前之苟且，望他日之远大，错施杂用，精神不应，文理差舛，久而无验，心志怠忽，则虽已兴已治之馀，衰乱出焉，况欲求其兴且治乎！所谓当先明治国之意者何也？盖当微弱之时，则必思强大；当分裂之时，则必思混并；当仇耻之时，则必思报复；当弊坏之时，则必思振起；当中国全盛之时，则必思维持保守；当夷狄宾服之时，则必思兼爱休息；先视其时之所当尚而择其术之所当出，不可错施而杂用也。尧、舜、三代，莫不皆然。秦、汉以还可称之君，暨我本朝艺祖、太宗，圣人迭起，积其勤劳，奋其勇智，功隆业钜，垂裕来叶，何尝有迷其时而误其术者哉！陛下以臣之言视今之时，则其时果当何尚，而其术果当何择欤？岂以为微弱而当思强大，分裂而当思混并，仇耻而当思报复，弊坏而当思振起欤？抑以为中国全盛而当思维持保守，夷狄宾服而当思兼爱休息也？无乃当微弱、分裂、仇耻、弊坏之时，而但处之以中国全盛、夷狄宾服之势；用维持保守、兼爱休息之术，而欲庶几乎强大、混并、报复、振起之功欤？治道之象，微而难知。臣虽至愚，窃论今日之事，恐其由前之时而处以后之势，用后之术而欲求前之功，补泻杂医，不能起疾，禾莠参种，迄靡丰年，此所谓治国之意当先明者也。诚先明其意，则国之所是可斟酌而定，议论趋向可审详而决，课功责效可岁月而待。臣昧死，愿论今日之未善者六事，皆治国之意未明之故。何谓未善者六事？今日之国势未善也，今日之士未善也，今日之民未善也，今日之兵未善也，今日之财未善也，今日之纪纲法度未善也。何谓今日之国势未善？请即汉、唐之兴废，以考见宣和、靖康之始末。汉中衰也，为王莽所篡，尺地一民非诸刘之有矣。然其人心犹未溃也，故光武以宗室疏属，至与乞食之饥民聚谋协力，卒以诛莽而尽复汉业者二百年。唐自天宝之后，大乱相乘，盗窃名字跨据藩镇者接踵，加以世有内患，日就衰削。亦以其人心犹未溃也，故犹得专主，行其命令，尽羁縻其土宇者百五十年，不至于播迁不复而使中原遂为左衽也。国家宣和、靖康之变，虽曰小人造衅，力取幽、燕，贪功不靖，激成祸乱。然三镇虽割而其民未尝愿降也，京师虽陷而天下未尝有变也，虏虽以威立张邦昌、刘豫，而奸雄未有崛起而与我抗者也。建炎巡幸，远至温、台；从卫隆祐，分适洪、赣；川、陕处置，自为捍禦；三方阻隔，不相闻知。然臣民奔走爱戴，无异平日。及刘豫再犯江、淮，兀术复取河南，震动陵逼，自以为豕突之势莫之敢校，然将士用命，首尾鏖击，豫以退却而兀术大败，卒甘心而求盟焉。是自宣和之末至绍兴十年之后，凡二十年之间，中国实无溃叛之形也。然终不免于罢兵增币，分裂南北以和寇仇，大则无东汉戡复之勋，小则无晚唐羁縻之政，何也？此臣所以深疑当时治国之意未明，于微弱、分裂、仇耻、弊坏之时，猥用维持保守、兼爱休息之术，枘凿不合，矛盾相戾，畏而安之，佐成其锋，以致此也。自是以来，几二十年，颜亮凶狂，离其巢窟，跳踯一战，鼓声所震，常、润之屋瓦几无宁者。当是之时，我方过于防虑，岂敢谓其真送死乎？然而胡人篡之，华人叛之，卒殒其首。于是中原响合，殆将百万，而我以素无纪律之兵，声势不接，犹能所向有功。是中国虽名属彼而实未尝溃叛于我者如故也。自是以来，休而息之，爱虏而不敢爱中原者，又几三十年矣。岁月虽已远，长老虽已亡，号令虽已绝，然而臣揆之天理，验之人心，察之事势，虽其名属彼而实未尝溃叛于我者犹在也。陛下盍先明所以治其国之意而斟酌国是于此乎！且夫微弱者必思强大，汤以七十里，文王以百里是也。分裂者必思混并，秦、晋、隋之力争，艺祖、太宗之无敌是也；仇耻者必思报复，夏少康、越勾践、汉武帝、唐太宗是也；弊坏者必思振起，秦孝公、周世宗是也。岂昔之能斟酌国是于此，而今有不能乎？若曰「业已然矣，吾独奈何」？又曰「天不悔祸，吾其敢逆」！事之未立，则曰「乘其机也」，不知动者之有机而不动者之无机矣，纵其有机也，与无奚异！功之未成，则曰「待其时也」。不知为者之有时而不为者之无时矣，纵其有时也，与无奚别！然则用后之术而欲求前之功，治国之意终于未明，而今日之国势亦终于未善，而无所复论矣。何谓今日之士未善？自古国家，曷尝不以任贤使能为急欤？然而以意行事，以人胜法者，乃今日之所讳也。故事之曲折，无不诿法；习而行之，吏胥所工，士大夫愧焉。幸时无事，将迎唯诺，自可称职，而贤能遂至于无用矣。其无用也，故今之脩饬廉隅者反以行见异，研玩经术者反以学见非，志尚卓荦者反以材见嫉，伦类通博者反以名见忌。是岂世之恶贤能欤？贤能之无用，势有以激之也。锢于朋党，沈于卑贱，老于岩穴，何不可者！然而臣窃怪其既无用于今世矣，而风流日以坠失，士俗日以颓败，官无素望，人无定品，诸路无平时之帅，群僚无充事之员，举踌躇叹息而且以乏材为患者，何欤？岂其既以为无用而可以抑遏，又以为有用而不可磨灭欤？然则以为有用而不求其实而收之，以为无用而不思其弊而救之者，何欤？此臣所以深疑治国之意未明，而使今日之士未善也，陛下盍先明之乎！若治国之意终于未明，则今日之士亦终于未善，而无所复论矣。何谓今日之民未善？三代之养民，臣犹未敢言也。若夫汉当文、景之际，则公私有馀，武帝则萧然耗矣；江左元嘉之政，其盛衰亦然。盖民之贫富，专系其用兵之多少矣。自绍兴之中年及乾道、淳熙，将五十年，中间用兵一二年尔，亦可谓少矣。民之富，州县之宽，宜与文、景比，而今日独奈何民力最穷，州县最困欤？试即士大夫而问今天下之县曰，「某可为欤？某不可为欤」？其不可为者十居八九矣。又试即士大夫而问今天下之州曰，「某可为欤？某不可为欤」？其不可为者十居六七矣。又问其「不可为者何事欤」？曰：「月桩、板帐钱尔，经总制、上供尔，归正人、官兵俸料尔」。又问「民力之所以穷者何说欤」？曰：「役法尔，和买尔，折帛尔，和买而又折帛尔」。然则国家有休兵之实过于文、景，而天下被用兵之害甚于武帝，何欤？此臣所以深疑治国之意未明而使今日之民未善也，陛下盍先明之乎！若治国之意终于未明，则今日之民亦终于未善，而无所复论矣。何谓今日之兵未善？古人之兵，以宿师为拙，以聚屯为病，不敢别异于民而特养之，虽特养之，不多数也。一朝有事，菽椹其食，料简其民，虽少而未尝不胜者，厉而使之也。今之特养者，将兵、禁兵、厢兵，世世坐食，总其成数，斯不少矣。古人之兵患未得此数尔，固足横行于天下。又有特养之大者，御前之军，屯驻四处，铸兵买马，截拨纲运，赀力竭矣，然而上下徊徨，皆曰「兵不可不养也」。屈意仇雠，坚守盟誓，行人岁遣，琛货空矣；然而内外怵惕，又皆曰「兵不可用也」。不知兵既不可不养，而何以反不可用欤？统副非人，朘刻廪赐，卒伍穷饿，怨嗟流闻。议者又以为「就使用之，终不可以致其死命也」。不知既不可用而徒养之，又何以徒养之者为累欤？然则昔人之能厉其兵虽少而必胜，今日之以兵自累虽多而愈弱者，何欤？臣所以深疑治国之意未明，而使今日之兵未善也，陛下盍先明之乎！若为国之意终于未明，则今日之兵亦终于未善，而无所复论矣。何谓今日之财未善？财之善者，不曰「米粟布帛取于民力之所有」欤？及王制浸废，运鱼盐、榷酒茗以佐用度，然终不尽利，而亦不尽以金钱责其下之所无，虽少而不得不足者，盖亦未至于一切肆行而不顾也。今之茶盐净利，酒税征榷，何其浩大欤！虽汉、唐极盛之时，尽一天下之输，曾未能当今三务场之数。其又有浩大者，经总制钱，强立窠名，从而分隶；和买、白著，折帛、折变，再倍而取；累其所入，开辟以来未之有也。入既若是，出亦如之。盖尝仓猝不继，相视无策，遂印两界会子而权之者，有年数矣。不知取钱之多既若是，而何以卒岁扰扰，反忧不足欤？今天下幸欲暂安于无事，而徒以是钱为患也；设更有事，其一切不顾而取之者，又将覆出欤？夫昔者不敢尽取虽少而犹足，今日不顾而取之虽多而犹匮者，何欤？臣所以深疑治国之意未明而使今日之财未善也，陛下盍先明之乎！若治国之意终于未明，则今日之财亦终于未善，而无所复论矣。何谓今日之纪纲法度未善？昔之立国者，知威柄之不能独专也，故必有所分；控持之不可尽用也，故必有所纵。三代以上，星分棋布，悉为诸侯，其自居者千里而已。此非后世之所能，然犹坚植其四隅，倚之捍禦；封崇其险阨，示以形势；至于对立鼎峙，雌雄所争，则必隆其委任，多其分画。岂无外重生奸跋扈致寇之患哉？历代相承，莫之或变，盖非不欲其密，而亦不能不使之疏也。然则尽收威柄，一总事权，视天下之大如一家之细，孰有如本朝之密者欤？呜呼！靖康之祸，何为远夷作难而中国拱手欤？小民伏死而州郡迎降欤？边关莫禦而汴都摧破欤？今犹弗之悟也，岂私其臣之无一事不禀承我者为国利，而忘其雠之无一事不禁切我者为国害欤？岂其能专而不能分，能密而不能疏，知控持而不知纵舍欤？此臣所以深疑治国之意未明而使今日之纪纲法度未善也，陛下盍先明之乎！若为国之意终于未明，则今日之纪纲法度亦终于未善，而无所复论矣。恭承明诏，念军国之利害不能究知，生民之休戚无以自达，法或不宜于俗，事或不便于时。臣固以为无大于此六者矣，然而当先明治国之意而已。不先明治国之意，使此六者本伤而末坏，心蠹而枝披，支离涣散，而臣之议论无所复用矣。诚先明治国之意，则臣今所论，特其目耳。源流汗漫，变故万端，非兼考古今，不能尽其理；非并知难易，不能通其变；非独悟良策，不能操其决；非豫睹成效，不能待其久也。陛下不以臣之愚，试留听焉。诚欲先明所以治国之意，则固当视今之时。陛下以为今果何时欤？果微弱欤？则意固在于强大矣；果分裂欤？则意固在于混并矣；果仇耻欤！则意固在于报复矣，果弊坏欤？则意固在于振起矣；在陛下审观熟察而已。然则谓今之时为中国全盛、夷狄宾服者，臣恐其名托之而实非也；谓治国之意当维持保守、兼爱休息者，臣恐其形似之而实谬也；在陛下果断改为而已。臣伏观寿皇圣帝在位二十八年，英武刚健，勤劳恭俭，整厉臣工，变移风俗，大志未酬，亲授陛下。舜、禹之美，二《典》所载，若帝之初，何以过焉！陛下严祗寅畏，足以膺受付托；仁恕温厚，足以慰答徯望；虚心无我，足以容受正直；广览兼听，足以照临欺蔽；至公寡欲，足以杜塞侥倖；长驾远驭，足以招徕英杰；于此而先明所以治国之意，又何难哉！譬之行天下者，在所问津而已。干犯旒扆，无任恐惧！

童而觅举，白纷未入于能书；晚乃出山，玄草遂尘于荐纸。薄言假宠，俾勿徒还，其在衰迟，亦为荣耀。窃维科目拘挛之弊，多失山林魁磊之英。昌黎韩愈之将归，自伤莫齿于下士；广文曾生之既摈，人皆致吊于有司。傥能收拾其所遗，亦足扶持于斯道。某羁穷一介，坎𡒄百罹。挟册读书，早参诸老杖屦之末；焚膏继晷，仅得古人糟粕之馀。亦尝为俳者之辞，以出应州家之试。瑟虽工而王不好，将以何求；斤欲挥而质已亡，不如其已。嗟吾生之至此，彼勍者其为谁？永惟师友之渊源，岂为科名之得失。吾玉未尝献，足未尝刖，犹可自珍；彼力苦易制，价苦易酬，庸何足羡？已矣风云之梦，归欤松竹之游。搔首著书，颇为千载之计；闭门觅句，足了一生之愁。夜阑山鬼之吹灯，日旰邻僧之送米。启夕秀于未振，大放厥辞；发孤笑于群忧，遂忘其老。偶辍犁锄于谷口，来瞻观阙于行都。吕医之布衣芒鞋，尚须薰沐；冯谖之蒯缑剑铗，谁念归来。鸟已倦而欲还，人不知而奚愠？不图金匮石室之彦，务广竹头木屑之储，下急急之符而取将，采平平之策而荐进。宝藏康瓠，适用伊何，刻画无盐，过情已甚。迄疏荣于北阙，许偕计于南宫。虽技断断兮无他，得此已幸；然发种种其如此，岂有能为？第惟微么，重以朴野。翻十二经以说，焉能动于老聃；载三千牍而来，不加多于方朔。乃以巴人下里之曲，猥玷蓬莱道山之藏。傥因是而获传，亦此生之至愿。亶时幸会，厥有由缘。某官文掞国华，学传圣韫。人循循其善诱，温其玉振之音；心休休其有容，籍甚海涵之量。晋席登庸之拜，益殚甄冶之私。谓鸴鸠飞抢榆枋，虽无它望；而蠹鱼生死文字，是亦可怜。傥令一善之弗庸，时谓匹夫之弗获。乃曲收于芝箭，以上彻于冕旒，俾少酬铅椠之劳，以归见乡曲之士。某敢不激昂宿志，䌷绎旧闻。穷当益坚，肯但攻发策决科之学；死且不朽，更勉图传世行后之方。不为小人之归，是乃国士之报，过此以往，莫知所裁。

公麋氏，讳弇，字仲昭。父讳溧，朝请大夫、太常卿，累赠银青光禄大夫。大父讳师旦，朝请大夫、尚书左司郎中，累赠正奉大夫。曾大父讳锴，朝请大夫致仕，累赠金紫光禄大夫。其先东海人，系出楚大夫，受封麋亭，子孙以其封姓。汉有为吴郡太守者名豹，始就家于吴，遂为吴显姓。自金紫后三世皆儒科，益以行义闻天下。金紫壮年繇博士持使节，荣涂衮衮矣，一与秦桧议不合，辄弃官，号如止居士终其身。正奉尤乾、淳间伟人，尝馆伴，时虏气尚骄，使者望其貌，闻其言，辄惊服。银青宝庆初名谏官，却风旨不劾真西山，宁身去。识者觇麋氏将又有人，而公复名世，实银青嫡子。幼力学，甫弱冠，请国子举，明年入太学，又明年公试入等。俄连丁外内忧。服除，将升舍，司成王公与权勉之仕，曰：「岂必待科第哉」？遂以银青恩入仕。既仕，犹四以锁厅荐。复习讲学宏词科，文誉铿然缙绅间。初调监临安府新城税，未赴，以材选从事宝应州节制司。宝应故淮安邑，攻守具未之讲，公亲习士卒，捐己俸旌善射，启郡将葺城壁，州于是始有备。州复改为邑，公亦改监淮东总领所中酒库。一日视支军粮，启钥而敖已罄，军几变。公笑谕别有仓，亟白于长，移他米予之，哗者帖然。于是其长以为能，辟升添差干办公事。运米五十二万石有奇，籴四十万石有奇，尽革前扰，而事立办。朝廷又以为能，减举员一、循资二，差监同三省枢密院激赏库。以举者合格，改京官，知绍兴之山阴、镇江之丹徒两县。遂由淮东安抚司机宜文字通判扬州，复由江东安抚司参议官知建昌军，所至又皆有贤名。山阴旧苦催科，往往抑税长代输，至是郡议排甲以易之。公言：「此不在变法而在择县令。县令得人，税长可，排甲亦可。否者税长弊，排甲独无弊乎」？复釐正税长苗税，果不趣而办。听断明允，民誉方都，而吏独患之。会有逸邸第者，公追取急，至借扰以下石公。公曰：「有是哉」？即日行，父老遮留不为止。丹徒尤大坏不可为。先是，县之接送，令凡纳堂日用百需皆出于吏，吏得并缘为奸，名曰纳钱，里正至破产不能支。事有必不可行者，则又伺上司，专卒恐喝，逼其令必行，曰：「非此费莫出」。每岁青黄不交，辄预借苗以取苗子钱。县多山，田率苦旱，每一体放，计会放价，或反多于纳苗价，民以此重困，而令亦无终更者。公至，首严纳堂之禁，使县吏不得扰民。遍吁山邑之穷，使专卒不得扰县，上下守信，纲解以时，久之自无用乎专卒催科，则给引使自承，设匮使自投缴，百姓不复费一钱。都各置人直，县给里正紫袋，使往来有公事吏不得高下其手。旧有折罗、折麦二钞，公亦并为一。略遇旱辄亲自检实，白之郡，早减放民，无用嘱吏。由是执役户或终岁不入县门，田里熙然，复为太平官府。听事亦撤之一新。诸司交荐政绩，谓表表八郡三十九县之上。县之人亦至今立石颂德，如朱采家《义役记》可考。其在淮东时，制置丘公岳事多倚决。公尤拳拳备禦，一司就食，出幕视众常独后，忧荩之状可掬。其在扬州，尝委虑囚，无辜连系者皆立释之，小大欢呼。其在江东，差摄当涂守，寓身佥舍，斗籴自供，日惟孜孜郡政。新守韩补至，讲交承礼，不受馈馈，事例一不受，补为上其政绩。移建昌，民词遮道者数千，公立剖决，皆洞见其情。既至，首蠲军场未催苗三千三百石有奇，县给袋历，使申述民隐。豪族有诬平民为盗者，狱已具，公直之，武断之风遂戢。岁适艰雨，公斋素踰月以祷，一夕露祷曰：「愿降罚守臣，毋流灾于百姓」。顷之天大雨。银青公宰蕲之广日，尝推广先儒法，以其出于官者为官社仓，出于民为民社仓。至是公节淫窒蠹，得米二千斛贮官社，分委寓贵劝率诸邑，得米谷余二十万石贮民社，以接养方来。复以酒息之赢例归郡将者委官别掌，籴米二千余石以平籴，佑助社仓之所不及。故是行也，公虽以谗去，而名益彰。入干办行在诸军审计司，督运淮东，称旨，除大府寺丞。日押钞引三千必足，曰一日须办一日之事。除度支郎官。旧本部五司印通用，无所考柅，公始白长贰，支帖止用度支印。御前军器所俄请帮天府新刺军六十余人，公谓此不于天府元招军分则于军器所缺额填理，岂可创廪无额之军，以开无穷之弊？内司惮公，不复敢言。会当轮对，公首疏奏畏天、爱民、讲学、修政、求贤、听言六事，皆银青公尝援先朝事以告宁庙，而公复援之，各证以今上亲行之事，乞随事推广，言婉意切。天颜开纳，因问近日贪风未革，公乞奖廉。问为谁，以陈垲、陈昉对，上首肯之。次劄乃奏本职度支事，谓：「自荆襄淮蜀蹂践而岁供不入帑藏，自四路二十七郡选年而岁解不及元额，牙契属封桩而经总之额亏，市船属省所而收趁之利亏。入者失陷，出反增益。身丁钱已除放，犹取办版曹；楮皮钱合科还，亦取办版曹。军衣折支向有贴科，今增数加倍；雪寒给散元许借拨，今尽数责偿。潭、婺买罗，特出一时指挥，而今乃遂为年例；岁币银绢本以余剩桩备，而今乃定为月解。兼今日财计在版曹者少，在国用封桩者多，而内藏所积又不预焉。均是国家府库，均是国家支费，自分彼此，臣窃惑焉」。玉音因及州县财赋失陷，公对以守令不得人，致贫民反受重催抑纳之苦，上是之。差兼权右司。时丁大全已阴夺政柄，公守正不阿，于都曹惟法是视。有季全者，父、叔父皆为富民潘应芾威使杀之，事下宪司七八年，潘不就逮，反以其弟争产事讼季于溥牵制之。公谓杀人事重，争产事轻，并宪司理究，庶雪死者之冤，否者自当反坐。于是有其爱客同朝者挟势属公避宪司，公毅不从。俄有旨令公删改赦令，公因言：「天下之财孰非君上之物，何内藏库有欠，过郊赦独不放免？况内库自宝佑以前虽有欠籍，并无起解，蠲虚数以行实惠，何惮不为」？时大全方以趣办为能，益不便公所为，出公知台州。州有哄卒久未惩，骄蹇日甚。公密访前偶乱者六人解制斩之，弛其余不问，一州惊服。郡计久虚，公一以文清李公守郡时旧事为法，撙节以足纲解，虽己俸亦积不支，冀全一郡于汤火煎熬中。而阿大全意聚歛者复督旧欠愈急，公陈：「财计本末，不过此数，岂有其他谬巧」？大全怒，嗾言者镌罢公。大全罢，公除侍左郎中，寻迁尚书右司郎中。公居铨衡，人不得干以私。右司乃旧所职，或以前此太执方戒公，公曰：「禀性方拙，岂能复揉为圆」？时胡马犹饮江未退，赤白囊交驰，吏欲便奔趋，佥拟率就寓廨，公独曰：「吾侪省属也，不造都曹，何以安人心」？白之庙堂，即日循旧入局，缙绅动色，以倥偬中复见整暇官仪为贺。自尔定淮军分屯之议，趣淮民招收之令，公赞画居多，然终以执方又罢。甫踰月，江面肃清，今丞相由宣抚入正揆席，首除公将作监、淮东总领，兼知镇江府。公知总所财计前后政混淆，而生券无定额，尤不可稽，请截界管饷，而改生券属制司，从之。后遂遵守为法。此司自秦桧之仓卒欲罢兵，尽举所隶财赋以养四大屯，本非善后之道。承平日久，稍从桧计，财源所出，如茶盐之属，渐已改他司，而甚者复以不请科降为小忠，至竭释司存之有，于是扰始及民，而围田租取斛面最甚。公至，悉从宽减。旧以买军需取赢，公阅旧籍，卒三数年后方追及倍称之息，又零取于所差将校虚摊之家，囚系多死者，公亦抑不行。惟力事科请，宣限支给必欲常有半年储，虽屡渎不暇顾。盖总饷之法，当求之上而不当求之下，当明陈利害之大而不当阴居逋欠之小。求之上且大者，为国家根本之盛心；求之下且小者，为一己计利害之私心也。故终公之任，三道官吏人户凡有关于总所者如执热之濯清风，一时快如也。镇江之政，凡可为保障计者尤无所不用其力，饬江防，宽苗税，理民冤，总府事烦，至病剧不少懈。郡之供帐俸料以兼职也不受，其已造迓新之物则封之郡帑，以俟别迓新。郡民所仰金坛粟，而琪村河久塞，有不逞者利小民陆行，车子过其门邀一千，议开浚辄沮之。公廉知其故，方决于兴役，而召命班矣。于是有年九帙而司封驳者，昏不知所为，误驳公党大全，传一时为笑，公亦笑。久之，乃差知安吉州，两易知吉州。道过临川、丰城间，老稚阗诉，问之州民也，苦纲吏虚摊，流离至此，愿公救我，复得见乡井。公为申湖广总所，榜放八十余万缗。苗额旧二十六万石，今才十八万石，余悉取办斛面，是豪强漏落者全不输，而输者反倍输也。公为挨实，庶几经界正而赋役均。吏有以收苗优润钱敝例呈者，公曰：「我万欲优润百姓，反使百姓优润我耶」？有浮桥久圮，溺死者众，遂委官别储以修桥，且以免收渡钱。桥成，百姓欢呼，剪䌽书旗，曰麋公桥。他如修城郭、𥔍街衢、创佥舍，一廉之积，百废具兴，遂有旨令兼提举江西路常平茶盐事。公自镇江兼两司，劳勚至病，归家年余未瘳，庐陵之命屡辞不获，黾勉就道，至是复当共二之剧，悉力爬梳，寝食俱废，民瘼关他司者复力疾藁请。由是病日增，作书别其兄宝庆史君󰐴，情辞慷慨，笔力尚劲。越三日，即却药呼其子谓曰：「疾已不可为，然我得其死矣。传清白，保坟墓，尔其勉之」！遂终于州之正寝。公端肃精爽，宏毅周密。平生以人物为己任，以民命国脉为己忧。见一善推挽不遗力，闻一疾苦营救不遗力。客有过门，必问得人焉否？尝午夜力疾阅案牍，客劝少休，答谓：「如此，犹恐不免过，况敢以民社地养痾乎」？此虽二事也，实一念也。人物所为民命国脉地者也，恻怛一念，上可与天通，故虽职位未至通显，德泽未能遍及，而至忱未有不动。死之日，州民巷哭，天下贤士大夫识与不识，闻之莫不失声相吊，曰善人云亡。呜呼，此岂易与势利之人言者哉！然公虽最喜延纳，笑语使人意倾，而外和内刚，纤芥不苟合，尤多与权势忤，故每之官辄论罢，然每罢辄益奋，凡其罢皆其荣。迨庐陵始不以罢为荣，然身又死，恻怛之通天者获佑固如是耶？呜呼，又安知势利之人反不以公为戒也哉？然大丈夫生天地间，要当视天地间事皆己事，随力量所至扶植之，孜孜矻矻，之死靡他，他非所计也。故公垂死之言曰：「我得其死矣」。呜呼，此则公之心也，敬为表而出之如此。若其事父母尽孝，居忧殆不胜丧。事兄以悌顺，齐家以严，而与宗族睦，贫者馈之粟，幼者立之师，女失怙恃者长育之至遣嫁，大略仿范文正义庄，而力未能尽及。处朋友乡党尽情，患难死丧必救恤。居官廉，俸非赤历不支，饮宾客皆己俸，台郡互送不以入私帑。虽四拥州麾，两持使节，产业无所增。为治不求声名，所至亭榭书板惟葺其颓漏，剔其漫灭，未尝作新，曰某官所创。惟于民事慨焉尽其心，察弊防奸，老吏缩首，抑强扶弱，豪民屏气。立朝议政，尤号知大体，故名公大臣交相荐誉。退而家居，人士过吴者必求识，监司、太守下事者必谋政，人马每杂遝所居三渎桥闾巷间。悲夫！今亡矣。其自奉俭约，尤人所难堪，绝燕游，屏玩好，身不知有仕宦之乐，以至于死，是又可悲也夫！公生于开禧三年之十月一日，殁于景定五年之二月六日，年五十九。积阶可至朝议大夫，以不自陈，止朝奉大夫。自号落落翁，扁其斋曰「日三省」，故人或称之曰省翁。娶夏氏，累封宜人。子男一人：德龙，迪功郎，前主钱塘县簿。女一人，尚幼。孙男三人：某、某、某。其子以十月五日丙午从公治命，近银青兆，葬公临安府富阳县白升村，其原曰仙隐。前葬，以其历官行事来曰：「愿有状」。谨按，行有状，为告太史氏役也。公之官于法虽未得谥，而公之行有足为后世法。自古史官之录善以劝后，岂必皆有谥者？震于公为门下士，辱知异俦等，虽不敢自谓亦知公，而谊不得辞，姑摭其实辑之，庶几太史氏见之，曰是其言非阿所好者，而采择之，而润色之，而为天下后世特书之。是年八月十五日，门生从事郎、宣差充两浙西路提点刑狱司、同提领镇江府转般仓分司干办公事黄震谨状。